初三语文《愚公移山》教学设计思路
《愚公移山》教学设计(3篇)
《愚公移山》教学设计（3篇）作为一名人民教师，总归要编写教案，教案是备课向课堂教学转化的关节点。
那么问题来了，教案应该怎么写？以下是可爱的编辑为大伙儿找到的《愚公移山》教学设计（3篇），欢迎阅读，希望对大家有一些参考价值。
《愚公移山》教案篇一1、教学目标：1）、理解课文中运用衬托、对比的手法以及运用神话结尾的作用。
2）、理解愚公形象的现实意义，学习古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
2、重点难点：1）、培养多角度分析问题的能力。
2）、理解神话结尾的作用，体会愚公智叟名字的深意。
3、教学方法：讨论探究法一。
课前准备（检查预习）检查学生的学案，了解预习情况。
二、解惑释疑（新授）(一)、导入：《愚公移山》。
这是一篇脍炙人口的富有神话色彩的`寓言，历来为人们所传颂。
今天我们来继续学习它。
（二）、朗读课文，熟知文意（三）、析读课文，探究问题1、交流课前预习答案：1）、概括本文的主要内容：2）、愚公为什么要移山，分析愚公移山的不利条件有哪些？（不利条件：山高路远、人老势薄，工具简陋，遭人讥讽）3)、在“移山”事件中提到了哪些人物？给他们分分类并说出分类依据（家人、遗男、其妻、神仙支持愚公移山，智叟反对移山）4）、“愚公”和“智叟”的名字有何深意？（四）研读课文，解惑答疑：1、人们怎样看待愚公移山的行为？其妻：支持移山，关心身体，提出实际困难家邻：赞同移山，齐心协力智叟：反对移山，讥笑嘲讽神仙：感动诚心，援助移山我们：？2、我们到底能不能让愚公搬家？1）、神仙移山为何不帮愚公搬家？2）、作者为何不写愚公搬家？3）、我们可以告诉愚公搬家吗？我们从愚公的形象中读出了什么？五、课堂小结：六、课后作业续写：两座大山搬走以后的故事（300字）七、板书设计：八、课后反思第四部分：测案思考问题：1、愚公的形象：智叟的形象：2、本文在塑造愚公的型形象时运用了什么手法？3、本文是一篇寓言，它的寓意何在？愚公移山优秀教案设计篇二教学目标：1、体会运用对话刻画人物性格的方法。
《愚公移山》教学设计优秀5篇
《愚公移山》教学设计优秀5篇作为一名为他人授业解惑的教育工作者，往往需要进行教学设计编写工作，教学设计是实现教学目标的计划性和决策性活动。
怎样写教学设计才更能起到其作用呢？下面是xxx的小编为您带来的《愚公移山》教学设计优秀5篇，希望能够帮助到大家。
初中语文《愚公移山》教案篇一一、教学目标：1、有感情地朗读课文，做到字音读正确，停顿恰当，并注意语气。
2、学会本课应识、会写的字。
3、了解全文内容，理解含义深刻的句子，体会愚公移山的精神。
二、教学重点：了解全文内容，体会愚公移山的精神。
三、教学难点：理解含义深刻的句子，体会愚公移山精神的深刻含义。
四、教具准备：龟、兔、蜗牛、蚯蚓的图片各1张。
五、教学过程：1、激情导入：（1）老师拿出龟、兔的图片问：“同学们，你们看图片上画的是什么动物呀？”学子回答：“乌龟、兔子。
”师：“看到这两个小动物，你们想到了什么故事？”学子：“龟、兔赛跑的故事。
”师：“谁能给大家讲一讲这个故事？”生：讲故事。
师：“为什么结局是乌龟胜利，而小兔失败了呢？”生：“因为小兔自以为是，而乌龟能坚持不懈地努力。
”（2）师拿出蜗牛和蚯蚓的图片问：大家还记得这两个小动物之间的故事吗？（请学子讲一讲）生：讲故事。
（师引导：蜗牛要干什么，蚯蚓对蜗牛的做法持什么态度呢？引导学子说出这个故事蕴涵的道理）（3）师：今天这节课我们要学的这个故事跟同学们刚才讲的故事很类似，故事的主人公是一位九十多岁的老人，要把两座大山移走，这表面看似可笑的事情，背后又隐藏着什么呢，谁又对这件事报以嘲笑和反对呢，愚公面对打击有没有停止行动呢，现在请大家快速读一遍14课：愚公移山，到文中去寻找答案吧！（师：板书课题）2、初读课文，整体感知。
（1）初读之后，请一名同学用最简洁的话概括全文主要内容。
（2）组内互读，注意读准字音，还要注意语气。
3、细读感悟。
（1）指名读第1自然段后，问：愚公为什么要移山？生：用文中的话回答。
（2）师：愚公跟谁商讨的呢？请同学读第2—6自然段，读完回答老师提出的问题。
《愚公移山》教学设计15篇
《愚公移山》教学设计15篇《愚公移山》教学设计1一、教学目标（一）知识与能力目标：1.能流畅地朗读课文，整体感知文言文。
2.了解并积累一些常用的文言词汇，正确理解课文意思，学会质疑问难。
3.认识愚公的形象，理解故事的寓意，培养学生知人论世的解读经典的能力。
（二）教学重点：1.积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义，提高学生文言阅读能力。
2.反复朗读课文，整体把握文意，探究__的内涵，理解__的时代意义。
（三）教学难点：探究__的内涵，理解__的时代意义，培养学生知人论世的解读经典的能力。
二、教学过程（一）创设情景，导入文本现在我让同学们欣赏一幅油画，哪位同学知道这幅油画的作者是谁？这幅油画是著名画家徐悲鸿与1940年为了宣传抗日而创作的一份不朽艺术作品，油画取材于中国古代一则古老的寓言故事：愚公移山。
今天我们就来学习文言文《愚公移山》，了解油画讲述的故事。
（二）朗读课文，整体感知1.教师示范朗诵课文。
2.学生齐读课文，教师提示句子停顿。
示例：惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘遂／率子孙荷担者／三夫邻人京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子／负二山3.互动学习：你敢挑战吗？活动规则：①以没有任何标点符号的文言原文为诵读对象。
②其他学生从“音准、停顿、节奏、语气、语调”等方面作出评价。
4.学习小组之间就课前预习中圈点勾画的难词难句互相质疑解惑，教师适时点拨补充。
5.互动学习：智勇大闯关闯关规则：每个学习小组推荐一名闯关者；一共有八道题目，由闯关者自选其中一道题目作为闯关内容；闯关过程中，如遇困难，可以求助本组其他学习成员，但同时意味着闯关失败；只身闯关成功者获“闯关小勇士”称号，奖励一颗五角星，计入平时成绩。
附：闯关题【第一道题：解释加点词语。
】①年且九十②且焉置土石③以残年余力④河曲智叟亡以应⑤始一反焉⑥汝之不惠⑦亡以应⑧一厝朔东⑨无陇断焉【第二道题：解释加点词语。
】①始一反焉②且焉置土石③无陇断焉④谨食之，时而献焉⑤邻人京城氏之孀妻有遗男⑥父母岁有裘葛之遗⑦惩山北之塞⑧出入之迂也⑨指通豫南⑩杂然相许【第三道题：解释加点词语。
《愚公移山》教学设计15篇
《愚公移山》教学设计15篇《愚公移山》教学设计1【导学目标】1．反复朗读课文，探究__内涵，把握愚公形象，理解神话结尾的作用。
2．理解人类征服自然的强烈愿望，学习愚公精神，敢于正视困难，勇往直前。
【课时计划】2课时，第一课时完成步骤一、二，第二课时完成步骤三、四、五。
学生齐读导学目标，圈点关键词，做到对学习任务心中有数。
情景导入生成问题播放歌曲《愚公移山》。
这是一首同学们十分熟悉的歌曲，它述说了中国古代有名的《愚公移山》的故事，表达了后代人对愚公精神的崇敬。
有人说，生活的道路只有两种，一种是大路，一种是小路，但是不论哪种路都不是一路平坦的，都会有荆棘、有坎坷，面对荆棘坎坷，我们应该采取什么样的态度呢？今天我们就来学习课文《愚公移山》，看看古人是怎样对待困难的。
自我研学生成新知步骤一知识梳理夯实基础1．读准字音，记准字形，给加点的字注音。
万仞(rèn) 冀州(jì) 荷担(hè) 箕畚(jīběn) 孀妻(shuāng)始龀(chèn)智叟(sǒu)穷匮(kuì)一厝(cuò)雍南(yōng)陇断(lǒng)惩山北之塞(chéng)2．记住重点词语的词义。
方七百里：面积。
迂：曲折，绕远。
毕力平险：尽，全。
惩山北之塞：惩，苦于。
塞，阻塞。
聚室而谋：室，家。
谋，谋划，商量。
杂然相许：杂然，纷纷地。
许，赞同。
献疑：提出疑问。
始龀：刚刚换牙。
寒暑易节：更替。
穷匮：穷尽。
苦：愁苦，这里指担心。
3．通假字始一反焉(反：同“返”，往返)汝之不惠(惠：同“慧”，聪明)亡以应(亡：同“无”，没有)一厝朔东(厝：同“措”，放置)无陇断焉(陇：同“垄”，高地)4．古今异义年且九十(古义：副词，将近。
今义：连词，表意思上的递进关系。
)指通豫南(古义：直，一直。
今义：手指。
)曾不能损魁父之丘(古义：连……都……。
今义：曾经。
) 遂率子孙荷担者三夫(古义：扛。
愚公移山的教学设计（通用6篇）
愚公移山的教学设计愚公移山的教学设计（通用6篇）作为一名无私奉献的老师，常常需要准备教学设计，教学设计是实现教学目标的计划性和决策性活动。
那么写教学设计需要注意哪些问题呢？下面是小编为大家整理的愚公移山的教学设计（通用6篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
愚公移山的教学设计1设计理念这是一则古代寓言故事，新课标强调课堂上学生的主动参与，要求课堂以学生为主体，教师应关注学生的生活与情感体验。
教学内容与方法的设计要贴合学生生活实际，符合学生认知水平，教学的各环节都应紧扣单元主题。
课文教学过程结束后，目标的达成度高。
教材分析《愚公移山》是部编版八年级《语文》上册第六单元的一篇精读课文。
本单元的古诗文从不同角度回答“人应该有怎样的品格与志趣”的问题，所选课文都需师生用心去感受古人的智慧与胸襟。
《愚公移山》选自《列子》这部很有趣的著作，同学们已学过《两小儿辩日》、《杞人忧天》等作品，对这篇文章也饶有阅读兴趣。
本单元的学习要求是要借助注释和工具书，整体感知课文内容大意；多读熟读，积累常见文言词语和名言警句，提高文言文阅读能力。
因此，执教这篇课文，要在诵读的基础上，引导学生感知大意，积累词语，并悟出寓言的深层寓意，更好地指导自己的学习生活。
学情分析八年级的学生正处在发散思维、独立思考能力不断提升的关键阶段，学习主动性和求知欲较强，已基本具备了自主、合作、探究的学习能力。
经过一年多的文言古诗文学习，有一定的经验积累和实词虚词感知能力，因此，我通过反复诵读的方式，调动学生独立思考，通过集体智慧了解文章大意，从中感悟愚公精神为主要内容，完成课堂教学任务。
教学目标1、知识与能力目标：能通顺、有感情的朗读课文，注重语气、节奏的变化；结合注释，疏通文意，积累文言文中重点实词虚词。
2、过程与方法目标：加强诵读训练，通过反复诵读加深理解，培养文言语感；准确分析文中人物对愚公移山的态度有何异同。
3、情感态度价值观目标：体会和把握寓言的寓意，并感知愚公精神在当代社会中的意义。
《愚公移山》教学设计精选3篇
《愚公移山》教学设计6【教学目标】１、知识技能目标：⑴积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。
⑵理解课文深刻的寓意。
２、过程方法目标：⑴反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
⑵把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。
３、情感态度目标：学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
【教学重点】１、积累文言文常用的词语，培养语感。
２、理解本文的时代意义。
【教学难点】１、培养多角度分析问题的能力。
２、理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。
【教学方法】１、诵读法。
２、辩论法。
３、品读法。
４、归纳法。
（引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。
）５、延伸拓展法。
【教具准备】多媒体。
【课时安排】１课时。
【教学过程】一、导语设计愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。
二、朗读课文，整体感知１、教师示范背诵课文。
学生循声跟读。
２、学生齐读课文，教师提示句子停顿。
示例：惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘遂／率子孙荷担者／三夫邻人京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子／负二山３、学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。
同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。
４、教师检查学生自学情况。
⑴指出下列句中的通假字并解释：始一反焉汝之不惠亡以应一厝朔东无陇断焉指通豫南⑵对加点粗的解释：惩山北之塞出入之迂也杂然相许且焉置土石⑶一词多义：①方：方七百里方其远出海门②且：年且九十且焉置土石③曾：曾不若孀妻弱子曾益其所不能④固：汝心之固，固不可彻吾义固不杀人⑤亡：河曲智叟亡以应今亡亦死，举大计亦死⑥其：惧其不已也其如土石何帝感其诚其妻献疑⑦之：以君之力曾不能毁山之一毛虽我之死，有子存焉甚矣，汝之不惠告之于帝⑷翻译下列句子：①甚矣。
汝之不惠！②遂率子孙荷担者三夫③投渚渤海之尾。
④冀之南，汉之阴，无陇断焉。
《愚公移山》 教案教学设计(人教版九年级下册)共3篇
《愚公移山》教案教学设计(人教版九年级下册)共3篇《愚公移山》教案教学设计(人教版九年级下册)1《愚公移山》教案教学设计(人教版九年级下册)一、教学背景本节课的教学内容是《愚公移山》，这是一篇寓言故事。
通过本节课的学习，旨在引导学生认识到努力、坚持的重要性。
同时帮助学生了解传统文化中蕴含的智慧与道理，提高学生的文化素养。
该节课适用于人教版九年级下册的语文教学。
二、教学目标知识与技能：了解寓言故事的特点，理解《愚公移山》的情节及蕴含的道理，掌握表达个人观点的方法。
过程与方法：通过阅读与研讨，引导学生自主思考和探究寓言故事中的道理，提高学生的概括归纳、分析判断和表达能力。
情感与态度：鼓励学生树立正义、勤奋、坚持的价值观，培养学生的自信心和积极向上的情感态度。
三、教学重点与难点本节课的教学重点是：1.认识寓言故事的特点及意义2.理解《愚公移山》的情节及蕴含的道理3.掌握表达个人观点的方法本节课的教学难点是：1.引导学生探析《愚公移山》中深层次的道理，帮助学生理解寓言故事的智慧2.提高学生运用所学知识进行思考和表达的能力，培养学生的思辨能力和独立思考的能力四、教学步骤1.导入环节通过观看视频，教师向学生简介寓言故事。
学生能否找到其中的道理。
视频结束后，引导学生自由探讨。
教师适时给予引导，启迪学生思考。
并呈现本周话题：“愚公为什么要移山，山的两侧为什么会有神仙帮助愚公”。
2.学习环节1.利用课本、PPT等多种方式，介绍寓言故事的特点。
2.教师简单概括故事情节，引导学生对故事内容进行理解。
3.学生分组阅读课文，根据自己的理解，整理故事情节及其蕴含的道理。
4.学生以小组为单位，展开讨论，交流归纳出故事中的道理。
教师指导学生分析故事情节，分辨故事中显然之理与深层理念，引导学生进行讨论和思考。
5.引导学生总结各组的思考成果，进一步提炼出故事的中心问题和所蕴含的道理。
教师及时给予引导，协调各组间讨论的差异，防止讨论结果偏离主题。
《愚公移山》教学设计（精选4篇）
《愚公移山》教学设计（精选4篇）《愚公移山》教学设计1一、教学目标知识目标：了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。
能力目标：学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。
情感目标：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
二、教学设想鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生口述故事，落实课文翻译；接着通过学生质疑、教师设疑的方式，细研课文，引导学生各抒己见，让学生在活跃的课堂讨论氛围中，感悟到愚公精神的可贵及其现实意义；然后以完成文后练习的方式，巩固文中涉及的一词多义及通假字；最后，在学生读懂、理解课文的基础上，指导学生熟读并背诵全文。
三、教学重、难点重点：掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。
辨析古汉语中的一词多义现象。
难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
四、课时安排第一课时了解《列子》及作者，掌握文中的字、词、句和通假字。
让学生在参照注释疏通课文内容的基础上做到口述全文。
第二课时本课时通过学生课堂讨论的方式感悟愚公精神的可贵及其现实意义，在指导学生完成课后练习的基础上，让学生做到熟读并背诵全文。
五、教学步骤第一课时导人新课愚公移山，这是一则寓言。
寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。
好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
简介《列子》及作者《列子》，相传为列御寇撰写。
《汉书·艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。
今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
列御寇，相传为战国时道家，郑国人。
主张虚静、无为，被道家尊为前辈。
学生听课文录音，扫清文字障碍掌握下列实词：仞冀箕畚孀龀匮亡厝雍陇通假字：指反惠亡厝文言句式：倒装句（甚矣，汝之不惠）习惯句式（如……何？）省略句（遂率子孙荷担者三夫）注意下列句子的翻译和字词的落实年且九十(年纪将近九十岁)惩山北之塞(苦于大山的阻挡)杂然相许(大家纷纷表示赞许)曾不能损魁父之丘(还不能够搬掉魁父这样的小山丘)且焉置土石(况且把土石放到哪里)箕畚运于渤海之尾(用土筐把土石运到渤海的边上)寒暑易节，始一反焉(夏去冬来，经过一年才能往返一次)甚矣，汝之不惠(你太不聪明了)汝心之固，固不可彻(你思想太顽固，顽固到不可变通的地步)子子孙孙无穷匮也(子子孙孙是没有穷尽的)何苦而不平(愁什么挖不平呢)如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么样呢)其如土石何(又能把土石怎么样呢)一厝朔东，一厝雍南(一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部) 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉(从此，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了)疏通课文(1)利用快速、连环朗诵的方式再次正音，并使学生能较流利地读准全文。
《愚公移山》教学设计（通用12篇）
《愚公移山》教学设计《愚公移山》教学设计（通用12篇）《愚公移山》教学设计篇1一、教学目标1、指导学生会认读6个生字，会写6个字，自主积累四字词语，重点学习叠词。
2、正确、流利、有感情地朗读课文，在阅读中联系上下文，并结合课外资料理解课文中词句的意思。
3、使学生懂得：凡是对人民有益的事，无论怎样艰险，只要坚持不懈地努力做下去，就能够战胜一切困难，把理想变为现实。
二、教学重点使学生懂得在生活中，要不怕困难，坚持不懈地做一件事情，总会获得成功的。
三、教学难点理解这个故事告诉人们的道理，有感情地朗读课文。
四、教学准备生字生词卡片。
五、教学时数2课时。
第一课时教学过程：（一）质疑导入。
1、出示课题，你们了解愚公吗？谁能介绍介绍你知道的愚公？2、“移”是什么意思？你还可以用它组什么词？3、围绕着这个题目你想知道什么？4、教师梳理学生提的问题。
（1）愚公为什么要下定决心“移山”？（2）愚公是怎样移山的？（3）移山的工作最后成功了吗？（二）读文感悟。
1、自读课文，要求：（1）读准字音，在文中画出生字，读一读。
（2）小组内互查，读准生字。
（3）组际间交叉反馈。
2、请七位同学分段读课文。
要求：其他同学边听边画出愚公为什么要下定决心“移山”，移山的工作最后成功了吗？3、同学回答问题，教师指导。
（1）你从哪儿读懂的？把这段读出来。
（2）出示填空：因为所以愚公要下定决心移山。
（3）移山的工作最后成功了，但是谁帮了他的忙？为什么天帝要帮他的忙呢？我们一起看看愚公是怎么移山的。
小组学习，突破难点。
（4）组长带领本组同学读—自然段。
（5）组员分别画出愚公做了什么，说了什么；邻居们是怎么做的；智叟说了什么。
（6）在组内读一读，想一想愚公是怎样的一个人。
4、各组汇报，组际交流。
5、重点指导：（1）指导学生把愚公坚持不懈地努力工作的语感读出来。
（2）练习对话。
（三）思维扩展。
如果愚公是你的邻居，你是去帮他移山呢，还是劝说他想别的办法？看到大山被搬走了，人们会对愚公说些什么呢？第二课时教学过程：（一）检查认读生字的情况。
《愚公移山》教学设计优秀8篇
《愚公移山》教学设计优秀8篇作为一名教师，常常需要准备教学设计，教学设计以计划和布局安排的形式，对怎样才能达到教学目标进行创造性的决策，以解决怎样教的问题。
那要怎么写好教学设计呢？学而不思则罔，思而不学则殆，该页是勤劳的小编为大家收集的《愚公移山》教学设计优秀8篇，希望大家能够喜欢。
《愚公移山》优秀教案篇一教学目标：1、积累文言实词、虚词。
2、反复诵读，做到熟读成诵，烂熟于心，出口成章，培养文言语感能力。
3、正确翻译文言文。
4、学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
教学重点：1、疏通文意。
2、联系实际深入理解课文内容。
3、对比、衬托的写作手法。
教学难点：理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。
课时安排：3课时一课时一、引入愚公，是我国古代文学作品里的一个知名人物，关于他，发生了什么事情呢？为什么千百年来这个人物被人不断称颂？二、作家作品列子，名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，主张清静无为。
《列子》是道家重要典籍。
列御寇所著，所著年代不详，大体是春秋战国时代。
该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》等八篇，每一篇均由多个寓言故事组成，寓道于事。
本文体裁是寓言。
三、读课文，初步把握文章内容。
1、课文朗读录音。
2、积累文言词语方：仞（rèn）：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。
且：面山：惩（chéng）：塞（sè）：迂（yū）：聚室而谋：。
室，汝：毕力平险：毕，指通豫南：指，汉阴：杂然相许：杂然，许，献疑：以：曾（céng）：用在“不”前，加强否定语气，可译为“”，常与“不”连用。
损：如太行、王屋何：能把太行山、王屋山怎么样？如……何，且：焉：置：投诸渤海之尾，隐土之北：把它扔到渤海边上，隐土北面去。
诸，相当于“”。
荷（hè）：夫：成年男子。
叩石垦壤：。
叩，箕畚（jīběn）：孀（shuāng）妻：遗男：始：龀（chèn）：寒暑易节：。
愚公移山教案教学设计优秀5篇
愚公移山教案教学设计优秀5篇愚公移山教案（一）：教学目的1.反复朗读，分析人物形象。
2.理解文章的思想好处。
教学重点分析人物形象。
[由整理]教学难点理解文章的人物形象。
教学过程一.引入播放背景音乐――《愚公移山》的歌曲。
巍巍壁迎的三峡是举目高峡，几年前人们还曾认为毛泽东的高峡出平湖是夸张的梦话，而这天，随着三峡水利工程的建成，梦话变成现实，高峡真正出平湖.那么，一个人搬走两座大山是不是仍是奇闻笑谈呢好，我们这节课继续学习愚公移山，来认识这位移山的愚公吧。
二.正课1.朗读(放录音)，注意揣摩语气。
2.概括故事情节，分析人物形象。
(1)愚公要移的是什么样的山讨论：(板书:太行王屋方七百里高万仞)(2)齐读第二自然段。
讨论：愚公移山的目的是什么惩山北之塞，出入之迂也，指通豫南，达于汉阴。
(板书:愚公移豫南汉阴)(3)愚公移山要克服哪些客观困难呢齐读第三段.讨论归纳:年老将少路途遥远工具简单(4)分主角朗读第二.三段。
(先小组进行，教师点播，然后齐读)注意体会愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同语气有什么区别讨论归纳:两人的态度不同。
愚公之妻的怀疑是从关心出发，提出实际问题，语气较轻.智叟则是讥笑、责难，阻止愚公去移山。
(4)移山结果如何齐读第四段.讨论归纳.(板书:帝令背走)3.移山成功说明了什么讨论归纳:这是一篇寓言，寓言就是透过某一个故事告诉人们一个深刻道理它能够以古喻今，也能够远喻近，还能够小喻大。
本文以移山成功结尾，就表达了劳动人民的完美愿望，是对劳动人民改造自然的雄伟气魄和坚强意志的讴歌。
4.辩论:用现代人的眼光来看，愚公是该搬家还是该移山讨论，小结:愚公移山的目的是造福千千万万人的子孙后代，他明知山高路远，人老将少，工具简陋，困难重重，仍去移山，看是愚不可及，但他懂得人的力量是无穷匮的，而山不加增何苦而不平。
可谓站得高，看得远，实则不愚。
而今，我们仍可见到愚公精神.1998年的长江、嫩江洪水肆虐，处处告急。
《愚公移山》的优秀教案范文（精选6篇）
《愚公移山》的优秀教案范文（精选6篇）《愚公移山》的优秀教案范文（精选6篇）作为一名无私奉献的老师，就有可能用到教案，编写教案有利于我们弄通教材内容，进而选择科学、恰当的教学方法。
那么大家知道正规的教案是怎么写的吗？下面是小编精心整理的《愚公移山》的优秀教案范文（精选6篇），希望对大家有所帮助。
《愚公移山》的优秀教案1教学目的：一重点学习下列文言词句：实词——方、仞、阴、阳、惩、君、汝、孀、龀、长息、穷匮、加（增）、何苦、亡（以应）。
虚词——且、焉、诸、以。
句式——省主句（遂率子孙荷担者三夫）；倒装句（甚矣，汝之不惠）。
二学习愚公移山的精神，树立为祖国“四化”建设努力奋斗的思想。
教学设想：一布置自读，要求：凭借工具书和课文注解逐字逐句读懂课文，同时记下疑问，准备在老师教读时提出。
自读在课内进行。
二试改变由教师逐句串讲的传统教法，在学生认真自读的基础上，从抓字、词、句入手，逐步引导学生深入理解文章中心，务使学生对文章的思想内容和人物形象获得完整、鲜明的印象。
三讲读过程根据“以思维训练带动语言学习，以语言学习促进思维训练”的设想，尽可能把文言文的字、词、句教学和对学生的思维训练结合起来，做到在发展智能的前提下落实基础知识。
四“以提问与指点代替多讲”（叶圣陶：《语文教育书简》），减轻学生对教师的依赖性，着眼于培养学生自读浅近文言文的能力。
五安排三教时（包括课内自读。
如自读放在课外进行，只需要安排两教时）。
教学过程：第一课时：教学要点：一解题，了解“寓言”的体裁特点。
二学生自读全文。
教学内容和步骤：一解题。
（一）板书课题：愚公移山。
（二）布置学生看本文题注，了解文章出处。
（三）提问：什么是“寓言”？（学生查词典，先说明“寓”字的含义，然后根据词典中“寓言”的条目说明这是一种什么体裁。
）（四）教师小结，同时布置自读：大家查了词典，知道了寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。
好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
九年级语文《愚公移山》教案(精选10篇)
九年级语文《愚公移山》教案〔精选10篇〕九年级语文《愚公移山》教案〔精选10篇〕九年级语文《愚公移山》教案篇1一、教材分析^p ：1、教材地位：在前四册分散学习文言文的根底上，初中语文第五册将各篇相对独立的文言文集中编排在第八单元学习，旨在培养诵读习惯，增强文言语感，进一步进步阅读欣赏才能，为今后学习文言文打下坚实的根底。
故教学要求侧重于朗读和背诵。
2、教材特点：《愚公移山》是历来脍炙人口的名篇，它有如下几个特点：①浓郁的神话色彩，易激发学习兴趣；②可读性强，易于记诵；③根底性强，有一定数量的文言词汇需要积累；④寓意深化，理论性强；⑤故事性强，人物形象鲜明，但教材侧重于理性，有可能束缚学生对“智叟”的形象思维。
3、教材重点：积累文言词汇，诵读课文第三段；认识愚公形象，理解故事的寓意。
教材难点：神话结尾的作用，重新认识“智叟”。
4、教学目的：根据大纲要求、教材特点及学生认知特点，努力施行素质教育，本课目的确定如下：①知识目的：积累文言词汇，掌握一些特殊的文言句式，诵读课文第三段。
②才能目的：在比照中认识愚公形象及神话结尾的作用，理解故事的寓意。
③创新目的：“智叟也智”。
④德育目的：教育学生发扬愚公精神，克制困难，勤奋进取，移走学习中的“太行、王屋山”。
二、教法学法：为充分表达“学生主体、老师主导、训练主线”原那么，结合教材特点和学科特点，主要采用导读式教学法，借助多媒体课件，激趣、启思、点拨。
学法那么以诵读、讨论为主。
诵读分自读、齐读、分角色朗读及背诵。
讨论也可采用分组方式。
旨在让学生动口、动手、动脑，全程参与，主动获取知识。
三、教学手段、技巧的运用运用自制课件及教学插图，目的在于刺激学生的视听感官，强化视听感受，既提快乐趣，又丰富教学内容，起到拓展迁移的作用，从而实现“小课堂”与“大语文”的有机组合。
四、教学程序：〔一〕、激趣启思，导入新课展示图片，创设情景，激发学习兴趣。
让学生观察比照，提问考虑，然后让其带着问题学习新课，有助于培养良好的读书习惯。
《愚公移山》教学设计思路 教案教学设计共3篇
《愚公移山》教学设计思路教案教学设计共3篇《愚公移山》教学设计思路教案教学设计1《愚公移山》教学设计思路教案教学设计一、教学目标1.知识目标：理解《愚公移山》的寓意及主要内容。
2.技能目标：通过朗读，理解、感悟文本的意义，培养学生的语言表达能力。
3.情感目标：通过课堂讨论和绘画活动，培养学生勇毅坚毅的品质。
二、教学重点与难点1.教学重点：学生理解寓意并用自己的语言阐述，绘制愚公移山的故事情节。
2.教学难点：帮助学生在课堂中体会愚公坚持不懈、不屈不挠的精神。
三、教学过程Step 1 Warming-up通过提问和小组讨论，让同学们互相分享一下印象最深的童话故事是哪个，为什么？为神秘感和教育意义，愚公移山往往是许多同学喜爱的童话。
Step 2 Pre-reading1.老师展示愚公移山的故事情节，并课堂讲解愚公移山的寓意。
2.同学们读一遍毛泽东的《愚公移山》诗，并认真阅读下列短句的意义：岩穴乱石无遗文，慷慨激扬磅礴吞。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
Step 3 While-reading1.同学们分组将课文对策，再选出代表展示作品。
2.老师复述故事，同学们跟读故事中愚公的足迹。
3.小组讨论并总结寓意，并交换阅读体验。
Step 4 Post-reading1.让同学们根据故事情节，用生动有力的语言撰写心得体会，并课堂表演。
2.小组里选出代表围绕故事情节，用绘画展示故事内容。
集体欣赏画作。
Step 5 Homework请同学们阅读《红楼梦》中一个文学形式的例子，写出学习《愚公移山》的启示，并细说自己生活中的贴近情感。
四、教学评价1.检测阅读课文的理解和领悟能力。
2.评价学生的语言表达和阅读技能。
3.评价学生的绘画能力和作品的表现力。
五、教学工具和资源1.教学PPT和投影仪。
2.班级分组的机制和站台。
3.学生个人绘画用纸本节阅读课教学内容以传统故事《愚公移山》为主题，通过阅读、讲解、讨论、绘画等多种形式展开，使学生在阅读过程中理解故事寓意，思考如何运用到生活中。
愚公移山教案(通用3篇)
愚公移山教案（通用3篇）愚公移山教案1教学内容：《愚公移山》选自义务教育课程标准实验教科书（苏教版）九年级下册第四单元。
学情分析：学生已经学习了一定数量的文言文，积累了一定数量的文言词语和文言句式，并且具有基本独立的阅读欣赏能力。
在教学过程中，学生已具备了结合课文注解进行阅读，并在教师的指导下进行自主、合作的探究能力。
因此本课的学习以学生自主合作探究学习为主，教师重在指导，给予方法上的点拨。
__对学生树立良好的品质和克服困难的精神，无疑起到了较好的榜样的作用。
教学目标：1、深入理解课文，了解寓意。
2、分析愚公和智叟这两个人物形象，理解愚公精神的深刻意义。
3、学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
教学重难点：1、品味人物语言，感受人物形象。
2、对故事中的人物形象能有自己独特的认识，做出不同的评价，培养学生的思辩能力。
3、学习愚公身上的精神，理解__深刻的寓意第二课时教学过程：播放歌曲《愚公移山》。
这是一首同学们十分熟悉的歌曲，它述说了中国古代有名的《愚公移山》的故事，表达了后代人对愚公精神的崇敬。
有人说，生活的道路只有两种，一种是大路，一种是小路，但是不论哪种路都不是一路平坦的，都会有荆棘、有坎坷，面对荆棘坎坷，我们应该采取什么样的态度呢？今天我们继续学习选自《列子》的课文《愚公移山》，看看古人是怎样对待困难的。
一、复习导入，精读课文ppt1、诵读课文，讨论下列问题。
我们接下来齐读课文并思考几个问题，看同学们是否真正读懂了课文。
（1）、课文写了哪些人？（有愚公、智叟、愚公妻、荷担者、遗男。
）（2）、愚公为什么要移山？太行、王屋二山的规模怎么样？（3）、移山有什么困难？（4）、结果怎样？二、讨论交流、升华提高（小组活动，全班交流）1、朗读第二、三段。
（小组讨论）（1）愚公妻子和智叟的言行，其态度有什么不同？其妻献疑曰：“以君之力，曾（céng）不能损魁（kuí）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？（献：提出，不反对，君：是尊称，曾（céng）不能损魁（kuí）父之丘，为愚公着想，如太行、王屋何？且焉置土石？有顾虑（关切，担心）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
《愚公移山》教学设计
《愚公移山》教学设计《愚公移山》教学设计通用15篇《愚公移山》教学设计1【教学目标】1、朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
2、把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。
【教学重点】1、积累文言文常用的词语，培养语感。
2、理解神话结尾的作用，体会文中细节的作用。
【教学方法】1、诵读法：通过诵读，培养学生学习文言文的语感。
2、理读法：引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。
【教学手段】多媒体课件。
【课时安排】一课时。
【教学步骤】一、导语同学们从小就知道我们今天将要学习的故事──愚公移山。
那就让我们在上课文之前，先回忆一下这个故事。
请看Flash《愚公移山》。
二、重点文常1、作者：列子，名寇（又名御寇），郑国人，战国前期道家代表人物之一，他的作品已经散失，今本《列子》是东晋人搜集的有关古代资料编写的，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。
2、文体：寓言这种体裁的特点是寄托一定的道理在一种比喻性的虚构的短小故事中，往往带有讽喻或劝戒的意味。
三、读课文，理解文意1、学生默读课文，根据课下注释解释全文，有问题的一会儿质疑。
2、学生质疑，教师提醒学生注意一些重点词语的解释。
四、理解全文1、愚公家周围环境如何？他为何要移山？移山有什么好处？（尽量用原句回答。
）有“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
”“惩山北之塞，出入之迂也”移山则可“指通豫南，达于汉阴”。
2、移山有何困难？这样写有什么作用？困难有山高大、面积广、年老力衰、移山人少、运土石工具简陋，往返路途遥远。
这样写的作用可以衬托出愚公移山的决心之大。
3、智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？你认为谁的观点正确？智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”眼前的，停滞的观点。
愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”长远的，发展的观点。
4、思考：但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？明确：这是一种形而上学的观点。
《愚公移山》教学设计(精品)
《愚公移山》教学设计（精品）一、教学目标：1.了解中国古代文学经典《愚公移山》的故事情节和主旨。
2.培养学生的阅读能力和思辨能力，能够深入理解文章内容和主题。
3.通过教学，引导学生看到故事中蕴含的努力、坚持与勇气，并培养学生积极向上的人生态度。
二、教学重难点：1.如何引导学生主动读懂古代文学经典《愚公移山》的内容。
2.如何培养学生对文章主题的理解和思考。
三、教学内容与步骤：步骤一：导入（5分钟）1.教师通过投影或板书呈现《愚公移山》四个字，引导学生联想并猜测故事内容。
2.学生进行小组讨论，猜测故事内容，并向全班展示自己的猜测。
步骤二：阅读故事（10分钟）1.教师分发《愚公移山》的文本给学生，让他们阅读。
2.学生阅读后，小组内互相讨论故事情节和主要人物。
3.选取几个小组代表向全班介绍自己小组的讨论结果。
步骤三：解读故事（15分钟）1.教师对故事中的人物、事件、主题进行解读，让学生更好地理解文章。
2.教师引导学生思考故事背后蕴含的意义和启示。
3.通过问题引导，激发学生的思考：为什么愚公要移山？野心佛陀不为所动，而愚公要一石一石地移山，这其中有什么启示？人类能种瓜得瓜、种豆得豆吗？步骤四：课堂讨论（15分钟）1.学生分成小组，就上述问题展开讨论，辩论不同的观点。
2.每个小组选择一个代表，向全班汇报自己小组的看法和观点。
步骤五：延伸阅读（15分钟）1.教师推荐学生阅读其他版本的《愚公移山》的故事，如《愚公山》等。
2.学生可以选择自己感兴趣的版本进行阅读，并在下节课前准备一篇读后感。
步骤六：作业布置（5分钟）1.布置学生的延伸阅读作业：阅读其他版本的《愚公移山》的故事，并写一篇读后感。
2.鼓励学生思考，从故事中找到自己生活中的愚公精神，并写一篇自我反思。
四、教学资源：1.《愚公移山》的故事文本2.投影、黑板或白板3.其他版本的《愚公移山》故事五、教学评价与反思：1.评价：通过课堂讨论，学生能积极参与，合作思考，表达自己的观点。
初三下册语文《愚公移山》教学设计5篇
初三下册语文《愚公移山》教学设计5篇《愚公移山》是战国时期思想家列子创作的一篇寓言小品文。
文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。
下面是小编为大家整理的初三下册语文《愚公移山》教学设计，希望能对大家有所帮助。
初三下册语文《愚公移山》教学设计1【教学目标】知识与能力1.积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。
2.理解课文深刻的寓意。
3.反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
4.把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。
过程方法以多样化朗读培养学生的文言语感,通过自主思考、合作探究的方式加深对文章内涵的理解。
情感态度与价值观学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
【教学重难点】难点：1.积累文言文常用的词语，培养语感。
2.理解本文的时代意义。
难点：1.培养多角度分析问题的能力。
2.理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。
【教学课时】2课时【教学过程】第一课时一、导语设计愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。
下面请看动漫flash——愚公移山。
(学生欣赏画面，品味美妙的乐曲。
)二、朗读课文，整体感知1.教师示范背诵课文。
学生循声跟读。
2.学生齐读课文，教师提示句子停顿。
示例：惩/山北之塞曾不能/损魁父之丘遂/率子孙荷担者/三夫邻人京城氏之孀妻/有遗男命/夸娥氏二子/负二山3.学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。
同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。
4.教师检查学生自学情况。
(资料内容如下：)(1)指出下列句中的通假字并解释。
始一反焉汝之不惠亡以应一厝朔东无陇断焉(2)对加点字的解释正确的一项是………………………………………()惩山北之塞 A.处罚B.警戒C.苦于出入之迂也 A.绕远B.迂腐C.困难指通豫南 A.指向B.手指C.一直杂然相许 A.允许B.赞成C.答应且焉置土石 A.哪里B.乃、才C.语气助词(3)一词多义方方其远出海门方七百里曾曾益其所不能曾不若孀妻弱子且年且九十且焉置土石其河曲智叟亡以应惧其不已也其如土石何其妻献疑帝感其诚曾益其所不能死虽我之死。
《愚公移山》教学设计思路
《愚公移山》教学设计思路第一篇：《愚公移山》教学设计思路(干干所赐)：以钱梦龙创造的字词教学方式解决了《愚公移山》一文的字词；讨论：以今天的眼光看，愚公的行为愚不愚？学生对愚公的行为议论纷纷：有人认为智叟才是明智的；有人认为愚公的精神是可嘉的，但做法是愚蠢的；更有人甚至认为中国人的落后正是信奉了愚公移山的愚蠢精神……因势利导，让学生下一节课以辩论的形式讨论“愚公究竟愚不愚”这个问题，到时大家根据所持观点将位置分成相对而坐的两个阵营，进行正反方大辩论。
课堂上正方（愚公不愚）与反方（愚公实愚）的第一回合交锋的摘要：正方：（先以课本语句为所，从愚公移山目的、过程、结果等方面论述了“愚公不愚”的观点）。
反方：愚公之愚，在于有勇无谋，不识变通。
他一碰到二山问题，考虑还不周，就决心要把二山移走。
愚公他虽有坚韧顽强、百折不挠的精神，但他缺少了灵活性，不思变通。
倘若他当初选择的是搬家而不是移山，那他只需把家搬迁，易地而居，二山问题即可迎刃而解，又何劳子子孙孙都为愚公的愚付出如此沉重的代价，糟蹋了他们的一生。
愚公！汝心之固，固不可彻，曾不若三岁小孩；子孙之难，无穷匮也。
反方：从古至今，也不知道有多少人像愚公一样，做事不考虑长远利益，他们都不曾考虑对不对、值不值。
就像有一些人一样，决心要把“森林问题”铲除。
于是，世世代代都在坚持不懈地砍树伐林，终于，得到了上天的怜悯，上天赐予了我们“特大洪灾”。
试想，如果这些樵夫没有砍那么多的树，就不会导致水土流失，洪灾可就没有那么严重了。
这都是前人的愚，给我们带来的难。
反方：拿破仑曾说过这样的一句话：世上有四种人，聪明人、愚蠢人、勤快人、懒惰人；聪明而勤快的人、聪明而懒惰的人，甚至愚蠢而懒惰的人都可用，惟有那些愚蠢而勤快的人不可用。
因为愚蠢通常会使他们走错方向，而方向错了，他们的勤快岂不是会造成更大的麻烦？反方：如今，在这个适者生存的时代，那些愚公式的人都会因无助于或少助于社会而被淘汰。
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初三语文《愚公移山》教学设计思路
初三语文《愚公移山》教学设计思路
以钱梦龙创造的字词教学方式解决了《愚公移山》一文的字词；
讨论：以今天的眼光看，愚公的行为愚不愚？
学生对愚公的行为议论纷纷：有人认为智叟才是明智的；有人认为愚公的精神是可嘉的，但做法是愚蠢的；更有人甚至认为中国人的落后正是信奉了愚公移山的愚蠢精神
因势利导，让学生下一节课以辩论的形式讨论愚公究竟愚不愚这个问题，到时大家根据所持观点将位置分成相对而坐的两个阵营，进行正反方大辩论。
课堂上正方（愚公不愚）与反方（愚公实愚）的第一回合交锋的摘要：
正方：（先以课本语句为所，从愚公移山目的、过程、结果等方面论述了愚公不愚的观点）。
反方：愚公之愚，在于有勇无谋，不识变通。
他一碰到二山问题，考虑还不周，就决心要把二山移走。
愚公他虽有坚韧顽强、百折不挠的精神，但他缺少了灵活性，不思变通。
倘若他当初选择的是搬家而不是移山，那他只需把家搬迁，易地而居，二山问题即可迎刃而解，又何劳子子孙孙都为愚公的愚付出如此沉重的代价，糟蹋了他们的一生。
愚公！汝心之固，固不可彻，曾不若三岁小孩；子孙之难，无穷匮也。
反方：从古至今，也不知道有多少人像愚公一样，做事不考虑
长远利益，他们都不曾考虑对不对、值不值。
就像有一些人一样，决心要把森林问题铲除。
于是，世世代代都在坚持不懈地砍树伐林，终于，得到了上天的怜悯，上天赐予了我们特大洪灾。
试想，如果这些樵夫没有砍那么多的树，就不会导致水土流失，洪灾可就没有那么严重了。
这都是前人的愚，给我们带来的.难。
反方：拿破仑曾说过这样的一句话：世上有四种人，聪明人、愚蠢人、勤快人、懒惰人；聪明而勤快的人、聪明而懒惰的人，甚至愚蠢而懒惰的人都可用，惟有那些愚蠢而勤快的人不可用。
因为愚蠢通常会使他们走错方向，而方向错了，他们的勤快岂不是会造成更大的麻烦？反方：如今，在这个适者生存的时代，那些愚公式的人都会因无助于或少助于社会而被淘汰。
所以当我们遇到问题时，应考虑移山好还是搬家好。
这才是智者，更是适者。
正方：
如我所预料，反方由于找到了第一届新概念作文比赛的一篇获奖作文，一下子就占据了场上主动，而把老老实实依据课文，认为课文讲得不错的正方同学打了个措手不及。
辩论出现了一边倒的倾向，似乎大家已经完成了这场辩论。
分发下事先准备的一道文言加标点练习（前一段是钱梦龙教学时为巩固课文字词而作，后一段是我预测论辩赛的情况而作，为方便阅读，下面都已加上了标点）：
甲乙二生共读《愚公移山》生甲掩卷而长息曰：甚矣，愚公之愚。
年且九十，而欲移山，山未移而身先死，安能自享其利乎生乙曰：愚公之移山也，盖为子孙造福，非自谋其私也。
故以利己之心观之，必
谓愚公为不惠；若以利人之心观之，则必谓愚公为大智大勇之人也。
生甲亡以应，生乙复曰：今欲变吾贫穷之中国为富强之中国，其事之难，甚于移山。
若我十余亿中国人人人皆为愚公，则山何苦而不平国何愁而不富生甲动容曰：善哉，君之所言。
愚公不愚，我知之矣。
生丙闻二生之言，移席而笑曰：愚公之精神虽甚可嘉，然其法则实愚也。
移山何若搬家，所费之力寡，而子子孙孙免受山之阻、移之苦，何乐而不为况移山之法，叩石垦壤，毁山之草木，损海之生灵，实有百害而仅一利之为也。
愚公之愚，愚不可化也。
生乙闻言而正色曰：见国土鄙陋而厌弃之，委身为他乡之客，异国之子，实今人之常所为也。
然则长此以往，何人整治吾乡吾国，搬家之举，虽省力少忧，然非大丈夫之所为也，毋须复论也。
至若叩石垦壤之法，亦当初所仅能为之者。
愚公及后来者，必能于干中思，移中学，时至今日，有悬索之法，有隧道之法，有盘山公路之法。
皆既能使山中之出传之四方，复能使山外之物输之于内；既可不损天地之大貌，复能达指通豫南，达于汉阴之目标。
愚公之为，何愚之有
在纠正标点并进行朗读之后，辩论继续进行，这时正反方的力量又起了一个大逆转，原先认为自己无懈可击的反方阵营中产生了相当一部分倒戈相向的起义者，而本来以为自己已必败无疑的正方又看到了一片光明。
并据此把对方原来提出来的盘山公路、高架索道都纳入了移山派的方法论中
最终的临时性结论是：愚公不愚，我们应该以新的方法来完成愚公的指通豫南，达于汉阴的理想，并学习他那种百折不挠的精神。
就
这样，通过辩论，为一个具有积极意义的寓言故事重新正了名。
而随之而来生成的新的问题是：但在实际的生活中，我们的行为那些只是愚蠢之愚，那些才是愚公之愚呢在固执与执着之间，我们走的究竟是哪一条道路呢
一段改变我知识观的文字：
从整体而言，语文课本知识是陈旧的、贫乏的，有的是脱离实际的（汉语语法知识）。
正因为课本知识这种不如人意的善，使得学生在接受知识过程中，知识所能引起的惊异、好奇、求知欲、挑战性、征服欲、欣喜、认同等心理反应不足，动机、兴趣、焦虑感、满足感四个基本的学习心理条件，在知识掌握的过程中，所得到的支持度或满足度，客观上一般不高，换言之，这一知识群本身（在未被教学加工时）的认知含量尚不足以提供各种支持灌的功能。
（摘自《课程·教材·教法》2004年第4期，方武《课本对语言课程知识的建构》，引号内文字引自区培民着《语文课程与教学论》第7页）
这让我觉得知识应该是客观的、理性的，情感、态度、价值观的改变只是知识的功能而已。
我知道自己的想法有问题，但不知具体错在何处，请网友们指点迷津。