读《生于忧患,死于安乐》有感
关于生于忧患死于安乐的读后感（3篇）
关于生于忧患死于安乐的读后感生于忧患死于安乐，这是一句古语，意味着只有面对困难和挑战，承受忧患与痛苦，我们才能真正的成长和进步。
读完这本书，我深深地体会到了这句话的深刻含义。
这本书是由著名的心理学家苏哲华教授所著，他通过丰富的实例和深入的分析，阐述了忧患对于个人成长和幸福的重要性。
他指出，过度追求舒适和安乐的人，往往会变得软弱无力，无法应对人生中的挑战和困难。
相反，那些勇于面对困难，敢于承担责任的人，才能拥有真正的力量和幸福。
通过阅读这本书，我对于忧患有了更深入的理解和认识。
忧患并不是一种消极的情绪，它是人类面对挑战时产生的一种自然反应。
它让我们保持警惕和敏锐，使我们能够更好地应对外界的变化和困难。
正如书中所说，忧患是“一种使我们在追求安逸之时也兼容发展潜力的驱使”。
然而，在现代社会中，追求安逸和舒适似乎成为了很多人的首要目标。
我们习惯了享受各种便利和舒适的生活方式，却忽视了自己内心的成长和进步。
这本书让我重新审视了自己的生活态度，引导我重新思考忧患对于我的人生意义。
读完这本书后，我决定主动迎接生活中的困难和挑战。
我深知，生活中无法避免面对各种各样的困难，而背离遇到问题时的勇敢和坦然面对，不论是对自己还是对他人都是不负责任的表现。
面对挫折和困难，我要学会勇敢地面对，而不是逃避或躲避。
此外，这本书还让我明白了忧患的力量。
只有当我们能够正视和接受生活的挑战时，我们才能够真正成长和进步。
忧患可以激发我们内在的潜能，激发我们的创造力和求知欲。
正是因为有了忧患，我们才会不断地追求改变和进步，不断地挑战自己和突破自己的极限。
生于忧患死于安乐，这句古语还告诉我们，在追求安乐和舒适的同时，我们不能忘记自己的内心和灵魂的成长。
忧患不仅是面对外界挑战的态度，也是对自己内心的关注与反思。
只有保持内心的深入思考和成长，我们才能真正体验到生活的丰富和美好。
通过读这本书，我认识到忧患对于个人和社会的重要性。
忧患是一种积极的人生态度，它能够激发我们的潜能，让我们变得更加坚强和勇敢。
《生于忧患,死于安乐》读后感
《生于忧患，死于安乐》读后感《生于忧患，死于安乐》这本书，是一本让人深思的作品。
在阅读完这本书后，我被其深刻的内涵所感动，也被其对生命、人生、幸福的思考所启发。
这本书以人生的两个极端为主题，生于忧患，死于安乐。
作者通过讲述一位主人公的一生经历，展现了人生的起起伏伏，忧患与安乐的对比。
主人公从一个平凡的小人物，经历了种种磨难和挫折，最终在安乐中结束了自己的生命。
这种叙事方式让人不禁思考，人生的真正意义究竟是什么？是追求安乐还是追求忧患？在书中，作者通过主人公的经历，揭示了人生的真相：忧患是人生的常态，而安乐只是一种短暂的幻觉。
忧患可以激发人的斗志和潜能，让人不断进步和成长；而安乐则会让人变得懈怠和堕落，最终走向衰败和毁灭。
因此，人生并不是追求安乐，而是在忧患中不断奋斗，不断超越自我。
通过阅读这本书，我深刻地认识到了人生的真谛。
我们不能被安乐所迷惑，更不能被忧患所吓倒。
只有在忧患中坚强地前行，才能获得真正的幸福和满足。
人生是一场修行，我们要学会在忧患中坚守，不断追求进步和成长。
在这个物欲横流，功利至上的社会里，我们往往容易被表面的安乐所迷惑，忽略了内心的忧患。
然而，真正的幸福并不是来自外部的物质享受，而是来自内心的平静和满足。
只有在忧患中修炼自己，才能真正领悟到生命的真谛。
总的来说，这本《生于忧患，死于安乐》是一本发人深思的读物，它让我们重新审视人生的意义，重新审视自己的人生选择。
通过主人公的经历，我们可以更好地认识自己，更好地把握自己的人生方向。
希望每个人都能从中受益，找到属于自己的幸福之路。
愿我们都能在忧患中奋进，不负此生。
生于忧患死于安乐读后感中学生范文
生于忧患死于安乐读后感中学生范文生于忧患死于安乐读后感1在课前，教师告诉我们以往有这样一个趣味而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。
然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。
由这个实验我们能够看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。
由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。
”“生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。
那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，最终转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践何能得以复国？这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。
这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。
可是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握，而“死于安乐”。
这方面的例子莫过于闯王了。
1644年春，闯王攻入北京，以为天下以定，大功告成。
那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，“日日过年”，李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第。
当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾。
这令我想起范仲淹说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话。
险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，所以化险为夷；安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。
生于忧患死于安乐读后感（七）：《生于忧患死于安乐》读后感孟子的《生于忧患死于安乐》先举了六位古今名人的事例，得出困境出人才的结论，进而深化至统治者治国也要有忧患意识，统治者治理国家如果没有忧患意识国家都会灭亡，更何况我们普通人呢？所以，对于任何一个人、任何团体组织、任何国家，生于忧患，死于安乐都是真理。
欧阳修有云：“忧劳能够兴国，逸豫能够亡身。
生于忧患死于安乐读后感三篇
生于忧患死于安乐读后感三篇生于忧患死于安乐读后感一生于忧患，死于安乐有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。
然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。
由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。
由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。
”人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。
有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。
这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。
“生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。
那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践何能得以复国?这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。
这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。
但是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握，而“死于安乐”。
这方面的例子莫过于闯王了。
1644年春，闯王攻入北京，以为天下以定，大功告成。
那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，“日日过年”，李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第。
当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾。
这令我想起欧阳修说的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话老。
险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷;安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。
生于忧患死于安乐读后感二《生于忧患，死于安乐》这篇文章是战国时期儒家大师孟子写的。
我读了这篇文章，觉得篇幅虽短，但言简意赅，发人深省，同时我也体会到这样一个道理：逆境使人立志，顺境使人丧志。
生于忧患死于安乐读后感
生于忧患死于安乐读后感
生于忧患，死于安乐，这是一句古老的谚语，它告诉我们人生的真谛——在困难中奋斗，才能享受安乐。
这句话深刻地反映了人生的真谛，也是我们应该牢记的人生哲理。
在人生的旅途中，我们总是会遇到各种各样的困难和挑战。
有时候，我们会觉得生活中充满了痛苦和困难，甚至会感到绝望。
但是，正是这些困难和挑战让我们变得更加坚强和成熟。
正如一句话所说，“没有风雨，就没有彩虹。
”只有经历了风雨的洗礼，我们才能享受到生活的安乐。
在面对困难时，我们要学会坚持和奋斗。
只有在困难中不断努力，才能最终获得成功。
正如一句古老的谚语所说，“滴水穿石。
”只要我们坚持不懈，就一定能够战胜困难，迎接美好的明天。
另外，我们还要学会享受生活中的安乐。
在奋斗的过程中，我们也要懂得放松和享受生活。
不要因为一时的困难而放弃对生活的热爱，也不要因为成功而忘记了生活的美好。
只有在享受生活的同时，我们才能真正体会到生命的意义和价值。
生于忧患，死于安乐，这句话告诉我们人生的真谛。
在困难中奋斗，才能享受安乐。
在人生的旅途中，我们要学会坚持和奋斗，同时也要学会享受生活的安乐。
只有这样，我们才能真正体会到生命的意义和价值。
让我们一起努力，享受生活的美好，迎接更加美好的明天。
《生于忧患死于安乐》读后感5篇优秀范文
《生于忧患死于安乐》读后感5篇优秀范文孟子的《生于忧患死于安乐》先举了六位古今名人的事例，得出困境出人才的结论，进而深化至统治者治国也要有忧患意识，统治者治理国家如果没有忧患意识国家都会灭亡。
那么《生于忧患死于安乐》读后感怎么去写呢，以下是我整理的《生于忧患死于安乐》读后感范文5篇，希望可以分享给大家进行参考和借鉴。
《生于忧患死于安乐》读后感范文一在课前，教师告诉我们以往有这样一个趣味而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。
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”“生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。
那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，最终转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践何能得以复国?这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。
这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。
可是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握，而“死于安乐”。
这方面的例子莫过于闯王了。
1644年春，闯王攻入北京，以为天下以定，大功告成。
那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，“日日过年”，李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第。
当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾。
这令我想起范仲淹说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话。
险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，所以化险为夷;安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。
《生于忧患死于安乐》读后感范文二孟子的《生于忧患死于安乐》先举了六位古今名人的事例，得出困境出人才的结论，进而深化至统治者治国也要有忧患意识，统治者治理国家如果没有忧患意识国家都会灭亡，更何况我们普通人呢?所以，对于任何一个人、任何团体组织、任何国家，生于忧患，死于安乐都是真理。
《生于忧患，死于安乐》读后感范文5篇
《生于忧患，死于安乐》读后感范文5篇《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。
作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。
下面是小编收集整理的《生于忧患，死于安乐》读后感范文5篇，欢迎借鉴参考。
《生于忧患，死于安乐》读后感范文5篇(一)读到《生于忧患，死于安乐》这篇文章，其中“若天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗知己其所为，所以动心忍性，增益其所不能”让我很受感动。
其实人生就是这样，一个人要想成就大业，必须先让自己经受挫折，接受磨难，使自己增长才干，才能战胜困难，到达成功。
所以挫折是人获了成功的重要条件。
穿越历史的长廊，有多少伟人在挫折的历练下登上闪耀的巅峰。
公元前99年，司马迁正潜心写作《史记》时，却因为替李陵辨护，遭到汉武帝惨无人道的腐刑。
这对他来说不能不是一次极大的人生摧残和耻辱。
在逆境中他想到了死，但更多的是想到不能轻生，因为他的宏愿还未实现，伟业还未完成，他从先人在逆境中奋起而有所作为的事迹中得到启发，在狱中，忍辱负重，磨砺心志;出狱后，勤奋耕耘，终于写了《史记》。
挫折对有的人来说是一笔财富，《周易》是周文王在坐牢时写的，《春秋》是孔子在仕途上失意后作的，屈原被流放时写了《离骚》，但他们都成了伟人。
伟人之所以被称为伟人，正因为他们有着“千磨万击还坚韧，任尔东南西北风”的精神，经过挫折，他们变得坚强，经过挫折，他们变得沉着，经过挫折，他们创造了历史的辉煌。
而有些人，他们有着非常好的先天条件，但他们并没有因此辉煌，这是为什么呢?因人他们缺少挫折。
例如：三国时的刘备可算是一代英豪，一生东征南讨，从织席为生到蜀汉称帝，可他儿子刘裨却是个昏庸荒淫的无能之辈，连诸葛亮这样的能人都扶不起来。
北宋名臣寇准，他的子孙依靠祖上的功德，不能自立，家道败落，沦为庶民。
《生于忧患,死于安乐》读后感
《生于忧患，死于安乐》读后感《生于忧患，死于安乐》读后感当看完一本著作后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，为此需要认真地写一写读后感了。
可能你现在毫无头绪吧，下面是小编为大家整理的《生于忧患，死于安乐》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《生于忧患，死于安乐》读后感1 在随着语文老师学完这个篇由孟子及其弟子所著的《生于忧患，死于安乐》后，不禁使，我心中萌发良多感慨。
本文的上部分，借舜、傅说等六人的事例，来说明上天若要委以重任于人，必先使其受尽挫折，历尽苦难，这样才能得到担当大任的能力。
总而言之，就是告诉我们，若是想成大器、成大业，就必须饱受挫折，再一次的失败中磨练自己，完善自我。
反之，若没经历一些大的挫折，又不思进取，则不可能成器。
譬如三国后期蜀国之祖刘禅，即使得诸葛亮的辅佐。
却因他自身的愚钝，只图享乐，不思进取，致时蜀国的复兴成为幻影。
本文的下文，便点出了“生于忧患而死于安乐”这一论点。
“生于忧患，死于安乐”，实际，这句话早在夏商时期便得到了证实。
夏启死后，王位由太康继承，但太康不爱管理国事，终日以打猎饮酒为乐，后被穷氏首领后羿占取国度，但后羿也整日吃喝玩乐，后被奸臣寒浞夺权，而寒浞亦纵情声色，以致民心尽失，被大禹的后人少康所杀，让少康复兴了夏朝，且他吸取了教训，杜绝享乐，关心百姓，勤于政事，没有步入先前几人的后尘，使得历史不再重演。
因此，我们必须时时刻刻警醒自己，告诫自己，不能轻易懈怠，更不可沉溺于享乐之中，需以史为镜，目光长远，志在千里。
不应目光短浅，只着眼于当下的玩乐之中，不然早晚将会乐极生悲。
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
”著名的鲶鱼效应，想必大家都知道。
沙丁鱼在运回渔港的途中，会因窒息而死亡，为了使沙丁鱼活蹦乱跳地回到渔港，可在沙丁鱼的鱼槽内放一只鲶鱼，迫于求生的沙丁鱼会四处乱游，这样也不会缺氧了。
此时的沙丁鱼正因处于祸患之中，才得以生存，明明是它最大祸患的鲶鱼，此时却造福于沙丁鱼。
关于生于忧患死于安乐读后心得体会10篇
关于生于忧患死于安乐读后心得体会10篇今天小编为大家整理的是关于生于忧患死于安乐读后心得体会10篇，这对大家的学习会很有帮助哦，希望大家可以好好利用起来，下面就让我们一起来学习一下吧。
生于忧患死于安乐读后心得体会(一)：初中语文六册中的《生于忧患死于安乐》一文选自《孟子告子下》，历来都把这篇短文作为励志类的文章，激励那些在困境中的人们。
教参上的分析是这样的：本章讲的是造就人才和治理国家的问题，孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以说"必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所"，有了这样的磨练，才能"动心忍性，曾益其所不能"，但这只是问题的一个方面，问题的另一个方面是，他又重视人的主观因素，提出了"困于心衡于虑而后作"的观点，这样就把造就人才的主、客观条件都说到了。
短文由个人说到国家，提出"入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡"的论断，这是针对国君说的，意思是如果没有执法严格、直言敢谏的臣子，国君就会胡作非为;如果没有邻国的侵扰，国君就会耽于安乐。
由此自然导出这一章的中心思想——"生于忧患，死于安乐"。
而我认为这样的理解固然能够，但并不是孟子的本意。
孟子好辩，注重逻辑，这是公认的事实。
《生于忧患死于安乐》选自《孟子?告子下》的最终部分，是孟子的自述，论述的应当只是一个问题：个人怎样才能成就一番事业。
为了方便论述，我把教材中的短文抄在下头：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
首先，我们来分析一下第一段。
生于忧患死于安乐读后感600字(精彩5篇)
生于忧患死于安乐读后感600字（精彩5篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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读《生于忧患,死于安乐》有感
读《生于忧患，死于安乐》有感江苏南通市十三中王萍《生于忧患，死于安乐》这篇文章是战国时期儒家大师孟子写的。
我读了这篇文章之后觉得它的篇幅虽短，但言简意赅，发人深省，同时我也体会出这样一个道理；逆境使人立志，顺境使人丧志。
不是吗？舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚这六位个人都是经过艰苦的磨练，克服重重的困难，锐意进取，成了有所作为的人，虽然原来他们并不为人们所知。
其实，这种人是很多的。
大家都听说过“卧薪尝胆”这个故事吧。
它说的是春秋时代越国被吴国打败越王勾践被迫带着妻子到吴国去给吴王当差当奴仆。
回国后，勾践为了不致让安逸的生活把自己报仇的决心消磨掉，夜间睡在柴草上，并在住处悬挂着苦胆，吃饭睡觉之前经常尝尝那胆的苦味，以激励自己的斗志。
经过长期准备越国打败了吴国，雪了国耻。
这个故事告诉我们；虽身处逆境，只要勇于拼搏，有坚强的毅力，是可以战胜困难的。
但是如果安于享乐，不奋发向上，就会一落千丈无所作为。
我国古代有一位秀才叫江淹，他很有才气，他的诗也曾轰动一时，但由于后来做了大官在顺境中生活，丧失了学习之志，整天安于享乐，结果使自己的才气衰退到和平常人无异。
后人为了不重蹈江淹的覆辙，总结出一句话成语叫“江主才尽”。
可见，安于享乐危害之大。
由此，我想到了自己，因为一直处在逆境之中，也曾经在学习上松懈过。
有一次语文单元测试，我得了全班第一名，就开始飘飘然了，老师要求我们背古文《曹刿论战》，我只是草率地看了两遍，结果默写时有好几处默不出来。
第二次单元测试，许多同学都取得了好成绩，我只考了近八十分。
这次考试使我的头脑清醒了，我为自己没有树立远大和理想而感到羞愧，同时我暗暗地给自己鼓励，千万不能泄气，应该在逆境中奋发向上，百折不挠地向前迈进。
我总结了考试中不好的原因端正了学习态度，明确了学习目的在毕业考试中，我的语文成绩终于获得了全班第一名。
可是我并不满足，因为我知道海水舀不尽，知识学不完，著名文学家郭沫若说过：“一个人总要有些拂逆的遭遇才好，不然会不知不觉沉下去的”。
《生于忧患死于安乐》读后感5篇优秀范文
《生于忧患死于安乐》读后感5篇优秀范文孟子的《生于忧患死于安乐》先举了六位古今名人的事例，得出困境出人才的结论，进而深化至统治者治国也要有忧患意识，统治者治理国家如果没有忧患意识国家都会灭亡。
那么《生于忧患死于安乐》读后感怎么去写呢，以下是整理的《生于忧患死于安乐》读后感范文5篇，希望可以分享给大家进行参考和借鉴。
《生于忧患死于安乐》读后感范文一在课前，教师告诉我们以往有这样一个趣味而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。
然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。
由这个实验我们能够看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。
由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。
”“生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。
那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，最终转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践何能得以复国?这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。
这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。
可是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握，而“死于安乐”。
这方面的例子莫过于闯王了。
1644年春，闯王攻入北京，以为天下以定，大功告成。
那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，“日日过年”，李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第。
当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾。
这令我想起范仲淹说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话。
险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，所以化险为夷;安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。
《生于忧患死于安乐》读后感范文二孟子的《生于忧患死于安乐》先举了六位古今名人的事例，得出困境出人才的结论，进而深化至统治者治国也要有忧患意识，统治者治理国家如果没有忧患意识国家都会灭亡，更何况我们普通人呢?所以，对于任何一个人、任何团体组织、任何国家，生于忧患，死于安乐都是真理。
《生于忧患死于安乐》读后感(精选6篇)
《生于忧患死于安乐》读后感（精选6篇）《生于忧患死于安乐》读后感（精选6篇）《生于忧患死于安乐》读后感1《生于忧患，死于安乐》中孟子所列举的人物：舜，傅说，胶鬲，管夷吾，等等为自己的时代作出贡献的人们无疑都接受过生活，精神上的考验。
我想“不经历风雨，怎能见彩虹”对世间万物而言，是个永恒不变的定律。
每个人一生总会遇到一些困难和阻力，不同的是每个人都要用自己的方式去面对，有人选择应难而上，有人选择知难而退！正如我们伟大领袖毛主席，他不是也没有生在帝王之家吗？湖南韶山，不也是很贫穷落后的地方吗？但他却不肯承认现实，一步一步地向上发展不也成为我们的伟大领袖吗！遇到困难，其实就是惊动人的心，坚强人的性格，增加自己所不俱备的才能。
因为，只有不断的遇到困难，才能让自己更完美。
困难中包含了许多经验，这些经验会让自己更成熟，更明白如何去面对种种困难。
这种能给予人力量的困难，不仅仅存在于生活中，在学习上也是如此。
往往学习上觉察不出难题的人，表面上看似乎学得还可以，但其实他所接触的都是些平平淡淡的知识，而且他的潜力也被埋藏的很深，难以挖掘。
这样的学习没有太多收获，但是，如果学习常常遇到需要思考的题，并且自己努力思考解决的，他会收获很多意外的知识，这才是真正的学习，只有经常从困难中找到自己的不足之处，才能把知识撑握的更牢固，更扎实。
无论是生活还是学习，铭记孟子的教诲，没有磨难，就不会有成就。
即使有了成就，也不能得意忘形，骄傲自满，沉溺于表面的美好上，要不断的砺练自己，才能让已有的成为永恒，并使自己收获更多的果实。
《生于忧患死于安乐》读后感2在文中已用有力的事实来证明了生与忧患。
死于安乐；用历史使我们明白了这个是真理，同时也启示我们，忧患可以使我们生存和发展，不会被历史所淘汰，可以立足于世界。
古代如此，现代也是如此，真理是永不会改变的。
新的世纪，新的时代，我们的社会是安定的，世界也是和平的，但是世界上没有一个国家忘记了战争。
生于忧患死于安乐感悟
“生于忧患，死于安乐”这句话出自《孟子·告子下》一篇，是古代中国哲学家孟子的名言。
它的含义是指：只有在面对困难、压力和挑战时，我们才能真正体验到生命的意义和价值；而当我们沉浸在舒适、安逸和享乐之中时，我们往往会失去斗志和动力，最终变得软弱无力，甚至迷失方向，最终走向失败和灭亡。
这句话的深层含义是告诫人们要珍惜挫折和失败，不要被舒适和安逸所迷惑，因为只有在面对挑战和困难时才能不断成长和进步。
同时，这句话也在告诫人们要保持谦虚、进取、不懈的精神状态，时刻保持自我激励，才能有所作为，实现人生价值。
生于忧患死于安乐读后感
生于忧患死于安乐读后感
这篇文章是以书名《生于忧患死于安乐》为标题，来表达自己的读后感。
这本书由作者陈振阳先生撰写，藉由今晚八十年代对中国历史的洞察及其观察，揭示中国社会的多面性和深邃性。
就篇幅而言，《生于忧患死于安乐》通过省略和精炼，渗透着历
史的情绪和独特的历史感。
作者极力把握了过往历史上政治、社会、经济、文化和传统宗教上的联系，在许多重要方面着重介绍中国历史的变化和发展，源于对历史的深刻体会、认知和揣摩。
从这篇文章，我们可以看到，中国近代以来的历史过程充满了挣扎和纠结，史前文明起源和发展更被有效地联系起来，形成了一个完整的过程。
作者以其灵活的文笔和扎实的研究工作，融入了身边发生的事件，使历史变得更加实在、真实和有趣，每一个细节都敌不住仔细的观察和探索。
在我看来，《生于忧患死于安乐》中最显著的特点是它从不同的
维度来讲述中国历史，用多种角度去审视一件事情，这就使得读者更加深入、有洞察力。
从文学艺术的角度来看，《生于忧患死于安乐》
是一本优秀的历史著作，它由世界文化名家陈振阳先生的智慧来完成，他的视野和思想都超越了一个单纯的历史学家，而是一个观察者和思想家。
总而言之，《生于忧患死于安乐》是一部宝贵而重要的历史著作，它不仅是关于历史的，更是一部关于现在和未来的。
其中尊重史实，但更注重从历史中汲取对当今和未来生活的启示和教训，以及充满着
希望和期许的信心。
生于忧患死于安乐的启示
生于忧患死于安乐的启示
生于忧患死于安乐的启示一是关于人才的造就问题。
孟子在这个问题上强调了两个方面：一方面他强调人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的、增长的。
担当“大任”者，必先经历一番“苦”“劳”“饿”等等艰难困苦的磨炼，方能增长才能，担当大任。
才能不是天生的，优哉游哉、贪安图乐，自然增长不了才能。
才能从磨炼中来。
另一方面他指出人要能够经受住挫折困难的考验，在挫折困难中奋起，这样才会有所作为。
要振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。
才能从奋斗中来。
生于忧患死于安乐读后感
生于忧患死于安乐读后感安逸享乐往往能使人得到一精一神上的满足，物质上的享受，但这往往是堕一落的开端；忧愁祸患的确会给人带来身心上的痛苦，但却是催人奋进的一精一神食粮。
【生于忧患，死于安乐】中孟子所列举的人物：舜，傅说，胶鬲，管夷吾，等等为自己的时代作出贡献的人们无疑都接受过生活，一精一神上的考验。
我想不经历风雨，怎能见彩虹对世间万物而言，是个永恒不变的定律。
又如吴承恩所著的【西游记】中那坎坷的取经之路要是没有了妖魔的阻拦，一步登西天，唐僧倒是可以省去一路担惊受怕的困扰，安心的吃斋念佛，朝发夕至取回佛经，但可谓出门长见识，唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里，又怎知这天底下人间的百态，又怎能领悟佛中能超脱世尘的感悟？那【西游记】便成了一个无趣的故事。
人的潜能是无限的，但也是在外界的压迫下日渐成熟，如果人在安乐中生存，那他就会失去对外界的抵抗，对生活真谛的领悟，最后会像温水效应中的青蛙一样，失去了生存的能力。
而紧张的生活节奏适当的压力能使人绝处逢生，绝望中寻找通往光明的前程！故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
记得第一次读这段话时是在初中的课文里，那时是背；而现在再看到这段话的时候是懂了，悟到了一个道理：成功不是无条件的，而是必须经过自己艰苦的努力。
我们期待的是成功，我们需求的也是成功。
成功对我们每个人来说都是一件大事，一种一精一神高昂的期待。
但是，想要取得成功却并非一件容易的事情，它需要的是你的执着追求，你的不懈努力，你的饱满热情，你的积极向上的灵魂只有做到这些，你才能够接近成功，与成功结伴而行；也只有这样，成功才可能会接受你的邀请，把机会交给你，与你成为知己，并将成功的喜悦与你分享。
当然，结果不一定是真正平等的。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之闲，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，因此结果有时可能发生颠倒，其实这时正是检验一个人是否具备了这种能力和技能，是否能够解决现实中的某些问题，如果你怀疑自己，那么你的立足点确实不稳固了。
《生于安乐死于忧患》读后感
《生于安乐死于忧患》读后感《生于安乐死于忧患》读后感1安逸享乐往往能使人得到精神上的满足，物质上的享受，但这往往是堕落的开端；忧愁祸患的确会给人带来身心上的痛苦，但却是催人奋进的精神食粮。
《生于忧患，死于安乐》中孟子所列举的人物：舜，傅说，胶鬲，管夷吾，等等为自己的时代作出贡献的人们无疑都接受过生活，精神上的考验。
我想“不经历风雨，怎能见彩虹”对世间万物而言，是个永恒不变的定律。
又如吴承恩所著的《西游记》中那坎坷的取经之路要是没有了妖魔的阻拦，一步登西天，唐僧倒是可以省去一路担惊受怕的困扰，安心的吃斋念佛，朝发夕至取回佛经，但可谓出门长见识，唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里，又怎知这天底下人间的百态，又怎能领悟“佛”中能超脱世尘的感悟？那《西游记》便成了一个无趣的故事。
人的潜能是无限的，但也是在外界的压迫下日渐成熟，如果人在安乐中生存，那他就会失去对外界的抵抗，对生活真谛的领悟，最后会像“温水效应”中的`青蛙一样，失去了生存的能力。
而紧张的生活节奏适当的压力能使人绝处逢生，绝望中寻找通往光明的前程！《生于安乐死于忧患》读后感2阅读了《生于忧患,死于安乐》这篇文言文段，我经过翻译理解，有了很大感触与体会。
《生于忧患,死于安乐》出自《孟子》，其中收录了相当多的文言谨句，值得后人多多品读加深理解。
的确，“生于忧患,死于安乐”就是一个非常值得人深思的道理。
“生于忧患”，当一个人身处险境的时候，往往就会调动起全身警觉，最大限度地发挥人的主观能动性，由于人是非常神奇的生物，我们人的意志品质能力可以很强大，因此生于忧患确保人能够存活。
在这方面曾经有科学家坐过试验，将青蛙冷不丁得迅速扔进沸腾的油锅当中，青蛙可以迅速地奔跳出油锅。
可是当把青蛙放进温水当中，让青蛙感觉水温很舒服，然后逐渐加热水，青蛙尽然意识不到危险，最后葬身锅里。
“死于安乐”，指的是人往往会在安乐环境当中丧失斗志，最终迎来了死亡。
不知道大家还记不记得太平天国当中的李自成，进入南京以后就逐渐沉迷享乐了，最终起义军基本是在荒淫享乐当中自己断送了命运。
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“故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾其所不能。
”——题记有个实例大家都知道，有句俗话也说明了这一点“穷人家的小孩早当家”。
因为苦难造就了他们的成长，因为环境让他们早褪了那份娇蛮，当我们还在大挥“才能”——向父母不停的汲取我们原以为属于我们的一切时，他们己经为父母辛劳思虑。
因为家境的不允许，所以比我们多一份忧郁，多一份坚强，多一份吃苦耐劳的精神。
他们不会因为家里贫穷而变得灰心丧气，也不会因为奋斗后富裕了而变得大肆挥霍。
相反，正是一些从小生长在城市里，生活在无忧无虑的家庭里的人，无节制的花费，直至某一天失足成贫就变得落魄于斯。
在逆境中成长得坚强，在顺风中生长得懦弱。
人只有经受挫折，不顺利的干扰和阻碍才会使他从实践中增加自己所缺少的能力的毅力。
人的一生正因不是一帆风顺的，所以经历住了磨难考验的人才会出众被着为人才，也才是有用的人，才能接受重大责任。
在失败时，不以失败而颓废，不因恼怒而一跌不振，不因为才不如人而心有嫉妒所以愤恨。
我们要经常检讨自己的所作所为。
成功之母不是失败，而是失败后的自我检讨，只有此才会有所一番作为。
一个国家如果没有忧患，沉于安居乐业的事局中，不振奋军队，不让国家发展，止步不前，最终败得一踏涂地。
不前进，不后退，原地踏步，最终换来的不是长久的国泰民安，而是敌侵略城池时的血流成河，胜劵他握。
所以一个国家的不进步对于他国来说你就是腐朽得不可一世。
别人在不停的前进，不住的发展强大。
我们因为缺少了战备能力，国家没有军威，没有科技发展，谈什么富可敌国让国生存长久。
生于忧患，而死于安乐。
在物质生活日益丰富的今天，我们温饱不成问题，物质丰富的生活是我们今天追捧的潮流。
有的人对物质的追求接近疯狂的地步。
这个物质生活就是所谓的吃喝、玩乐。
在这个时代“生于忧患，死于安乐”就该成为一种警告。
吃，我们要讲究清淡、健康，那些成疾的“富贵病”就是因为太在于“好”所以才生得的。
什么玩乐要高调？高调么？花个几千万租架飞机逛一天就高调？是很气派，最后欠债一大堆，最后就真的生于忧患了，这个价值取向还真有意义么？钱，我们要节约，人短命就往往太过于享受。
今天的我们生活在这个和平的年代，物质丰富的时代就要讲究清贫一点，不要去一味的追求人间享乐，这样的人一生都没有价值意义，纵使万贯家财最终都会被一扫而光。
而懂得这点的人，他们一生都在奋斗，一生奉献事业。
他们的忧患是为国民而忧患，而享乐的人则是建立国民辛苦之上。