高一上学期期末考试语文试卷及答案 (70)
天津市2023-2024学年高一上学期期末语文试卷(含答案)
天津市2022-2023学年高一上学期期末语文试卷学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
①我不能解除他们任何痛苦，只得带着那些妇女，给他们拭脸洗手，能吃得了的喂他们吃一点，带着背包的，就给他们换一件干净衣裳，有些还得解开他们的衣服，给他们拭洗身上的污泥血迹。
②做这种工作，我当然没什么，可那些妇女又羞又怕，就是放不开手来，大家都要抢着去烧锅，特别是那新媳妇。
我跟她说了半天，她才红了脸，同意了，不过只答应做我的下手。
③新媳妇端着水站在床前，短促地“啊”了一声。
我急拨开他们上前一看，我看见了一张十分年轻稚气的脸，原来棕红的脸色，现已变得灰黄。
他安详地合着眼，军装的肩头上露着那个大洞，一片布还挂在那里。
④新媳妇轻轻移过一盏油灯，解开他的衣服，她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而虔诚地给他拭着身子，这位高大而又年轻的小通讯员无声地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕绊绊地跑去找医生，等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着身子坐在他旁边。
⑤她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。
医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。
”我过去一摸，果然手都冰冷了。
新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。
我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。
”⑥她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝。
我想拉开她，我想推开这沉重的氛围，我想看见他坐起来，看见他羞涩地笑。
但我无意中碰到了身边一个什么东西，伸手一摸，是他给我开的饭，两个干硬的馒头……(节选自《百合花》有删减)1、有人说选文的第2和第4段关于新媳妇的描写前后矛盾，你是怎么认为的，为什么？2、缝衣服当然要一针一针地缝，小说为什么要特别地写一下？还要写两次？而且特意强调缝的“细细密密”。
这是否是属于无效文字可以删掉呢？阅读下列文段，完成下面小题。
高一上半年语文期末考核题目(答案在内)
高一上半年语文期末考核题目（答案在内）一、阅读理解1. 阅读下面的短文，回答问题。
文人张继的《枫桥夜泊》是一篇脍炙人口的作品。
诗中写的是张继夜泊枫桥的情景。
枫桥即今江苏省常熟市枫桥。
唐代的枫桥，因其美丽的风光而有“江南第一桥”的美誉。
文章描绘了夜晚枫桥的景色，以及诗人自己的感受。
下面是这首诗的全文：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
请回答以下问题：1. 《枫桥夜泊》中的枫桥位于哪个地方？2. 诗中的“夜半钟声到客船”表达了什么意境？3. “问渠那得清如许？为有源头活水来。
”这句话的意思是什么？4. 诗中诗人表达了怎样的人生态度？答案：1. 枫桥位于江苏省常熟市。
2. “夜半钟声到客船”表达了寂静的夜晚中，诗人通过钟声传递出自己的孤独和思念之情。
3. “问渠那得清如许？为有源头活水来。
”这句话表达了要想有清澈的水，必须有源头不断地涌出活水的意思。
4. 诗中表达了积极向上的人生态度，认为人生得意时应该尽情享受，不要让金钱成为空虚的象征。
湖北省武汉市语文高一上学期期末试卷及解答参考(2024-2025学年)
2024-2025学年湖北省武汉市语文高一上学期期末模拟试卷(答案在后面)一、现代文阅读Ⅰ（18分）阅读下面的文字，完成1-5题。
文本内容：想象力是人类宝贵的财富之一。
在古代，人们凭借着丰富的想象力创造出了各种神话传说、寓言故事和文学作品。
而在现代社会，想象力则被广泛应用于科学、艺术、设计等多个领域。
想象能够帮助人们以全新的视角看待世界，创造出无数奇妙的事物。
比如，从简单的一张白纸出发，通过想象力，人们可以将其变成一本精美的图书，或者成为一个精美的工艺品。
想象的力量不仅体现在个人层面，对于集体也有重大意义。
历史上，一些重大的科技突破，往往需要一群富有想象力的人通力合作才能实现。
想象不仅仅是一种个人特质，它也是推动社会进步的重要力量。
今天，我们面对各种复杂的问题和挑战，更加需要激发每个人的想象力，为建设美好的未来贡献力量。
1.下列关于想象力的说法，符合文本内容的一项是（3分）：A. 想象力只能在古代发挥重要作用。
B. 想象力仅限于个人层面的影响。
C. 想象力是推动社会进步的重要力量。
D. 想象力无法将一张白纸变成精美的图书。
1.通过这篇文章，我们主要能够了解到想象力的哪方面作用？（3分）A. 只能在文学创作中发挥作用。
B. 只能独自想象创造出艺术品。
C. 不仅是个体层面，对集体乃至社会都有重要的推动作用。
D. 只能在科技领域发挥作用。
1.文中提到的想象力在现实中的应用，下列哪项未被直接提及？（3分）A. 科学发明。
B. 艺术创作。
C. 商品销售。
D. 文学创作。
1.根据文章，想象力的作用是什么？（4分）A. 创造神话传说。
B. 仅限于创造文学作品。
C. 达到创建图书或工艺品的能力。
D. 帮助人们以新视角看待世界，并创造奇迹。
1.根据文章，以下哪项是未来发展方向？（3分）A. 忽视个人想象力。
B. 抑制群体的想象力。
C. 激发每个人的想象力。
D. 避免使用想象力。
二、现代文阅读Ⅱ（17分）阅读下面的文字，完成文后各题。
高一第一学期期末考试语文试卷(附答案)
高一第一学期期末考试语文试卷(附答案)高一第一学期期末考试语文试卷本试题卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，满分150分，考试时间150分钟。
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
“厚德载物”的当下价值“厚德载物”作为中华美德的一种概括，历来是仁人志士崇尚的最高道德境界。
道德状况是社会进步与否的重要标志，影响着一个国家、民族的长治久安。
没有道德，哪来和谐？儒家“厚德载物”思想的当下价值毋庸置疑。
“厚德载物”，出自《周易·坤卦》“地势坤，君子以厚德载物。
”通俗地说，厚德载物，就是地的本性是顺天而动的，人应效法地，以厚德宽容待人。
所谓“厚德”即“大德”、“高德”，即最高尚的道德。
所谓“载物”之“物”，不仅专指万物，而且首先指一切人。
“厚稳载物”，即以深厚的德泽育人利物。
厚德载物强调容人、容物。
做人要有深厚的道德修养，要胸怀宽广，气度宏大，既容人之短，恕人之过，更要宽厚待人。
“厚德载物”有利于培养现代品德人格，保证人生代价的实现。
儒家寻求“厚德”的君子人格，儒家君子人格所具备的品德品质为现代理想人格提供了实际模式。
现代理想人格依然寄托着人们的等候和寻求，它要求人们具有广博的爱心，有道义感，有品德操守，要精确处理义利关系，要有承担责任与苦难的勇气，等等。
现代社会的发展越来越解释，一个人事业的成功与否，不仅取决于智力因素，而且还取决于非智力因素，出格是人的品德品行。
凡是有作为、成大器者，无不具有高度的责任感、进取心、自自信心等品质。
“厚德载物”督促人们寻求高尚的精神生活，增进个人幸福。
儒家强调人与动物的根本不同在于人寻求精神生活，品德理性正视人的现实生活的精神维度，主张向内寻求生命的根据和快乐的泉源。
儒家很多富有生命力的传统品德，如正义、诚笃、信赖、刻薄等等，已构成人们恒久的品德情怀，使人有尊严地生活。
现实社会中，物质生活进步后，人的幸福感并不肯定增加，人们领会到生活不只是为满足物质享乐而忙碌，还应有精神寻求的乐趣。
天津市和平区2023-2024学年高一上学期语文期末考试试卷
天津市和平区2023-2024学年高一上学期语文期末考试试卷1．下列各项没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（）A．慰藉（jiè）熨帖（yùn）潭柘寺（zhè）苍桑冠冕堂皇B．笨拙（zhuó）忸怩（ní）廿四桥（niàn）国粹渐臻佳境C．坍圮（pǐ）隽永（juàn）窸窸窣窣（suō）安详卷轶浩繁D．罅隙（xià）嘈杂（cáo）乍暖还（huán）寒张皇云蒸霞蔚2．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）传统乡贤文化的兴盛，在于乡绅在传统基层社会具有广阔的用武之地，中国历代统治者对基层社会的控制相对较松，县以下的广大区域没有国家权力组织，主要依靠乡绅发挥作用。
传统乡贤文化____，还有另关键原因，这就是古代官场的“告老还乡”制度，保证了乡贤人才的____，代不乏人。
经过1000多年的延续传承，“落叶归根”、“告老还乡”不仅作为种人生理念深入人心，还____出“乡愁”、“郡望”、“世家”等文化景观，更有许多辞官回乡的动人故事，如陶渊明回归田园、张季鹰莼鲈之思等，开拓了别样的人生境界，给后人无限启迪和____。
A．蔚为壮观生生不息衍生畅想B．叹为观止绵绵瓜瓞派生遐想C．蔚为壮观绵绵瓜瓞衍生遐想D．叹为观止生生不息派生畅想3．下面所列文学常识相关信息，对应正确的一项是（）A．《登泰山记》姚鼐清代“桐城派” 铺陈排比骈散结合B．《拿来主义》鲁迅现代杂文先破后立比喻论证C．《琵琶行》白居易唐代古文运动文章合为时而著，歌诗合为事而作D．《致云雀》雪莱英国浪漫主义如果冬天来了，春天还会远吗阅读下面的文字，完成下题。
【材料一】古人所谓意象，尽管有种种不同的用法，但有一点是共同的，就是必须呈现为象。
那种纯概念的说理，直抒胸臆的抒情，都不能构成意象。
因此可以说，意象赖以存在的要素是象，是物象。
物象是客观的，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。
苏教版语文高一上学期期末试卷及解答参考(2024-2025学年)
2024-2025学年苏教版语文高一上学期期末自测试卷(答案在后面)一、现代文阅读Ⅰ（18分）阅读下面的文字，完成1-5题。
一束光作家毕飞宇经过院墙的一道小门，就可以朝村庄的深处走去。
几十年前的夜晚，天际是漆黑一片，与村庄一起隐没在深深的夜色里面。
整个的村庄，除了高高扬着的，或者低低垂着的，除去挂在油灯上的几撮亮晃晃的煤油灯，就没有别的光了。
光是一种非常孤单的东西，它不会发光的时候，只有等待。
年纪稍大一点的男性都喜欢拉歌唱，尽管嗓音还不错，但又有什么用呢？他们等待着光的到来，只有等到了光，他们才有勇气向恋人求爱。
有%d分1.下列对这篇散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（C）A．作者用华丽的词藻描写乡村夜晚的朴素之景，富有画面感。
B．“院墙的一道小门”引路，村庄的深处是故事的发生地。
C．“漆黑一片”一词写出了村子人与外界的隔绝，语言简洁传神，为后文求爱不果做了铺垫。
D．文章以“一束光”标题，既写了乡村夜晚的亮光，也通过光暗示人物的理想与勇气。
2.文章首段描述的是什么样的乡村夜晚，这样写有什么好处？3.文中多次提到“等待”，请分析“等待”的具体含义。
4.文中的“拉唱”是指什么样的场景，体现了人物怎样的状态？5.结尾段提及的“有%d分”在文中的含义是什么？二、现代文阅读Ⅱ（17分）《秋夜》鲁迅capacity）后的第一天晚上。
淡下来，已经消尽，只剩破壁；不多时， Expedition）又起来，驱我入暗室中。
这是医院的暗室。
墙，卷边，蓬蓬不顺滑，conomy）牙��，还睡在壁上，是徐志摩送石民的大中。
我睡的下铺，上铺是王艺争。
他的床却不是我平常睡的，原来被他们圈去，给了那睡在地铺上的病家了。
倒也不难，旧梦里寻得来的旧茧稠伞，给了我，刚好可以铺一铺。
屋外，是霏霏的秋雨。
街灯惨淡的放在那里，照着各有心思的人们的脸，度过这和平的夜晚。
小园里满种着桂花，那里见过开花，只暗oubliander，一阵香来，把个寂寞也搅浑了。
2023-2024学年度第一学期高一期末语文试卷(含答案)
2023-2024学年度第一学期高一期末考试语文试卷注意事项：1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2.答题时请按要求用笔。
3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：主流文学一般而言更加关注现实和历史，而科幻文学关注的是未来。
所以在文学手法上，科幻更多的不是去反映、隐喻或批判现实，而是把作家的思考投射到未来。
此外，在读者群上，主流文学背靠学院正统，在其身后存在一个庞大而悠久的评价体系。
相比之下。
科幻文学则更依赖于市场和读者的肯定。
在科幻界还有一种说法，即“科幻是最大的一种现实主义”。
因为所谓“未来”，正是必将到来的“现实”，是现实在靠前的时间轴线上的投影。
科幻文学同样可以带入问题意识，去探讨主流文学正在涉及或未曾涉及的领域，并通过在时空上拉开距离形成陌生化的效应。
其实科幻文学也和中国梦产生了莫大关联。
有人认为，科幻是唯一可以直接描写出中国梦的文学题材——因为其他文学类型都只能聚焦于未完成的当下，科幻小说却可以直接描摹出中国梦成为现实的绚烂图景。
在这种意义上讲，科幻文学的确是一种最具现代感和现实性的文学类型。
不仅主流文学，任何文学类型的创作都要求作家足够洞悉世界、生活和人本身，科幻也不例外。
但对于科幻文学，只深入生活是不够的。
还需要作家了解科技前沿，寄托思考和想象，尤其要发挥创新能力。
我认为，科幻文学是创新意识最强的一种文体。
科幻文学的兴盛，将会对建设创新型国家起到重要的推动作用。
科幻文学是一种让想象力得到驰骋与磨砺的文学体裁，无论创作还是阅读，都是对想象力的锻炼，而它与科技的内在关系，也使我们能够重新审视科技在当代社会的地位。
江西省赣州市2023-2024学年高一上学期期末考试语文试题(含解析)
赣州市 2023~ 2024 学年度第一学期期末考试高一语文试卷2024年1月本试题共150分，考试时间150 分钟。
注意事项：1. 答卷前，考生务必先将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
2. 答题时使用0.5 毫米黑色中性(签字) 笔或碳素笔书写，字体工整，笔迹清楚。
3. 请按照题号在答题卡上各题的答题区域(黑色线框) 内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4. 保持卡面清洁，不折叠，不破损。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读 I(本题共 5 小题, 19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：雅俗之辩源远流长，并且广泛分布于诸多领域，造就不同的分支。
从诗词格律的形成到叙事文学的兴盛，从白话文的倡导到“先锋派”名噪一时，尽管雅俗之辩的导火索时常由文学或者艺术充当，但是，分歧往往会迅速扩展到亚文化乃至文化整体。
雅与俗分别拥有各自的美学起源。
双方互为“他者”分庭抗礼，这种对立至少可以追溯至孔子。
《论语》中的《卫灵公》与《阳货》分别记载两段著名的表述：“乐则《韶》《舞》，放郑声，远佞人。
郑声淫，佞人殆”；“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。
”孔子推崇庄重肃穆的雅乐而贬抑放浪浮靡的曲调，这种审美趣味可以在他的诗学观念之中得到证实，譬如“思无邪”或者“乐而不淫，哀而不伤”。
因此，雅俗之辩的意义远远超出美学范畴而成为匡时济世的意识形态。
这或许是一个重要的历史事实：进入现代社会，雅与俗的不同根须伸入社会文化各个层面，产生种种隐秘的回响，并且与阶级、阶层等举足轻重的社会学范畴相互解释。
各种新型历史主题的巨大动能，使得雅俗与这些概念形成各种程度的结合，制造声势浩大的文化交锋。
因此，雅俗之辩至今风头不减，甚至历久弥新。
一些古代诗话词话曾经围绕“俗字”的运用展开小规模的争论，譬如杜甫诗歌之中的“个”字与“吃”字。
不少批评家的分析表明，巧妙的“俗字”运用仍然可能形成佳句，重要的是祛除“俗意”。
单字作为一个要素，进入句子结构，其性质即为诗句所同化。
辽宁省重点高中沈阳市郊联体2023-2024学年高一上学期期末考试语文试题及答案
辽宁省重点高中沈阳市郊联体2023—2024学年度上学期高一年级期末考试试题语文本试卷满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：中国从先秦开始，就有一个“文”的传统，也存在着一种独一无二的、往往被学界忽视的散文“原型”——文化的“天人合一”。
散文的这种精神话语，主要体现在几个层面：其一，自由无待，随物赋形。
庄子是这方面的代表人物，他把用于表现“散木”“散人”之“散”，即表现“无用”的语言形式称为“卮言”。
而他的散漫无拘束的文章形式和超拔的想象，表现的正是他自由自在、无拘无束的散文精神。
其二，崇尚自然，物我合一。
庄子反对以人为中心的功利主义态度，主张“丧我”“弃知”“物化”。
因此，他认为文章应“以寓言为广。
独与天地精神往来而不敖倪于万物”（《庄子·杂篇·天下》）。
其三，诗性智慧。
这也是构成中国散文精神内涵的一个重要方面。
诗性智慧，它的前提是“诗性”，是创造性、想象性和审美性的融合；而智慧是对于知识的反思和超越，也是一种滋润僵硬知识和理论的调和剂。
其四，是“造气”“造势”之内功。
曹丕在《典论·论文》里说：“文以气为主”，以后的文论家又将“气”引申为“气势”。
所谓“气势”，指文学作品尤其是散文所表现出的一种充盈流转的精神活力，是以作者的气质、才性、习染、志趣、德操等主体精神因素为支撑的风骨底气，呈现在散文中则是作者的精神气象。
上述四方面的“原型”精神，就是中国散文传统精神元气的标识，也是散文文体内在的张力。
强调文人“言志”的情趣，弘扬散文的“休闲”功能，也是中国传统“言志”散文理论的一大特色，这一特色实质上是强调散文“寓教于乐”中“乐”的维度，即强调让读者在审美体验和审美感受中获得陶冶、教化和愉悦。
“言志”散文的“寓教于乐”，自然在某种程度上包含着“载道”的功能，但与“载道”散文比较起来，更侧重于发挥“休闲”的功能。
广东省潮州市2023-2024学年高一上学期语文期末考试试卷(含答案)
广东省潮州市2023-2024学年高一上学期语文期末教学试卷姓名：__________班级：__________考号：__________题号一二三四总分评分一、现代文阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。
书者雪樵凯歌雪樵的字儿写得好，是大伙儿都知道的事。
窗外，杏树枝头的雀雀儿刚叫上早，雪樵就已经站立在书案前，眼皮子似合微张，整个人似醒未醒，就那么傻乎乎地站着；要么，就直接往椅子上一蹲，面无表情，活脱脱一块榆木疙瘩。
良久，他双眼圆睁，挽袖、吸气、提笔，横竖撇折点，笔走龙蛇，一气呵成。
末了，瞥上一眼未干的墨迹，捧起沏好的一壶“铁观音”，长长地舒上口气。
这字，就算是成了。
字好，又出名，雪樵隐退的祖屋门前依然不清静。
先是有后生向雪樵求字，雪樵瞥一旁棉絮外翻、冻得红鼻青脸鼻涕顺溜的年轻人，微笑着点头。
提笔，发力，转眼间，几个遒劲的楷体已是入木三分，写的是“业精于勤”四个大字。
又有人风尘仆仆往神木县而来，来的是一位河东商人。
来人双手施礼，恭敬地放下润金。
雪樵头也不抬。
也就在片刻之间吧，来人挨着木椅的屁股还没有蹭出温热来，这边雪樵已经风起云止，大功告成了。
雪樵吹着茶叶说，拙字取走，这东西（润金），就拿回去吧。
人家是诚心想交这个朋友啊，商人是个不错的商人，在河东很有慈善之名，雪樵早有耳闻。
商人冲雪樵肃然施礼，过些日子，却让人送来用四头骡子驮着的八垛习墨用纸。
陕北的九月天高云淡，却不时有阴雨扑来，让人猝不及防。
前脚刚跨出门的雪樵就给迎面而来的一大片黑云驻了足。
随黑云一道而来的是国军副师长子清。
子清土匪出身，但素来敬仰读书人。
子清使人呈上二百块银圆，并说，过些天是陕北镇守使大人的寿辰，我辈均仰慕先生大名，望先生不吝赐墨，为寿宴添光盈彩！陕北镇守使大人，咱不认识呀？雪樵耷拉着眼皮说。
忽地一抬头，恍然大悟地说，想起来了啊，可是那个娶了好几房姨太太，又拼命捉拿红匪的陕北镇守使大人吗？副师长子清低下头来干咳了两声，一抱拳说，正是，那可是咱们西北的一位英雄豪杰啊！雪樵抚着胸口自言自语，唉，莫非昨夜受了些寒，为甚感觉这般恶心呢？子清脸色陡变，卫兵齐刷刷地拔出枪。
2023-2024学年北京市海淀区高一上学期期末考试语文试卷(含详细答案解析)
2023-2024学年北京市海淀区高一上学期期末考试语文试卷一、现代文阅读：本大题共6小题，共60分。
一、本大题共3小题。
阅读下面的材料，完成题目。
在中国，春节是影响力最大的一个节日。
它展现出来的巨大黏性让合家团圆有了一个契机,让在外打工挣钱的务工者和求学的学生有了回家的动力。
春运，即春节运输，一般指的是在春节前后发生的一种大规模的交通运输高压力现象。
春运不仅仅是中国改革开放以来特有的人口迁移活动，也是世界上少有的大规模人口流动现象。
《2018年春运大数据报告》显示，全国旅客发送量为29.7亿人次，这一庞大的数字刷新了春节运输的记录，此消息也被大众迅速刷屏．．。
春运现象的出现，与中国社会的“乡土性”之间存在着较大的关联。
费孝通认为，“乡土中国”是“包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面”。
改革开放以前，居民在人与空间的关系上基本是不流动的，人们安土重迁，以村为单位保持着孤立与隔膜，同时，乡村具有“熟人社会”的特点。
这些使得乡村生活富于“地方性”。
人们“生于斯，死于斯”，常态的生活是终老是乡。
改革开放后，传统乡村体系虽被人口流动打破，却也总有一种力量牵引着外出的人们毫不犹豫地在春节返乡，形成中国特有的“春运”现象。
《论语・里仁》写道：“父母在，不远游，游必有方。
”传统观念里，如果父母健在，子女就需要陪伴在侧，履行赡养义务。
现代社会中，子女往往需要外出挣钱来维持家庭稳定。
一般来说,现在的外出打工模式已经不是以前的青壮年男性健康劳动力出走，而是夫妻二人一同外出打工，养家糊口。
打工者作为家庭的经济核心，需要用在外挣到的钱赡养老人，抚养孩子，他们的外出是出于对家庭责任的担当。
但在现实面前，担当也意味着先得离别，离别了就更加渴求团圆。
于是，临近春节，返乡陪伴父母子女便成为了外出打工者心头的企盼。
春运是“流动的中国”，这里不仅蕴藏着中国经济发展的巨大潜力，也承载着亿万人深重的乡土观念和浓厚的文化情怀。
统编版2023-2024学年高一上学期语文期末考试试卷(含答案)
统编版2023-2024学年高中语文上册期末试卷姓名：__________ 班级：__________考号：__________阅读下面的文字，完成各题。
材料一：讲究“兴寄”是我国古代诗歌的重要特点之一，它原是诗歌创作的要求，但“兴寄”的深浅有无，古人不仅常用于诗歌评论，且注重“兴寄”的诗，作者往往有意让它的意味“使人思而得之”，或“以俟人之自得”，而不正言直述。
所谓“兴”，原是赋比兴的“兴”。
“兴”的写法就是“托事于物”，或“托物兴词”。
寄托于某种事物以表达感情的“兴”，也就是“兴寄”。
“兴”字的含意是“起”，诗人所兴起的是情，所以，《文心雕龙·比兴篇》说：“兴者，起也。
起情，故兴体以立。
”只是这种情是诗人触发外物而兴起，又寄托于物而表达出来的。
由此可见，古典诗歌的所谓“兴寄”，主要就是通过具体事物的描写以表达作者的思想感情。
在唐代，“兴寄”逐渐形成和“彩丽竞繁”“其体华艳”相对的概念，用以指诗歌应具有充实而有意义的思想内容的要求。
如白居易《与元九书》所论：“诗之豪者，世称李、杜。
李之作，才矣奇矣，人不过矣；索其风雅比兴，十无一焉。
杜诗最多……然撮其《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《塞芦子》《留花门》之章，‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’之句，亦不过三四十首。
”从白居易在同文中称自己有关“美刺兴比”的诗为“新乐府”，元稹在《进诗状》中称自己的乐府诗“稍存寄兴”，可知“比兴”和“兴寄”的要求是相近的。
这种“比兴”或“兴寄”，就是要求诗歌具有深刻的现实意义了。
用这样的要求来衡量齐梁时期的诗作，自然是“兴寄都绝”。
唐宋以后，诗词的“兴寄”受到诗人们更大的重视。
明人胡应麟、许学夷等多次用“兴寄”的深浅来评论诗歌优劣，到了清代，甚至认为“文无比兴，非诗之体也”(冯班《钝吟杂录》)；“伊古词章，不外比兴”(陈廷焯《白雨斋词话·自序》)。
没有比兴就不成其为诗，以至一切文学作品，无不是用比兴写成的，这就把比兴的地位提得更高了。
北京市西城区2023-2024学年高一上学期期末考试语文试卷(含答案)
北京市西城区2023-2024学年高一上学期期末考试语文试卷一、现代文阅读（12分）1.（12分）阅读下面文字，完成下列各题。
中国古代先哲从不同思想立场出发，先后就学习这一主题有过精辟阐发，涌现出异彩纷呈、各具特色的学习观。
就学习本质而言，先秦时期的孔子强调“德性至上”。
在孔子看来，学习要更多关注如何做人的问题，而不是如何认知的问题。
学习就是生活，生活就是学习。
学习就是过一种有意义的“德性”生活。
东汉王充则首次提出要从智、德两个方面去学习，尤其强调关注自然科学领域知识的学习。
王充主张通过学习来推动“才”“德”不断获得进益，这一认识首先是对先秦儒家“仁智统一”传统的继承，同时又是一种具有大跨度飞跃的新开拓。
明清之际，三大儒者黄宗羲、顾炎武、王夫之等人批评宋明理学的空疏无用，主张“学贵履践，经世致用”。
在这其中，可以清晰地让人看到“德性”“理性”在有关学习本质的认识发展中的不同轨迹。
但是，在两者此消彼长的过程中，先秦儒家孔子所确立的“仁智统一”的修身传统却从未间断，亦即德性与理性始终蕴含于修身养性之中，并在学以成人的过程中始终相互关联，浑然一体。
就学习目标而言，“学以成人”一直是中国古代不同历史时期的思想家们共同追求的价值取向。
先秦时期，儒家主张“学为圣贤”，道家主张“学为真人”，东汉时王充则主张“学为通人”；而到了宋代，张载、朱熹等人又强调“学为圣人”，再到清代颜元则强调“学成其人”。
可以说，对学习到底可以塑造怎样的理想人格，不同历史时期都提出了与时代相应的要求。
就学习过程而言，无论是孔子的“学、思、行”，还是荀子的“闻、见、知、行”，还是《中庸》中广为传诵的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，抑或是明清学者王夫之的“知行统一”，只要对这些认识稍加分析，我们就会发现，尽管先贤们关于学习过程的阶段划分存在着细微的差别，在层次上也有着粗细之分，但又无一例外地认为学习过程是“学程”与“习程”的连续体，包含智力因素与非智力因素的共同参与，强调知识掌握与知识运用的内在统一，突出学习具有认知和实践两大基本属性。
2023-2024学年第一学期高一语文期末考试试题(含答案)
2023-2024学年第一学期期末考试高一语文（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。
用2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。
将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4．测试范围：必修上册全册。
5．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）（2023·江苏期中）阅读下面的文字，完成小题。
从基层上看去，中国社会是乡土性的。
我说中国的基层是乡土性的，那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会，而且在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会。
那些被称为土头土脑的乡下人，他们才是中国社会的基层。
我们说乡下人土气，这个土字却用得很好。
土字的基本意义是指泥土。
乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。
在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。
以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田讨生活的了。
我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。
而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。
靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。
农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。
人教版高一上学期语文期末考试试题(带答案解析)
人教版高一上学期语文期末考试试题(带答案解析)高一上学期语文学科期末考试试题本试卷满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（21分）一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面文字，完成1～3题。
家池的修禊俗修禊是中国传统文化中的精粹。
东汉应劭《风俗通义·祀典》中说：“禊者，洁也。
谨按《周礼》男巫掌望祀，旁招以茅，女巫掌岁时以祓除衅浴。
”但从《诗经·溱洧》来看，修禊由纯祭祀活动逐步演变为带有节日性的活动。
三月桃花盛开，百花馥郁，河水荡漾，水盈碧泛，阳光明媚的时候，郑国的青年男女到溱洧两水上沐浴，以洁身除秽邪之气，临别互赠花草。
《韩诗》载：“郑俗，三月上巳，之溱、洧之上，招魂续魄。
秉兰草，拂不祥。
”这应该就是修禊的前身。
但是到了两汉，修禊的形式发生了变化。
其神秘繁复的色彩减少了很多，祭祀只是象征性的，在水曲隈处喝酒吟诗成主要内容，成为一种官民同乐的高雅有趣的节日活动。
到了宋代，其内容已经是根据喜好随意增减了。
文人雅士多曲水流觞，临河赋诗歌咏。
一般民众则游春踏青，赏览春光。
史上最著名的一次修禊集会是东晋永和九年（公元353年），王羲之父子、谢安、孙绰等共41人在山阴（今绍兴）兰亭举行的。
贤士名流分列两岸，参差坐于茂林修竹中，曲水赋诗，纵酒狂欢。
王羲之作《兰亭集序》，成为天下第一行书。
但影响巨大波及全国的修禊活动是清康乾年间扬州瘦西湖畔的三次“红桥修禊”，主持者皆为名士，参加者近万，规模空前，成为中国诗歌史上的盛举。
其方式是在洗濯后，列坐水畔，随水流羽杯，举觞吃酒，吟诗作词。
襄阳也是一个有修禊传统的地方，而家池就是主要的修禊地点。
《湖广通志·襄阳府》载：“县东十里，有白马泉，晋凿齿居焉，因名家池。
”宋祝穆撰《方舆胜览·襄阳府》载：“每年三月三日，刺史禊饮于此。
”六朝时的《荆楚岁时记》云：“三月三日，四民并出水滨，为流杯曲水之饮，取黍曲菜汁和蜜为饵，以厌时气。
人教版高一上学期语文期末考试试题(带答案解析)
人教版高一上学期语文期末考试试题(带答案解析) 一、混合默写1．在横线上填写诗文原句。
（1）静女其姝，俟我于城隅。
_____，_____。
（《诗经·邶风·静女》）（2）《荀子·劝学》里的“_____，_____”这两句中，作者将“思”与“学”进行对比，强调了“学”的重要性。
（3）_____，_____？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
（韩愈《师说》）（4）李煜《虞美人（春花秋月何时了）》中以水喻愁、将抽象的情感形象化的句子是“_____，_____。
”二、选择题2．许多成语源自《论语》，给人以丰富的教益。
下列对相关成语的解说，不正确的一项是（）A．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《论语·为政》）从心所欲：随自己的心意，想怎么样就怎么样。
鼓励大家追求无拘无束、无欲无求的生活。
B．子曰：“君子不器。
”（《论语·为政》）君子不器：君子不能像器皿一样只有单一的用途。
启示我们不囿于一技之长，应求“道”。
C．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”（《论语·为政》）周而不比：团结而不勾结。
使人认识到要以公正之心待人，不怀成见及私心，不徇私护短。
D．子曰：“非其鬼而祭之，谄也。
见义不为，无勇也。
”（《论语·为政》）见义勇为：见到合乎正义的事就奋勇地去做。
启发我们要勇担道义和职责，成为仁义之人。
三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。
赤壁赋苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
高一年级期末考试语文试题(含答案答题卡)2023
2022—2023学年度上学期期末检测高一语文一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：古典小说以及“旧历史小说”常常体现单一的、线性的时间观念，归根结底与传统的历史时间观念及其深厚的文化内涵有关。
中国古代一贯奉行“天人合一”的思想总是使古人时刻牢记要把天道、时间、人心交融为一体。
自然，与此相应的是，时间观念上的整体性和生命感，使中国人采取独特的时间标示的表现形态。
它不同于西方主要语种按“日-月一年”的顺序标示时间，而是采取“年-月-日”的顺序。
人们对此也许习以为常；不过一种文化方式正是到了习以为常的境地，方能沉积为民族群体的潜意识。
中西文化之异，并不一定在于我有的你没有，而在于可以互相对应的时间标示采取了逆行的顺序，或者处于顺序构成的不同位置。
道理很明显，在“年-月-日”或“日-月-年”时序表述中，同样的组合因素以不同的结构组合，或以不同的顺序排列，是具有不同的意义的。
顺序也是一种意义，而且是精神深处反复估量和整理了的意义。
不同的顺序反映了二者的差异：一、它的第一关注点不同，是年还是日，是整体还是部分；二、它在第一关注以后的思维方向不同，是以大观小，还是以小观大；三、确定了思维方向以后，它的前后环节的衔接方式不同，是以前环节统率后环节，还是以前环节积累成后环节，是统观性的，还是分析性的。
在中国人的时间标示顺序中，总体先于部分，体现了其对时间整体性的重视，其统观性、整体性时间观念异于西方的积累性、分析性时间观念。
由此他们以时间整体性呼应着天地之道，并以天地之道赋予部分以意义。
时间的整体观是与天地之道的整体观相联系的，或者说，前者是后者的一部分或一种表现形式。
中国远古时代，人们观天以测岁时，依靠对日月星辰运行的轨道和位置来标示出年岁季节、月份和日子，以此指导自己的农业生产和社会生活。
因此远古人对天象运行位置比后人更关注、更熟悉，与天象的心离得也似乎比后人更近。
泗阳县实验高级中学2022-2023学年高一上学期期末考试语文试卷(含答案)
泗阳县实验高级中学2022-2023学年高一上学期期末考试语文试卷学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成各题。
材料一：在全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标的过程中，中国已经从依靠户籍制度建立的定居型社会转变成要素自由流动的迁居型社会，从依靠血缘、地缘的熟人社会转变成业缘化的生人社会，从低流动、被动流动的乡土中国转变成高流动、全方位、多元化、主动流动的迁徙中国。
第七次全国人口普查数据显示，2020年，中国流动人口总量达到3.76亿，较2010年增长了69.73%。
其中，省内流动人口为2.51亿，较2010年增加1.16亿人，增长了85.70%；跨省流动人口为1.25亿，较2010年增加3896万人，增长了45.37%。
人口流动参与度大幅度提高，流动人口规模进一步扩大。
可以看出，乡土中国向迁徙中国形态转变业已形成。
常态化的迁移流动不仅改变了人们的空间位置，更深刻影响了人们的生产、生活、社会交往方式、内在文化乃至社会治理理念。
在由乡土中国向迁徙中国转变的过程中，以下三个方面的改变是确定无疑的。
迁徙转变必然导致人际交往的异质化，主要体现在两个方面。
首先，随着部分追求经济动机的农村人口离开熟悉的亲属网络、职业网络以及乡土网络流动到城市中，农民之间不再具有共同的身份、进行共同的生活或劳动，农民内部之间出现了分化。
外出的农民与村庄之间的联系削弱，村庄的向心力与凝聚力衰退。
接受城市文明的流动人口的生产、生活以及交往方式逐渐向城市人口靠近，且随着流动人口的代际传递，传统的农耕文明、“乡愁本色”逐渐褪去，而留守农村的人口仍然遵循着传统的乡土交往习俗。
其次，城市社区居民的交往也同样经历着从同质化到异质化的过程。
社区人口的户籍化转变为户籍人口与流动人口混居，同一社区内部人群的社会地位差异较大，人与人之间的交往从以情感联系为主转向以市场交换为主。
山东省济南市2022-2023学年高一上学期期末语文试卷(含答案)
山东省济南市2022-2023学年高一上学期期末语文试卷学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。
材料一：如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德国、日本等发达国家。
殊不知，自古以来，工匠精神就是“中国气质”之一。
工匠们往往以打造精品为追求，早在6000多年前中国人开始制作玉器。
朱在对《论语·学而》中的“如琢如磨”做了注解。
他说：“治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。
”这是中国思想家对工匠精神的精彩解说。
其实，在工业化早期阶段，德国生产的产品根本谈不上精致。
经过上百年努力，才后来居上，使“MadeinGermany”成为精品的标记。
这一时期，“东洋货”也曾是劣质产品的代名词，现在日本产品却大都是世界精品。
精品的产出，当然需要制度作保障。
中国很早就形成了标注制造者姓名的制度。
在秦始皇统一中国之前，秦国就实行了“物勒工名”制度。
要求器物的制造者把自己的名字刻在自己制作的产品上，以方便管理者检验产品质量、考核工匠的技艺。
秦代制器，不仅要刻上工匠之名，还要刻上督造者和主造者之名，以便逐级追查产品质量的责任人。
如果不刻写名字，就要被罚款。
秦朝还建立了从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构及分工负责制度。
做得好的，也有具体的奖励办法。
由于有这样的制度，我们就不难理解，为什么秦朝能够制造出精湛的铜车马、兵马俑等艺术品了。
在中国历史上，工匠制度的传承发展，渐渐形成了特有的工匠文化和工匠理念。
(摘编自张柏春《工匠精神自古就是“中国气质”》) 材料二：今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。
一位作家说过，能将胡辣汤做得顾客盈门、生意红火，和能让火箭上天没有本质的区别。
职业与职业没有高低贵贱的差别，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的分殊。
工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
高一第一学期期末考试语文试题第Ⅰ卷(选择题共36分)本卷共12小题，每小题3分，共36分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。
一、（15分，每小题3分）1．下列词语中，加点的字读音全都正确的一组是A.商榷．（qiè）愀．（qiǎo）然漫溯．（sù）清流急湍．（tuān）B.砥．（dǐ）砺嫉．（jì）妒浸渍．（zì）挥斥方遒．（qiú）C.拜谒．（yè）独处．（chǔ）肄．（yì）业义愤填膺．（yīn）D.隽．（juàn）永裨．（bì）益枕藉．（jiè）殒身不恤．（xù）2．下列词语中，没有．．错别字的一组是A．凄惋竞相诽谤签署巍峨峰颠B．账簿骇人听闻嘻戏剑拔弩张C．徇私杯盘狼藉訾詈鼓瑟吹笙D．葳蕤苍海一粟脉胳夙兴夜寐3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是A.从学校的大门口走进了一位短小精悍．．．．、浓眉大眼的人，穿着得体大方，风度翩翩，这就是我的语文老师。
B.美联储前主席格林斯潘警告，美国财政赤字规模耸人听闻．．．．，美国政府必须降低社会保险与福利等应享权益的开支。
C.庄子笔下的鲲鹏广有羽翼．．．．，宽达九万里；奋起南飞，高达九万里：其自由翱翔的姿态着实让人羡慕。
D．我奉劝那些心里郁郁寡欢．．．．的人要想开些，要相信这个世界上没有过不去的坎。
4．下列各句中没有语病的一句是A.今年6月中下旬，我市遭遇历史罕见的特大洪涝灾害，全市人民不畏艰险，顽强拼搏，不仅灾后帮扶重建家园取得显著成绩，而且夺取了抗洪救灾的胜利。
B.世上少有赞叹别人的人，更鲜有批评自己的人，巴金却对自己的作品说“不”，他曾对《巴金全集》编辑王仰晨说过，他的作品百分之五十不合格，是废品。
C.张涛最近这段时间可烦了，班里的同学谁也不搭理他。
D.孩子的教育问题，是一个复杂的过程，它远不是一两句话就能奏效的。
5．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是雨中，荷是一群仰着脸的动物。
紧接着荷枝弹身而起，又恢复了原有的挺拔和矜持，我们也随之嘘了一口气。
①瘦弱的枝杆随着水晶球的变大而旋转着，左摇右晃，惊险万分。
②它们专注而矜持，显得格外英姿勃发，矫健中另有一种娇媚。
③猝然，要发生的终于发生了，荷身一侧，哗啦一声，整个叶面上的水球倾泻而下。
④我们的眼睛越睁越大，心跳加速，紧紧抓住窗棂的手掌沁出了汗水。
⑤雨落在它们的脸上，开始水珠沿着中心滴溜溜地转，渐渐凝聚成一个水晶球。
A．⑤①③②④ B．②⑤①④③ C．⑤①③④② D．②⑤③①④二、(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成6－8题。
古代典章制度中，对于姓氏相当重视，姓氏是家族出身与社会等级的标志。
姓与氏原本是分立的两个概念，在上古时期有姓无氏，西周时随着宗法制、分封制的推行，为了适应宗族支系标识的需要，根据宗族支系的爵位、官职、封国地望等命“氏”。
就宗法的角度而言，姓为宗统，氏为分派；从社会角度看，姓是血亲关系的标记，氏又是社会地位高低贵贱的象征。
随着宗法制的动摇、分解，宗族支派——氏逐渐向姓转化，最终在秦汉时期实现了姓氏合一。
秦汉以后的姓氏与先秦的姓与氏有了显著的区别，姓氏只有基本的家族出身意义，它与个人社会地位没有必然联系。
封建社会实行皇权的家族垄断，但它对社会的控制是通过异姓百官层级管理实现的，与古代的宗法制度有了根本的不同。
姓氏在秦汉成为一般平民的家族标记，现代中华姓氏大多定形于这一时期，中华民族源远流长的姓氏文化由此奠定了基础。
姓氏脱离了宗法制度，成为平民出身标记，一般不再有明显的高低贵贱的社会区别，但它作为宗族的标识，很难摆脱宗法因素的影响。
在传统社会，姓氏是家族的徽号，人生而得姓，此后人的一生跟族姓荣辱与共。
家族荣誉、家族利益在人的心目中有着突出的位置。
一人成名，是一族的骄傲；一人犯奸，是一姓的耻辱。
在中国姓氏文化中，族姓永远摆在第一位。
在家族社会，最重的处罚就是族谱除名，将其逐出族姓。
被逐出族姓的人，即使死去也回不了祖宗的墓地。
中国古人有虚构家史的习惯。
在家族政治的时代，人们参与社会活动往往不是个人的选择，其背后有相应的家族力量支援。
出身并不显赫的家族为了在社会上争得有利位置，就攀附圣贤，自高门第家世。
古代姓氏文化中认圣贤功臣为祖的做法，对家族与社会来说有两个积极作用：一是扩大了家族的范围，取得了更多的家族互助的机会，增强了社会的凝聚力。
历史上的几位圣贤被众多的后世家族共同奉为祖先，这就给本来无甚瓜葛的族姓提供了联宗的机会，体现了文化的认同，民族文化的凝聚力由此生发。
从当代海外华人的寻亲热潮中可以真切地感受到这一点。
二是重视远祖的文化名位与历史声望，有助于培养家族成员的荣誉意识，提升他们的道德水平。
不要辱没先人，成为一般家族的共同心理。
在这种文化价值观的作用下，人们有了更强的使命感与责任感，从而有利于社会的和谐与进步。
从这一角度来说，攀附圣贤的文化意义远远高于其虚构历史的消极意义。
6．下列对文中中国姓氏文化的有关理解，准确的一项是A．现代中华姓氏定型于秦汉时期，秦汉也由此成为中华民族源远流长的姓氏文化的源头。
B．上古时期有姓无氏；秦汉以后的姓氏与个人社会地位没有必然联系，只有基本的家族出身意义。
C．姓与氏原本是两个不同的概念，二者在秦汉时期开始合一，便不再有显著的区别了。
D．西周时，“氏”开始大量出现，它在为辨别各宗族支系提供便利的同时，也促使宗法制开始动摇、分解。
7．“封建社会实行皇权的家族垄断，但它对社会的控制是通过异姓百官层级管理实现的，与古代的宗法制度有了根本的不同。
”对这句话理解错误．．的一项是A．封建社会的皇权家族垄断已不再受宗法制度的姓氏势力的影响。
B．封建社会的皇权家族垄断较之古代宗法制度有一定的进步。
C．封建社会的皇权家族垄断与真正的宗法统治是有区别的。
D．封建社会的皇权家族垄断本质上是“家天下”，但维护统治的并不都是皇族势力。
8．依据原文提供的信息，下列推断错误．．的一项是A．古代各种典章制度、族谱家志、宗祠墓地等对开展姓氏文化研究有重要价值。
B．中国的姓氏文化对稳定社会、增强社会的凝聚力与促进文化的认同感有着积极的意义。
C．姓氏是家族的徽号，对于一个家族来说，姓氏是凝聚整个族人的重要力量。
D．中国古人习惯于虚构家史，是为了培养家族成员的荣誉意识，提升他们的道德水平。
三、(12分，每小题3分)阅读下面的文言文，完成9－l2题。
朱建平，沛国人也。
善相术，于闾巷之间，效验非一。
太祖为魏公，闻之，召为郎。
文帝为五官将，坐上会客三十余人，文帝问己年寿，又令遍相众宾。
建平曰：“将军当寿八十，至四十时当有小厄，愿谨护之。
”谓夏侯威曰：“君四十九位为州牧，而当有厄，厄若得过，可年至七十，致．位公辅。
”谓应璩曰：“君六十二位为常伯，而当有厄，先此一年，当独见一白狗，而．旁人不见也。
”谓曹彪曰：“君据藩国，至五十七当厄于兵，宜善防之。
”初，颍川荀攸、钟繇相与亲善．。
攸先亡，子幼。
繇经纪其门户，欲嫁其妾。
与人书曰：“吾与公达曾共使朱建平相，建平曰：‘荀君虽少，然当以后事付钟君。
’吾时啁之曰：‘惟当嫁卿阿骛耳。
’何意此子竟早陨没，戏言遂验乎！今欲嫁阿骛，使得善处。
追思建平之妙，虽唐举、许负何以复加也！”文帝黄初七年，年四十，病困，谓左右曰：“建平所言八十，谓昼夜也，吾其决矣。
”顷之，果崩。
夏侯威为．兖州刺史，年四十九，十二月上旬得疾，念建平之言，自分必死，豫作遗令及送丧之备，咸使素办。
至下旬转差．，垂以平复。
三十日日昃，请纪纲大吏设酒，曰：“吾所苦渐平，明日鸡鸣，年便五十，建平之戒，真必过矣。
”威罢客之后，合瞑疾动，夜半遂卒。
璩六十一为侍中，直省内，欻见白狗，问之．众人，悉无见者。
于是数聚会，并急游观田里，饮宴自娱，过期一年，六十三卒。
曹彪封楚王，年五十七，坐与王凌通谋，赐死。
凡说此辈，无不如言，不能具详，故粗记数事。
惟相司空王昶、征北将军程喜、中领军王肃有蹉跌．．云。
肃年六十二，疾笃，众医并以为不愈。
肃夫人问以．遗言，肃云：“建平相我逾七十，位至三公，今皆未也，将何虑乎！”而肃竟卒。
建平又善相马。
文帝将出，取马外入，建平道遇之，语曰：“此马之相，今日死矣。
”帝将乘马，马恶衣香，惊啮文帝膝，帝大怒，即便杀之。
建平黄初中卒。
（节选自《三国志·卷二十九》）9．对下列句子中加点的词的解释，不正确．．．的一项是A.致．位公辅致：招引B.颍川荀攸、钟繇相与亲善．善：友好、交好C.至下旬转差．差：通“瘥”，病情好转D.中领军王肃有蹉跌．．云蹉跌：失误10．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是A．①当独见一白狗，而．旁人不见也②盈虚者如彼，而．卒莫消长也B．①夏侯威为．兖州刺史②陈胜、吴广皆次当行，为．屯长C．①问之．众人，悉无见者②夫人之．相与，俯仰一世D．①肃夫人问以．遗言①常以．身翼蔽沛公，庄不得击11．下列各项中，最能够有力地证明朱建平玄妙的相面技术的一组是A．①文帝问己年寿，又令遍相众宾②荀君虽少，然当以后事付钟君B．①坐与王凌通谋，赐死②今皆未也，将何虑乎C．①建平所言八十，谓昼夜也②直省内，欻见白狗D．①君据藩国，至五十七当厄于兵②取马外入，建平道遇之12．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是A．朱建平相术闻名乡里，凡被相面的皆一一应验；曹操因此征召他为郎官，并借大宴宾客之机，让他当场给儿子曹丕、夏侯威等看相，以此来检验其相术的虚实。
B．荀攸曾经和钟繇一同让朱建平相面，建平认为荀攸当先于钟繇而死。
后荀攸果先死，钟繇也表示要践行当初的信口之言，亲自迎娶荀攸的小妾阿骛，且善待她。
C．夏侯威因病情起伏不定，便对朱建平的话由深信不疑转为将信将疑，以至不以为戒，设宴邀请高级官吏饮酒作乐；最终，病因酗酒而夜半发作，他终没活过五十岁。
D．文章叙述生动有趣，运用典型事例、细节描写等手法来刻画人物，但又不一味神化；同时，做到了点面结合，这样使得人物形象鲜明饱满，立体感强。
第Ⅱ卷(共114分)四、（24分）13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)⑴何意此子竟早陨没，戏言遂验乎！(3分)⑵凡说此辈，无不如言，不能具详，故粗记数事。
(4分)⑶马恶衣香，惊啮文帝膝，帝大怒，即便杀之。
(3分)。
14．阅读下面两首诗，然后回答问题。
(6分)咏柳（唐）贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
咏柳（宋）曾巩乱条犹未变初黄，倚得东风势更狂。
解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。
⑴这两首咏柳诗各表达了诗人怎样的思想感情？（4分）⑵请结合作品，简要分析“不知细叶谁裁出”中“裁”的表达效果。
（2分）15．文学常识与诗文填空。
(5题限选4题)(8分)⑴巴金《家》里刻画了一个投湖自尽、以死抗争的纯洁的丫鬟，她名叫。