高考复习文言文翻译80
助学与模拟·高考文言文1至80的翻译
助学与模拟·高考文言文1--801.为学一首示子侄天底下的事有困难和容易的区别吗?只要去做,那么困难也变容易了;如果不去做,那么容易的也就变困难了。
人们求学有困难和容易的区别吗去学的话,困难的也变容易了;不去学的话,容易的也会变困难了。
我天生资质愚笨,赶不上别人;我天生材质平庸,赶不上别人。
只要天天去学习,长久不懈怠,到了有成就的时候,也就不知道自己的愚笨平庸了。
我天资聪明,比平常人高出一倍;我反应敏捷,比平常人高出一倍,舍弃而不用,那跟愚笨和平庸的人就没什么不同了。
孔子的学问是由天资愚钝的曾参流传下来的。
既然如此,愚笨平庸,聪明敏捷的作用,哪是固定不变的呢?四川的偏远地方有两个和尚,其中一个贫穷,另一个一个富有。
穷和尚告诉富和尚说:”我想要前往南海,你认为怎么样“富和尚说:”你凭什么前往呢“穷和尚说:”我只要一个瓶,一个钵就够了。
”富和尚说:”我几年来一直想雇船前去,还是不能。
你凭什么前往呢“过了一年,穷和尚从南海回来,把前往的事情告诉富和尚,富和尚露出惭愧的神色。
位于西边的四川距离南海,不知道有几千里远。
有钱的和尚不能前往,没有钱的和尚却可以到达。
人们在立志上,反而比不上四川偏远地方的和尚吗因此,天资聪明和敏捷,虽然可靠却也是不可靠的;自己仗着聪明与敏捷而不努力学习的人,那就是自毁前程的人。
愚笨和平庸,好像会限制人,却也限不住人;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,那就是能成就自己的人了。
2.宋人有耕者宋朝有个农夫，他的田地里有棵树，有只兔子跑到树下撞上了树干，颈部折断死掉了，农夫放弃劳作而去在树下等候，希望能再次得到兔子，兔子没有再得到，他自己被全宋国的人嘲笑。
现在你想用先王的政策去治理当今人民，是守株待兔的事。
3.陈蕃愿扫除天下陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“年轻人怎么不打扫一下房间来接待客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
高考历年文言文翻译
一、2019年高考文言文翻译原文：孔子曰：“君子之德风，小人之德草。
草上之风必偃。
”翻译：孔子说：“君子的品德像风，小人的品德像草。
风吹在草上，草一定会倒。
”二、2018年高考文言文翻译原文：楚人三闾大夫屈原，遭谗被逐，忧愁幽思而作《离骚》。
翻译：楚国的三闾大夫屈原，因遭受诽谤而被逐出，他忧愁而深思，创作了《离骚》。
三、2017年高考文言文翻译原文：大行不顾细谨，大礼不辞小让。
翻译：做大事不必拘泥于细节，行大礼不必计较小的谦让。
四、2016年高考文言文翻译原文：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
翻译：在朝廷做官就担忧百姓，在江湖中漂泊就担忧君主。
五、2015年高考文言文翻译原文：江水至孝感，逆流三十里，号为“黄盖”，人以为神。
翻译：江水流到孝感，逆流而上三十里，被称为“黄盖”，人们认为它是神。
通过以上几个例子，我们可以看出高考文言文翻译的特点：1. 翻译要求准确、流畅、通顺。
翻译时要准确理解原文的意思，用现代汉语表达出来。
2. 翻译时要注意句子结构、词义、修辞等。
例如，2019年高考文言文翻译中的“草上之风必偃”，要注意“草上之风”的比喻意义。
3. 翻译时要遵循原文的语序和语气。
例如，2018年高考文言文翻译中的“遭谗被逐”，要注意保持原文的语序和语气。
4. 翻译时要注意文化背景。
例如，2017年高考文言文翻译中的“大行不顾细谨，大礼不辞小让”，要注意“大行”和“大礼”的文化内涵。
5. 翻译时要适当添加一些解释性语句，使翻译更加通顺易懂。
总之，高考文言文翻译是考查学生文言文理解和翻译能力的重要环节。
通过以上例子，我们可以了解到高考文言文翻译的特点和考查内容，从而在备考过程中有针对性地进行训练，提高自己的文言文翻译水平。
高考必背文言文加翻译
高考必背文言文加翻译导语：高考是一门科学,有其自身的规律,把握规律,成功将水到渠成，下面是小编为大家收集整理的高考必背文言文加翻译，一起来看看吧。
1、得道多助，失道寡助《孟子》孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和，初中学生必背文言文（80篇之二）。
”“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
”“ 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
”“故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
”“得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
”【译文】孟子说：“有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
”“三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。
包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。
”“城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。
”“所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。
”“施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。
帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。
帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。
凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。
”2、与朱元思书风烟俱净，天山共色。
从流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。
必考高中14篇文言文翻译
高中考纲内必考14篇文言翻译篇《赤壁赋》壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。
清风阵阵拂来，水面波澜不起。
举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。
不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。
白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。
任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。
（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。
这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。
歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。
我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。
有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。
能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。
苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正，向客人问道：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠。
这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。
（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。
（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。
（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。
（我）知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。
”苏轼说：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。
高考文言文的翻译
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”原文翻译：孔子说：“学习了知识然后按时温习它，不是一件很愉快的事情吗？有志同道合的人从远方来，不是一件很快乐的事情吗？别人不了解我，我却不生气，不也是一个有修养的人吗？”曾子说：“我每天都要反省自己：我为人处世是否忠诚？与朋友交往是否诚信？传授的知识是否已经学习过？”孔子说：“温习旧知识从而获得新的理解与体会，这样就可以成为别人的老师了。
”孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不学习，就会陷入危险。
”孔子说：“我十五岁就立志于学习，三十岁能自立于世，四十岁不再感到困惑，五十岁懂得了天命，六十岁能顺应各种言论，七十岁能随心所欲而不越出规矩。
”这篇文言文出自《论语》，是儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行。
以下是各段落的详细翻译：1. 孔子认为学习后能够按时复习，是一件令人愉快的事情。
有志同道合的朋友从远方来，也是一件令人快乐的事情。
当别人不了解自己时，不生气，体现了一个人的修养。
2. 曾子强调自我反省的重要性，每天都要问自己：为人处世是否忠诚？与朋友交往是否诚信？传授的知识是否已经学习过？3. 孔子认为，通过温习旧知识，可以获得新的理解和体会，这样就可以成为别人的老师。
4. 孔子指出，学习与思考是相辅相成的，只有两者结合，才能避免迷茫和危险。
5. 孔子以自己的经历为例，说明一个人在不同年龄阶段有不同的认识和境界。
十五岁立志学习，三十岁能自立于世，四十岁不再感到困惑，五十岁懂得了天命，六十岁能顺应各种言论，七十岁能随心所欲而不越出规矩。
这篇文言文体现了儒家思想的核心价值观，强调学习、修身、为人处世的重要性，对后世产生了深远的影响。
高考考纲规定文言文120实词及例句翻译（61—80）
高考考纲规定文言文120实词及例句翻译（61—80）61．涉，shè动词①徒步渡水例：澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉。
（《察今》）译文：澭水猛涨，楚国人不知道，还按照原来的标记趁夜晚过河。
②乘舟渡水例：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
（《察今》）译文：楚国有一个过江的人，他的剑从船中掉到水里。
③进入，到例：驱中国士众远涉江湖之间。
（《赤壁之战》）译文：驱赶着中原的士兵远征，进入江湖地带。
④经过，经历例：今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬。
（《报任安书》）译文：现在您又遭受意外之罪，过一个月，就临近十二月了。
⑤漫步，散步例：园日涉以成趣，门虽设而常关。
（《归去来兮辞》）译文：天天到庭院中散步自有乐趣，虽然设有小门却常常关闭。
⑥阅览例：幼而读书，好《楚辞》，诸子及经史多所涉猎。
（顾炎武《复庵记》）译文：幼年时读书，喜欢《楚辞》，阅读过很多诸子的文章和经典、史籍。
62．胜，读音一：shèng（1）名词，胜利例：此五者，知胜之道也。
（《谋攻》）译文：这五条，就是预知胜利的方法。
（2）动词，战胜，取胜例：夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。
（《六国论》）译文：六国和秦都是诸侯国，他们的实力比秦国弱，还有不用贿赂就可以战胜秦国的趋势。
（3）形容词①优美的例：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
（《岳阳楼记》）译文：我看那岳州的优美景色，全在一个洞庭湖上。
③盛大的例：童子何知，躬逢胜饯。
（《滕王阁序》）译文：我年少无知，却荣幸地亲逢这盛大的宴会。
读音二：shēng（1）动词，禁得住，忍得住例：沛公不胜桮杓，不能辞。
（《鸿门宴》）译文：沛公经不起多喝酒，不能亲自来告辞。
（2）副词，尽，完例：斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
（《寡人之于国也》）译文：如果按照一定的季节进入山林砍伐树木，木材也就用不尽了。
63．识，读音一：shí（1）动词①懂得，知道例：识众寡之用者胜。
（《谋攻》）译文：懂得兵多和兵少的不同用法的一方能取胜。
文言文_高考翻译
嗟乎！吾闻古之君子，必择地而居，择友而交，择善而从。
吾虽不才，亦欲效法古人之行，以自励也。
今岁岁事，农事渐了，吾欲出游，以舒吾之怀抱，观夫山川之胜，访夫隐逸之士，以求吾之志也。
于是，吾携琴一具，书一卷，策马而行。
初出长安，途遇风尘，遥望见一村，树木蓊郁，绿草如茵，心甚喜之。
遂入村，见一老者，须眉皓白，精神矍铄，问之，乃村长也。
村长闻吾游子之意，欣然曰：“吾村虽小，然山水秀丽，隐士众多，君可在此暂歇，吾当为君引荐。
”吾应诺，遂留宿村中。
次日，村长引吾游山，观水，访隐士。
山川之胜，令人心旷神怡，隐士之谈，使人豁然开朗。
吾问隐士曰：“子何以隐于此？”隐士笑而答曰：“吾性喜山川，乐闲静，故隐于此。
夫山水者，天地之精华，闲静者，人心之至善。
吾观夫游子，心怀壮志，欲求吾之志，吾当以吾之知，助君一臂之力。
”吾感其言，遂留村中，与隐士朝夕相处，谈诗论道，观日出而作，听鸟鸣而息。
月明之夜，吾与隐士共赏明月，对酒当歌，言志抒怀。
隐士曰：“君之行，如浮云之出岫，如游龙之戏海，何必拘泥于一乡一邑，吾劝君，当行万里路，读万卷书，以广其识，以充其才。
”吾敬受其教，遂决意出游。
临行之际，村长与隐士设宴饯行，举杯痛饮，言欢而别。
吾感其深情，泪湿衣襟。
行矣，吾将往何处？吾将游历天下，访遍名山，读尽好书，以成吾之志。
虽路途遥远，风雨兼程，吾亦无惧，盖吾心有所属，志有所向也。
嗟乎！人生在世，如白驹过隙，忽然而已。
吾欲趁此余生，尽吾所能，以求吾之志，以报吾之父母，以慰吾之心。
愿吾之行，如鹰击长空，如龙腾九天，不负吾之青春，不负吾之壮志。
吾行矣，吾心所向，吾志所趋。
愿天下游子，皆能效法古人之行，择善而从，广其识，充其才，以成其志，不负此生。
高中必备文言文及其翻译
原文：《滕王阁序》昔闻高阳之墟，有腾王阁者，高敞临江，重楼飞阁，朱栏玉砌，云雾缭绕。
每至春秋，宾客盈门，诗人饮酒，放歌高歌。
予尝登斯楼也，极目远眺，见长江之水，滔滔东流；遥望龟山，郁郁葱葱。
思古之幽情，发而为文。
翻译：《滕王阁序》从前听说高阳的遗址，有一个腾王阁，它高耸临江，重楼飞阁，朱红色的栏杆，白色的台阶，云雾缭绕。
每到春秋之际，宾客络绎不绝，诗人们饮酒作乐，高声歌唱。
我曾经登上这座楼，极目远眺，看到长江之水滚滚东流；远望龟山，郁郁葱葱。
思考古人的幽情，便发而为文。
原文：嗟乎！胜地不常，盛筵难再。
古人秉烛夜游，良辰美景，赏心乐事，四者兼备。
古人云：“千里共婵娟。
”今日之滕王阁，虽非昔日之盛，然登斯楼者，亦足以畅叙幽情。
翻译：唉！胜地不常，盛筵难再。
古人手持烛光夜游，美好的时光，赏心乐事，四者兼备。
古人说：“千里共婵娟。
”今日的滕王阁，虽然不是昔日的盛景，但登上这座楼的人，也足以畅叙幽情。
原文：嗟乎！人生如梦，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
吾辈虽不及古人，然亦当效法古人，勉力学问，以期有朝一日，能成就一番事业。
翻译：唉！人生如梦，富贵不能使我放纵，贫贱不能使我动摇，威武不能使我屈服。
这就是所谓的大丈夫。
我们虽然比不上古人，但也应该效法古人，努力学习，希望有一天能够成就一番事业。
原文：嗟乎！夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。
而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良辰美景，赏心乐事，四者兼备。
吾辈当以古人自勉，勿以物喜，勿以己悲。
翻译：唉！天地是万物的旅店，光阴是百代的过客。
而浮生若梦，欢愉又能有多少呢？古人手持烛光夜游，美好的时光，赏心乐事，四者兼备。
我们应当以古人为榜样，不要因为物质而喜悦，也不要因为自己而悲伤。
这篇《滕王阁序》以其优美的文辞、深刻的哲理，成为了高中语文教材中的经典之作。
通过学习这篇序文，我们可以了解到古代文人的思想境界和人生观，从而丰富我们的精神世界。
高考文言文翻译摘抄
一、原文摘抄：1. 师说：“人非生而知之者，孰能无惑？”翻译：老师（孔子）说：“人不是生来就知道一切的，谁能没有疑惑呢？”2. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习并且按时复习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？别人不了解自己而不生气，不是君子吗？”3. 子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”翻译：孔子说：“三个人同行，其中必定有我可以学习的人。
选择他们的优点来学习，他们的缺点来改正。
”4. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”翻译：孔子说：“了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。
”5. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”翻译：孔子说：“温习旧知识，从而获得新的理解，可以成为老师了。
”二、摘抄原文及翻译：1. 师说：“人非生而知之者，孰能无惑？”翻译：老师（孔子）说：“人不是生来就知道一切的，谁能没有疑惑呢？”2. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习并且按时复习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？别人不了解自己而不生气，不是君子吗？”3. 子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”翻译：孔子说：“三个人同行，其中必定有我可以学习的人。
选择他们的优点来学习，他们的缺点来改正。
”4. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”翻译：孔子说：“了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。
”5. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”翻译：孔子说：“温习旧知识，从而获得新的理解，可以成为老师了。
”三、总结：高考文言文翻译是高考语文考试中的重要题型之一。
通过对文言文原文的摘抄和翻译，可以锻炼学生的文言文阅读能力和翻译技巧。
以上摘抄的文言文句子，既涵盖了孔子及其弟子的言行，又体现了儒家思想的核心观念。
各地高考文言文及翻译
一、《论语》原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习并且时常温习，不是一件很愉快的事情吗？有朋友从远方来，不是一件很快乐的事情吗？别人不了解我，我不生气，不也是一个有修养的人吗？”二、《孟子》原文：孟子曰：“得道多助，失道寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
”翻译：孟子说：“得道的人有很多帮助，失道的人很少帮助。
帮助最少的时候，连亲戚都会背叛他；帮助最多的时候，整个天下都会顺从他。
用天下顺从的力量去攻打亲戚背叛的人，所以君子不战则已，战就一定能胜利。
”三、《史记》原文：太史公曰：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕氏春秋》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。
”翻译：太史公说：“古时候富贵的人名字被磨灭，无法计数，只有那些卓越非凡的人才会被称颂。
就像周文王被囚禁时创作了《周易》；孔子处于困境时创作了《春秋》；屈原被放逐，于是创作了《离骚》；左丘明失明，创作了《国语》；孙子被砍断双脚，《兵法》得以完善；吕不韦被贬谪到蜀地，世人传颂《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，创作了《说难》《孤愤》；《诗经》三百篇，大多是圣贤们因愤怒而创作的。
”四、《资治通鉴》原文：唐太宗曰：“朕闻之，以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
朕常保此三镜，以防己过。
今魏征殂逝，朕亡一镜矣。
”翻译：唐太宗说：“我听说，用铜镜可以整理衣冠；用古事作为镜子，可以了解历史的兴衰；用人作为镜子，可以明白自己的得失。
我经常保持这三面镜子，以防自己犯错误。
如今魏征去世，我失去了一面镜子。
”以上四篇文言文及翻译，不仅展现了我国古代文学的魅力，还让我们领略了古人的智慧。
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原文：北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也。
怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。
置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南。
且夫水之积也厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。
置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
此大年也。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若运斤然矣。
至人无己，神人无功，圣人无名。
翻译：北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。
鲲的体积，不知道有几千里那么大。
它变化成为鸟，它的名字叫鹏。
鹏的脊背，不知道有几千里那么长。
当它愤怒地飞翔时，它的翅膀就像悬挂在天空的云朵。
这只鸟，当海上有大风的时候，将要迁徙到南海。
南海，是天然形成的大池子。
再说，水的积聚不深，那么它承载大船就没有力量。
在堂前低洼的地方倒上一杯水，那么小草就能成为一只船。
把杯子放在上面就会粘住，这是水浅而船大的原因。
风的积聚不厚，那么它承载大翅膀就没有力量。
所以鹏鸟高飞九万里，风就在它的身下了，然后才开始向南飞。
再说，水的积聚如果很深，那么它承载大船就没有力量。
在堂前低洼的地方倒上一杯水，那么小草就能成为一只船。
把杯子放在上面就会粘住，这是水浅而船大的原因。
风的积聚不厚，那么它承载大翅膀就没有力量。
高考重点文言文加翻译
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”子曰：“小子，何莫学夫《诗》？《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”子曰：“小子，何莫学夫《易》？《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
”子曰：“君子不器。
”子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。
”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。
”子曰：“吾有知乎哉？无知也。
有鄙夫问于我，空空如也。
我叩其两端而竭焉。
”子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”子张学干禄。
子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。
言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。
’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”子曰：“不患莫己知，求为可知也。
”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
居则曰：‘不吾知也。
’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨。
由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”夫子哂之。
高考必考的文言文翻译
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”曾子曰：“以德服人者，中心悦而诚服也，何难之有？”子曰：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”子曰：“君子之德风，小人之德草。
草上之风，必偃。
”子曰：“放于利而行，多怨。
”子曰：“君子以文会友，以友辅仁。
”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。
”子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”子曰：“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。
修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！”子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”子贡问曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁矣？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
”仲弓问仁。
子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。
己所不欲，勿施于人。
在邦无怨，在家无怨。
”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。
”司马牛问仁。
子曰：“仁者，其言也讱。
”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”司马牛问君子。
子曰：“君子不忧不惧。
”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”司马牛问井。
子曰：“君子以德，小人以力。
”子贡问曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁矣？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”子张问仁于孔子。
孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。
”请问之。
曰：“恭、宽、信、敏、惠。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
语文高考古文言文翻译
《与朱元思书》吴郡朱元思书来，言欲往游名山，余以老病，不能从也。
因书以寄意，且以告之曰：夫山者，天地之元气，阴阳之和，风雨之润，日月之精，星辰之灵，万物之所藏，百神之所居。
故有崇山峻岭，幽谷深林，飞泉瀑布，奇花异草，怪石嶙峋，异兽珍禽，不可胜数。
登高而望远，极目千里，心旷神怡，意气风发。
吾友朱元思，夙志高远，欲游名山，以抒怀抱。
吾虽老病，不能同行，然心向往之，愿以书相寄，以述吾志。
昔人云：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。
”夫五岳者，天下之雄伟，山川之秀美，草木之繁茂，鸟兽之众多，实为天下奇观。
然而，黄山之奇，独步天下，非五岳所能比也。
黄山之奇，奇在奇松、怪石、云海、温泉，四绝闻名于世。
吾友欲游名山，黄山实为首选。
黄山之美，美在奇松。
松树千姿百态，或如苍龙腾空，或如白鹤翔天，或如凤凰展翅，美不胜收。
黄山之美，美在怪石。
怪石形态各异，如猴子观海、仙人指路、飞来石等，令人叹为观止。
黄山之美，美在云海。
云海浩渺，如梦似幻，让人心旷神怡。
黄山之美，美在温泉。
温泉清澈见底，冬暖夏凉，洗去一身疲惫，令人心旷神怡。
吾友若游黄山，必有所得。
黄山之美，美在自然。
登黄山，观云海，听松涛，沐温泉，实为人生一大快事。
吾虽不能同行，然心向往之，愿以书相寄，以述吾志。
昔人云：“读万卷书，行万里路。
”夫读书者，知天下之大事，明人生之哲理，悟人生之真谛。
行万里路者，见世间之奇观，闻天下之异闻，增广见闻，陶冶情操。
吾友欲游名山，正是行万里路，增长见闻，陶冶情操。
人生在世，如白驹过隙，转瞬即逝。
吾友朱元思，夙志高远，欲游名山，以抒怀抱。
吾虽老病，不能同行，然心向往之，愿以书相寄，以述吾志。
愿吾友游历名山，开阔眼界，陶冶情操，不负此生。
译文：吴郡的朱元思给我写信，说他想要去游览名山，但我因为年老体弱，不能和他一起去。
因此，我写下这封信来表达我的心情，并且告诉他：山，是天地之间的元气，阴阳之和，风雨之润，日月之精华，星辰之灵气，万物之所藏，百神之所居。
高考语文经典文言文翻译
原文：臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。
生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。
祖母刘，悯臣孤弱，躬亲抚养。
臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。
既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。
外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。
茕茕孑立，形影相吊。
而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。
前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。
臣以供养无主，辞不赴命。
诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。
臣夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡江，舍舟登陆，结庐南阳，too居陋巷，不求闻达。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨嗟久叹，谓臣曰：“吾待天下士，以信义为本。
”故五月渡江，深入不毛，欲以一统天下，退而求之，未尝不叹其志之壮也。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡江，舍舟登陆，结庐南阳，too居陋巷，不求闻达。
先帝创业未半，而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之治，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。
愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。
愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
高三翻译必备文言文
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。
生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。
祖母刘，悯臣孤弱，躬亲抚养。
臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。
既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。
外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。
茕茕独立，形影相吊。
而刘氏之日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。
母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。
乌鸟私情，愿乞终养。
臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。
愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。
臣生当陨首，死当结草。
臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
臣密言：臣因险恶的遭遇，从小就遭受不幸。
刚出生六个月，慈爱的父亲就不幸去世；四岁时，舅舅强行改变了母亲的志向。
我的祖母刘氏，怜悯我孤苦伶仃，亲自抚养我。
我小时候多病，九岁还不能行走，孤独无依，一直到成年。
既没有叔叔伯伯，也没有兄弟，家门衰败，福祚浅薄，晚年才有儿子。
在外面没有比较亲近的亲戚，在家里没有能够应门服务的僮仆。
孤独无依，只有自己的影子陪伴。
而祖母刘氏的寿命已经接近尽头，气息微弱，生命垂危，早上不知道晚上能不能活。
如果没有祖母，我无法活到今天；如果没有我，祖母也无法度过余生。
我和祖母相依为命，因此我不能放弃她而远离。
我今年四十四岁，祖母今年九十六岁，这是我在陛下身边尽忠的日子还长，而报答祖母的日子已经不多了。
我怀着乌鸦反哺的私情，希望请求能够终养祖母。
我的辛劳，不只是蜀地的百姓和二州的牧伯所看到和知道的，皇天后土，也都看得清清楚楚。
希望陛下能怜悯我的愚诚，听从我的微小愿望，或许祖母能够侥幸地活到余年。
我生时愿意献出生命，死后愿意化为草芥。
我怀着犬马般恐惧的心情，恭敬地呈上此表以报陛下。
高考文言文翻译及解析
原文：项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去。
曰：“母尝以臣属事君，何敢乃去？”良曰：“臣死且不避，岂敢以一宴之故弃之？”项伯乃夜亡去。
张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不亡，亦不祥。
留于此，固不如留赵。
”乃遂去。
翻译：项伯于是连夜赶到沛公的军营，私下里见到张良，详细地告诉了他事情的原委，想要叫张良一起离开。
项伯说：“你的母亲曾经让我把你托付给君主，我怎能就这样离开？”张良回答：“我即使是死也不回避，怎敢因为一顿饭的缘故就抛弃他？”项伯于是连夜逃走。
张良说：“我是替韩王送沛公的，沛公现在遇到紧急情况，逃走是不义的行为，不逃走，也不吉利。
留在这里，固然不如留在赵国。
”解析：这段文言文描述了《鸿门宴》中项伯和张良的一段对话，揭示了当时紧张的局势和人物的心理活动。
1. 项伯夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去。
翻译：项伯于是连夜赶到沛公的军营，私下里见到张良，详细地告诉了他事情的原委，想要叫张良一起离开。
解析：此句描写了项伯在紧急情况下，为了自保，试图说服张良一同逃离。
2. 曰：“母尝以臣属事君，何敢乃去？”翻译：项伯说：“你的母亲曾经让我把你托付给君主，我怎能就这样离开？”解析：此句反映了项伯对张良的关心，同时也表达了他对母亲嘱托的尊重。
3. 良曰：“臣死且不避，岂敢以一宴之故弃之？”翻译：张良回答：“我即使是死也不回避，怎敢因为一顿饭的缘故就抛弃他？”解析：此句体现了张良对沛公的忠诚，即使面临生死，也不愿背叛。
4. 项伯乃夜亡去。
翻译：项伯于是连夜逃走。
解析：此句揭示了项伯在面对危险时的自私，为了自己的安全而选择逃跑。
5. 张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不亡，亦不祥。
留于此，固不如留赵。
”翻译：张良说：“我是替韩王送沛公的，沛公现在遇到紧急情况，逃走是不义的行为，不逃走，也不吉利。
留在这里，固然不如留在赵国。
”解析：此句展示了张良的忠诚和智慧，他为了维护沛公的利益，宁愿留在原地，也不愿意逃离。
高考文言文翻译_专练
昔者，子路问于孔子曰：“吾闻君子之学，必先博而后约，何谓也？”孔子曰：“然。
夫学，广而博，然后能约；约而精，然后能深。
吾闻之，‘学而时习之，不亦说乎？’‘有朋自远方来，不亦乐乎？’‘人不知而不愠，不亦君子乎？’此三者，吾之所谓博也。
至于约，则吾有取于《论语》者三：曰‘学而时习之’，曰‘有朋自远方来’，曰‘人不知而不愠’。
至于深，则吾有取于《论语》者四：曰‘学而时习之’，曰‘有朋自远方来’，曰‘人不知而不愠’，曰‘不患人之不己知，患不知人也’。
吾于《论语》取此三者，以为博；取此四者，以为深。
子路，汝知之乎？”子路对曰：“愿闻其详。
”孔子曰：“吾闻之，‘学而时习之’者，博学也；‘有朋自远方来’者，广交也；‘人不知而不愠’者，谦德也。
至于‘不患人之不己知，患不知人也’，则又进矣。
夫博学、广交、谦德，三者，君子之所由成也。
至于‘不患人之不己知，患不知人也’，则又进矣。
夫博学、广交、谦德，三者，所以致其深也。
子路，汝其勉之！”【翻译】从前，子路向孔子问道：“我听说君子学习，必定先广泛而后简约，这是什么意思呢？”孔子说：“是的。
学习，广泛而博大，然后才能简约；简约而精深，然后才能深入。
我听说，‘学习并且时常温习，不是很愉快吗？’‘有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？’‘别人不了解自己而不生气，不是很君子吗？’这三者，就是我所说的广泛。
至于简约，我从《论语》中选取了三点：‘学习并且时常温习’，‘有志同道合的人从远方来’，‘别人不了解自己而不生气’。
至于深入，我从《论语》中选取了四点：‘学习并且时常温习’，‘有志同道合的人从远方来’，‘别人不了解自己而不生气’，‘不担心别人不了解自己，而是担心自己不了解别人’。
我从《论语》中选取这三点，认为是广泛的；选取这四点，认为是深入的。
子路，你知道这是什么意思吗？”子路回答说：“愿意听听详细解释。
”孔子说：“我听说，‘学习并且时常温习’的人，是博学的人；‘有志同道合的人从远方来’的人，是广交的人；‘别人不了解自己而不生气’的人，是谦德的人。
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（1）考查了状语后置“密于法”，关键词“胜”“患”。 （2）考查关键词“奚”“重”“更”的翻译。
2020/3/9
5
历年文言翻译考查重点(浙江卷)
试卷
重点实、虚词
文言句式
2015年浙江 卷
略、孰、始、尝、已
状语后置
2014年浙江 卷
若、虑、欤、嗜、诱 进、推拔、于、寒素、 省略句、状语后置 不及
意译：指着眼于表达原句的意思，在忠
于原意的前提下，灵活翻译原文的词语， 灵活处理原文的句子结构。
2020/3/9
11
三、文言文翻译的考点
《考试大纲》强调：“古文翻译要
求以直译为主，并保持语意通畅。 要注意原文用词造句和表达方式的 特点。”
1、积累性的：关键词语（重要实词、 虚词、通假字、古今异义词等）
阴历三月(晚春)的开初，(我们)在会
稽山阴县的兰亭聚会。
2020/3/9
17
3、换（替换法）
有些词语意义已经发展，用法已 经变化，语法已经不用，在译文 中，应该换这些古语为今语。
2020/3/9
18
例4：若舍郑以为东道主，行李之 往来，共其乏困，君亦无所害。
译文：假如您放弃围攻郑国而把它 作为东方道路上（招待过客）的 主人，秦国使者往来，郑国可以 随时供给他们缺少（的东西）， 对您秦国来说，也没有什么坏处。
2013年浙江 胜、患、奚、重、更、
卷
之、其、于、而
状语后置
2020/3/9
6
得分点设置
①实词、虚词
一词多义、古今异义、词类活用（名作动、名 意动、名作状、动词使动、形作<使>动、形 意动）
②特殊句式：（判断句、被动句、倒装句、省 略句）
③固定结构
语气揣摩：（陈述、疑问、感叹、揣测、祈使 等）
2020/3/9
7
给老师的翻译找错误
①晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋。
晋国侯王和秦国霸主包围郑国，因为郑国对晋国无礼。
②（虎）断其喉，尽其肉，乃去。
老虎咬断驴子的喉咙，吃完驴子的肉，才到树林中去。
③以相如功大，拜为上卿。
以蔺相如的功劳大，拜他为上卿。
④师道之不传也久矣。
从师学习的风尚也已经很久不流传了。
的意思，要忠实于原文，不歪曲、不 遗漏、不增译。
达：现就代是汉畅语达的，表即达译要文求明和白习晓惯畅，，无符语合病。
雅： 就是优美，即要求译文语句规范、
得体、生动、优美。
2020/3/9
10
二、文言文翻译的原则
字字落实，直译为主，意译为辅。
直译：指译文要与原文保持对应关系，重
要的词语要相应的落实，要尽力保持原文 遣词造句的特点和相近的表达方式，力求 语言风格也和原文一致。
译文：忧虑辛劳可以使国家兴盛 ，
安逸享乐可以使自身灭亡 。
2020/3/9
15
2、留（保留法）
保留古今意义完全相同的专 有名词，如国号、年号、帝 号、官名、地名、人名、朝 代名、器物名、书名、度量 衡单位等。
2020/3/9
16
例3：永和九年，岁在癸丑，暮春之 初，会于会稽山阴之兰亭。
译文：永和九年，(也就)是癸丑年，
⑤甚矣，汝之不惠。
太严重了，你的不聪不需翻译的勉强翻译。 （2）以今义当古义，且无中生有。 （3）该译的词没有译出来。 （4）该删除的词语仍然保留。 （5）译句不符合现代汉语语法规则。
2020/3/9
9
一、文言文翻译的标准
信： 就是准确，即译文要准确表达原文
第一句翻译时要抓住“奈何……欤”这一固定句式，要翻译出反问语气 第二句要注意省略句的特点，翻译时补上主语“他”宾语“人才”；状语后置句 翻译时要调整语序。
2020/3/9
4
(1)其岂有劳于求而不得人，密于法而不胜其弊，若今之患哉？（4分）
(2) 奚重而不更也？ (3分) （2013年浙江卷）
⑴哪里会有搜求上费力却得不到人材，制度法令上严密却弊端无 穷。（导致）像今天这样的忧患呢？
2020/3/9
19
例5：所以遣将守关者,备他盗之 出入与非常也.
译文：（我）派遣将领把守函谷 关的原因，是（为了）防备其他 盗贼进来和意外的变故啊。
2020/3/9
20
4、删（删减法）
文言中有些虚词的用法，在现代汉 语里没有相应的词替代，如果硬 译反而别扭或累赘，译文时可删 减。这些词包括：发语词、凑足 音节的助词、结构倒装的标志、 句中停顿的词、个别连词及偏义 复词中虚设成分等。
（1）注意状语后置句，关键词：略、孰 （2）关键词：始、尝、已
2020/3/9
3
（1）此若家之宝也。奈何虑之过欤？（3分）
（2）又性颇嗜诱进後生，推拔於寒素中，惟恐不及。（4分） （2014年浙江卷）
（1）这是你们家的的宝贝啊，为什么要如此担心呢？ （2）（他）生性很喜欢引导后辈进取，在家境贫寒、门第低微的人中推举选拔 （人才），生怕做不到。
2、规律性的：语法现象（词类活用、
固定结构、特殊句式等）
2020/3/9
12
四、文言文翻译的步骤
审 审清采分点即确定考查重点。
↓
切 以词为单位，用“/”切分句子。
↓
连 按现代汉语语法习惯将逐一解释 ↓ 出来的词义连缀成句。
誊 逐一查对草稿纸上的译句后字 迹清晰地誊写到答案卷上，不 写繁体字、简化字、错别字。
2020/3/9
1
“考什么”
理解并翻译文中的句子。
2020/3/9
2
(1)今吾州内外之事略定，孰先于此者？ (3分)
(2)始王侯之来，民尝以水为忧，已又以兵为忧。(4分) （2015年浙江卷）
（1）现在我们州里外的事大致已定，还有什么比这件事更优先 的呢？ （2）当初王侯来时，百姓曾经把水灾作为忧患，随后又把战争 作为忧患。
2020/3/9
13
五、文言句子翻译的方法
1、对（对译法）
就是以原来的单音节词为一个 语素，另外再加一个语素，组 成一个双音节词来解释。
2020/3/9
14
例1：师/者/，所以/传/道/授/业解/ 惑/ 也/ 。/ 译文：老师（，是）用来传授道理教授
学业解答疑难问题 的。
例2：忧/劳/可以兴/ /国，/ 逸/豫/可以 / 亡/身/。
2020/3/9
21
“之”：插入主谓间，取消独立 性
＼ 例6：师道之不传也久矣。
＼
译文：从师的风尚不流传很久了。
“也”：表句中停顿的语气，无实 义
2020/3/9
22
5、补（增补法）