汉语方言现状与保护策略——以晋语并州片古交话为例
普通话普及环境下方言传承现状及对策研究
媒 等正规 场合 一般 不允许 使用 方言 ． 其“ 用处” 减少 ． 发展也 愈 发艰难 。 由于一部 分方 言无 法书 面记 录 ， 能懂度 低 ， 使用 地 域不广 ， 导 致范 围局 限 。从 另一 个角 度讲 。 方 言发展 的受 阻限制 了地 方特 色的进一步 传承 。
性评 价越低 ， 而 年龄越 大 ， 对方 言 的肯定 越高 。随着 普通 话 的运用 越来 越广 泛 ，人们 对其 使用 价值 和社 会声 望的认 可
度逐 步提高 ， 家 长为给 孩子 营造普 通话 的语 言环 境 ， 在家 和 社交场合 都 以普 通话作 为 日常用语 。
（ 二） 社会 因素 。 如今 ，随着交 通体 系的 日益发 达 ，交流联 系 上更加 密 切， 民众迁 移变得 更加 容易 ， 普 通话 成为 这部 分人群 的首 选
是那些处于强势方言 之中 。 被其包围 的弱势方 言岛 ， 例如绝大
多数 畲族人 使用 的畲话 和瑶 族乡境 内的一种 特殊 方 言— —
“ 峒话 ” 。另外 ， 当在方言 的交界地带 。 强势方 言将影 响弱势方
言， 或者处于弱势 的方言成为濒危方言 ， 甚至 出现灭绝。
（ 二） 方 言 的 发 展 受 阻。
发展 。
关键词 ： 普 通话 环境下 方言 传 承
目前 ． 全 国推 广 普 通 话 的 工 作 正 在 如 火 如 荼 地 进 行 ， 推 了难 度 。 再者 ， 使 用 的 范 围也 受 到 限 制 。目前 ， 学校、 公务、 传
保护方言有必要修改稿（含5篇）
保护方言有必要修改稿（含5篇）第一篇：保护方言有必要修改稿对方辩友，各位评委，大家晚上好今天我方的观点是保护方言有必要，根据辞海定义，方言指的是一种语言中跟标准语言有区别的、只在一个地区使用的话。
而保护的定义是尽力照顾，使不受损害。
今天我们这里所说的保护方言不仅仅就是使方言不受损害，更多的是为了方言的更好的发展。
今天我们说保护方言，保护的是所有的方言。
据现代汉语词典定义，有即为存在，必要指的是不可缺少；非这样不行，即今天我方主张，存在使所有方言不受损害以及更好的发展的必要。
下列我方将从三个角度来论述我方的观点。
一，首先，方言，作为一门语言，作为中国地域文化的载体，是总体文明的土壤，其历史可以追溯到语言的产生之时。
文化的多样性以及他们之间的互动、激励和竞争，就是我们文明长盛不衰的内在机制。
方言背后，蕴藏着这样文化多样性的精髓，所以保护方言，是保护文化，也就是捍卫文明。
二、方言作为一门沟通工具，不同的方言有其不同的表达特色，有不同的语言体系。
区别于标准语言的正式，方言词汇丰富，表现力极强，能表达许多普通话难以表达的意思。
同时方言的语态语调极传神，能引起大家的强烈反响和共鸣。
方言架起了同一地区的人之间沟通的桥梁，同时也给与了当地人名一种地区归属感。
无论是因为工作漂泊在外，还是因为求学进取在外，还是从军驻守在外，一句家乡话往往能拉近彼此的距离。
所以保护方言，就是尊重多样化的沟通，是保卫地区归属感。
三、方言作为一种维系社会，家族的重要媒介，象征的是说方言者这一群体的共同精神寄托。
是当地历史文化和社会结构变化的见证者和参与者，具有极其重要的社会文化表达价值和研究价值。
（社会的角度）对于当地人来说，方言是生活的维系，是当地人精神面貌的反应，是他们个性特征的象征。
（家族关系）同时方言也是家族传承的关键媒介。
（家族）所以保护方言，是保护精神寄托，也就是传承地区特色。
今天我们说保护方言有必要，不是说就是要让方言一成不变。
保护方言,留住乡音
保护方言，留住乡音中文二班刘小燕 1712703引言:在我们的情感中，总有一种乡愁，是属于语言的。
从我们牙牙学语之日起，语言就植入了我们的记忆。
语言，既是日常沟通的工具，也是文化传承的重要载体。
方言保护与普通话推广之辩，俨然已成为一种现象。
“方言式微”俨然成了公认的事实，但是推普和保护方言真的不能同行吗?摘要:本文通过查找文献简略描述了方言如今的处境，并从自己的角度分析了造成其现状的原因。
同时提出保护方言的意义，并联系现实提出了一些保护方言的措施。
也许观点并不新奇，但是表达了笔者发自内心的对保护方言的期望。
关键词:方言，现状，原因，意义，措施方言的现状在大力推广普通话的今天,方言虽然表面上呈现出繁荣的景象,各类方言节目层出不穷，打着保护方言的旗号大热，而实际上很多方言却濒临消亡。
随着社会经济的发展和人们受教育程度水平的提高，越来越多人不会或不愿意说方言，现在方言的使用人口主要是农村或近郊的留守老人，部分少数民族特色方言到现在为止只有年过古稀的留守老人在使用，至于年轻人，几乎不再使用方言交流，更有甚者连听懂自家方言都成了一件有困难的事。
保护方言已经刻不容缓。
造成方言现状的原因1.国家的政策从上世纪七八十年代以来，国家大力推广普通话，人们纷纷学习普通话，给方言带来巨大的冲击。
当美国动画片《猫和老鼠》的方言译制片在全国热播时 ,国家广电总局针对这种用方言配音的境外动画片的播出日渐增长的趋势 ,出台了《广电总局关于加强译制境外广播电视节目播出管理的通知》以“ , 不利于普通话的推广”为由 , 紧急叫停了这种方言版本动画片在广播电台和电视台的播出。
②针对有些官员在接受电视采访时使用方言 ,教育部有关官员在一次新闻发布会上表示“这样做影响不好 , 将和有关部门进行磋商 ,提出要求让官员说方言不要出镜”。
方言译制片叫停与说方言的官员不得出镜接受媒体采访让方言似乎成了“过街老鼠”。
2.人们的选择使用方言有诸多不便，尤其是在南方地区，往往一个地区存在多种不同的方言，这给人们生活带来不便。
正确对待汉语方言与普通话之间的关系——山西五台方言为例
正确对待汉语方言与普通话之间的关系——山西五台方言为例李彦龙贵州省贵阳市贵州师范大学外国语学院(花溪校区)摘要：随着普通话的普及和城市化的推进，各地的方言包括(五台方言)受到了很大的冲击。
相当一部分人认为普通话的普及就是取代方言，这样一种错误的观念导致相当一部分方言被普通话同化，甚至部分方言以及当地的一些民俗文化的流失，而方言是一个地区和民族的文化沉淀与精神财富。
本文以五台方言的基本特征和现状为例展开论述，旨在帮助人们正确认识普通话的推广和方言保护之间的关系的基础上，提出相关措施来保护方言的存在和延续，从而更好地促进语言文化的多样性和跨文化交际。
关键词：方言；普通话；多样化五台位置及方言的基本描述五台县隶属于山西省忻州市，位于山西省的东北部。
其五台话属于晋语五台片，受历史因素的影响，其方言内部结构相对比较复杂，就五台方言以黄土坡为界又被分为上五台方言和下五台方言，所以不易被深入研究，从而有关五台方言研究的专著不是很多。
在这里笔者主要描述五台方言的两个典型特征。
(一)五台方言中复杂的“们”五台方言中“们”语法分布极为复杂，既可以作为单数，是“我”的意思并传达一定主观情感；也可以作为原始功能的复数，是“我们”的意思。
"们"指称单数遵循句法位置等级序列和领属结构中核心名词私有化等级序列。
"们"表达主观情感义在句法分布上具有不平衡性。
违反合作原则以传达主观情感是人称代词复数指称单数的动因。
而语义层面复数外延大于单数、认知层面复数指称可以模糊个体是复数指称单数实现主观化的两个基础(韩沛玲，崔蕊：2015)。
被号称民国军阀中唯一的“不倒翁”和“山西土皇帝”的阎锡山就是山西五台县河边村人(今属于定襄县)。
1911年到1917年前后阎锡山被举为山西都督和兼任山西省省长，期间阎锡山的母亲去省城太原探亲。
一日临近正午，一卫兵问阎老太太中午要吃什么，当时问夫人说了一句典型的五台话“们不饥”。
方言地区推广普通话的现状以及建议
方言地区推广普通话的现状以及建议作者：邢梦雨来源：《青年文学家》2017年第06期摘要：语言是文化的载体，其本身也是一种文化。
在中国，普通话作为官方语言，广泛的通行于中华大地，它是56个民族之间的交流工具，也是各民族之间的纽带。
方言俗称地方话，是民族语言的分支，在一个地区发挥着重要的交际作用。
对于方言地区来说，普通话和方言发展严重不平衡，所以在方言区推广普通话是一项很重要的工作。
大冶市由于地理位置和历史原因，其方言有复杂的特征。
推广普通话是大冶市首要的任务，本文通过对大冶市语言的发展历史以及现状的调查和研究后，找到了在大冶市推广普通话的难点，根据问题提出了解决的方法，为促进大冶市推广普通话的进程贡献一份力量。
关键词：大冶方言；普通话；推广普通话作者简介：邢梦雨，女，1995年生，山东滨州人，本科，湖北师范大学学生，研究方向：播音与主持艺术。
[中图分类号]：H102 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-06--02一、大冶市语言的发展历史大冶市在语言的发展的过程中不断地出现分化和统一，在历史巨轮的推动下产生独具特色的地方话。
大冶话被称为湖北十大难懂方言之一，之所以有这样的称号大冶话并不虚得此名有其深奥之处。
大冶方言的发展受多方面的影响，其中影响最大的是地理位置和移民迁地。
大冶市位于湖北省的东南部、长江中游的南岸，东南与阳新交界，西南与咸宁毗邻，西北与鄂城接壤，东北与黄石市相连、与蕲春隔江相望。
[1]大冶方言虽属鄂东南语，但同时具有赣方言与西南官话的特点。
正是由于所处的地理位置邻近的各地方言都对大冶方言产生了影响，在大冶方言中可以听到上述各地方言的特点。
大冶市有很长一段历史属于江西，所以大冶居民多祖籍江西，后来由于历史原因大冶市又归属于湖北省，所以大冶方言中带有赣语特征。
大冶市矿产丰富，不断有移民迁入，近年来多有外地人来务工，也将方言带到了大冶，“矿山话”就是由此形成的。
浅谈汉语方言的保护
在普通话推广实施六十年后的今天，普通话已被广泛应用，成为了优势语言，然而一些方言则处于濒危、萎缩甚至消亡的状态。中国要走向世界、实现现代化，必须推普，但同时也应当保护方言。因为方言是地域文化的载体，它不仅具有自身的价值，还有很重要的社会交际价值和文化价值。同时，保护方言也是保留世界多样性的一个重要环节。总而言之，我们应该在推普的同时，为方言保留一片生存的空间。本文还提出了一些保护方言应采取的具体措施。
三、汉语方言保护的必要性
(一)方言属于非物质文化遗产
联合国教科文组织在2003年的大会上通过了《保护非物质文化遗产公约》。公约中规定，非物质文化遗产是指各民族人民世代相承的、与民众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。非物质文化遗产的范围包括：口头传统，以及作为文化载体的语言;传统表演艺术;民俗活动、礼仪、节庆等等。
保护方言文化议论文800字5篇
保护方言文化议论文800字5篇保护方言文化议论文800字（篇1）一次语文课上，老师一改常规，给我们上了一节不一样的语文课。
如同以前一样，我们那一天上古诗词欣赏，照例老师都会请同学朗读诗词，但这一次老师却说：“有哪位同学会说广州话？我想请一位同学用广州话来读一下这首诗。
”顿时，教室一下子热开了锅，同学们有的激动万分，有的在互相讨论，研究老师究竟有何用意。
起初同学们还有些害羞，不敢读，但在老师的鼓励下，还是有人举手了。
那位同学站了起来，看了一下那首诗，默默在心中读了一下，便用广州话深情朗诵了出来：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回……”同学们先是因为觉得新鲜，不习惯，发出了些嬉笑声，但不久后就被朗诵同学使用粤语朗读的独特韵味吸引。
当同学读完后，教室响起了热烈的掌声。
这时，老师向我们解释了她的用意：“据说广州话是一种古语，古人很有可能是用这种语言讲话的。
因此我想叫同学用广州话读一读，看看是不是比普通话更押韵。
”同学们仔细回顾了刚才的朗读，发现果然如此。
正当同学们惊叹广州话的神奇时，一位来自汕头的同学举起手来：“老师，我想用潮汕话来读一下。
”老师点了点头，那位同学便站了起来，用一口不太流利的潮汕话朗诵。
教室里的气氛更加活跃了，大家纷纷一边笑一边听他的朗诵。
细心的同学发现，潮汕语似乎比普通话与广州话更加押韵，原来潮汕语也是古语的一种。
原本是诗歌赏析的语文课一下变成了不同地区文化的一种展现。
老师说：“这就是语文的魅力，不同的语言读相同的一篇诗歌有着截然不同的韵味，这也是中华文化多样性的体现。
”其实，广州在前几年为了能普及普通话，提高市民的普通话水平，要求在学校里，老师上课与学生回答问题必须用普通话。
这一规定实施后，从学生一代开始，广州人说普通话的水平日渐提高，但新的问题也随之而来——广州人慢慢不会说广州话了。
广州作为一个古城，拥有自己独具一家的岭南文化，其中粤语就是其代表之一。
但如今随着普通话的普及，学生们都讲普通话，很少讲广州话，这对广州话的发展是极其不利的。
普通话推广背景下的方言保护研究2500字
普通话推广背景下的方言保护研究2500字（湖南工艺美术职业学院）随着我国的不断发展壮大，在国际社会中的地位变得举足轻重，中国语言也散发出了世界的魅力，中国有着56个民族组成，加之幅员辽阔、地区差异等情况，除普通话之外，方言也是普遍存在的。
在我国大力推广普通话的同时，必须要考虑到方言存在的重要意义和作用。
因此，必须要研究在推广普通话背景下进行方言的保护，协调处理好普通话退化和方言保护的关系，从而实现普通话推广和方言保护事业健康、快速的推进和发展。
普通话推广方言保护发展现状有效举措一、推广普通话背景下方言保护的重要意义首先，方言的存在是我国历史发展的产物。
所谓方言就是在我国长期的历史方式过程中，由于人口的迁移、民族的融合发展，或者是地理区域的差异，导致不同民族、不同区域出现不同的口音，经过长期的使用和发展变化，形成了方言的存在。
所以，方言的存在是我国漫长发展中不可避免的一个现象。
其次，方言的存在也是维护民族团结，保护我国非物质文化遗产的重要表现。
方言的存在有其存在的价值，不仅是维护民族团结的需要，而且普通话的推广也不是说要消灭所有的方言，所以，方言的存在就是我国语言发展的特殊现象，它的存在对于保持名族团结、促进地方的融合发展有重要作用。
再次，从小的方面来说，方言的存在也是非常有作用的，正所谓“一方水土养一方人”，老乡之间用方言进行对话，能够贴近对方的情感，还有两句诗“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”足以体现了方言代表着家乡、代表着一个地方人之人的亲近，这是其他所不能够取代的。
最后，方言的存在是研究地方文化和区域社会发展的重要内容。
方言作为一种语言，在发展过程中和当地的经??、文化发展是息息相关的，所以，具有很强的研究价值。
为了保护我国的文化发展过程，做好历史文化的研究和传承，保证我国语言发展的完整性，加强对推广普通话背景下方言的保护工作也是必须的、必要的。
二、当下我国普通话推广背景下方言保护的发展现状与存在问题经过不断发展研究，普通话的不断推广取得了很大的实效，在如此的背景下，方言的保护工作发展相对不到位，导致方言类型不断的缺失、方言使用范围不断变小等，具体来说，当下我国普通话推广背景下方言保护的发展现状与存在问题有以下几点：第一，地方方言保护的法律不存在，导致方言保护的力度不够大，效果不明显。
【保护】如何做到兼顾推广普通话与保护方言
【关键字】保护推广普通话与保护方言资源09级采矿03班王新志摘要：解放以来推广普通话是作为国策来实行的。
这不仅是为了沟通的便利，也是增加民族和国家凝聚力。
但是从对中国语言文字使用情况的调查报告来看，并不太理想，推广普通话还是任重道远的。
关键词：方言普通话保护推广一、推广普通话的必要性我们中华民族有悠久的历史和博大精深的文化，几千年来中华民族在不同的地域生活着，讲着亲切的家乡话。
是啊，正如杜甫的<<回乡偶书>>中所说“少小离家老大回,乡音未改鬓毛衰”，回到久别的故乡，人面不识，乡音未改，这是回乡的凭证。
此时此刻，还有什么比浓浓的乡音更能打动人的心灵？但是在外漂泊的游子是否坚持讲自己的家乡话呢？试想今天的我们，比如北方人到南方去，说什么话，才能和别人沟通？唯有普通话。
二、正确认识和处理普通话和方言的关系有人担心一些强势方言如粤语、东北话、以上海为中心的吴方言等会影响普通话的推广，也有人担心推广普通话会消灭方言，使方言的实用价值消失、方言装载的地域文化萎缩。
那么，如何认识和处理推广普通话与方言的关系呢？（一）、相依共存、相互吸收、互相丰富、共同发展2001年开始实施的《中华人民共和国国家通用语言文字法》规定，在地方曲艺、影视等艺术形式中需要使用方言的可以使用。
这是有道理的，地方曲艺如果用普通话说唱，就没“味”了。
但是，我不赞成“保卫方言”的口号和一些地方准备为方言立法的设想，因为方言并没有受到侵犯。
理想的境界应该是，该说普通话时能讲普通话，想说方言的时候就说方言。
普通话与方言是相依共存、互相吸收、互相丰富、共同发展的关系，不是相互排斥的关系。
按照语言发展规律，方言短期内是不会消失的。
1、为何要保护方言最早提出“保护方言”的是吕叔湘先生。
据了解，现代汉语大致可以分为七大方言，而每一个方言下面又有不同的分支，可谓种类繁多。
方言不仅是一种语言，有的时候还装载着一份独有的地域文化，但是方言显然因为媒体的发达、人口的频繁流动以及飞速的现代化进程而在日益遭受威胁。
浅议推广普通话与保护方言
浅议推广普通话与保护方言语言是一种特殊的社会现象，有其自身特有的发展规律。
建立和谐社会，要有宽容的心态，宽松的语言环境。
在“推广普通话”的前提下，普通话跟方言互相补充、共同繁荣。
方言本身也是一种文化，但是，保护方言并不是要“忽悠”普通话，我国是一个多语种、多方言的人口大国，汉语方言种类繁多，倘若人们在教育、宣传、公务活动和公共交际中都说方言而不使用普通话，恐怕很难适应现代社会生活的需要。
所以说，文明素养首先是靠用普通话表达和交流被人认识的。
方言将长期存在，至少一二百年之内不可能消亡，这是客观存在的事实。
普通话和方言将长期共存。
因此，积极贯彻双言制，让普通话和方言在不同层面实现其功能。
首先，推广普通话是政治、经济、文化发展的需要普通话和方言是互相依存的：有方言就有普通话；没有方言，各地人们彼此的交际没有障碍，就无需也不会产生共同语了。
一种语言如果在其分布的不同地域内存在方言的分歧，必然使各地人们之间的交际受阻，影响到政府施政、经济发展、文化交流，这样就需要普通话的存在。
普通话跟方言同样有悠久的历史。
普通话在方言之上，远比任何一种方言有用，就是说，普通话比方言有更大的社会作用和经济效益。
因此，依照国家政策，在服务等重大领域，行业，坚持普通话作为通用的交际工具。
当然推广普通话并不是为了消灭方言。
我们的生活越来越丰富，我们更需要多样的娱乐方式。
社会政治经济生活与日常生活是两个不同的层面，我们可以利用普通话与全球接轨，交流科学技术，吸收不同文明成果，并同时加强全国人民的统一意识，增强民族主体文化的凝聚力；今天，每个人都可以热爱自己的方言，会说多种方言也很好，多掌握一种或几种方言交际工具，对工作，生活等都很有利，如湖南著名主持人汪涵，以其超凡的语言能力和幽默的主持风格而出名。
其次，普通话与方言之关系是互补共荣、相互并存、共同发展的。
方言的保护，其实从通用语言文字法来讲，不是要消灭方言，而是要构建一种和谐的语言生活环境。
关于保护及弘扬汉语方言的倡议书
关于保护及弘扬汉语方言的倡议书朋友们：语言是人类由蒙昧走向开化的要紧标志之一，也是沟通的要紧媒介。
很难想象，假如没有语言，人类的生存和进展会受到多么严峻的限制。
假如说文字是语言的衍生物，那么相关于文字而言，语言则是一种缺乏固定性的沟通媒介。
由于受自然环境、地域、种族等客观因素的交替妨碍，日子在别同国度的现代人形成了别同的语言体系，同一国度的现代人也由于上述原因，逐渐形成了细化的语言派别。
其要紧特点，即依附于同一种文字（指汉字，别包括少数民族文字），但口头发音略有区别。
在适应上，我们把这种依附于同一种文字，但口头发音略有区别的汉语称为方言。
尽管语言的形成、进展有一定的规律性，但随着地域交流的频繁和深入，特别是一般话的推广，方言在一点程度上呈现出萎缩的现象。
一般话的作用是便于人们的口头交流，事实证明它也真的起到了那个作用。
从文化交流的角度看，由于一般话的大力推广，十里别通风，百里别通俗的现象差不多基本成了历史。
在一般话推广差不多取得时期性成功的今天，只要一具人的口语能力没有太大咨询题，他（她）在沟通方面就可不能有什么困难，一般话差不多成了实实在在的通行证。
但是，我们应该看到，在一般话为人们消除了种种沟通障碍的并且，也无形中侵占了方言的进展空间，在一定程度上导致了方言的萎缩。
特别是在70年代未来，由于社会形态的转变，人们逐渐由乡村涌向了都市。
而相对来说，都市的一般话氛围要比乡村浓烈得多。
另外，随着中国教育水平的提升，70后从小学开始就满嘴的一般话，紧随其后的80后、90后就更别在话下了。
尽管由于上一辈的原因，方言可不能在上述三代人手上消逝，但在如此一具一般话占领主导地位的语境下，特别是人口大流淌的今天，他们的下一代会有多大的几率继承视力故乡的方言呢？固然，由于人口大幅度流淌，方言有可能被用交叉感染的方式被外地人继承，但这种互补就像美国人背《论语》背得比中国人熟练一样，是一种莫大的反讽。
作为一种无形的文化遗产，方言理应像我们生命中的遗传密码一样，以一种自然的方式，世世代代传下去。
浅谈推广普通话与保护方言的问题教学文稿
描写悲伤的爱情诗句描写悲伤的爱情诗句1、相思似海深，旧事如天远。
——乐婉《卜算子》2、生怕离怀别苦，多少事，欲说还休。
——李清照《凤凰台上忆吹箫》3、断魂还逐晚潮回，相映枝头红更苦。
——郑文焯《玉楼春》4、衣带渐宽终不毁，为伊消得人憔悴。
——柳永《蝶恋花》5、收灯庭院迟迟月，落索秋千剪剪风。
——杨慎《鹧鸪天》6、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
——晏殊《玉楼春》7、相见时难别亦难，东风无力百花残。
——李商隐《无题》8、几番烟雾，只有花难护。
——陈子龙《点绛唇》9、莫言相见阔，天上日应殊。
——宋之问《七夕》10、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
——李清照《声声慢》11、玉轮碾平芳草，半面恼红妆。
——陈子龙《诉衷情》12、不遇天人不目成，藐姑相对便移情。
——吕碧城《浣溪沙》13、春如旧，人空瘦，泪痕红溢鲛绡透。
——陆游《钗头凤》14、是他春带愁来，春归何处，却不解带将愁去。
——辛弃疾《祝英台近》15、春日酿成愁日雨，念畴昔风流，暗伤如许。
——柳如是《金明池》16、相顾无言，惟有泪千行。
——苏轼《江城子》17、饯春无语，肠断春归路。
春去能来，人去能来否。
——王鹏运《点绛唇》18、残睡觉来人又晚，难忘，便是无情也断肠。
——晏几道《南乡子》19、笙歌散进游人去，始觉春空。
——欧阳修《采桑子》20、看取青青池畔，泪痕点点凝斑。
——张惠言《木兰花慢》21、笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
——苏轼《蝶恋花》22、桃花落，闲池阁。
山盟虽在，锦书难托。
莫，莫，莫。
——陆游《钗头凤》23、当面吴娘夸善舞，可怜总被腰枝误。
——王国维《蝶恋花》24、不肯画堂朱户，春风自在杨花。
——王安国《清平乐》25、不怕银钢深秀户，只愁风断清衣渡。
——陆游《蝶恋花》26、往事已成空，还如一梦中。
——李煜《子夜歌.人生愁恨何能免》27、留恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
——柳永《雨霖铃》28、翠尊易泣，红萼无言耿相忆。
——姜夔《暗香》29、碧云红雨小楼空，春光已到消魂处。
普通话推广下必要的方言保护研究
普通话推广下必要的方言保护研究摘要：普通话推广是我国社会现代化的需要，但在推广普通话时也应注意方言存在的意义和作用，普通话和方言都是中华民族的文化财富，在推广普通话的同时也应更加注重对方言的保护。
本文通过阐述普通话推广下方言保护存在的一些问题，从而对方言保护提出了一些建议，以期普通话推广与方言保护事业能更好的健康、协调发展。
关键词：普通话；方言；方言保护1 方言保护的现状随着我国发展的不断壮大，国家实力的日益强盛，我国在国际中的地位变得举足轻重，中国语言也散发出了世界的魅力。
由于长期的小农经济、社会的分裂割据、人口的迁徙、民族的多样性等因素方言普遍存在，同时为了更好地适应经济社会的发展，1956年2月，国务院发出推广普通话的指示。
经过几十年的推广，普通话得到了很好的发展，而方言保护却面临着一些问题。
方言的使用范围逐渐变小。
随着国家经济的快速发展，各地区之间的联系日益密切，各地区的人口流动现象也越来越多，全国各地人民汇聚在一个地方，方言已经不足以满足他们日常的交流，在普通话推广的大背景下，方言使用范围日益缩小。
后随着方言的日益衰落，国家也逐渐开始重视对方言的保护，国家语委从 2008 年起开始逐步收集少数民族的语言，并将其收录，进而来保护方言。
2 方言保護存在的现实意义2.1方言保护对于国家文化多样性具有重要意义方言是文化的活化石，是各地区特色文化的体现。
国家不同地区的不同方言都体现着不同民族的世界观、思维模式以及社会特性等。
方言保护对于保护各地区特色文化具有重要的现实意义，对于促进国家文化多样性具有重要现实意义。
2.2方言保护对于民族团结具有重要意义方言的存在是我国语言发展的一种现象，是维护民族团结、保护我国非物质文化遗产的重要表现，我国推广普通话并不是消灭所有方言，方言的存在体现着当地的特色，它对保持民族团结，促进地方发展具有重要现实意义。
3 方言保护存在的问题3.1部分务工人员偏向普通话随着国家经济的发展，各地区务工人员不断增多，务工人员不仅是经济的推动者，更是文化的传播者，方言是文化的一种，务工人员在带来特色文化的同时方言却因交流上的不畅通而有所限制，一部分务工人员因生活的需要主动放弃方言；另一部分务工人员因方言的交流不畅而不得不放弃使用方言，方言在务工人员这一大群体中渐渐淡去。
保护方言
方言的保护[摘要]在大力推广普通话的今天,方言虽然表面上呈现出繁荣的景象,而实际上很多方言却濒临消亡。
方言和普通话并不是完全对立的,它具有自身的价值。
在推广普通话的同时,也要给予方言一定的话语空间,实现方言与普通话协调的共存与发展。
[关键词]普通话、方言、现状、价值、保护措施[正文]一方言形成的原因方言，英文dialect，是语言的变体。
一些语言学者认为，所谓“方言”和“语言”的区别基本上是任意的，遭到其他很多语言学者激烈反对，并提出种种不同的判断标准予以佐证，这些不同的判断标准又常常会产生不一致的结论。
一般来说，所有的方言实际上都可以被称作或视作语言。
但方言有这样几个显著特点：缺少适当的书面语，并且，语言未达到准确描述的程度；语言使用者也没有属于自己的国家。
就拿我们汉语的方言来说。
汉语方言是汉民族语言的地域性变体。
汉语方言的内部发展规律服从于全民族共同语，同时又具有不同于其他方言的特征，在语音、词汇、语法方面都有自己的特点。
作为汉语的不同方言，必须具备两个条件：分布在不同地域；是古代汉语的发展结果。
汉语方言与汉语的关系是个别同一般的关系。
汉语方言的形成和发展与社会的发展和变化是息息相关的，只有密切联系汉族和中国社会发展的历史，才能了解汉语方言形成以及发展的详细过程。
汉语方言的形成主要有两个方面的原因：一、社会原因（一）人口的迁徙原来居住在同一地方、使用同一语言的人，由于战乱、垦荒、戍边等原因向其他地方迁徙，是方言形成的主要原因。
汉语方言就是历史上居住在黄河中下游地区的汉族人向四周迁徙形成的。
在远古时期，汉语是在比今天小得多的范围内使用。
当时汉族居住的中心是黄河流域陕西、山西、河南一带，周围是使用非汉语的其他民族，这些民族主要有东夷、南蛮、西戎和北狄。
到了周朝，汉语显然已扩散到边远的地区了。
以后的几个世纪，说汉语的人一直向外扩展，渐渐分布到了今天这样广阔的地域。
汉族历史上有三次重要的人口迁徙。
首先是北人南下，其次是东人西徙，最后是中心区向边疆移动。
探析影响方言使用的因素及保护措施.doc
探析影响方言使用的因素及保护措施【摘要】方言是区域文化的载体和活化石，承担着该区域内人们交流情感、传递信息的重任，是世代传承下来的珍贵的文化遗产。
随着城市的迅猛发展，文化教育水平不断提高，交通、邮电、通讯日益方便，普通话和外来语言得到了普及和发展，但是方言却呈现出了萎缩的状态。
文章中主要是以山东方言为例，分为三个部分：第一部分主要是探析影响方言使用的社会因素;第二部分是影响方言使用的自然因素;第三部分是提出一些保护方言文化不被破坏的具体措施。
【关键词】方言;使用;社会因素;自然因素;保护措施一、影响方言使用的社会因素对方言的使用影响最大的社会因素就是年龄因素：就拿一个例子来看，“爱、藕、袄”等读音在普通话中是零声母，在老济南方言中，就只读鼻音。
随着城市的发展，济南话中又新增了零声母，变成了鼻音和零声母同时使用。
就这一方言变迁的现象，很多学者利用控制变量以及调查问卷的形式对其进行了研究，发现这两个声母的社会分布与年龄的关系最为显著：老年人中以全读鼻音为主，中年人两者混读，青年和少儿几乎全部都读零声母。
传承了上千年的方言文化，在这么短的时间内就濒临灭绝了，确实值得人深深地反思。
性别因素影响不是很明显，总体来讲，男性中读鼻音声母的比例要高于女性，但不同的年龄段情况很不一样，年龄的因素还是占据了重要的地位。
在中老年中基本不存在性别的差异;在青年中，男性读鼻音声母的人数明显多于女性;在少儿中，男女情况更加悬殊，男性还有部分读鼻音声母，但是女性中已经完全没有读鼻音声母的人了，这显示了在方言在女性群体中的使用和继承呈现萎缩状态。
文化程度和职业因素是交相辉映的。
文化程度主要分为：文盲和初等文化程度、中等文化程度、高等文化程度。
职业主要分为脑力劳动者、体力劳动者和学生。
一般而言，文盲和初等文化水平的人对方言的继承性比较强，中等文化水平和高等文化水平的人对于方言的继承性比较弱。
从职业角度来看，方言在体力劳动者中的使用比较多，在脑力劳动者和学生中的使用比较少。
论我国方言现状及对极端推普政策的批评
论我国方言现状及对极端推普政策的批评黎市长的普通话，因为他们可以谅解。
可是，广州人有点难受，因为他们知道，笑话黎子流市长的普通话，就是笑话广州人自己而已。
再看看现在的广州街头，你已经不容易分辨本地人和外地人，穿牛仔裤并不是广东的人专利，说准普通话的不一定就不是广东人。
当然，如果仔细分辩，你还是能分得出本地人和外地人，交谈后你仍能听出粤音和外省音。
这一方面说明广州的变化巨大，人口增加了，文化多样性。
可是，人员也增加，带来了繁荣，也带来了一些负面的东西。
行人乱穿马路、垃圾乱扔、随地吐痰、乞丐增多、偷摸抢骗？，这些与广州这座花城极不相衬，而且，这颗城市的毒瘤似乎在治理中，并没有消肿减负，反而有增大的趋势。
一位北方籍的朋友告诉我：一次凌晨两点的夜归，在一条寂静的街道，后面跟着一个男人，走了几百米，后来男人还跟着。
他紧张了，猜测着各种将要发生的事情，这时候，后面那男人的手机响了，那男人开始用广州话说起来。
他松了一口气，回过头，也把提着的心放了下来。
我沉默了，因为我想到了那个美国故事。
一个美国黑人夜归，也走在寂静的街上，后面有个男人跟着他，他不敢回头望。
他提心吊胆地走了几分钟后，终于鼓足勇气回头望，发现是个白人，终于放下心来。
这是一种巧合吗？如果广州的治安已经好了，那么我们担心什么？广州人，如果你不放心，那么，你不会做得更好吗？广州的高楼大厦越来越多，人口越来越多，越来越多元化，各种文化、风俗、习惯也都在广州滋生发展。
但是，广州本身的底蕴越磨越平，广州的特色越见越少，也许过不了几年，它就会像深圳一样，再也没有什么本地化的特色了。
在深圳，那位前任市长号召大家都跟着他高呼：“我是深圳人，我爱深圳！”大家把它当成一个笑话，因为没有几个住在深圳的人觉得自己是深圳人。
可是，在广州呢，似乎也没有把广州当作自己的家，看到别人乱扔垃圾，你会出声吗？如果看到你有人偷东西，你会提醒失主吗？没有，那也不用担心，这就是广东人的低调，因为我们都知道，在巴士上让座的多数是讲广东话的人。
方言保护与传承的调查研究
方言保护与传承的调查研究社会调查摘要：方言是每个地域的特有标志，每个地区都有属于自己的方言文化。
普通话在全国范围内进行广泛的宣传普及，多数人在使用普通话的同时忽视对方言的保护及传承。
我国自1986年把推广普通话作为国家语言工作的首要任务。
方言的发展也因此受到了一定的影响。
为此我们开展此次调查活动，通过探讨影响方言发展的各因素、方言在当今社会所处环境，提出如何推动方言的保护及传承以及各项关于保护及传承方言的措施。
利用excel表格和SPSS分析将所整理出的数据作图分析，通过对所得统计数据进行定性、定量的分析，得出相应结论，并提出政策建议。
目的在于让我们在普通话的推广工作下，也能保护及传承我国各地的方言，促进社会多元语言的交流及沟通，有效地传承并长久地保留方言文化。
关键词：方言文化普通话调查研究DOI: 10.16722/j.issn.1674-537X.2017.02.013一、前言公众场所、社会交流、学习和生活中方言逐渐被普通话替代，由此方言的保护及传承就一直成为被大众普遍关注的问题。
方言是各地区由于地域性差异逐渐形成的，可以说是地方文化、风俗的活化石，任何一种方言的消失对全世界来说都是一种损失，即意味着我们了解这一地区文化的最有效的途径消失了。
在当代，即使各地区交流紧密，人们在日常生活中仍然也在使用方言进行交流。
无论是在电视节目还是影院电影中，方言也逐渐被运用到其中。
近几年，在全国人民代表大会中，也有代表不断提出保护及传承方言的提案。
在经济水平的快速发展的今天，各个地方的交易逐渐增多，方言的使用率也在逐渐降低。
但是方言作为社会文化的一部分，它的存在让我们更了解各个地区的文化形式，同时也是融入和研究当地文化的重要交流工具。
当代普通话让各个地区的交流更为迅速及便利，对于方言的发展有一定的影响作用。
二、对方言的存在现状的分析调查为了更好地找出方言衰落的原因，以及人们对方言保护及传承的看法与态度。
我们对社会上方言的存在现状进行分析，将方言与普通话二者在各个地方进行比较，有34.72%的人认为如今大部分地区方言逐渐被普通话取代，17.6%的人认为方言仍占据主要地位，47.68%的人认为普通话和方言共存共荣。
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Modern Linguistics 现代语言学, 2020, 8(1), 54-63Published Online February 2020 in Hans. /journal/mlhttps:///10.12677/ml.2020.81008The Status Quo and Protection Measuresof Chinese Dialects—A Case Study of Gujiao Dialect in Binzhou, Jin LanguageWei WuCollege of Arts, Taiyuan Normal University, Taiyuan ShanxiReceived: Jan. 29th, 2020; accepted: Feb. 13th, 2020; published: Feb. 20th, 2020AbstractRichness and endangered are two characteristics of Chinese dialects in China. Taking the ancient Jiaohua dialect in Binzhou, Jin language as an example, this paper describes the general use of Chinese dialects in China, analyzes the internal and external factors leading to the endangered status of dialects, and puts forward strategies for the protection and inheritance of dialects, which is of positive significance for vigorously promoting the protection and inheritance of language re-sources.KeywordsThe Present Situation of Chinese Dialects, Endangered, Genesis, Protective Measures汉语方言现状与保护策略——以晋语并州片古交话为例武蔚太原师范学院文学院，山西太原收稿日期：2020年1月29日；录用日期：2020年2月13日；发布日期：2020年2月20日摘要丰富性和濒危性是我国汉语方言的两大特性。
本文以晋语并州片古交话为例，描述我国当前汉语方言普武蔚遍使用状况，分析导致方言濒危现状的内外因素，由此提出对方言保护与传承的策略，这对大力推进语言资源的保护、传承具有积极意义。
关键词汉语方言现状，濒危性，成因，保护措施Copyright © 2020 by author(s) and Hans Publishers Inc.This work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY 4.0)./licenses/by/4.0/1. 引言我国广阔的疆域上分布有56个民族，语言种类丰富多样。
目前在中国已经识别并在使用的语言有130多种，涵盖汉藏、阿尔泰、南岛、南亚和印欧五大语系[1]。
即便是同一民族使用的同一语言其内部也存在很大差异。
汉族语言内部有十大方言，即北方官话、吴语、徽语、湘语、赣语、客家语、粤语、闽语、晋语、平话。
汉语方言还可进一步细分为97个方言片，101个方言小片，方言小片下还有不计其数的方言土语[1]。
笔者家乡古交话属于晋语核心区并州片众多方言土语之一。
虽然我国方言资源丰富繁杂，但是受各种因素影响，我国方言资源濒危性的特点日渐显著。
濒危性是指随着城镇化的高速发展和普通话的全面普及，我国许多少数民族语言和汉语方言处于濒危状态。
因此，如何保护方言，如何传承方言背后所承载的深厚文化成为当前语言工作者密切关注的话题。
2. 汉语方言的普遍使用状况方言具有使用地域局限性，方言区之间、方言区内部之间都存在很大差异，所以不同方言使用者若用方言进行交际会出现相互之间无法沟通理解的情况。
为了解决人们交流沟通困难的问题，促进社会的和谐统一，我国从1956年起在全国范围内正式推广普通话。
经过几十年的不懈努力，普通话已在语言生活中占据主导地位。
据相关数据统计，我国普通话普及率已达73%，预计到2020年，普通话普及率将达到80% [2]。
由此可知，我国方言使用率不到30%，对一个人口资源大国来说意味着方言使用者的人数比重极小。
随着普通话普及率的不断提高，普通话在语言文字工作规范的示范领域已经成为主要的交际工具。
笔者对古交市128位00后的中小学生语言生活状况进行调查，调查结果具体如下(见表1)：Table nguage life table of primary and secondary school students in Gujiao city表1. 古交市中小学生语言生活状况表语言使用场所普通话古交话学校126人/98.44% 2人/1.56%超市125人/97.66% 3人/2.34%集贸市场121人/94.53% 7人/5.47%商场123人/96.09% 5人/3.91%家里93人/72.66% 35人/27.34%武蔚通过表1可以发现，青少年儿童学生在学校、超市、集贸市场、商场使用普通话的比例均高达95%以上，古交话使用率极低，分别为 1.56%，2.34%，5.47%，3.91%。
学生只有在家里说古交话，比例为31.37%。
此情况表明，当地的青少年儿童学生在公共场所已将普通话作为最主要的交际工具。
在公共领域，传统古交话的交际功能已明显减弱，其强势地位已被动摇。
另外，学生在极具生活化特征的集贸市场使用古交话的比例高于其它几个现代化特征显著的公共场所，这从侧面说明古交话是生活用语随性亲切，普通话是官方用语正式高端。
县镇区域是汉语方言发展保存的主要土壤，可该调查结果显示古交市00后学生在公共场所领域方言的平均使用率仅为3.32%，可见方言在县镇尤其是青少年儿童中的消亡速度明显加快。
以上所有数据证实，方言的使用人数减少，使用范围缩小，使用频率下降，生存环境恶劣已经成为我国汉语方言的普遍现状。
3. 汉语方言现状成因汉语方言和普通话处于共存状态，但是普通话是强势语言，而方言逐渐处于弱势地位。
究竟是什么原因导致二者“此消彼长”，根据分析主要是由内外两方面因素造成的。
3.1. 外因3.1.1. 城镇化的飞速发展2018年末我国常住人口城镇化率(城镇人口比重)为59.58%，比2017年末提高1.06个百分点[3]。
古交市2015年年末全市总人口21.18万人，其中城镇人口15.59万人，乡村人口5.59万人，城镇化率为73.629%[4]。
据统计，截至1987年古交有自然村409个[5]，目前有353个自然村[6]，30年消失56个村子，一年平均消失2个自然村。
由以上数据可知，古交市的城镇化发展迅速，甚至比全国城镇化率高出14%，自然村落逐渐消亡、农村人口仅为全市人口的四分之一。
城镇化是国家统筹城乡、区域协调发展的政策，力度大，强度大，直接结果就是城镇区域扩大，农村消失。
又因城镇的基础设施建设更加完备，所以进城落户的农业转移人口增加。
农村是汉语方言生存的主要土壤，中国农村发生的巨变推翻了汉语方言赖以生存的条件，由此将导致汉语方言根本性的濒危和衰亡。
以本人老家(山西太原古交市河口镇艾岩村)为例，曾经艾岩村是个约300个人的村庄，现如今只剩下5户9口人，平均年龄在70岁以上。
至于和艾岩村毗邻的长里村和鱼龙角村早已空无一人。
这些村落的居民都已相继搬到生产生活条件更完备的河口镇、古交市甚至省会太原市。
以上表明，农村人口离开自身方言使用聚集地而转向城市，失去了使用方言的环境，为方便沟通交流，普通话或强势方言的使用频率提高，自身方言的使用率降低。
3.1.2. 普通话的推广普及语言是人类社会最重要的交际工具，国家统一、民族团结、社会进步需要民族共同语的普及。
自建国起，我国大力开展普通话普及工作，出台大量相关文件、法律法规、方针政策，使普通话的普及工作依法化、制度化、规范化、科学化，深入人心，效果显著。
近年来，为打赢脱贫攻坚战，消除因语言不通而无法脱贫的情况，国家加大力度实施语言普及攻坚工程，以县域的普及工作为重点，普及率已达50%以上的县域的工作在2020年年底之前实现这些县域的大部分普及率达到70%以上，其中城市地区达到80%以上；普及率在75%~79.9%的县域争取于2018年年底之前提高到80% [7]。
县域普通话的极高普及率，意味着说普通话的人数频率场所增加，说方言的减少。
国家政策是政府部门工作的重要指南，法律法规是我国现代化建设的重要保障。
这种高强度大力度“自上而下”的普通话推广工作，极大提高了人们使用普通话的自觉性，降低了方言的使用频率。
因此。
普通话的推广普及成为方言消亡的主要因素。
武蔚3.2. 内因3.2.1. 家庭环境的转变——“方言代际替换”家庭内部的语言使用环境是孩子语言习得结果最直接的影响因素。
在未来20至30年间，传统方言文化将面临“代际替换式”消亡的风险，即新一代的城镇化居民只学习或使用国家通用语言或所在城镇的主要语言或方言，放弃使用或传承原居住乡村的语言或方言[1]。
笔者对居住在家乡矿区的高中同学进行采访，结果表明由于当年国家建设需要，爷爷奶奶从母语区(湖南衡阳)迁入外地(古交)，爸爸自幼在非母语区(古交)长大，继而与居住地(古交)临近(柳林)的妈妈结婚。
父母都来自不同的方言区，且长期生活在第三方城市(古交)，与孩子交流只使用普通话不使用方言。
出生在此家庭环境的孩子，语言习得从始至今皆为普通话，会讲父亲一方或母亲一方方言的几率微乎其微。
因此，家庭生活语言内部环境的缺失成为方言代际相传的阻碍因素。
3.2.2. 方言使用者的语言意识的转变孩子的语言习得和语言实践主要受两方面因素影响，一是父母的语言意识，二是孩子自家庭内部的语言意识。
为详细了解古交市父母和孩子的语言意识对孩子语言实践的影响，笔者对174个孩子为中小学生的家庭进行了语言使用情况问卷调查，调查数据如下(见表2~5)：文中的图片应确保内容清晰。
Table 2. Parents language awareness table表2.父母语言意识情况表调查内容更建议孩子说普通话还是方言普通话方言157人/90.23% 17人/9.77%孩子为什么要说普通话普通话方便沟通国家推广普通话普通话洋气123人/72.41% 43人/24.71% 5人/2.87%孩子为什么不该说方言方言没普通话好听说方言别人听不懂影响普通话发音应该说10人/5.78% 59人/33.9% 67人/38.73% 38人/21.97% Table 3. Parents language practice table表3.父母语言实践情况表调查内容说不说自己说方言115人/66.1% 59人/33.9%Table 4. Kids language awareness table表4. 孩子语言意识情况表调查内容为什么不说方言方言不好听说方言会被别人嘲笑应该说方言62人/35.26% 34人/19.65% 78人/45.09% 为什么不会说方言家长不会方言，只会普通话父母没教自己不愿意说，说了别人听不懂学不会59人/34.1% 84人/48.55% 26人/15.03% 4人/2.31%武蔚Table 5. Kids language practice table 表5. 孩子语言实践情况表调查内容 会 不会 会说方言45人/25.86%129人/74%表5显示，90.23%的父母极其认同普通话，更建议孩子说普通话而不是方言，主要原因是方便沟通“走遍天下都不怕”，而经常使用方言会影响孩子普通话的发音，最重要的是无法与别人沟通。