古人的劝谏艺术

应用写作： 应用写作： 你的好友不喜欢学习语文， 你的好友不喜欢学习语文，尤 其不喜欢学习古诗文， 其不喜欢学习古诗文，请你运用以 上劝谏的方法，来劝说他（ 上劝谏的方法，来劝说他（她）主 动学习古诗文。 动学习古诗文。
回顾本专题中古人劝谏 的语言， 的语言，并思考和总结他们 都采取了怎样的方法。 都采取了怎样的方法。
专题一
古人的劝谏艺术： 古人的劝谏艺术：
（1）站在对方立场上，考虑对方的利害得失。 ）站在对方立场上，考虑对方的利害得失。 （2）语言上尊重对方，赢得好感。 ）语言上尊重对方，赢得好感。 （3）努力制造一种和谐的气氛，可以退为进。 ）努力制造一种和谐的气氛，可以退为进。 （4）可推己及人，由小道理引出大道理。 ）可推己及人，由小道理引出大道理。 （5）渲染一意孤行的严重后果。 ）渲染一意孤行的严重后果。 （6）营造气氛，制造噱头，或出人意料，引起 ）营造气氛，制造噱头，或出人意料， 对方的关注。 对方的关注。 （7）前提条件是要充分了解你的游说对象。 ）前提条件是要充分了解你的游说对象。
晏子谏杀烛邹
景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。公怒， 景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。公怒， 诏吏杀之。晏子曰： 烛邹有罪三 烛邹有罪三， 诏吏杀之。晏子曰： “烛邹有罪三，请数之 以其罪而杀之。 公曰 公曰： 可 以其罪而杀之。”公曰：“可。” 于是召而数之公前， 烛邹!汝为吾 于是召而数之公前，曰：“烛邹 汝为吾 烛邹 君主鸟而亡之，是罪一也； 君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故 杀人，是罪二也；使诸侯闻之， 杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟 是罪三也。数烛邹罪已毕， 而轻士 ，是罪三也。数烛邹罪已毕，请杀 勿杀， 之 。”公曰 ：“勿杀，寡人闻命矣 。” 公曰 勿杀
螳螂捕蝉，黄雀在后： 螳螂捕蝉，黄雀在后：
吴王欲伐荆，告其左右曰： 吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者 舍人有少孺子者欲谏不敢，则怀丸操弹， 死！”舍人有少孺子者欲谏不敢，则怀丸操弹， 游于后园，露沾其衣，如是者三旦。吴王曰： 游于后园，露沾其衣，如是者三旦。吴王曰： 子来，何苦沾衣如此？ “子来，何苦沾衣如此？” 对曰： 园中有树，其上有蝉， 对曰：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲 鸣饮露，不知螳螂在其后也； 鸣饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附欲 取蝉，而不知黄雀在其傍也； 取蝉，而不知黄雀在其傍也；黄雀延颈欲啄螳 螂，而不知弹丸在其下也。此பைடு நூலகம்者皆务欲得其 而不知弹丸在其下也。 前利，而不顾其后之有患也。 吴王曰： 前利，而不顾其后之有患也。”吴王曰：“善 乃罢其兵。 哉！”乃罢其兵。
良药不苦更利病， 良药不苦更利病，忠言顺耳最利行
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比干：商纣王暴虐荒淫， 比干：商纣王暴虐荒淫，比干强 谏三日不去。纣怒曰： 吾闻圣 谏三日不去。纣怒曰：“吾闻圣 人心有七窍信有诸乎？ 遂杀比 人心有七窍信有诸乎？”遂杀比 干剖视其心； 干剖视其心； 伍子胥： 抉吾眼， 伍子胥：“抉吾眼，县吴东门之 以观越寇之入灭吴也。 上，以观越寇之入灭吴也。”