“西学东渐”的主要人物及其贡献
西学东渐
对于思想从工商科技转移到政治制度方面起了 影响： 启蒙作用，但没形成理论体系，也没付诸实施
第三篇章：变制度——瓜分危机下的觉醒
问题1：哪些因素推动维新思想在19世纪末走向成 熟？
图一
签订《马关条约》
图二
中国民族资本主义发展
郑观应
图三 早期维新派
第三篇章： 变制度——瓜分危机下的觉醒 三 .维新思想
⑵根据上述问题的思考，总结19世纪40年代至 90年代，先进的中国人在学习西方过程中表 现出怎样的趋势？结合历史背景指出出现这 样趋势的三大主要因素。
趋势：由浅入深，由学习工艺技术到学 习社会科学和政治制度。 因素：资本主义的产生和发展；民族危 机的加深；对西学了解日益深入。
课堂练习
1．章实斋云：“盈天地间，凡涉著作之林， 皆是史学（即史料）。”史料的价值有高低。 近年来，对中国近代史上的重要人物李鸿章 的争议颇多，以下材料最有价值的是 D A 长篇历史小说《李鸿章》 B “文革”中出版《李鸿章反动言论》 C 关于李鸿章的史学论著 D 部分李鸿章奏折、书信的影印件
第一篇章：看世界——坚船利炮里的惊醒
林 则 徐
魏 源
怎么做？
（二）代表人物及其活动
译馆
书籍
炮船
“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作， 为师夷长技以制夷而作。”“夷之长技三：一战舰，二 火器，三养兵练兵之法。” ——魏源《海国图志》
请回答： ①材料中所说的长技指的是什么？主要是关于什么方 面？ 西方的科学技术，主要是军事技术 ②学习西方“长技”的目的是什么？抵御外来侵略 ③根据材料并结合所学，想一想，我们该如何评价他 们的活动？进步性：开启近代向西方学习的思想潮流！ 局限性：①最终目的在于维护清朝统治 ②仅限于理论宣传，没有大规模实践 ③仅学习军事技术，未涉及政治经济制度。
20 西学东渐
5、新文化运动 文化 （20世纪初；资产阶级激进的民主主义者）
近代前期社会各阶层对西学的态度及结果 1.地主阶级： ①抵抗派：提出“师夷长技以制夷”； ②洋务派：“中学为体，西学为用”； ③顽固派：盲目排外。 2.农民阶级 ①太平天国：《资政新篇》—发展资本主义 ②义 和 团： 扶清灭洋—盲目排外 3. 资产阶级： ①早期维新派：中体西用到“君民共主”制度 ②维新派：宣传西方民主政治，主张君主立宪制 ③革命派：推翻君主专制政体,主张民主共和制 ④激进派: 民主与科学,全盘西化
你能看出他们观点的相同点和不同点在哪里？洋务 派和顽固派“体用之争”的焦点是什么？
相同点：都要求“中学为体”，即维护固有的制 度和纲常礼教；根本目的都是巩固清王朝统治。 不同点：巩固统治的方式不同：洋务派主张学习 西方先进的科学技术；顽固派完全排斥西学，反 对学习西方。
（四）实践：洋务运动
洋 务 运 动 的 内 容
严 复
《 天 演 论 》
①自由为体民主为用 ②享有自由权利 ③进化论阐明维新变法
系统介绍近 代西方文化 到中国的第 一人
资产阶级的维新变法思想
维新变法 兴民权， 实行君主立 宪 废八股倡 西学，改革 教育制度
康有为
—托古改制
梁启超
谭嗣同 严
—兴民权
—自由、平等
复 —系统介绍西学
冲击了封建专制制度和传统观念进行，促进 了中国人民的觉醒，是中国近代一次思想解 放运动。推动了维新变法运动的高涨。
课堂设问 拓展：康有为为何要采用“移花接木” 方法来宣传变法维新？ 请思考：你如何评价康有为采用“移花接木” 的办法来宣传变法维新？他为何这样做？
（1）“移花接木”法是指：康有为把西方资本主 1、策略的考虑：借孔子权威来论证维新变法理论 义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新 的合理性，减少阻力。 变法的道理。 （2）其目的是利用儒家的权威来宣传变法的合理 2、思想根源：康有为出生于封建官僚家庭，自幼 性，从而减小维新变法的阻力。 受过严格的封建教育，奉孔子为圣贤。因此康有 （3）它反映了康有为反对封建传统思想、发展资 为不敢也不可能与封建思想彻底绝裂。 本主义的强烈愿望 3、阶级局限性：资本主义发展不充分导致资产阶 （4）暴露了资本主义经济发展的不充分而导致的 级的软弱性和妥协性。 中国民族资产阶级政治上的软弱性。（原因）
西学东渐
第二十课 西学东渐 一 含义 二 时间 三 过程: 第一步:开眼看世界 第二步：体用之争 第三步：维新思想 四 趋势或规律
一 西学东渐的含义 1西学的含义： 指近代西 方的科学知识 社会知识。 2西学东渐的含义： 指近 代西方的科学知识 社会知 识传入中国的过程。
二 西学东渐的时间 1 是明末清初的西学东渐：指西 方的传教士利玛窦为传教的需要 将西方文化主要是一些自然科学 知识作为神学的附属物传入中国。 2 近代的西学东渐：指清末的西 学东渐，则是伴随列强的暴力展 开的，西方的文化开始全方位的 传入中国。
谭嗣同（1865—1898），字复生，号 壮飞，汉族，湖南浏阳人，是中国近代 资产阶级著名的政治家、思想家，维新 志士。他主张中国要强盛，只有发展民 族工商业，学习西方资产阶级的政治制 度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、 修铁路、办工厂、改官制等变法维新的 主张。1898年参加领导戊戌变法，失败 后被杀，年仅三十三岁，为“戊戌六君 子”之一。代表作品《仁学》等。
林则徐 福建省侯官（今福州市闽 侯县人）。是中国清朝后期政治家、 思想家和诗人；官至一品，曾任湖 广总督、陕甘总督和云贵总督，两 次受命为钦差大臣；因其主张严禁 鸦片、抵抗西方的侵略、坚持维护 中国主权和民族利益深受全世界中 国人的敬仰。史学界称他为近代中 国“开眼看世界的第一人”。1838 年9月20日，湖广总督林则徐奏陈严
严复 福建侯官人。曾担任过京师大 学堂译局总办、上海复旦公学校长、 他是清末很有影响的资产阶级启蒙 思想家，翻译家和教育家，是中国 近代史上向西方国家寻找真理的 “先进的中国人”之一。严复系统 地将西方的社会学、政治学、政治 经济学、哲学和自然科学介绍到中 国，他的译著是中国20世纪最重要 启蒙译著。
2体用之争的核心或焦点 是否采纳运用西方的文化 技 术以变革救世。 3概况：洋务派倡导中体西用 顽固派反对西学为用 早期维新派支持洋务派
西学东渐
林则徐（1785年－1850年）， 福建省侯官（今福州市区） 人，字元抚，又字少穆、石 麟，晚号俟村老人等，是清 朝时期的政治家、思想家和 诗人，官至一品，曾任湖广 总督、陕甘总督和云贵总督， 两次受命钦差大臣；因其主 张严禁鸦片，在中国有“民 族英雄”之誉。
《各国律例》 中国引进国际法的开山著作,更新了中国人的法律 观念,为晚清法制注入了现代化的意识。
左宗棠 张之洞
朝堂之内的分歧：洋务&清议
“鸿章以为，中国欲自强，则莫如学习外国利器； 欲学习外国利器，则莫如觅制器之器；„„欲觅 制器之器与制器之人，则或专设一科取士。士终 身悬以富贵功名之鹄，则业可成、艺可精，而才 亦可集。” ——李鸿章 “立国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图，在人 心不在技艺。„„ 以忠信为甲胄，礼仪为干橹” ——大学士倭仁
《四洲志》介绍西方民主制度（英、美）: 英国政体： “国中有大事，王及官民俱至巴厘满（Parliament ）衙 门，公议乃行。大事则三年始一会议。设有用兵和 战之事，虽国王裁夺，亦必由巴厘满议允。”
美国政体： "没有国王，只设总统，以四年为一任，期满更代。 如综理允协，通国悦服，亦有再留一任者，总无世 袭终身之事。”
梁启超
谭嗣同就义前题在狱中壁 上的绝命诗： 望门投止思张俭， 忍死须臾待杜根。 我自横刀向天笑，
去留肝胆两昆仑！
翻译《天演论》和《法意》
介绍西方资产阶级学术和 政治观点 认为变法符合“天演”和 进化论，就会“自强保种”
严复
“唯君民共治，上下相通，民隐得以上达， 君惠得以下递……如中国三代以上之遗意
——王韬《弢园文录外编》
“欲攘外，亟须自强；欲 自强，必先致富； 欲致富，必首在振工商； 欲振工商，必先讲求学校、 速立宪法、 尊重道德、改良 政治”。
20课 西学东渐讲解
三、维新思潮
1、早期的维新思想
原因： ①资本主义经济的产生发展 ②西学的传播
人物： 郑观应、王韬等
前期 支持“中体西用”洋务派、参与洋务运动
主张：
西
后期
体 中
用
政治：改良政治、实行君主立宪 经济：发展工商业，与列强“商战” 思想：主张西学
影响 对于思想从工商科技转移到政治制度方面起了
启蒙作用，但没形成理论体系，也没付诸实施
①材料中所说的长技指的是什么？主要是关于什么方面？
②学习西西方方“的长科技学”技的术目，的主是要什是么军？事技术
③根据材料并结合所学，想一想，我抵们御该外如来何侵评略价他们的 活动？
进步性：开启近代向西方学习的思想潮流！
局
①最终目的在于维护清朝统治
限
②在理论宣传方面，没有大规模实践
性
③仅学习西方先进科技，未涉及政治制度， 学习层次浅。
思想家 代表作
活动、思想
影响
康 有 为
《新》 《孔》
实践：万、变法 特点：中+西
方法：移花接木？
提供依据 “大飓风” “大喷发”
梁共同点（即①维民权新思思想 想的内容）:
启超挽《通救变议法民》 族危② ③君 变机主 革；立 教宪 育发的 （展必 科然举资性）本主义；
谭主张开国会提倡、自兴由、民平权等 、实行君主
2、19世纪末的维新思潮
背景： 目的： 主张： 论战： 影响：
产生的背景
①政 治：甲午战败，民族危机加深， “救亡图存”成为时代主题。 ②经、阶：19末民族资本主义经济发展， 民族资产阶级壮大并登上历史舞台 ③思 想：西学迅速传播，早期维新思想 的启蒙作用。
目的
挽救民族危亡， 发展资本主义经济
论西学东渐中的黎庶昌
论西学东渐中的黎庶昌黎庶昌出生于清朝嘉兴府海宁县（现为浙江省海宁市），他自幼聪慧，精于文学，历经挫折与坎坷，最终在东京传译局学习英语，并在清朝派遣的留美幼童团队中进入哈弗菲尔德大学英国法学院学习。
这样的经历，使黎庶昌沉浸于西方的文化和思想中，深深地感受到了中西文化之间的差异和巨大的落差。
在黎庶昌眼中，中国近代化面临的最大的困境就是教育的问题。
他深刻地认识到，中国必须学习外国的现代科学和技术，才能够加快国家现代化的步伐。
于是，黎庶昌积极参与了大量的翻译工作，将大量的西方文献译成中文。
他的翻译作品丰富多样，从政治、历史、哲学等各个领域，使中国学者可以更深入地了解外国的文化和思想。
除了翻译工作之外，黎庶昌还积极参与了国内的教育工作，他曾经出任过江苏省的教育督导等职务。
他还曾经创办过江苏省立南通中学和北京高等商业学校，这些教育机构为中国培养了大批具有现代化思维和素质的人才，成为中国现代化的重要基石。
黎庶昌在西学东渐运动中的贡献不仅仅在于他翻译了大量的外国文献，更在于他积极地推动国内的现代化事业。
他深刻地认识到，现代中西文化的相互融合对于中国近代化的推动具有重要的意义，希望通过自己的努力，能够更好地推动这一进程。
然而，黎庶昌所处的时代并不是一片明媚的天空。
在中国近代化的进程中，存在着各种各样的困难和阻碍。
中国社会的封建传统和旧有体制，使得现代化进程受到了严重的压制。
加上国内外各种不良势力的干扰，使得西学东渐这一运动进展缓慢，甚至出现了一些意想不到的波折。
不过，黎庶昌并没有因此而气馁。
他继续着他的翻译工作和教育事业，不断地推动着中国近代化的进程。
他始终坚持自己的信念，努力地为国家现代化事业做出自己的贡献。
总之，黎庶昌是中国近代史上的一位非常重要的人物。
他在西学东渐运动中，为中国近代化的推动做出了巨大的贡献。
他的翻译工作和教育事业，使得中国可以更加深入地了解外国的文化和思想，促进了东西方文化的交流和融合。
在今天，我们仍然应该铭记黎庶昌的名字，感受他为中国现代化事业做出的巨大的贡献。
20 西学东渐
②材料二反映了魏源什么思想？有何积极意义？
师夷长技以制夷。它是知夷、师夷、制夷的三位一体。魏源从反 侵略立场出发，以师夷为手段，以制夷为目的，表现了一种爱国 主义思想。
③从师夷内容和目的看，林、魏思想有何不足之处？
停留在学习军事技术等器物层面；维护清朝专制统治
政治： 甲午战后，民族危机加深 经济： 民族工业的初步发展 阶级基础： 民族资产阶级的形成 思想条件： 西学的广泛传播， 早 期维新思想的启蒙作用。
三，维新思潮（19世纪90年代）
设万木草堂；把西方资本主义政治学说和中国 传统儒家思想相结合，借用孔子权威宣传维新 变法，《新学伪经考》《孔子改制考》
李 鸿 章
左 宗 棠
二，洋务运动时期的体用之 争
（二）“体用之争”的概况
1、争论双方 洋务派与顽固派 2、争论焦点： 要不要“西学为用” 即学习西方的问题 3、各自的主张 洋务派〃〃〃〃〃 顽固派〃〃〃〃〃 4、争论的实质 用什么方式巩固封建统治
二，洋务运动时期的体用之 争
19世纪60-90年代，清政府内部以曾国藩、李鸿章、 左宗棠、张之洞为首的洋务派，提出了“中学为体， 西学为用”的思想。
什么是“中学为体，西学为用”？ 以中国传统文化和制度为立国之本，以西方近代科技文化为辅助 治国的手段。 其实质如何？ 学习西方技术，巩固清朝统治（维护君主专制制度和纲常名教） 如何评价这种思想？
目的是巩固清朝统治，仅局限于学习西方器物层 学在中国的传播创造了良好的舆论环境。
康有为在研究和宣传维新改革理论时，把西方资产阶级政治学说与儒家 思想相结合，借用孔子权威宣传维新变法
2、康有为在宣传维新变法时为什么要采取“移花接木”之法？
传教士“西学东渐”
传教士的西学东传近代西方学术之输入我国，可分为二期：第一期始于明万历中叶，盛于清康熙间，至乾隆中叶而绝；第二期，始于清咸丰、同治间之洋务运动，以迄今日。
（1）语文学利玛窦著有《西字奇迹》一书，1605年在北京出版，系用拉丁字母来拼写汉语，注读汉字。
这是最早用拉丁字母给汉字注音的出版物，《西字奇迹》原书已不容易找到，据说，梵蒂冈图书馆尚有藏本。
其后，1626年又有金尼合（Trigault Nicolas）着《西儒耳目资》一书，也是讲拉丁文拼音与注音的，其条理比《西字奇迹》更为完密，此为西人介绍拉丁文的最早著作。
利玛窦和金尼阁的方案是以“官话读书音”为标准设计的，适于拼写北京语音。
但是，在两三百年间，利玛窦和金尼阁的方案只是在外国传教士中使用，没有在中国人当中广为传播。
1815年到1823年之间，在广州传教的英国传教士马礼逊编了一部《中文字典》，这是最早的汉英字典，字典中用他自己设计的拼音方案来拼写汉语的广东方言，实际上是一种方言教会罗马字。
接着，在其他的方言区也设计了不同方言的方言教会罗马字。
其中厦门的“话音字”1850年开始传播，仅在1921年就印刷出售五万册读物，直到新中国成立以前，大约还有十万人左右使用这样的方言教会罗马字。
其他各地的方言教会罗马字，在南方的通商口岸传播，主要用来传教。
1867年，英国大使馆秘书威妥玛(Thomas F. Wade)出版了北京语音官话课本《语言自迩集》，他设计了一套拼写法，用拉丁字母来拼写中国人名、地名和事物的名称，叫做“威妥玛式”。
1931年到1932年间，有两个外国传教士提出了“辣体汉字”，这是一种根据《广韵》设计的、以音节为单位的汉语拉丁字母文字，同音字几乎都有不同的拼写法，拼写的是方言。
这些用拉丁字母拼写汉字的方案，为以后的汉语拼音运动提供了经验。
（2）天文历法明清之际的西方传教士，对于中国最大的贡献是天文学和历法。
先是在万历三十八年，因为日蚀不验，发现旧历的错误，就有李之藻与五官正周子愚等上疏。
西学东渐的成功典范
05
西学东渐对中国文化的贡献
对中国文化的深远影响
语言文字
西方文化的引入推动了中文的改 革，例如拉丁化拼音和简化汉字 等，使中文更加符合现代社会的
需求。
文学艺术
西方文化影响了中国的文学艺术 创作，为中国文学艺术带来了新 的元素和风格，丰富了中国的文
化艺术宝库。
哲学思想
西方的哲学思想对中国传统哲学 产生了深刻的影响，推动了中国 哲学的现代化进程，使中国哲学
老舍与《茶馆》
要点一
总结词
《茶馆》是老舍的代表作之一，也是西学东渐在戏剧领域 的成功典范之一。
要点二
详细描述
《茶馆》是一部具有浓厚社会现实主义色彩的戏剧作品， 通过对一个茶馆的兴衰历程的描写，反映了中国社会的变 迁和人民生活的苦难。这部戏剧作品在艺术手法上运用了 西方现代戏剧的写作技巧，如多线叙事、人物塑造等，同 时也融入了中国传统文化的元素，如茶文化、传统价值观 念等，成为了中国现代戏剧的一部经典之作。
技术创新
随着科技的不断进步和创新，未来的西学东渐将更加注重 技术的创新和运用，如数字化、人工智能等新兴技术将进 一步促进东西方文化的交流与融合。
对未来发展的建议和展望
强化本土化
在引入西方文化和科技的同时，应注重本土化的改造和融合，使其更好地适应本国国情和人民需要。
重视文化多样性
在推动西学东渐的过程中，应重视本国和其他国家的文化多样性，尊重和保护各种文化的传承和发展。
02
这是一种文化交流和融合的现象 ，其中中国开始接触和吸收西方 的科学技术、宗教、哲学、艺术 等方面的知识。
西学东渐的背景
16世纪以来，随着新航路的开辟和西方国家的殖民扩张，中西之间的贸易和文化交 流逐渐增多。
西学东渐最新
学术传教
自然科学
利玛窦绘制《坤舆万国全图》 利玛窦与徐光启合译《几何原本》 利玛窦与李之藻合译《同文算指》 邓玉函与王徽译绘《远西奇器图说》
徐光启、汤若望、龙华民等编订 《 崇祯历书》
熊三拔与徐光启合译《泰西水法》 徐光启将火炮运用到辽东战场
点 线 直线 曲线 平行线 角 直角 锐角 钝角 三角形 四边形 《几何原本》
“天载之义，格物之书，象数之用，律历之 兴后的科学技术的引进，在中西文化交流史 解，莫不穷源探委，我中土之学问不如也”； 上具有积极意义。 “自鸣之钟，照远之镜，举重之器，不鼓之乐， 1.使中国人开阔了眼界，从而得以窥见一个原 莫不精工绝伦，我中土之技巧不如也”；“土 先全然无知的西方世界。 地肥沃，百物繁衍，又遍贾万国，五金山积， 我中土之富饶不如也”。 2.使一些明智之士认识到中国与西方的差距， ——明末士人朱宗元 开始对中国传统和现状进行反思。
——《利玛窦中国札记》
利玛窦规矩
入乡随俗（接近）----平等 科技吸引（交往）-----友谊 接近官员（深入）-----适应 文化对接（核心）-----尊重
传教士的精神
God（上帝） Perseverance（毅力） knowledge（学识）
内容
以介绍西学，切磋学问为传教的敲门砖
地理
数学 物理机械工程 天文历算 水利技术 火炮制造
在朝廷方面——无论是明清——外国传教士的地位
是一种技术专家的地位，朝廷所以用他们，不过因为
他们能改良历法及制造佛郎机炮和红衣炮。……我们 从乾、嘉、道、咸时代的艺文著作里，能找到多少西 洋科学方法及科学知识的痕迹呢？ ——《蒋延黻选集》
中 华 世 纪 坛
2000年，北京修建中华世纪坛，坛内雕刻了一百位对中华文明有贡献的历史 名人，其中只有两个外国人入画，一位是马可波罗，一位就是利玛窦。
论西学东渐中的黎庶昌
论西学东渐中的黎庶昌黎庶昌，原名黎锷，是一位享有盛誉的中国历史学家、思想家和教育家。
他是当代中国的一位杰出学者，对于西方学术的研究和东方传统文化的传承都做出了杰出贡献。
在他的研究和教学生涯中，他始终秉持着对中国传统文化的深刻理解和对西方思想的批判性思考，为中西文化交流与融合发展做出了卓越贡献。
黎庶昌出生于1909年，在他的学术生涯中，他曾经历过中国的政治变迁和社会动荡，但他始终保持着对知识的追求和对真理的探寻。
他曾在国立北平艺术专科学校、北平大学、国立山东大学、国立中央大学、国立清华大学、国立北平大学等多所大学担任教职，为数不清的学生传授知识，培养了大批优秀的学子，对于中国的教育事业做出了杰出贡献。
他对中国传统文化的研究和传承也成为了他学术生涯中的重要内容。
黎庶昌在西学东渐中的主要研究方向之一是西方哲学。
他曾经在国内外广泛学习西方哲学，深入研究了亚里士多德、康德、黑格尔、尼采等西方哲学大师的著作，对于西方哲学的发展轨迹和思想内涵有着深刻的理解。
在他的著作中，对西方哲学传统进行了系统性的梳理和深入的分析，为中国读者介绍了西方哲学的最新研究成果，开启了中国哲学界对于西方哲学研究的新篇章。
与此黎庶昌也重视东方传统文化的传承和发展。
他对中国传统文化有着深厚的感情，曾经深入研究儒家、道家、佛家等中国传统文化流派的经典著作，对于中国传统文化的内涵和特点有着清晰的认识。
他曾经倡导对中国传统文化的重视和传承，在他的学术著作中，不仅对中国传统文化进行深入解读，而且还将中国传统文化与西方哲学进行了多方面的对话和比较，开拓了中国传统文化与西方思想交流的新领域。
在黎庶昌的学术著作中，最具有代表性的作品之一便是《西学东渐中》。
这部著作是他多年学术研究的结晶，既包括了对西方哲学的深入研究，也涉及了对中国传统文化的深入探讨，是一部集中展现了他对中西文化交流与融合发展思想的巨著。
在这部著作中，他以宏大的视野、深刻的思辨和豪迈的笔墨，系统论述了中西文化交流与对话的重要性，探讨了中西文化的差异与共通之处，深刻揭示了中西文化融合的内在机制和发展规律。
20课西学东渐
三、维新思潮
（一）早期维新思想（19C60、70S） 1、主要代表：王韬、郑观应 2、主张： （1）初始立场：最初都支持“中体西用” （2）思想演变：中法战争后 • A、政治：改良，实行君主立宪制； • B、经济：办工商业，与外国商战； • C、文化：兴办学校，学西方自然科学。 3、评价： （1）积极：启蒙知识分子从工商科技转移到政治 制度方面 （2）局限：没成完整的理论，未实践
自我测评
2.简述维新思潮的主要内容及其历史影响。
内容： 政治：变法图强；兴民权，实行君主立宪制； 文教：废“八股”，进西学，改革教育制度，同 时更进一步提出：“以自由为体，以民主为用”， 人民享有自由权利；批判君主专制，宗法等级制 度及纲常礼教，倡导男女平等。 影响： 维新思想的传播，形成一次影响深远的思想解放 运动，为中国文化的发展开辟了一条新的道路。
单元引言导读：鸦片战争后中国文化艰难走上近代 化征程（学习西方、 寻求变革历程）
1、地主阶级抵抗派林则徐以新的眼光开眼看世界 学造器物 魏源提出“师夷长技以制夷” 2、地主阶级洋务派力主并实践“中体西用” 3、资产阶级维新派倡新学、兴民权、定新法 (变法维新) 仿行制度 4、资产阶级革命派引导中国人民推翻清朝统治，实现划 时代巨变 (辛亥革命、民主共和) 5、资产阶级激进民主主义者领导新文化运动，高举民主 科学大旗，深刻启发中国人民的民主觉悟；中后期马克思 主义得以传播
自我测评 1.概述鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的 思想历程。
第一阶段：以林则徐、魏源为代表的先进知 识分子翻译介绍西方的地理、法律等学说，开始 学习西方的第一步。 第二阶段：洋务派大规模地运用和采纳西学， 开展洋务运动、与顽固派的争论，推进西学的传 播。 第三阶段：以康有为、梁启超为代表的维新 派，在吸取、借鉴和批判前人的基础上，主张学 习借鉴西方制度，要求变法革新，通过著述、翻 译、办报等活动，极大地解放思想。
西学东渐的成功典范——竺可桢对中国科学与教育发展的贡献及其方法论意义
西学东渐的成功典范——竺可桢对中国科学与教育发展的贡献及其方法论意义西学东渐的成功典范——竺可桢对中国科学与教育发展的贡献及其方法论意义引言竺可桢教授是中国近代科学教育领域的一位杰出人物。
他作为学者和教育家，致力于将西方科学与中国传统文化相融合，为中国的科学教育事业作出了巨大的贡献。
本文旨在探讨竺可桢对中国科学与教育发展的贡献，并分析其方法论意义。
一、竺可桢的经历和贡献竺可桢（1910年-2008年）是中国著名的物理学家和科学教育家。
他的教育背景和学术经历均凸显着“西学东渐”的精神。
竺可桢在20世纪30年代前往美国留学，先后就读于清华大学、康奈尔大学和密歇根大学。
他接受了世界一流的教育，并深深受到美国科学教育的影响。
然而，他并没有满足于在国外发展自己的科学事业，而是决定回国为中国的科学教育事业做出贡献。
回国后，竺可桢担任了清华大学物理学系的副教授，并于1947年成为清华大学的教授。
他致力于改革中国的科学教育体制，并成为一位杰出的教育家和科学家。
竺可桢的贡献主要体现在三个方面：教学改革、科研发展和人才培养。
首先，他积极推进物理学教学方法的改革。
在他的影响下，清华大学物理学系开设了许多新的课程，尤其是实验课程，使学生能够亲身体验并实践所学的知识。
其次，竺可桢致力于科研发展。
他在自身研究中取得了重要的成果，尤其是在核物理领域。
他的研究使中国在国际科学界有了更高的声誉，并促进了中国科学的发展。
最后，竺可桢非常重视人才培养。
他培养了许多优秀的学生和科研人员，并推动了中国科学人才的培养体系的建立。
二、竺可桢的方法论意义竺可桢不仅在学术和科学领域做出了杰出的贡献，他的方法论思想也对中国科学与教育发展产生了深远的影响。
以下是竺可桢方法论的几个重要方面。
首先，竺可桢主张将科学与文化相结合。
他认为，科学与文化相辅相成，相互交融才能促使科学教育事业发展得更好。
他通过融合中国传统文化和西方科学方法，为中国的科学教育事业注入了更多的智慧和创造力。
西学东渐的成功典范——竺可桢对中国科学与教育发展的贡献及其方法论意义
西学东渐的成功典范——竺可桢对中国科学与教育发展的贡献及其方法论意义导语：近年来，中国科学技术的蓬勃发展朝着一个新的高峰迈进，而这或许与西学东渐的思潮有着千丝万缕的关系。
本文将以竺可桢作为西学东渐的典型代表，探讨他对中国科学与教育发展的巨大贡献，并深入探究这一现象的方法论意义。
一、竺可桢的成就与贡献竺可桢（1911年-2007年）是中国现代物理学理论和实验研究的创始人之一，被誉为中国的“钱学森”。
他具有宽广的学术视野，为中国近代科学技术发展做出了巨大的贡献。
首先，竺可桢在建立中国科学研究机构方面发挥了重要作用。
上世纪五六十年代，竺可桢在上海率先创建了中国科学院上海物理研究所，为中国的科学事业奠定了坚实的基础。
他坚持推动独立自主的科研活动，积极倡导国际合作与交流，使中国的科学研究水平逐步提升。
其次，竺可桢还致力于科学人才培养与教育体系的建设。
他在上海物理研究所创办了中国第一所原子能理论学术团队，并亲自指导了一大批年轻的科学家。
他以身作则，践行着“师其才而功”的理念，为中国培养了一大批优秀科学家，他们成为了中国科学事业的中坚力量。
最后，竺可桢的研究成果在国际学术界具有重要影响。
他以独到的洞察力和丰富的科研经验，对凝聚态物理、低温物理、量子力学等领域进行了深入研究，提出了一系列重要理论。
他的研究成果为国际上的科学研究作出了巨大贡献，提高了中国的学术地位，为中国科学事业的崛起奠定了坚实基础。
二、竺可桢贡献的方法论意义竺可桢的成功典范不仅体现在科学研究领域，更有着重要的方法论意义。
他的成功经验对中国科学与教育发展起到了积极的推动作用。
首先，竺可桢坚持独立自主的科研活动，与国际接轨。
他充分利用国际合作与交流的机会，积极获取先进的科学技术知识，不断提高个人科研水平。
这种跨国合作的模式在当时的中国科研环境中非常新颖，为中国的科学界带来了新鲜空气，使得中国的科研水平在世界上逐渐崭露头角。
其次，竺可桢坚持独立自主的科学研究思路。
西学东渐
西学东渐是中国近代史研究中的重要领域,也是中国近代科学和技术史研究中不能忽略的重要问题。
近代西方科学技术最初是通过基督教会的传教士传入中国的,在中国经历了漫长而曲折的传播过程。
利玛窦是西学东渐的第一人,第一个在中国成功打开中西文化交流的大门,也是第一个把西方科学和技术传入中国的人,开启了中国近代科学和技术的历史。
利玛窦被誉为“主观上传教而客观传播西方科学技术文化的最显著代表”。
目前学术界关于西学东渐和利玛窦的研究文献汗牛充栋,研究者对利玛窦的研究主要还是集中在他在对基督教的传播及其中西文化交流方面的贡献,从科学技术史的角度考察和研究利玛窦对中国近代科学的影响的文献较少,并且比较零散、还不够系统。
本文试图从科学技术史的角度,通过对原始文献的阅读和对大量研究文献的梳理,厘清学术界不同认识,进一步系统考察利玛窦在中国的传教过程及其采取的策略,客观评价他对西方近代科学和技术的传播以及对中国近代科学的影响。
The late Ming and early Qing Dynasty, Chinese mathematics and science is a declining. Limado as a cultural exchange between China and the West in the first person, in a missionary ways knocking on the door of China, after a long and tortuous process of communication, the western science and technology culture and mathematics culture to China, then China's fading mathematical stimulation, to the east of traditional mathematical injected new vigor and vitality, open Chinese modern science and technology and mathematical culture history of the door.。
西学东渐 - 副本
为维新变法提供了合 乎传统文化价值的理 论依据 维新派的宣传家 为变法提供了理论 依据 批判纲常礼教最为猛 烈，为变法论》
系统介绍西方文化的 第一人，为变法提供 理论依据
共同主张：
挽救民族危机，倡西学，兴民权， 从根本上改变政治制度
3、维新派和顽固派（包括洋务派）的论战
C、影响： 从工商科技转移到政治制度方面起到了启蒙作用。 （四）影响 1、积极：冲击了“夷夏之辨”的保守观念，为西学的传播创造了 良好的舆论环境。 2、局限：洋务派只学习西方物质文化层面的技术，而未触动封建 制度
三、维新思想
（一）早期维新派维新思想 1、背景 （1）19世纪90年代，民族危机加深 （2）民族工业的初步发展、民族资产阶级的形成。 2、代表人物及其主张和影响
“西学东渐”是指西方学术思想向中国传播的历史过程。 课标要求： 了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历 程，理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所 起的作用。
一、开眼看世界（19世纪40～50年代） （一）背景 1、中外联系加强：鸦片战争前后，外国对中国的冲击，中 西文化联系也相应的扩大。 2、先进中国人的探索：为了了解西方，抵御外来侵略，先 进中国人用新的眼光来审视全世界。 （二）表现 1、林则徐 （1）主要活动： ①设立译馆，组织人翻译传教士在澳门、广东的报刊。 ②命人翻译《各国律例》，编译《四洲志》。 （2）地位 是中国近代“开眼看世界的第一人。” 开中国近代由爱 国而研究、学习西方的先河。
（2）顽固派主张 反对“西学为用”“师事夷人”，主张原封不动维持既有的政治文 化 （ 3）洋务派与顽固派根本目的： 维护清朝的封建专制统治 格局
（三）表现： 2、早期资产阶级维新派的主张 （1）背景： ①资本主义侵略加剧②中国民族资本主义的产生 （2）代表人物： 王韬 郑观应 （3）主要思想活动和主张 ①中法战争之前——支持洋务派，投身洋务运动 A、思想立场： 中体西用，是洋务派和洋务运动的支持者 B、主要活动： 斥责顽固派；投身洋务运动 ②中法战争之后——与洋务派分道扬镳 A、原因： 中法战争暴露洋务弊端，认识富强之本在于“通民情， 参民政，上下同心” B、思想主张：提出改良政治、实行君主立宪的要求。
西学东渐记
西学东渐记容闳(1828－1912)，字纯甫，广东香山人，生于澳门彼多罗岛。
他写过一本自传性的书，是用英文写成，书名《My Life in China and America》，一九○九年在美国出版，一九一五年商务印书馆发行译本，题名《西学东渐记》，是一本值得怀念的书。
毛泽东主席在《论人民民主专政》一文中说过：“自从一八四○年鸦片战争失败那时起，先进的中国人，经过千辛万苦，向西方国家寻找真理。
洪秀全、康有为、严复和孙中山，代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。
那时求进步的中国人，只要是西方的新道理，什么书也看。
向日本、英国、美国、法国、德国派遣留学生之多，达到了惊人的程度。
”在毛主席所列举的向西方寻找真理的进步的中国人中，从引进西方文化的角度看，严复的功绩和影响最大。
他所翻译的《天演论》、《原富》等书，成为他的不朽事业。
当时所谓西方真理，就是西化。
中国接触到近现代的西方文化，推动着我国历史的发展前进。
康梁的维新运动，固然失败了，有它的历史意义。
过二十年，五四运动爆发，以文化为中心的思想解放，发出了灿烂的光辉。
五四思想的中心内容是民主和科学。
光阴如逝水，五四过去六十年了。
我们非常幸运，亲爱的祖国在伟大的中国共产党领导下迎接再一次思想大解放，而思想大解放的内容仍然是民主和科学。
民主是手段，四化是目的。
为了实现四个现代化，我们在热心引进先进技术和先进设备，也要学习先进学问。
现在我们派遣大批人员出国考察，也派遣大批青年出国留学，这是根本之图。
为了借鉴前人的经验，容闳和他的《西学东渐记》是值得略加介绍的。
容闳是较早到西方留学，并且用其所学，筚路蓝缕，为祖国的教育文化和物质建设做了开山辟路的工作。
容闳最注重教育事业，他引西方大教育家阿诺尔德(Arnold)的话说：“善于教育者，必能注意于学生之道德，以养成其优美之品格；否则，仅仅以学问知识授予学生，自谓尽其能事，充乎其极，不过使学生成一能行之百科全书，或一具有灵性之鹦鹉耳，曷足贵哉？”这可作为容闳的教育主旨看。
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汉教1802班何晓彤20180702328
问：简述西学东渐各时期的代表人物及作品，这些作品对中国乃至汉字文化圈产生了怎样的影响？
西学东渐，在中国近代经历了艰难曲折的道路，述其崖略，可分为三个阶段。
一．从鸦片战争到洋务运动为西学东渐的第一阶段。
（1）马礼逊：是西方派到中国大陆的第一位基督新教传教士，他在中国境内首次把《圣经》全译为中文并予以出版，使基督教经典得以完整地介绍到中国。
编纂第一部《华英字典》，懂英文的传教士就可以根据这部字典来学习中文或从事翻译工作。
（2）徐光启、利玛窦：1607年翻译《几何原本》。
它是欧洲数学的基础，总结了平面几何五大公设，被广泛地认为是历史上最成功的教科书，把数学发展史传入中国
（3）汤若望：明末清初，《时宪历》，使中国的历法更为准确。
（4）徐光启、熊三拔：《泰西水法》，传播西方水利科学。
（5）林则徐：翻译《四洲志》。
书中简要叙述了世界四大洲（亚洲、欧洲、非洲、美洲）30多个国家的地理、历史和政治状况，是近代中国第一部相对完整、比较系统的世界地理志书。
（6）魏源：《海国图志》，师夷长技以制夷。
夷之长技有三，一战舰、二火器、三养兵练兵之法。
使洋务派师夷长技以自强,中体西用，办军事、民用企业，维护清朝统治。
二．从戊戌变法到辛亥革命时期是西学东渐的第二阶段。
（1）严复：《原强》国民财富的产生主要取决于两个因素，一是劳动力的技术、技巧和判断力，二是劳动力和总人口的比例，在这两个因素中，第一个因素起决定性作用。
翻译《天演论》，宣传了“物竞天择，适者生存”的观点。
“物竞”就是生物之间的“生存竞争”，优种战胜劣种，强种战胜弱种；“天择”就是自然选择，自然淘汰，生物是在“生存竞争”和“自然淘汰”的过程中进化演进的。
联系甲午战争后国家危亡的状况，向国人发出了与天争胜、图强保种的呐喊，指出再不变法将循优胜劣败之公例而亡国亡种！
（2）梁启超：《变法通议》、《西学书目表》等
（3）康有为：《新学伪经考》，把封建主义者历来认为神圣不可侵犯的某些经典宣布为伪造的文献。
《孔子改制考》，把本来偏于保守的孔子打扮成满怀进取精神，提倡民主思想、平等观念的人。
（4）谭嗣同：《仁学》，杂糅儒、释、道、墨各家和西方资产阶级自然科学、社会政治经济学说，形成了独特的哲学体系。
维新派康、梁、谭、严,著书立说，宣传西方的民主思想、政治制度，同顽固派进行思想论战，开展维新变法运动。
三．从民国初期到“五四”运动时期，是西学东传中国的第三阶段。
（1）詹天佑：在自然科学方面，出版了《中华工程师学会会报》。
（2）几个留美学生发起成立了中国科学社，次年创办《科学》杂志。
（3）在社会科学方面，李大钊、陈独秀、胡适、吴虞、鲁迅等，为传播西学，建立中国社会科学诸学科和现代文学艺术，做了开拓性工作。
譬如陈独秀、胡适等在提倡白话文方面的贡献，又如胡适的《中国哲学史大纲》（上册）。
李大钊、陈独秀、毛泽东、陈望道、李达等在马克思主义传播方面立了历史性的功勋。