服饰衣冠

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元朝各民族官民服饰

元朝各民族官民服饰

元朝各民族官民服饰元朝地域辽阔,种族混杂,各种文化交相辉映,既有农耕文化,也有草原文化,既有中土文化,又有西亚伊斯兰文化,欧洲基督教文化,这就造成了元朝服饰的多样化。

元代服装,以长袍为主。

男子的公服多从汉族习俗,“制以罗,大袖,盘领,右衽”。

其职位级别,在服装的颜色及纹样上表示。

公服之冠,皆用幞头,制以漆纱,展其双脚。

妇女梳髻,髻上插有发饰,耳垂挂有耳饰,身穿窄袖短襦,下穿曳地长裙,在腰的左侧,还垂有一条绶带,带上打有一结。

也就是说,元朝官服,基本依照汉族服装,"幞头,制以漆纱,展其双脚"就是我们常说的乌纱帽.元代蒙古族男子,戴一种用藤篾做的“瓦楞帽”,有方圆两种样式,顶中装饰有珠宝。

元朝皇帝的服饰,基本都是戴这种藤篾做的瓦楞帽.元代妇女服饰,襦裙半臂图为戴花冠、穿襦裙、半臂的侍女元代蒙古发式,多做髡发。

一般是将头顶部分的头发全部剃光,只在两鬓或前额部分留少量余发作为装饰,有的在耳边披散着鬓发,也有将左右两绺头发修剪整理成各种形状,然后下垂至肩。

元代蒙古发式,多做髡发。

一般是将头顶部分的头发全部剃光,只在两鬓或前额部分留少量余发作为装饰,有的在耳边披散着鬓发,也有将左右两绺头发修剪整理成各种形状,然后下垂至肩。

元代平民百姓服饰元代汉族平民百姓多用巾裹头,无一定格式。

元代公服之冠,皆用幞头,制以漆纱,展其双脚。

男子的公服多从汉族习俗,“制以罗,大袖,盘领,右衽”。

其职位级别,在服装的颜色及纹样上表示。

但官服质料有较明显的变化。

元代公服之冠,皆用幞头,制以漆纱,展其双脚。

男子的公服多从汉族习俗,“制以罗,大袖,盘领,右衽”。

其职位级别,在服装的颜色及纹样上表示。

但官服质料有较明显的变化。

元代蒙古族男子,戴一种用藤篾做的“瓦楞帽”,有方圆两种样式,顶中装饰有珠宝。

元代蒙古族服饰,戴钹笠、翻领袍,身后者戴折檐暖帽,穿窄袖袍,半臂、戴云肩、束玉胯带,穿络缝靴.元代公服之冠,皆用幞头,制以漆纱,展其双脚。

衣冠古代含义

衣冠古代含义

衣冠古代含义
衣冠在古代是指官员的服饰和礼节,其含义十分广泛而深远。

在古代社会中,衣冠的穿着和规矩,是一种身份和地位的象征,也是社会文化的重要组成部分。

首先,衣冠在古代代表了官员的身份。

在古代,人们非常注重身份和地位的象征,而穿着是其中最为直观的表现。

官员们穿着华贵的衣冠,不仅体现了他们的地位,也彰显了他们的威严和尊贵。

因此,衣冠在古代是一种非常重要的社会象征。

其次,衣冠也代表了社会文化的发展。

在古代,衣冠不仅是一种服饰,更是一种礼仪。

在古代社会中,官员们需要遵守严格的礼仪规矩,包括穿着、行走、言语等方面。

这些规矩不仅表达了对祖先的尊敬,也体现了社会文化的传承和发展。

最后,衣冠还代表了古代人们对美的追求。

古代人们非常注重服饰的美观和华丽程度,衣冠也不例外。

衣冠的设计和制作往往非常考究,需要选用高质量的材料,采用精细的工艺,以展现出尽可能的美感和华丽。

因此,衣冠不仅是一种实用的服饰,更是一种艺术品。

总之,衣冠在古代的含义十分广泛,不仅是一种服饰和礼仪,也是身份、地位、文化和美感的体现。

它深刻地反映了古代社会的伦理道德观念、审美标准和文化传承。

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汉服介绍PPT课件

汉服介绍PPT课件

汉服介绍PPT课件•汉服概述•汉服种类与流派•汉服制作工艺与材料•汉服穿戴礼仪与场合•汉服在当代社会的推广与价值•互动环节:试穿体验与合影留念汉服概述01定义与特点汉服定义汉服,全称是“汉民族传统服饰”,又称汉衣冠、汉装、华服,是通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格,明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系。

汉服特点交领右衽、宽袍大袖、系带隐扣等,给人以潇洒飘逸的印象。

汉服起源于黄帝时期,具有悠久的历史背景。

起源发展传承随着历史的发展,汉服逐渐演变出多种款式和风格,成为中华文化的重要组成部分。

在现代社会,汉服文化得到了广泛的关注和传承,成为展示中华文化魅力的重要载体。

030201历史背景汉服体现了古代中国的等级制度,不同阶层的人穿着不同的服饰。

等级制度汉服与礼仪文化紧密相连,穿着汉服需要遵循一定的礼仪规范。

礼仪文化汉服展现了古代中国的审美观念,注重色彩搭配和图案设计。

审美观念文化内涵汉服种类与流派02上衣下裳的形制,上衣紧身,下裳为长裙,通常搭配腰带或丝绦。

襦裙深衣的一种,后片衣襟接长,加长后的衣襟形成三角,经过背后再绕至前襟,然后腰部缚以大带,可遮住三角衽片的末梢。

曲裾一种上下连裳的汉服,类似现代的连衣裙,男女皆可穿着。

直裰一种绣有飞鱼图案的赐服,是明代锦衣卫、大内太监朝日、夕月、耕耤、视牲所穿赐服。

飞鱼服襦裙、曲裾等常见款式不同朝代的服饰风格魏晋南北朝宋元时期服饰飘逸洒脱,具有仙风道骨之感。

服饰清雅内敛,注重细节和品质。

秦汉时期隋唐时期明清时期以深衣为主,风格古朴大气。

服饰华丽丰美,以襦裙为主流。

服饰繁复精致,等级制度严格。

中原地区以传统的宽衣大袖为主流,注重礼仪和等级制度。

服饰细腻柔美,注重舒适度和实用性。

服饰多样且独特,具有浓厚的民族特色。

服饰粗犷豪放,注重保暖和实用性。

不同地域的汉服形成了各自独特的风格和流派,如中原的庄重典雅、江南的清新秀丽、西南的绚丽多彩、北方的粗犷豪放等。

江南地区北方地区各流派特点西南地区地域性差异与流派汉服制作工艺与材料03传统制作工艺介绍裁剪工艺传统汉服裁剪注重身体曲线与服饰的贴合度,采用立体裁剪技术,使服饰更加合身舒适。

服饰民俗

服饰民俗

服饰民俗服饰民俗是指人们在日常和节日生活中有关衣裤,鞋帽,装饰,佩戴,穿戴等方面的习俗惯制,服饰民俗是生活文化的重要组成部分,通过服饰民俗,可以表现人们的物质生活水平和社会时尚,也可以反映出人们的生活方式与伦理观念,同时还能体现出群体的智慧和创造。

服饰民俗的形成和发展受多方面因素的制约,如经济条件、历史传统、地理环境、宗教信仰,等等。

一服饰概说衣冠服饰,是人类物质文明和精神文明的综合反映。

因此,它除了满足人们物质生活的需要之外,还要满足人们美的需求。

服饰,是人类不断认识物质世界所积累的宝贵经验的主要成果之一,故在人类生活的衣、食、住、行四要素中,衣放在首位。

服饰是有关外部装饰的总称。

服饰具有多重基本功能,主要是护体、御寒、遮羞、装饰和标志等。

服饰有五个方面的要素,即质、行、饰、色、画。

质是服装原料的性质;形是服装的式样;色是服装的颜色;饰是佩带的饰物;画是服侍的花纹图案,包括人体自身上的图画,即文面文身。

服饰是一个民族文化的表征,服饰民俗是人民思想意识和精神风貌的体现。

中国地域辽阔,民族众多,服饰民俗的地域风情极为多样。

中国有上下五千年的文明史,历史上的服饰民俗流变也十分丰富。

中国素有“服饰之邦”的美誉,俗话说“十里不同天,一山不同服”,足见我国服饰的多样性。

服饰是指人们穿戴在身上的服装与饰物的全部,包括服装本身与服装并存的有关饰物,我国服饰形制丰富,一般可分为头饰、衣裳、足衣与手饰四大类别。

二服饰的习俗惯制(一)实用的习俗惯制实用的习俗惯制是服饰自身的基本特征所形成的习惯,这是消费生活中产生于服饰的实用价值。

(二)观赏的习俗惯制观赏的习俗惯制主要表现在各种节日或大型的服饰展示会等方面,反映了人们的审美趣味。

(三)礼仪的习俗惯制服饰的礼仪习俗惯制,在人生仪礼民俗中表现特别明显,如中国汉族传统婚礼中的礼服,丧葬仪礼民俗中的“五服制”:斩缞、齐缞、大功、小功、缌麻等即如是。

(四)信仰的习俗惯制信仰的习俗惯制,在服饰的色彩上有突出的表现,比如夏尚黑、商尚白、周尚赤、秦复夏制尚黑、汉复周制尚赤;唐服尚黄、旗帜尚赤;宋沿袭;元尚黄、明改制取法周、汉,用唐、宋旗色为服色尚赤;清又复黄。

中国古代文化常识 衣冠制度

中国古代文化常识 衣冠制度

中国古代文化常识衣冠制度中国古代文化常识之衣冠制度,是指在古代中国,人们根据身份地位、职业、性别等因素,穿戴不同款式、颜色、材质的服饰,以显示社会地位和身份。

这一制度源远流长,始于先秦时期,发展于汉唐,完善于宋明,直至清朝灭亡。

衣冠制度不仅体现了古代社会的等级观念,还具有丰富的文化内涵。

一、先秦时期的衣冠制度在先秦时期,衣冠制度尚未完善,但已有初步的等级划分。

这一时期的服饰主要以贵族和官员为区分对象。

贵族服饰讲究华贵,采用丝绸等高档材料,颜色鲜艳,图案精美。

官员服饰则以官阶高低为标准,分为九品,每品又有正品、从品之分。

正品服饰颜色为红、绿、蓝、黑等,从品服饰颜色较正品稍淡。

此外,还有服饰上的图案、配饰等区别。

二、汉唐时期的衣冠制度汉唐时期,衣冠制度得到了进一步发展。

汉朝继承了先秦的服饰等级制度,并加以完善。

官员服饰分九品,每品又分为正品、从品、员外郎等。

服饰颜色、材质、图案等都有严格规定。

唐朝时期,服饰制度更加丰富,出现了“品色制度”,即官员的官阶与服饰颜色相对应。

此外,唐朝还出现了“赐服”制度,皇帝赐予功臣、宠臣特殊服饰,以示恩宠。

三、宋明时期的衣冠制度宋朝时期,衣冠制度更加严格。

官员服饰分为九品,每品又分为正品、从品、员外郎等。

服饰颜色、材质、图案等都有严格规定。

明朝时期,衣冠制度达到了顶峰。

明朝实行“补子制度”,官员的官阶与服饰上的补子图案相对应。

此外,明朝还出现了“品服制度”,即官员的官阶与服饰的款式、颜色、材质等相对应。

四、清朝时期的衣冠制度清朝时期,衣冠制度发生了较大变化。

清朝废除了明朝的“品服制度”,改为“补子制度”。

官员的官阶与服饰上的补子图案相对应。

此外,清朝还实行“顶戴制度”,即官员的官阶与服饰的顶戴(帽子上的一种装饰)相对应。

在清朝,服饰的款式、颜色、材质等也有严格规定。

五、总结中国古代文化常识之衣冠制度,是古代中国特有的社会现象。

这一制度体现了古代社会的等级观念,具有丰富的文化内涵。

汉服的详细介绍

汉服的详细介绍

汉服的详细介绍
汉服是中国汉族的传统服饰,又称汉衣冠、汉装、华服。


服是从黄帝即位到公元17世纪中叶(明末清初),在中国没有其
他民族穿过的古代汉民族的服装。

汉服是中国古代汉民族所穿的
衣服,又称汉装、华服、华裳、玄衣、羽衣、霓裳、青衣等,是
中国“衣冠上国”“礼仪之邦”,具有悠久的历史,在中华文明历
史中扮演着重要的角色。

汉服是“衣冠上国,礼仪之邦”的简称。

汉服体系庞大,共有30多个民族有自己的汉服体系。

它包括汉
民族传统服饰(即汉服)和汉民族节日风俗(包括各种节庆)两
大类。

汉服,全称“汉民族传统服饰”,又称“汉衣冠”“华夏”等。

在夏商周时期出现了第一件较为完整的服饰——夏衣。

其特点是
上衣下裳(也称裙裳)合为一体,也就是我们所说的上衣下裳,
一直延续到20世纪初。

后来这一服饰体系在汉代得到了进一步
的完善。

隋唐时期,受少数民族服饰影响,出现了“胡服”。


了宋代则演变成了“宋制”。

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3.7 衣冠服饰

3.7 衣冠服饰

祝同学们 学习进步! 再见!
古代服饰
古代书生服饰图
小学生应该怎样着装?
小1小学生 应该怎样对待衣服,怎样着 装呢?

我们把衣服脱下来应该放在什么地 方呢?(比如说在家里,在学校里)
(同桌交流在文中划出来)
衣冠服饰干净整洁有什么好处?

心情如何?
故事链接
周恩来总理非常注意穿戴整洁。他常对身边 的工作人员说:“我参加活动多,易容是否整洁, 国内国外都注意,我的衣服一定要能表现出中国 人的脸孔。”他穿衣认真仔细,讲究清洁平展; 穿衣脱衣都按部就班,顺序明确。衣服一穿上身 就要系好每一个口子,伸展每个衣角、袖口、领 口,而且注意不能有一点点污渍。周总理穿衣服 又非常节俭,他的衣服大都是穿了很多年的旧衣 服,常缝缝补补,但每一件都干净整洁。
小学一年级传统文化

衣冠服饰
衣冠服饰



衣冠服饰是一个人的身份、气质、内在素质的具 体表现。穿着得体的人,会给人留下良好印象, 而衣着不当,则会损害自身的形象。 对于学生来说,衣冠服饰不在名贵华丽,而在整 齐和整洁。平时要爱护衣物,不必要随便弄脏了, 破了就要缝补。 衣帽脱下来后,要放在固定的地方,既有利于保 护,又方便下次取用,不至于费时寻找。

春秋战国时期的衣冠与礼仪服饰

春秋战国时期的衣冠与礼仪服饰

春秋战国时期的衣冠与礼仪服饰在春秋战国时期的中国,衣冠和礼仪服饰扮演着重要的角色。

衣冠作为官员、士人和贵族等社会地位的象征,不仅体现了个人的品味和风格,更是彰显了社会等级和身份地位的重要标志。

本文将从各个方面探讨春秋战国时期的衣冠和礼仪服饰。

一、衣冠的基本特征在春秋战国时期,衣冠的基本特征体现在几个方面。

首先是衣服的款式和颜色。

男子着装以服饰的数量和规格来体现身份地位,一般分为九品,品级越高,颜色越鲜艳。

其次是对服饰的注重细节和装饰。

绣花、镶边、錾花等细节处理,都代表着不同的社会阶层和身份。

最后是衣服的制作材料。

春秋战国时期,常用的材料有丝、绢、布等,贵族常选用丝织品,而庶民则使用布料。

二、礼仪服饰的重要性在春秋战国时期,礼仪服饰被视为社会习俗和地位象征的重要组成部分。

不同的礼仪服饰代表着不同的身份和职责。

官员穿着礼仪服饰显示了他们的职称和等级,这有助于人们辨认和尊重他们的权威。

礼仪服饰还在一定程度上反映了那个时代的审美标准和审美观念。

三、衣冠和礼仪服饰的传承与变迁随着时间的推移,春秋战国时期的衣冠和礼仪服饰在传承中经历了一些变迁。

一方面,各个时期的政治、经济和文化环境的变化产生了不同的影响。

这些变化反映在衣冠和礼仪服饰的材质、款式和装饰上。

另一方面,外来文化的影响也带来了新的元素和风格。

比如,战国后期开始流行的边章装饰、帽子的种类增多等都是外来文化的体现。

四、衣冠和礼仪服饰的社会功能衣冠和礼仪服饰在春秋战国时期的社会中起着重要的社会功能。

首先,它们作为一个人社会地位的象征,能够帮助人们快速辨认他人的身份。

其次,衣冠和礼仪服饰也是社交和交流的一种工具。

通过穿着适当的服饰,人们能够表达他们的身份、情感和社会意义。

五、衣冠和礼仪服饰的影响春秋战国时期的衣冠和礼仪服饰对后世的影响非常深远。

它们成为了中国传统服饰的基础,并延续至今。

一些战国时期的服饰元素如襟头、领子、裙褶等仍然存在于现代服饰设计中。

此外,衣冠和礼仪服饰的审美理念也影响了后世的时尚和美学观念。

中国古代衣冠服饰文化

中国古代衣冠服饰文化

中国古代衣冠服饰文化
中国古代衣冠服饰文化源远流长,历史文化遗产十分丰富。

在古代中国,衣冠是指官吏、学者、士人等的服饰,是表现社会阶层和身份的象征。

汉族衣服主要有袍、袖、褶、裳、裙、衫、战袍、鹿皮袄和战裙等。

其中,袍是长衫袍,常常加上繁琐的绣花和官印;袖是袍的袖子,长短不一,一般有两种袖口;裳是中国古代男子着装的下装,一般由布、缎或丝绸等制成,有两条裆,长短不一;裙是女性的下装,由一块或多块布制成;衫是一种上衣,不分男女;战袍和战裙是古代军人的服装,用来防止刀剑的砍伤。

汉代的头饰有俞波罗、缨络幡、霓裳羽衣、纶巾、角冠和华盖等。

其中,俞波罗和缨络幡是用于官场礼仪的头饰;霓裳羽衣和纶巾是文人雅士常常佩戴的头饰;角冠和华盖是古代帝王的专属头饰。

在衣冠文化中,衣物的颜色、材料和装饰纹样都具有特殊的含义。

比如,黄色代表帝王,红色代表幸福,蓝色代表清秀,绿色代表蓬勃,紫色代表尊贵,白色则代表纯洁。

总的来说,中国古代衣冠服饰文化在世界文化史上具有重要的地位和作用,为世人提供了一个观察和研究中国古代历史文化的重要窗口。

中国传统文化中的服饰文化

中国传统文化中的服饰文化

中国传统文化中的服饰文化中国传统文化源远流长,其中的服饰文化作为一种独特的表达方式承载着中华民族的精神和审美特色。

它融合了国家历史、地域特色以及社会风俗,展示了中国人对美的追求和对传统的珍视。

本文将从古代服饰、地区差异和现代表达等方面来详细介绍中国传统文化中的服饰文化。

一、古代服饰中国古代服饰以华夏族为主体,历史可追溯至5000多年前的新石器时代。

古代服饰以衣冠、襦裙、袍褂为主,男性以长衫、马褂为主,女性则以旗袍、长袍为主。

中国古代服饰注重礼仪和等级制度,各个朝代都有独特的服饰特点。

例如,唐朝的服饰以宽袍大袖和丰富的装饰品,展示了盛唐时期的文化繁荣;明代的服饰则以袍褂为主,色彩鲜艳且具有浓厚的民族特色。

传统的古代服饰不仅体现了审美和时代的特征,更代表了社会身份和文化底蕴。

二、地区差异中国广阔的土地孕育出了各具特色的地区文化,服饰文化也因此在不同地域间呈现出丰富多样的差异。

北方地区的服饰偏重于厚重、实用,冬季常见的是长袍和皮袄;南方地区的服饰则以轻盈、柔软为主,常见的是旗袍和长裙。

此外,中国的少数民族拥有独特的服饰文化,如彝族的长裙、壮族的马褂等都展示了不同民族的审美观和文化传承。

地区差异丰富了中国传统服饰文化的内涵,也展示了中国的多元统一。

三、现代表达随着时代的变迁,中国传统服饰文化在现代社会得到了新的表达和发展。

传统服饰在时尚圈逐渐崛起,旗袍、长衫等成为时尚界的焦点。

少数民族的服饰元素被纳入设计师的创作中,与现代元素相结合,形成了独特的风格。

此外,传统服饰还在各种场合得到了应用,如婚礼、宴会等,成为展示中华文化的重要途径。

许多年轻人也开始了解和学习中国传统服饰文化,通过穿着传统服饰来表达对传统文化的热爱和尊重。

总结:中国传统文化中的服饰文化是中华民族身份认同和文化传承的重要组成部分。

它承载着中华民族五千多年的历史文化,体现了华夏儿女对美和传统的珍视。

古代服饰、地区差异以及现代表达等方面的介绍,展示了中国传统服饰文化的多样性和魅力。

中国汉服文化

中国汉服文化

中国汉服文化中国汉服文化汉服,又称汉衣冠,中国汉族的传统服饰,又称为汉装、华服,是从黄帝即位(约西元前2698年)至明末(公元17世纪中叶)这四千多年中,以华夏礼仪文化为中心,通过历代汉人王朝推崇周礼、象天法地而形成千年不变的礼仪衣冠体系。

自黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,汉服已具基本形式,历经周朝礼法的继承,到了汉朝形成完善的衣冠体系并普及至民众,还通过儒教和中华法系影响了整个汉文化圈。

汉人、汉服、汉语、汉俗由此得名。

日本、朝鲜、越南均曾颁布法律效仿汉衣冠制度。

穿在身上的文化——浅谈汉服复兴上个学期学了《中国传统文化赏析》这门课,首先,我要说,这门课真的很棒!在学习传统服饰制度之前,我对中国的古典服饰一点都不了解,看电视的时候就有一种“看热闹”的感觉,但现在,虽然说不上“看门道”但也有点韵味了!说到时下较热的一个话题——汉服复兴,下面就来“卖弄”一下我的小小看法。

我觉得有必要先解释一下何为汉服。

汉服是中国历朝历代的主流服装,已经传承了4000多年,足以证明它的魅力所在!“汉服”虽因“汉朝”而得名,但它是从黄帝“垂衣裳而治”开始,最晚在商朝就已经确定,一直到清以前,都是我们的服装主流。

只是在明末清初时满清政府实行“剃发易服”,文明被人为的给中断了,从而使汉服中断了300多年!中间尽管历经变化,但其最主要的形制,“交领右衽,上衣下裳”的特点却始终没有改变。

所以,它始终是我国的传统服装,是为中华民族瑰宝,而不仅仅是汉朝的服装。

在明朝和唐朝,韩国人和日本人从我们汉服这里继承后直接变成了韩服和和服,他们对韩服和和服一直是当作珍宝保护着。

可是我们呢?汉服是韩服和和服的母亲,那种儒雅浑然天成的气质,衣裾渺渺广袖飘飘,可是,广袖飘飘今在何方?衣裾渺渺而又终成绝响。

如今的中国人有几人识汉服?正如位汉服拥趸感叹“我们懂得了民主自由,却常常忘却了伦理纲常;我们拥有很多音乐神童,却不识角徵宫商;我们穿着西服革履,却没了自己的衣裳……”我们看着樱花节身穿和服出行的少女少年,为着那传统与现代交织出的浪漫而陶醉,甚至中国也有不少人效仿。

衣冠服饰

衣冠服饰

明朝皇帝装
身穿黄龙缎袍, 头戴“翼善冠”, 腰束玉带。
明朝百官补子式样
二品文官锦鸡补服
一、二品武官狮子补服
明朝皇后服饰
戴龙凤珠翠冠,
穿龙凤真红大袖子,
着罗红长裙。
颜或青 民 色着布 淡袍衣 间 浅衫裤 服 。,, 女饰 子一 上般 衣为 下男 裙子 ,
清代官服
特点1——蟒袍加外褂。
特点2——马蹄袖。
二、宋代官服的变化
• 1、幞头(fútóu ):宋代帽顶 是平的,形成方形,并且两脚 是直的且向上翘,两脚平直而 长,向左右平伸,长至二尺, 是很长的并且比较细,在末端 是向上翘 。
• 2、鱼袋:是唐、宋官员佩戴的证明身份之 物。唐高宗永徽二年(651年)始,赐五品 以上官员鱼袋,饰以金银,内装鱼符,出入 宫庭时须经检查,以防止作伪。武则天时, 曾改佩鱼为佩龟。三品以上穿紫衣者用金饰 鱼袋,五品以上穿绯衣者用银鱼袋,此即为 “章服制度。”到了宋代不再用鱼符,而直 接于袋上用金银饰为鱼形。
• 3、宋代妇女服饰变化:喜 爱戴花钗冠,由五代末年兴 起的缠脚之风至宋代而普遍 流行。妇女以布缠脚,待成 三村金莲后着三角形小鞋。
戴花钗冠的宋代女子
三寸金莲
美人如玉,衣若梦
元(圆)你一世清欢,明你 因何惆怅,清你心中的千千 结,现(献)给你千回百转 却无处安放的万般情愫。

质孙衣
又称“一色衣”
战国妇女服饰特点: 曲裾深衣除了上衣下裳相连这一特 点之外,还有一明显的不同之处,叫 “续衽钩边”。 “衽”就是衣襟。“续衽”就是 将衣襟接长。“钩边”就是形容衣襟 的样式。它改变了过去服装多在下摆 开衩的裁制方法,将左边衣襟的前后 片缝合,并将后片衣襟加长,加长后 的衣襟形成三角,穿时绕至背后,再 用腰带系扎。

行为文化

行为文化

顶子:文武一品用红宝石;文武二品用珊
瑚;文三品用珊瑚;武三品用蓝宝石;文 武四品用青金石;文武五品用水晶石;文 武六品用砗磲;七品用素金;八品用阴文 镂花金顶;九品用阳文镂花金顶;未入流 者,同文九品。 花翎:亲王、郡王、贝勒不许戴花翎,贝 子戴三眼花翎,国公戴双眼花翎,五品以 上官员戴单眼花翎。一至四等侍卫也可戴 单眼花翎。六品以下官员则戴无眼的蓝翎
(一)原始服饰
“居不知所为,行不知所至,含哺而熙,
鼓腹而游” 100万年前的冰期时期,人类将鸟兽羽皮和 植物叶片披裹在身上,以保暖御寒,这是 人类最初的衣着。 最早的服饰,人们看中的是其实用功能
旧石器时代,人
们发明了骨针, 可进行简单的缝 纫,并掌握了原 始的纺织技术。
服饰继实用功能
战国深衣
汉以后,由 于内衣的完 善,深衣逐 渐为袍和衫 所代替,到 晋以后,深 衣逐渐消亡
胡服即北方少数民族特有的服装:短衣、
长裤、脚蹬皮靴,腰饰革带 赵武灵王“胡服骑射” 战国以后,胡服逐渐成为下层百姓的通用 服饰。
(四)秦汉服饰
秦代服色尚黑,男女服装形制差别不
大,一般是大襟窄袖,交领右衽。男 子多系革带,女子多系丝带。 汉武帝改服饰:交领右衽,衣袖宽大, 袖口收敛。
明朝:武官,一品二品用狮子,三品四
品用熊罴,六品七品用彪,八品用犀牛, 九品用海马。 清朝:武官,一品麒麟,二品狮,三品 豹,四品虎,五品熊,六品彪,七品、 八品是犀牛,九品海马。
明 代 背 子
明 代 比 甲
(十)清朝服饰 清代是中国服饰
史上的大变革的 时期 旗袍、旗装、长 衫、马褂、凉帽、 暖帽 、六合一 统帽
宋 代 背 子
(八)元
代服饰 圆领,左 衽,窄袖 长袍。 服装衣料 普遍使用 棉布

古代服装及材料

古代服装及材料

中国古代一直是礼仪之邦古人对服饰的不同部份有相关的名称不同身份、社会地位的人的着装也有区别渐渐地人们就用一些服饰的名词代替各种社会身份的人。

“冠”指帽子古代帽子的另一个称呼叫元服夏朝时的冠称为“弁”又指缁布冠商朝时称为“冔”而周朝则叫做“冕”。

“簪”指插在发髻或头冠上的长针“簪缨”是结冠的带子。

上身的服装是“衣”下身的服装叫“裳”衣服的前面叫“襟”后幅称“裾”“缝掖”指宽袖单衣。

破烂的衣服叫“褴褛”华丽的服饰称“华裾”。

“襁褓”指小孩穿的衣服是背负小儿的背带和布兜“弁髦”是保护婴儿前额的一种头发的装饰。

“左衽”指小襟在左边的衣服东夷和北狄人的服饰就是这个样子武夫的服式是前长后短的“短后”便成为武夫衣服的名称了。

古代朝廷位列至尊的三公用的是皇帝钦命的九种器物即车马、衣服、乐具、朱户、纳陛、虎贲、弓矢、斧钺、秬鬯。

士庶之人年满20加冠有三加的礼仪即初次加缁布冠二次加皮弁三次加爵弁。

“布衣”指还没获取功名的读书人所穿的衣服后又泛指百姓“青衿”指青色的衣服古时也是对读书人的一种称呼。

缙绅和簪缨都是对仕宦人家的称呼章甫和缝掖是对儒生的称呼。

在古代黄色的衣服是贵人的服装绿色的衣服是下等人穿的如果用绿色的面料做衣而里子却是黄色的则被人们认为是颠倒了贵贱的伦序了。

中国古代流行时间最长的妇女服装款式是襦裙其特征为上衣下裳就是短小的上衣配长裙。

历代襦裙的基本款式不变主要是下身裙长有变化。

襦裙作为中国古代常服非常普及贵族和平民都穿着主要的区别在制作襦裙的面料和工艺。

从战国时期开始就有襦裙到唐代最为流行一直到明末才逐渐消失前后近2000年。

尽管襦裙长短宽窄有变化但历代始终保持最初的款式。

原始时期并没有鞋的概念人们采用兽皮包裹脚部便于采集狩猎等生产劳动。

随着生产力的不断提高人们开始利用皮革、丝、麻、草等材料制作鞋子。

古时履、屣、舄都是鞋子的名称其中“履”是上朝穿的“舄”是祭祀穿的“屣”是家居时穿的。

古人夏季穿葛草做的鞋冬天则用皮屦如果冬天仍用葛草做鞋则会被人讥笑太吝啬。

大明衣冠图

大明衣冠图

百子衣
定陵出土孝靖皇 后红素罗绣平金 龙百子花卉方领 女夹衣,方领, 对开襟,用金纽 子五,前后襟及 两袖以金线绣龙 九,全衣绣百子 图
比甲
妃嫔冠服
凡皇妃受冊、助祭、朝會、則服禮 服。燕居常服。
礼服(大衫)
常服襦裙
皇嫔冠服
礼服(略)
冠用九翟。次 皇妃之凤。大衫、 鞠衣、如皇妃制
皇太子(妃)亲王 (妃)郡王冠服
赐服-斗牛服
赐服-飞鱼服
公服
祭服
忠静冠服
命妇冠服
命 妇 冠 服
禮 服
命 妇 冠 服
禮 服
命妇冠服 -禮服
状元、进士、生员、吏员 和皂隶冠服巾服
状元冠服
进士巾服
生员巾服
吏员巾服
洪武四年定
皂隶巾服
洪武三年定:皂隶, 圆顶巾,皂衣。
四年定,皂隶公使人, 皂盘领衫,平顶巾, 白褡愬,带锡牌。
内使冠服
宫人冠服
制与宋同。
宫人冠服
侍仪舍人冠服
洪武二年,礼 官议定,侍仪 舍人导礼,依 元制
侍仪舍人冠服
锦衣卫校尉衣冠
锦衣卫冠服
锦衣卫冠服
校尉冠服甲胄
校尉冠服罩甲
文武官冠服
常服
文官一品二品--仙 鶴、錦雞。三品四 品--孔雀、雲鴈 (yàn)。五品--白 鷴[xián]。六品七 品--鷺鷥[lù sī]、鸂 鶒[xī chì]。八品九 品--黃鸝、鵪鶉。 杂职务--練鵲。風 憲[xiàn]官用獬廌 [xiè zhì]。
大明衣冠图
中华服饰历代各不相同,使今天的人们
无法了解古人真实的衣着样子,往往是凭借 古代人物画和戏曲、影视的并不完全正确的 展示来想象,尤其中国影视制作中的古装服 饰五花八门,逐渐走向了一种极端扭曲的病 态审美。这次按《大明会典》及《明史》并 参照明代写实主义的肖像画绘制一套Q版的 《大明衣冠图志》,希望能够为大家了解明 代服饰出一份力。

隋唐女子服饰

隋唐女子服饰

盛唐夜唱
女着男装
• 女着男装,或称着“丈夫 服”。有的只是着男子主 服,有的则全身仿效男子 装束,当年深得妇女喜爱 • 《新唐书》:高宗尝内宴, 太平公主紫衫玉带,皂罗 折上巾,具纷砺七事,歌 舞于帝前,帝与后笑曰 “女子不可为武官,何为 此装束”。
别致的胡服
• 回鹘是唐代西北地区的少数民 族,原称回纥。回鹘妇女服装 及回鹘舞蹈,对唐代宫廷及贵 族妇女产生较大的影响。
谢谢观赏
by:白衣入画
• • • • • 脚 腕 间 璎 珞 如 翡 翠 飞 天 绘 丁 祭 俏 舞 备 铜 镜 云 鬓 美
诗 人 笔 影 飞 胭 脂 扫 娥 眉
花 坊 湖 上 游 饮 一 杯 来 还பைடு நூலகம்一 杯
长 安 柳 絮 飞 箜 篌 响 路 人 醉
裙子
• 裙子是隋唐时期女子非常重要 视的下裳。这一时期的裙子式 样受南北朝的影响,较魏晋时 期收敛很多,变得窄而瘦长。 着群者将裙腰提得很靠上,很 多人都提高到胸乳部位。如 《步辇图》中宫女所穿的裙子, 裙腰就提得很高。 • 隋唐时期裙子种类繁多、样式 高雅。如价值连城的“百鸟裙” • 红裙备受女子喜爱,流行范围 很广,而杨贵妃更钟爱杏黄色, 其他如绛紫、月青、草绿等也 很普遍。
• •
• 命妇的大礼服与参加蚕礼之服 同用翟衣。一品九翟九钿树, 二品八翟八钿树,三品七翟七 钿树,四品六翟六钿树,五品 五翟五钿树。钿钗礼衣,用于 命妇常参、朝见之礼 • 花钗礼衣,用于亲王纳妃;大 礼服 六尚、宝林、御女、采 女、女官及七品以上大事之服。 袖连裳,六品以下妻、九品以 上女嫁之服。 公服 为常供奉之服。无中单、
• 回鹘装的基本特点略似男 子的长袍,翻领,袖子窄 小而衣身宽大,下长曳地。 颜色以暖色调为主,尤喜 用红色。材料大多用质地 厚实的织锦,领、袖均镶 有较宽阔的织金锦花边。 足穿翘头软锦鞋。

礼乐衣冠制度

礼乐衣冠制度

礼乐衣冠制度是中国古代社会的重要制度之一,它与政治、文化、道德等方面都有着密切的联系。

礼乐衣冠制度的主要目的是为了维护社会的秩序和等级制度,它规定了不同身份、地位的人所应穿着的服饰、使用的器物、享受的待遇等,从而体现了社会的尊卑、贵贱、长幼、亲疏等关系。

在古代社会中,服饰不仅是人们日常生活的必需品,更是身份、地位的象征。

不同阶层的人们所穿着的服饰有着严格的规定,不得逾越。

同时,各种祭祀、朝会、庆典等场合也需要不同身份的人穿着相应的服饰,以示尊重和庄重。

礼乐衣冠制度还与音乐、舞蹈等艺术形式密切相关。

在古代,音乐、舞蹈等艺术形式也是社会地位、身份的象征。

各种祭祀、朝会、庆典等场合通常会伴随着音乐、舞蹈等表演形式,以示庄重和神圣。

总的来说,礼乐衣冠制度是古代中国社会的重要制度之一,它不仅规范了人们的行为举止,更体现了社会的等级制度和尊卑关系。

同时,它也是中国古代文化和道德观念的重要组成部分,对于中国古代社会的发展和演变产生了深远的影响。

大明衣冠平民篇

大明衣冠平民篇

平民篇士庶巾服戴万字巾。

穿直裰,有宽白护领,两侧开衩,有暗摆。

围丝绦,用玉带钩。

持折扇,腰系扇袋。

戴大帽(又名遮阳帽),内束网巾。

穿直裰。

围丝绦,用玉带钩。

戴方巾。

着深衣。

腰围大带,用纽子连接。

戴幅巾。

着深衣,腰围大带,同时用丝绦。

后期出现不用丝绦等腰带的直裰,戏曲亦保留下这个特点。

六合一统帽俗称“瓜皮帽”,又名“小帽”、“圆帽”。

用六片罗帛拼成,多用于市民百姓,相传为明太祖所制。

《枣林杂俎》:“清时小帽,俗呼‘瓜皮帽’,不知其来已久矣。

瓜皮帽或即六合巾,明太祖所制,在四方平定巾之前。

”即取“六合一统”之意。

六合一统帽可以说是明代平民阶层使用时间最长最普遍的一款首服,贯穿明代始终,朝鲜也效仿(明朝有的朝鲜必用,正如其王所言,乃大明孝子也)。

到清代使用范围更广,只是由于没有发髻,帽子高度严重下降。

此后一直广泛使用到建国初期,甚至今天还能看到它的影子,因为历史原因,此帽给很多人印象似乎不太好,但它却是六百年绵延至今唯一还保存的男子首服。

氅衣(披风),刘若愚《明宫史》水集“氅衣”条云:“有如道袍袖者,近年陋制也,旧制原不缝袖,故名之曰氅也。

彩素不拘。

”明王圻《三才图会》:“云中有梁,左右前后用金线或素线屈曲为云状,制颇类忠静冠,士人多服之。

”《越中三不朽呼赞》陈海樵公像,陈系隐士,像中冠服为明代服饰,戴云巾,但不见后二山,为稍异。

短褐下层劳动者一般包头巾,身穿短褐(短装),小腿有绑腿,裤子或挽起来或纳入绑腿,亦有仅过膝部的短裤。

庶女子冠服(髟狄)髻(髟狄)髻是明代女子必备之首服,相当于男子的巾帽,形制大体为半球或者圆锥形,亦有类似束发冠形的,材质以金银丝编就为贵,头发、竹篾等次之,多于髻外覆以皂纱等。

与(髟狄)髻配套的就是整套头面,为平民女子隆重的妆扮。

戴银丝狄髻,覆皂纱。

金头面(箍子、挑心、金蝉玉叶簪、顶簪、掩鬓等)。

穿柳绿花缎袄子,杏黄绸马面襕裙。

立领褙子戴箍子、束发冠,女束发冠一般较男冠大,有金银冠或竹木等为骨,覆以皂纱等,外加金梁,富豪者或饰以珍珠。

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