甲骨文书千字文
汉字的发展演变
数字诗
一别之后，二地相悬，只说是三四 月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八 行书无可传，九连环从中折断，十里长 亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无 奈把君怨。
——卓文君
汉字的发展演变
宝塔诗
诗 绮美，镶奇。 明月夜，落花时。 能助欢笑，也伤别离。 调清金石怨，吟苦鬼神悲。 王下只应我爱，世间唯有君知。 自从都尉别苏句，便到司空送白辞。
东汉末年，一种新的汉字字体出现了：
图 为 楷 书 的 创 始 人 钟 繇
汉朝末年，文字形体又由隶书演变成了现在使
用的“楷书”。“楷”是楷模的意思，“楷书”就 是可以作为楷模的字体。字型方正，规矩严整。
汉字的发展演变
快速书写的字体——行书
被誉为“天下第
一行书”的《兰
亭序》
《丧乱帖》
在楷书和草书产生之际，楷草之间还有一种字体也在
流行，就是“行书”。
汉字的发展演变
说文解字
甲骨文 金文
汉字的发展演变
中华历代名帖欣赏
中 三华 希第 宝一 帖名
帖
东晋.王羲之 (303-361)《快雪时晴帖》
汉字的发展演变
东晋.王献之 (344-386)《中秋帖》
汉字的发展演变
东晋.王珣 (349-400)《伯远帖》
汉字的发展演变
天下第一行书
东晋.王羲之 (303-361) 《兰亭序》
汉字的发展演变
天下第二行书
唐.颜真卿 (709-785) 《祭侄文稿》
汉字的发展演变
天下第三行书
北宋.苏轼 (1037-1101) 《黄州寒食帖》
汉字的发展演变
-.
(778-865)
颜 筋 柳 骨 唐 柳 公 权
历代书法简史
夏前21世纪-16世纪商西周东周春秋战国前16世纪-11世纪前11世纪-前771年前770年-前256年甲骨文金文朱书墨书玉书石刻甲骨文书法金文书法《散氏盘》《大盂鼎》《石鼓文》文字是语言的记录符号，1899年，在河南殷墟发现的甲骨文，被认为中国最早的文字。
甲骨文乃殷人占卜文字，龟甲上刻多为卜辞。
夏商周三代用铜锡合金铸成的器物，即青铜器，上铸、刻铭文，名钟鼎文，又名金文。
汉字造字方法为：象形、指事、会意、形声、假借、转注。
史称六书。
秦前221年--前206年大篆小篆《史籀篇》《峄山刻石》《泰山刻石》《琅琊刻石》李斯胡毋敬秦始皇统一全国以后，着手实行思想文化的统一政策。
在秦国大篆的基础上进行“同文”运动，“丞相李斯乃奏同一”，“罢其不与秦文合者”，遂统一文字，史称小篆，乃中国最早的统一文字。
传秦国大将蒙恬制笔。
胡毋：姓，胡毋敬是太史令，曾作《博学篇》。
籀音zhou峄音yi西汉东汉前206年-公元8年公元25年-220年篆书隶书行书东汉中期章草东汉末期楷书东汉末期《石门颂》《礼器碑》《华山庙碑》《景君碑》《鲜于璜碑》《史晨碑》《乙瑛碑》《曹全碑》《冠军帖》崔瑗杜操刘德昇蔡邕张芝许慎《说文解字》崔瑗《草书势》蔡邕《篆势》《笔赋》赵壹《非草书》托名蔡邕《笔论》托名蔡邕《九势》西汉重视书法但不兴立碑，因此西汉的篆书作品很少传世，我们今天所见的西汉篆书多为铜器刻文，分书意味已逐渐加重。
到东汉时，篆书的使用范围缩为两个：一是碑额题字，一是祭文拜册。
其他书写摹刻多为隶书，这时期的隶书已经非常成熟。
两汉时，简、帛依然是十分重要的书写材料，东汉宦官蔡伦改进了造纸术，使纸得到普及。
隶书又名分书，隶书的草写未脱隶意，被称作章草，张芝变章草为今草，史称草圣。
三国魏蜀吴两晋西晋东晋南北朝公元220-公元280年公元265-公元420年公元420-公元581年魏碑隶书楷书行书草书《天发神谶碑》《爨宝子碑》钟繇《宣示表》索靖《月仪帖》《出师颂》陆机《平复帖》王羲之《兰亭序》王献之《洛神赋十三行》陶弘景《瘗鹤铭》《龙门二十品》《郑文公碑》《张猛龙碑》钟繇卫觊、卫瓘、卫恆、卫宣、卫夫人索靖陆机琅琊王氏（羲之、献之等）王僧虔卫恒《四体书势》杨泉《草书赋》王羲之《笔阵图》王羲之《自论书》王珉《行书状》虞龢《论书表》王僧虔《书赋》《论书》楷书自汉末至两晋逐渐成熟。
千字文全文及解释欣赏
千字文全文及解释欣赏《千字文》全文及解释欣赏千字文，是一篇反映古代中国文化的经典篇章。
它以一千个汉字构成，内容涵盖了中国历史、文化、哲学等方方面面的内容。
下面将全文以及解释逐篇欣赏。
天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈。
剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
这一部分描述了天地宇宙的广阔神秘和四时更替的自然规律。
在中国古代，人们对天地宇宙有一种崇敬和敬畏的态度，把自然规律与人类的生活联系在一起。
海咸河淡，野花香草。
玄机妙用，方显神妙。
人事繁忙，纷纷扰扰。
喜怒哀乐，青娥啼笑。
谦谦君子，温润如玉。
公府国家，治理有度。
号令如山，德才兼备。
这部分描绘了社会生活和人伦关系。
人们的喜怒哀乐，君子的温润如玉，以及公共事务的治理有度，体现了中国古代社会的价值观和道德观念。
大小姹紫，宇宙无敌。
鸟兽蠕毛，区分百禽。
麟凤龟蛇，运珠走躅。
猛兽如潮，熊罴猕猴。
腾兔走狗，荆榛杞楼。
此中有真，实则灭微。
这一部分描述了自然界的奇妙和动物的种类。
从鸟兽蠕毛到麟凤龟蛇，以及猛兽和兔狗等，展示了丰富多样的生物形态和物种之间的区别。
仁者乐山，知者乐水。
仁者乐山，人民安居。
知者乐水，万物蒸茂。
可以人事，不可以妄功。
求真理，要以和衷。
这部分强调了仁者乐山，知者乐水的境界和智慧。
只有人民安居乐业，万物蒸茂，才能和谐发展。
在追求真理的过程中，必须要有和衷共济的精神，不能妄图功成名就。
熟能生巧，机要关怀。
气随神达，魏夫成师。
知者乐水，要做谨慎体谅。
为人处世，莫欺幼稚。
这一部分强调了学习和发挥所长的重要性。
熟能生巧，掌握一门技艺需要不断的练习和实践；机要关怀，关注细节和要点是成功的关键。
同时，为导师师人必须有丰富的知识和经验；为人处世之道是不欺骗幼稚之人。
信使可道，追日可问。
禽飞蜗行，两径云路。
空洞木穴，道藏江河。
视之无形，听之无声。
这一部分强调了感知和理解的重要性。
《千字文》全文及解说
《千字文》全文及解说《千字文》是我国最优秀的一篇训蒙教材，用一千个汉字勾划出一部完整的中国文化史的基本轮廓，代表了中国传统教育启蒙阶段的最高水平。
《千字文》通篇首尾连贯，音韵谐美，读起来朗朗上口，既是一篇四言长诗，也是一部袖珍百科知识全书。
明代古文大家王世贞称其为"绝妙文章"，清代褚人获称赞其"局于有限之字而能条理贯穿，毫无舛错，如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝"。
《千字文》全篇主题清晰，章句文理一脉相承，层层推进，语言优美，行文流畅，气势磅礴，内容丰富。
词藻华丽，几乎是句句引经，字字用典。
这是其他几篇也被公认为不错的训蒙读物不能比的。
所以历代书法家都竞相书写，如智永、怀素、欧阳询、赵佶、赵孟頫、文征明等都有留传至今的帖本。
《千字文》本文作于梁武帝大同年间，即公元535－543之间，距离现在有1400多年了。
三国时期的书法家钟繇曾写过一篇《千字文》，但毁于西晋的动乱之中。
王羲之又重新编缀过一篇，但文理音韵皆不佳。
梁武帝为教育子侄，令周兴嗣再次编撰。
相传武帝从王羲之所书的碑文中拓下一千个不同的字，然后把这一千张没有秩序的纸片交给周兴嗣，说："卿家才思敏捷，为朕作一韵文可也"。
周兴嗣绞尽脑汁，只用了一夜的时间就编好了，但当他交文的时候，已经鬓发霜白了。
（故事见于《梁史》）全文共分为四个部份（四章）。
从第一句“天地玄黄”开始，至第三十六句“赖及万方”天地玄黄宇宙洪荒：苍天是黑色的，大地是黄色的；茫茫宇宙辽阔无边。
日月盈昃辰宿列张：太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。
寒来暑往秋收冬藏：寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。
闰余成岁律吕调阳：积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
云腾致雨露结为霜：云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。
金生丽水玉出昆冈：金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。
《千字文》（全文）
《千字文》（全文）《千字文》南北朝·周兴嗣天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈。
剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
始制文字，乃服衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
吊民伐罪，周发殷汤。
坐朝问道，垂拱平章。
爱育黎首，臣伏戎羌。
遐迩一体，率宾归王。
鸣凤在竹，白驹食场。
化被草木，赖及万方。
盖此身发，四大五常。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
女慕贞洁，男效才良。
知过必改，得能莫忘。
罔谈彼短，靡恃己长。
信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊。
景行维贤，克念作圣。
德建名立，形端表正。
空谷传声，虚堂习听。
祸因恶积，福缘善庆。
尺璧非宝，寸阴是竞。
资父事君，曰严与敬。
孝当竭力，忠则尽命。
临深履薄，夙兴温凊。
似兰斯馨，如松之盛。
川流不息，渊澄取映。
容止若思，言辞安定。
笃初诚美，慎终宜令。
荣业所基，籍甚无竟。
学优登仕，摄职从政。
存以甘棠，去而益咏。
乐殊贵贱，礼别尊卑。
上和下睦，夫唱妇随。
外受傅训，入奉母仪。
诸姑伯叔，犹子比儿。
孔怀兄弟，同气连枝。
交友投分，切磨箴规。
仁慈隐恻，造次弗离。
节义廉退，颠沛匪亏。
性静情逸，心动神疲。
守真志满，逐物意移。
坚持雅操，好爵自縻。
都邑华夏，东西二京。
背邙面洛，浮渭据泾。
宫殿盘郁，楼观飞惊。
图写禽兽，画彩仙灵。
丙舍旁启，甲帐对楹。
肆筵设席，鼓瑟吹笙。
升阶纳陛，弁转疑星。
右通广内，左达承明。
既集坟典，亦聚群英。
杜稿钟隶，漆书壁经。
府罗将相，路侠槐卿。
户封八县，家给千兵。
高冠陪辇，驱毂振缨。
世禄侈富，车驾肥轻。
策功茂实，勒碑刻铭。
盘溪伊尹，佐时阿衡。
奄宅曲阜，微旦孰营。
桓公匡合，济弱扶倾。
绮回汉惠，说感武丁。
俊义密勿，多士实宁。
晋楚更霸，赵魏困横。
假途灭虢，践土会盟。
何遵约法，韩弊烦刑。
起翦颇牧，用军最精。
宣威沙漠，驰誉丹青。
九州禹迹，百郡秦并。
岳宗泰岱，禅主云亭。
雁门紫塞，鸡田赤诚。
《千字文》全文
《千字文》全文天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈。
剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
始制文字，乃服衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
吊民伐罪，周发殷汤。
坐朝问道，垂拱平章。
爱育黎首，臣伏戎羌。
遐迩一体，率宾归王。
鸣凤在竹，白驹食场。
化被草木，赖及万方。
盖此身发，四大五常。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
女慕贞洁，男效才良。
知过必改，得能莫忘。
罔谈彼短，靡恃己长。
信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊。
景行维贤，克念作圣。
德建名立，形端表正。
空谷传声，虚堂习听。
祸因恶积，福缘善庆。
尺璧非宝，寸阴是竞。
资父事君，曰严与敬。
孝当竭力，忠则尽命。
临深履薄，夙兴温凊。
似兰斯馨，如松之盛。
川流不息，渊澄取映。
容止若思，言辞安定。
笃初诚美，慎终宜令。
荣业所基，籍甚无竟。
学优登仕，摄职从政。
存以甘棠，去而益咏。
乐殊贵贱，礼别尊卑。
上和下睦，夫唱妇随。
外受傅训，入奉母仪。
诸姑伯叔，犹子比儿。
孔怀兄弟，同气连枝。
交友投分，切磨箴规。
仁慈隐恻，造次弗离。
节义廉退，颠沛匪亏。
性静情逸，心动神疲。
守真志满，逐物意移。
坚持雅操，好爵自縻。
都邑华夏，东西二京。
背邙面洛，浮渭据泾。
宫殿盘郁，楼观飞惊。
图写禽兽，画彩仙灵。
丙舍旁启，甲帐对楹。
肆筵设席，鼓瑟吹笙。
升阶纳陛，弁转疑星。
右通广内，左达承明。
既集坟典，亦聚群英。
杜稿钟隶，漆书壁经。
府罗将相，路侠槐卿。
户封八县，家给千兵。
高冠陪辇，驱毂振缨。
世禄侈富，车驾肥轻。
策功茂实，勒碑刻铭。
磻溪伊尹，佐时阿衡。
奄宅曲阜，微旦孰营。
桓公匡合，济弱扶倾。
绮回汉惠，说感武丁。
俊乂密勿，多士寔宁。
晋楚更霸，赵魏困横。
假途灭虢，践土会盟。
何遵约法，韩弊烦刑。
起翦颇牧，用军最精。
宣威沙漠，驰誉丹青。
九州禹迹，百郡秦并。
岳宗泰岱，禅主云亭。
雁门紫塞，鸡田赤城。
昆池碣石，钜野洞庭。
旷远绵邈，岩岫杳冥。
从语言学的角度分析中文汉字的结构和演化
从语言学的角度分析中文汉字的结构和演化中文汉字是世界上较为复杂的文字之一。
它不仅仅包含了意义，还有音节和部首等信息。
在中文文化的漫长历史中，中文汉字的结构和演化也是一个不断发展的过程。
本文将从语言学的角度来分析中文汉字的结构和演化。
一、汉字的结构汉字是一种表音表义文字。
它由形声、会意、象形、转注和简化等多种结构组成。
其中，形声和会意结构占绝大部分。
1.形声结构形声指的是一些汉字的组成结构中，既有表示义的“意符”，又有表示音的“声符”。
例如，“妈”字由“女”和“马”组成，其中“女”表示意义，而“马”则表示音节“ma”。
形声结构的出现，主要是为了方便拼音的输入和记忆。
例如，“吗”、“嘛”、“麻”等，它们的拼音相同但意义不同，这个时候我们就可以通过它们的结构来区分。
2.会意结构会意是指汉字的构成中，意义和形状或内容有关联或类比的结构。
例如，“日”字就是由“太阳”形状的象形和“一天”的意旨会合而成的。
会意结构主要是为了表现事物的本来面貌，以及表达人们的思想和意志。
3.象形结构象形是指汉字结构中的某些部分，是通过模拟事物形状或者特征，表现事物呈现形态的结构。
例如，“太阳”形状的“日”字、三匹马并靠在一起成为“马”的“骉”字，这些字的分化和发展表明，人们在初步使用汉字时，已经开始注重形状和意义之间的关系。
4.转注结构转注是指汉字的结构中，把不同字音不同意的文字，通过替换或借用已有的字音和意义，进行重组和修订的结构。
例如，“欠”字在呼的转注下变为“省”，在满的转注下则变为“吸气”，转注的作用是令人们更广泛地使用字词。
5.简化结构简化是指在较好地保留汉字部分意义的前提下，对原汉字结构进行简化的结构。
简化的方式不仅限于删减某些部分，还可以加入新的符号。
例如，“月”字被简化成“日”字，而“香”字则被简化成“日+相”。
二、汉字的演化中文汉字从古代以来就开始演化。
其中，最有代表性的是《说文解字》。
它是一部汉字字典，收录了霸凌、甲骨、金文和篆文等各种古代文字，并对它们的结构和意义进行了详细的解释。
文字学：形体的演变(上)
牝
②同一个字可以使用不同的部件
逐
牢
③同一部件可以有笔画繁简的不同，如:
齿
丝
④部件的刻写方向可以有正反的不同，如： 即
尹
（2）甲骨文中有较多的“合文”，就是把两 三个字挤着写刻在一个字的位置。例如: 二牛 二朋 之日
（3）笔画多为细瘦的直笔 甲骨文一般是先用朱砂或黑墨写在甲骨上， 然后再用刀将笔画刻出，也有的是直接刻 成的。因为是用刀刻，所以笔画瘦劲刚硬， 较少团转。
据汐翁的《龟甲文》说：光绪二十 五年（1899），国子监祭酒王懿荣患病， 太医的处方有一味药是“龙骨”，家人到 宣武门外菜市口老药房“达仁堂”买药回 来，王懿荣发现“龙骨”上刻有一种似篆 文但又非篆文的文字。王氏是有名的金石 学家，精通铜器铬文，立即派人到“达仁 堂”药店以每字二两银子的高价把有字 “龙骨”全部买回。经过王氏等学者的精 心研究，初步断定甲骨上的刻文是一种年 代久远的古文字。此说的真实性遭到学界 的种种质疑，有人调查光绪年间北京菜市 口外并没有一个“达仁堂”中药店。
商代金文
和商代金文相比， 西周金文具有如下特 点: 1.新的独体字很少出现，有声符的合 体字明显增加。其表现：一是甲骨文中 原无声符的字被加上声符。例如：“其” 字，甲骨文像簸箕形，金文中有加声符 者;“宝”字甲骨文为会意字，金文多 加声符“击”。二是一些甲骨文中罕见 部首的形声字数增多。例如心部、金部、 衣部、言部的形声字，在金文中大量出 现。
刘、孙二人对甲骨学有开拓之功。此后，甲 骨文的重要学术价值逐渐为人们所认识，研究 的学者也越来越多，其中最著名的是被学术界 称为“四堂”的罗振玉（号雪堂）、王国维 （号观堂）、郭沫若（号鼎堂）、董作宾（号 彦堂）。 甲骨文的特点： （1）甲骨文的形体往往不固定。这表现为: ①部件的位置比较自由，如： 物
《千字文》原文和注释详细介绍
《千字文》原文和注释详细介绍千字文全文天地玄黄(tiāndìxuánhuáng)，宇宙洪荒(yǔzhòuhónghuāng)。
日月盈昃(rìyuèyíngzè)，辰宿列张(chénxiùlièzhāng)。
寒来暑往(hánláishǔwǎng)，秋收冬藏(qiūshōudōngcáng)。
闰馀成岁(rùnyúchéngsuì)，律吕调阳(lǜlǚtiáoyáng)。
云腾致雨(yúnténgzhìyǔ)，露结为霜(lùjiéwéishuāng)。
金生丽水(jīnshēnglíshuǐ)，玉出昆冈(yùchūkūngāng)。
剑号巨阙(jiànhàojùquè)，珠称夜光(zhūchēngyèguāng)。
果珍李柰(guǒzhēnlǐnài)，菜重芥姜(càizhòngjièjiāng)。
海咸河淡(hǎixiánhédàn)，鳞潜羽翔(línqiányǔxiáng)。
龙师火帝(lóngshīhuǒdì)，鸟官人皇(niǎoguānrénhuáng)。
始制文字(shǐzhìwénzì)，乃服衣裳(nǎifúyīshāng)。
推位让国(tuīwèiràngguó)，有虞陶唐(yǒuyútáotáng)。
吊民伐罪(diàomínfázuì)，周发殷汤(zhōufāyīntāng)。
千字文讲解
千字文讲解
《千字文》是中国文化的珍宝，被誉为中国古代文学的瑰宝。
它的出现，标志着中国文学的重大飞跃，是中国文学发展史上重要的里程碑。
《千字文》始于两宋，最早出现在司马光《新五代史》中。
它是由中国古代大诗人司马光编写的千个汉字组成的文章，每个汉字都有其独特的词义和流传的故事。
《千字文》编写的时候，司马光以唐朝为背景，描述了汉朝礼仪、学术革新、政治文化、社会结构等各个方面的描述，为我们打开了中国历史的宝藏。
《千字文》具有极高的文学价值和历史价值，以极其优美的诗文结构，描写出汉朝优秀文化传统和礼仪制度。
《千字文》不仅塑造了中国古代的礼义礼法，而且促进了中国文学发展的进程。
《千字文》的精雕细琢程度可见一斑，每一句话都充满了哲理，每一个汉字都能使读者直观感受到古代文化的厚重与宏伟。
在该文中，司马光以最精练的语言记录了汉朝政治文化的历史，以及它对中国文化的影响，以及对下一代文化的指导意义。
此外，《千字文》也有着深厚的文化内涵。
它不仅有助于培养学生的文学才能，也是一个语言学习的宝库。
它的故事耐人寻味，有助于孩子了解中国的历史文化，培养其良好的校园文化和社会文化的观念。
总之，《千字文》是中国文化宝库中的一颗璀璨明珠，它对中国文化的深远影响，令无数爱好者惊叹不已，使我们能够深刻地体会
中国古代文化的厚重与宏伟。
《千字文》全文及解释来历
《千字文》全文及解释来历
《千字文》简介
《千字文》乃四言长诗，首尾连贯，音韵谐美。
以“天地玄黄，宇宙洪荒”开头，“谓语助者，焉哉乎也”结尾。
全文共250句，每四字一句，字不重复，句句押韵，前后贯通，内容有条不紊的介绍了天文、自然、修身养性、人伦道德、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各个方面。
《千字文》为南朝周兴嗣所编，它的撰作，相传还有一段故事；原来是当年梁武帝令殷铁石在王羲之书写的碑文中拓下不重复的一千个字，供皇子们学书用的。
但由于字字孤立，互不联属，所以他又召来周兴嗣嘱道：“卿有才思，为我韵之。
”周兴嗣只用了一个晚上就编好进呈武帝。
这便是传至今日的《千字文》。
周兴嗣的《千字文》精思巧构，知识丰瞻，音韵谐美，宜蒙童记诵，故成为千百年蒙学教科书
全文注释：
《千字文》自问世1400 多年来的流传表明，它是流传广泛的童蒙读物，是中国传统文化的一个组成部分，在中国古代的童蒙读物中，是一篇承上启下的作品。
它那优美的文笔，华丽的辞藻，使得众多童蒙读物都无法望其项背。
千字文(注音版)古雅精致、内容完美
ài yù lí shǒu chén fú róng qiāng
爱 育 黎 首， 臣 伏 戎 羌。
xiá ěr yī tǐ
shuài bīn guī wáng
遐 迩 一 体， 率 宾 归 王。
míng fèng zài zhú bái jū shí cháng
鸣 凤 在 竹， 白 驹 食 场。
存 以 甘 棠， 去 而 益 咏 。
2024/8/18
21
lè shū guì jiàn
乐 殊 贵 贱,
lǐ bié zūn bēi
礼 别 尊 卑。
shàng hé xià mù
上 和 下 睦，
fū chàng fù suí
夫 唱 妇 随。
2024/8/18
22
wài shòu fù xùn
外 受 傅 训,
磻 溪 伊尹,
zuǒ shí ē héng
佐 时阿 衡。
yǎn zhái qū fù
奄 宅 曲阜,
wēi dàn shú yíng
微 旦孰 营。
2024/8/18
35
huán gōng kuāng hé
桓公匡合,
jì ruò fú qīng
济弱扶倾。
qǐ huí hàn huì yuè gǎn wǔ dīng
chí yù dān qīng
驰 誉 丹 青。
2024/8/18
39
jiǔ zhōu yǔ jì
九 州 禹 迹,
bǎi jùn qín bìng
百 郡 秦 并。
yuè zōng tài dài
岳 宗 泰 岱，
shàn zhǔ yún tíng
《千字文》第一部分导读
《千字文》第一部分导读《千字文》三个字是本文的篇名，说明这篇文章是由一千个汉字编排而成的。
中国汉字发展到今天共有二万余个方块字。
记载殷商和商以前文化的甲骨文，经过考古学家、文字学家多年的整理，发现共有三千字。
其中二千个是占卜专用字，日常应用的文字仅有一千个。
商朝有600年的历史，常用字只有一千个。
当然，那时字少是一方面，但从另一方面告诉我们，如果你真正能够驾驭一千个汉字，已经是很了不起了。
中国自古就把语言和文字分开来，语言是语言，文字是文字，不用口语化的文字。
因为古人发现语言受时间和空间的限制，地域不同，时间不同，交流用的语言也不同，大概的规律是每30年一变。
但是文字可以穿越时间和空间，永远流传下去。
今天我们读到这篇《千字文》，感觉就像又回到南北朝时代一样，与作者周兴嗣对面而坐，听他侃侃而谈。
一切都是那样鲜活，栩栩如生。
周兴嗣，字思纂，生活在南朝宋、齐、梁、陈之中的萧梁时期，是一个很有学问的人。
梁武帝时官拜员外散骑侍郎，武帝常命他作文章。
六朝历史上著名的《铜表铭》、《檄魏文》等文章，都是出自他的手笔。
本文作于梁武帝大同年间，即公元535~543年之间，距离现在有1400多年了。
三国时期的书法家钟繇曾写过一篇《千字文》，但毁于西晋的动乱之中。
王羲之又重新编缀过一篇，但文理音韵皆不佳。
梁武帝为教育子侄，令周兴嗣再次编撰。
相传武帝从王羲之所书的碑文中拓下一千个不同的字，然后把这一千张没有秩序的纸片交给周兴嗣，说：“卿家才思敏捷，为朕作一韵文可也。
”周兴嗣绞尽脑汁，只用了一夜的时间就编好了，但当他交文的时候，已经鬓发霜白了。
（故事见于《梁史》）他只能用武帝给出的一千个字编排文章，像小孩子玩拼图，而且还要押韵，所以说“周兴嗣次韵”。
次是编排次序，韵是按照韵部、韵脚，把它编排起来。
因为是奉皇帝的旨意承办的，因此前面加一个敕字，敕就是皇帝的昭命。
员外散骑侍郎是他的官阶，这是汉朝设的官职。
南北朝时期距两汉并不太久，仍然沿用汉的制度。
【千字文全文】千字文全文及解释
【千字文全文】千字文全文及解释《千字文》，古人多简称其为《千文》，它在“三、百、千”中虽排在最后，但其成书时间却是最早的，也是“三、百、千”中唯一确切知道成书时间和作者的一部书。
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千字文天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张寒来暑往秋收冬藏闰余成岁律吕调阳云腾致雨露结为霜金生丽水玉出昆冈剑号巨阙珠称夜光果珍李柰菜重芥姜海咸河淡鳞潜羽翔龙师火帝鸟官人皇始制文字乃服衣裳推位让国有虞陶唐吊民伐罪周发殷汤坐朝问道垂拱平章爱育黎首臣伏戎羌遐迩一体率宾归王鸣凤在竹白驹食场化被草木赖及万方盖此身发四大五常恭惟鞠养岂敢毁伤女慕贞洁男效才良知过必改得能莫忘罔谈彼短靡恃己长信使可覆器欲难量墨悲丝染诗赞羔羊景行维贤克念作圣德建名立形端表正空谷传声虚堂习听祸因恶积福缘善庆尺璧非宝寸阴是竞资父事君曰严与敬孝当竭力忠则尽命临深履薄夙兴温凊似兰斯馨如松之盛川流不息渊澄取映容止若思言辞安定笃初诚美慎终宜令荣业所基籍甚无竟学优登仕摄职从政存以甘棠去而益咏乐殊贵贱礼别尊卑上和下睦夫唱妇随外受傅训入奉母仪诸姑伯叔犹子比儿孔怀兄弟同气连枝交友投分切磨箴规仁慈隐恻造次弗离节义廉退颠沛匪亏性静情逸心动神疲守真志满逐物意移坚持雅操好爵自縻都邑华夏东西二京背邙面洛浮渭据泾宫殿盘郁楼观飞惊图写禽兽画彩仙灵丙舍旁启甲帐对楹肆筵设席鼓瑟吹笙升阶纳陛弁转疑星右通广内左达承明既集坟典亦聚群英杜稿钟隶漆书壁经府罗将相路侠槐卿户封八县家给千兵高冠陪辇驱毂振缨世禄侈富车驾肥轻策功茂实勒碑刻铭磻溪伊尹佐时阿衡奄宅曲阜微旦孰营桓公匡合济弱扶倾绮回汉惠说感武丁俊义密勿多士实宁晋楚更霸赵魏困横假途灭虢践土会盟何遵约法韩弊烦刑起翦颇牧用军最精宣威沙漠驰誉丹青九州禹迹百郡秦并岳宗泰岱禅主云亭雁门紫塞鸡田赤城昆池碣石钜野洞庭旷远绵邈岩岫杳冥治本于农务兹稼穑俶载南亩我艺黍稷税熟贡新劝赏黜陟孟轲敦素史鱼秉直庶几中庸劳谦谨敕聆音察理鉴貌辨色贻厥嘉猷勉其祗植省躬讥诫宠增抗极殆辱近耻林皋幸即两疏见机解组谁逼索居闲处沉默寂寥求古寻论散虑逍遥欣奏累遣戚谢欢招渠荷的历园莽抽条枇杷晚翠梧桐蚤凋陈根委翳落叶飘摇游鹍独运凌摩绛霄耽读玩市寓目囊箱易輶攸畏属耳垣墙具膳餐饭适口充肠饱饫烹宰饥厌糟糠亲戚故旧老少异粮妾御绩纺侍巾帷房纨扇圆洁银烛炜煌昼眠夕寐蓝笋象床弦歌酒宴接杯举觞矫手顿足悦豫且康嫡后嗣续祭祀烝尝稽颡再拜悚惧恐惶笺牒简要顾答审详骸垢想浴执热愿凉驴骡犊特骇跃超骧诛斩贼盗捕获叛亡布射僚丸嵇琴阮啸恬笔伦纸钧巧任钓释纷利俗并皆佳妙毛施淑姿工颦妍笑年矢每催曦晖朗曜璇玑悬斡晦魄环照指薪修祜永绥吉劭矩步引领俯仰廊庙束带矜庄徘徊瞻眺孤陋寡闻愚蒙等诮谓语助者焉哉乎也千字文全文解释：天地玄黄宇宙洪荒：苍天是黑色的，大地是黄色的;茫茫宇宙辽阔无边。
《千字文》的来历
《千字文》的来历《千字文》的来历千字文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文。
不知道大家对《千字文》了解多少？下面是小编帮大家整理的《千字文》的来历，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
古代文人墨客给后世留下许多文化瑰宝，汉赋唐诗宋词元曲，仅仅文学一项，就有很多珍宝流传世间。
南北朝时期，又出了一部名篇，便是《千字文》。
这部公元六世纪初刻印问世的《千字文》，是最早的儿童启蒙识字课本，比唐代《三字经》和宋代《百家姓》还早。
《千字文》涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识，成为千余年来最畅销的读物之一。
许多人不但把它当作一部启蒙教材来读，而且作为学习书法的范本。
著名的有智永和尚、怀素、宋徽宗、赵孟頫、文征明等。
中国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本，秦代出现的有《苍颉篇》、《爰历篇》，汉代则有司马相如的《凡将篇》、贾鲂的《滂喜篇》、蔡邕的《劝学篇》、史游的《急就章》，三国时代有《埤苍》、《广苍》、《始学篇》等，这些作品中只有《急就章》对后世产生了影响，其余影响不大。
《急就章》虽然是《苍颉篇》之后较突出的小学之书，但由于流传中出现了种种问题，其权威性到南北朝时已大不如前，而这一时期出现的一些启蒙读物如《庭诰》、《诂幼》之类，可读性有限。
就是在这样的背景下，《千字文》问世了。
梁武帝萧衍一生戎马倥偬，他很希望自己的后代能在太平时期多读些书。
由于当时尚没有一本适合的启蒙读物，令一位名叫殷铁石的文学侍从从晋代大书法家王羲之的手迹中拓下一千个各不相干的字，每个字一张纸。
然后一字一字地教学，但杂乱难记。
梁武帝寻思，若是将这一千字编撰成一篇文章，岂不妙哉。
于是，他召来自己最信赖的文学侍从员外散骑侍郎周兴嗣，讲了自己的想法，说：卿家才思敏捷，为朕将这一千字编撰成一篇通俗易懂的启蒙读物。
周兴嗣接受任务回到家后，他苦思冥想了一整夜，方文思如泉涌，他乐不可支，边吟边书，终将这一千字联串成一篇内涵丰富的四言韵书。
《千字文》原文及译文
《千字文》原文及译文《千字文》简介《千字文》为南朝周兴嗣撰，它的撰作，相传还有一段故事；原来是当年梁武帝令殷铁石在王羲之书写的碑文中拓下不重复的一千个字，供皇子们学书用的。
但由于字字孤立，互不联属，所以他又召来周兴嗣嘱道：“卿有才思，为我韵之。
”周兴嗣只用了一个晚上就编好进呈武帝。
这便是传至今日的《千字文》。
周兴嗣的《千字文》精思巧构，知识丰瞻，音韵谐美，宜蒙童记诵，故成为千百年蒙学教科书。
《千字文》实录一千不重复汉字。
然而中国大陆实行简化字和归并异体字后，其简体中文版本只剩九百九十余个相异汉字（具体数量因异体字的归属而有不同说法）。
其余全无重复，而且对仗工整，条理清晰，文采斐然，令人称绝。
《千字文》语句平白如话，易诵易记，是中国影响很大的儿童启蒙读物。
【原文】天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
【译文】天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。
日出日落，月圆月缺，星辰分布在无边的太空中。
【原文】寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
【译文】寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。
积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
【原文】云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈。
-【译文】云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。
黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山。
【原文】剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
【译文】最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。
水果中的珍品是李和奈，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。
【原文】海咸河淡，鳞潜羽翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
【译文】海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝王官员。
【原文】始制文字，乃服衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
【译文】苍颉创制了文字，嫘祖制作了衣裳。
主动把君位禅让给功臣贤人，是尧和舜。
【原文】吊民伐罪，周发殷汤。
坐朝问道，垂拱平章。
《千字文》的起源及原文
《千字文》的起源及原文起源根据史书记载，《千字文》是南朝梁武帝在位时期（502 —549 年）编成的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣。
《梁史》中说：“上以王羲之书千字，使兴嗣韵为文。
奏之，称善，加赐金帛。
”唐代的《尚书故实》对此事做了进一步的叙述，该书说：梁武帝萧衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸。
然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，让他编成有内容的韵文。
周兴嗣用了一夜时间将其编完，累得须发皆白。
这件事在唐宋两代多有记载，如《刘公嘉话录》、《太平广记》等书都曾加以记录，其内容与《尚书故实》基本相同。
《千字文》每4 字一句，共250 句，一千个字。
其中有一重复的字，即“洁”字，此字在文中出现两次：“女慕贞洁”、“纨扇圆洁”，一些古人曾试图加以修改，如宋人吴枋、明人郎瑛等。
《千字文》通篇用韵，朗朗上口，其用韵数字是7 个。
《千字文》行文流畅，气势磅礴，辞藻华丽，内容丰富。
《千字文》原文天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈。
剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
始制文字，乃服衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
吊民伐罪，周发殷汤。
坐朝问道，垂拱平章。
爱育黎首，臣伏戎羌。
遐迩一体，率宾归王。
鸣凤在竹，白驹食场。
化被草木，赖及万方。
盖此身发，四大五常。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
女慕贞洁，男效才良。
知过必改，得能莫忘。
罔谈彼短，靡恃己长。
信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊。
景行维贤，克念作圣。
德建名立，形端表正。
空谷传声，虚堂习听。
祸因恶积，福缘善庆。
尺璧非宝，寸阴是竞。
资父事君，曰严与敬。
孝当竭力，忠则尽命。
临深履薄，夙兴温凊。
似兰斯馨，如松之盛。
川流不息，渊澄取映。
容止若思，言辞安定。
笃初诚美，慎终宜令。
荣业所基，籍甚无竟。
学优登仕，摄职从政。
存以甘棠，去而益咏。
千字文全文带拼音带解释打印版解读
千字文全文带拼音带解释打印版解读前言《千字文》是一篇中国古代文化经典之一，是由南北朝时期的学者赵蕤所作。
整篇文化千字，共400句，每句四个字，以汉字表示表音，是中国文学史上实用、普及的启蒙读物之一。
本文将介绍《千字文》的全文内容，并加上拼音和解释，方便读者更好地理解。
千字文全文天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈。
剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
始制文字，乃服衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
弱水三千，只取一瓢。
涓涓汤汤，渐涨成江。
号令归元，何遵约同。
端拱复道，曾陪仙吕。
百川疏则能留，万古静以岳峙。
全文拼音和解释tiān dì xuán huáng，yǔ zhòu hóng huāng。
- 天地阴阳，物象混沌。
rì yuè yíng zè，chén sù liè zhāng。
- 日月交替，星辰列举。
hán lái shǔ wǎng，qiū shōu dōng cáng。
- 春寒夏热，秋收冬藏。
rùn yú chéng suì，lǜ lǚ diào yáng。
- 闰余成岁，日律月历调和。
yún téng zhì yǔ，lù jié wéi shuāng。
- 云腾致雨，露结为霜。
jīn shēng lì shuǐ，yù chū kūn gāng。
- 金涌出美丽的水，玉勃出昆冈的山。
jiàn hào jù què，zhū chēng yè guāng。