一、宋明理学兴起的背景：三教合一
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宋明理学
程颢像
材料二 今日格一件，明日格一件， 今日格一件，明日格一件， 理学的方法论 积习既多，然后脱然自有贯 积习既多， 怎么才能通达 通处。 通处。 “理”？ 一事不穷， 一事不穷，则阙了一事道 —格物致知。 理； 格物致知。 一物不格，则阙了一物道理。 一物不格，则阙了一物道理。
程颐像
材料三 “所谓天理，复是 所谓天理， 理学的道德观： 理学的道德观： 何物？ 何物？仁、义、礼、智岂不 是天理？君臣、父子、兄弟、 是天理？君臣、父子、兄弟、 夫妇、朋友岂不是天理？ 夫妇、朋友岂不是天理？” 存天理，灭人欲 存天理， 天理存则人欲亡， “天理存则人欲亡，人欲 胜则天理灭” 胜则天理灭”。学习和修养 的目的就是“ 的目的就是“遏人欲而存天 理”。
翻开历史一查…… 翻开历史一查 满本都写着两个字 贞洁牌坊的 吃人” 是“吃人” 。 背后是血泪 鲁迅《狂人日记》 ──鲁迅《狂人日记》
恐怖的三寸金莲
人生自古谁无死， 粉身碎骨浑不怕， 苟利国家生死以， 人生自古谁无死， 粉身碎骨浑不怕， 苟利国家生死以， 留取丹心照汗青。 要留清白在人间。 岂因祸福避趋之。 留取丹心照汗青。 要留清白在人间。 岂因祸福避趋之。 ——清·林则徐 ——宋·文天祥 ——明·于谦 清 林则徐 宋 文天祥 明 于谦
福建泉州老君岩
道教圣地武当山
任何时代，苦难中的人民只有两条路可走： 任何时代，苦难中的人民只有两条路可走： 一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰 籍宗教信仰， 一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的 幸福。自从二世纪黄巾农民大暴动以来， 幸福。自从二世纪黄巾农民大暴动以来，中国境 内从没有停止过战争。从事战争的人投入战争， 内从没有停止过战争。从事战争的人投入战争， 没有从事战争的人，如妇女、儿童和老年人， 没有从事战争的人，如妇女、儿童和老年人，大 都投入宗教， 都投入宗教，希望神灵能赐给在战场上作战的孩 子们和在家的家人平安。 子们和在家的家人平安。 中国人史纲》 柏杨 《中国人史纲》 同心出版社
【高中历史】人教版必修三历史：第3课《宋明理学》教案
第3课宋明理学考试说明学习要求程朱理学、王阳明的心学1. 掌握理学形成的背景，弄清宋代儒学的发展。
2、列举程颢、程颐、朱熹、王阳明等宋明理学的代表人物及主要观点、影响。
说明宋明时期儒学的发展状况。
3、结合生活实际，谈一谈宋明理学的精神取向及其现实启迪。
一、魏晋隋唐时期儒学的发展——三教合一二、宋朝的程朱理学1、理学兴起的背景：①北宋时期，儒学家开展复兴儒学，抨击佛道；②魏晋以来三教合一，使儒学更为理性化，思辨化。
③北宋民族矛盾和阶级矛盾尖锐，统治者要求调整统治思想。
2、理学特点：融合佛道思想来解释儒家义理，形成以“理”为核心的新儒学体系，完成了更为理论化、思辨化的过程。
3、代表：北宋二程（程颢、程颐）和南宋朱熹4、主要思想：二程朱熹核心思想“天理”是万物的本原，先理后物；理气论，“理”是万物的本原，先理后气；天理和伦理道德的关系天理和伦理道德直接联系起来。
人伦道德就是“天理”；天理就是三纲五常，在人身上就是人性。
提出心性论，强调存天理，灭人欲。
认识论格物致知，贯通明理更认为物指天理人伦，格物致知的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。
思考：程朱理学的主要内容?①“天理”是万物的本原，先理后物；②伦理道德，三纲五常就是天理,表现在人身上就是人性。
③存天理，灭人欲。
④格物致知，贯通明理，从而达到明德之善的目的。
5、程朱理学的影响：①适应了统治阶级的政治需要，成为南宋以后长期占统治地位的官方哲学。
②朱熹是宋朝理学集大成者，他的《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书。
四书：大学、中庸、论语、孟子③他的思想还远及日朝以及欧洲。
在日朝甚至形成“朱子学”学派。
三、陆王心学1、陆九渊（南宋）思想主张：把心作为宇宙万物的本原，心即理；强调“宇宙便是吾心，吾心便是真理”，万物都在心中。
认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可以得到天理。
（说明：考试说明中并无此内容，此属于新版教材新增内容。
）2、王阳明（明朝，心学的集大成者）（1）思想背景：明朝中期以后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机。
宋明理学
理学在今天…… 理学在今天……
温家宝总理在哈佛大 学演讲时深情地引用理学 大师张载的一段话： 大师张载的一段话：
“为天地立心， 为天地立心， 为天地立心 为生民立命， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为往圣继绝学， 为万世开太平。 为万世开太平。”
宋明理学可取的一面： 宋明理学可取的一面： 可取的一面 具有和谐意识 强调人与自然、与家庭、 和谐意识， ①具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的 和谐的意识。 和谐的意识。 具有忧患意识 鼓舞历代仁人志士胸怀天下， 忧患意识， ②具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发 进取，为理想不懈追求。 进取，为理想不懈追求。 崇尚道德，重义轻利，强调自我约束， ③崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文 明的进步。 明的进步。 强调身体力行 强调自主自强的精神， 身体力行， 自主自强的精神 ④强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化 起了推动和促进作用。 起了推动和促进作用。 宋明理学不可取的一面 不可取的一面： 宋明理学不可取的一面： 尊卑等级观念； ①尊卑等级观念； 重男轻女的观念； ②重男轻女的观念； 对宋明理学应采取的态度： 对宋明理学应采取的态度： 轻视自然科学的观念； 批判、继承、改造； ③轻视自然科学的观念； 批判、继承、改造； 轻视个体自由的观念； 去粗存精，去伪存真。 ④轻视个体自由的观念； 去粗存精，去伪存真。 重礼轻法的观念等。 ⑤重礼轻法的观念等。
儒学的发展变化
时代 春秋 代表 孔子 孟子 战国 荀子 天行有常、制天命而用之。 继承儒家，兼容 天行有常、制天命而用之。 继承儒家， 百家。 性恶论。礼法并施。 百家。 性恶论。礼法并施。 来源 思想 仁。礼。为政以德。教育思想 为政以德。 仁政。民贵君轻。性善说。 继承和发展孔子 仁政。民贵君轻。性善说。 思想。 养浩然之气。 思想。 养浩然之气。
宋明理学产生的历史背景
宋明理学产生的历史背景如下是有关宋明理学产生的历史背景：宋明理学，亦称“道学”，或称义理之学。
儒学为回应三教合一的冲击，以传统的儒学理论为基础，同时积极吸收佛教、道教的理论思维而形成的新的儒学思想体系，是中国封建时代后期的统治思想。
1.产生背景在政治上，宋代理学之前的政治背景是藩镇割据，军阀混战，社会秩序大乱。
为适应赵宋王朝大一统的稳定和巩固，重整封建纲常，宋代统治者通过倡导尊儒读经的方式，以建立和加强封建专制的统治需要。
赵宋王朝有鉴于唐末的藩镇割据和农民起义引起的“君君臣臣父父子子之道乖”“三纲五常之道绝”，这种历史教训，进一步从思想上控制、杜绝所谓的“以下犯上”和“臣弑其君”等活动，由此而产生了封建专制在哲学上的化身宋明理学，建立起以封建社会的三纲五常思想为核心，并上升为本体，否定魏晋玄学那种“崇尚虚无”“以无为本”的旧唯心主义，保障政治统治。
在经济上，宋代手工业和商业都得到了很大程度的发展，出现了被称为“交子”的纸币，经济发展活跃，形成了颇为发达的民间文化。
这一时期，印刷术已经成熟，图书出版也繁荣起来，在官学之外，民间也出现了书院，罗盘针和火药也是在这一时期发明的。
在这种文化发达的条件下、人们不仅追求向外的发展，也开始追寻内心深处的探索。
在文化上，儒学早在西汉便取得一家独尊的社会地位，其后，五胡乱华，佛道兴起，三教合一，极大的削弱了儒学的社会地位，作为传统文化的主心骨的儒学需要复兴及重塑其影响。
安史之乱后，儒学的复兴就已经开始，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动，并融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——理学。
到了北宋初年开始初具规模，产生了著名的宋初三先生（胡瑗、孙复、石介），其后是北宋五子（周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐），之后是理学的成熟，成为科举考试的主要依据。
其次，理学的实质其实还是儒家传统的纲常名教，例如三纲五常（三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：仁、义、礼、智、信），名分等级（尊卑有序，内外有别，华夷之辨等），内圣外王（修生，齐家，治国，平天下）等一类的具体内容，用更为抽象的哲学概念表述出来，以规范世人思想和行为。
3、宋明理学
岳麓书院（位于今长沙市岳麓山） 岳麓书院（位于今长沙市岳麓山） 是我国古代四大书院之一， 是我国古代四大书院之一，宋、 明理学的一些学者曾在此讲学。 明理学的一些学者曾在此讲学。
岳麓书院内专祀程颢、 岳麓书院内专祀程颢、 程颐的“四箴亭” 程颐的“四箴亭”。亭内 现存清刻程氏《 》《听 现存清刻程氏《视》《听》 》《动 四箴碑。 《言》《动》四箴碑。
1、理学的产生 原因： 原因： （1）社会政治根源：两宋时期，在民族矛盾和阶级矛 社会政治根源：两宋时期， 盾尖锐的情况下，统治者要求通过调整统治思想， 盾尖锐的情况下，统治者要求通过调整统治思想，以 适应维护统治秩序的政治需要； 适应维护统治秩序的政治需要； （2）魏晋以来，儒、佛、道三家日益趋于融合，儒学 魏晋以来， 道三家日益趋于融合， 吸收佛、道有益成分，发展为更为理性、思辨化的新 吸收佛、道有益成分，发展为更为理性、 的儒学体系； 的儒学体系； （3）儒学的复兴和疑古惑经的环境 。 （4）宋朝建立，农业、手工业得到迅速恢复和大规模 宋朝建立，农业、 发展，在此基础上，科学文化的进步尤其引人注目。 发展，在此基础上，科学文化的进步尤其引人注目。
书院是唐宋至明清出现的一种独立的教育机构， 书院是唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或 官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。书院与藏书阁， 官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。书院与藏书阁， 是千百年前的高等学府与图书馆， 是千百年前的高等学府与图书馆，曾伴着朗朗书声与淡 淡墨香，成为名流学者们的讲经论道之所， 淡墨香，成为名流学者们的讲经论道之所，文人学士们 的向往之地。在中国古代的文化传播中， 的向往之地。在中国古代的文化传播中，没有一种形式 能如书院呈现的这般自由。 能如书院呈现的这般自由。书院在我国古代所承载的精 神气质和文化使命大约与现代的大学类似， 神气质和文化使命大约与现代的大学类似，但是现代的 书院早已失去它直接的思想传播功能， 书院早已失去它直接的思想传播功能，只能成为后人精 神瞻仰的指引性符号。 神瞻仰的指引性符号。 宋代著名的四大书院 江西庐山的白鹿洞书院、 四大书院： 宋代著名的四大书院：江西庐山的白鹿洞书院、湖南善化 的岳麓书院、 的岳麓书院、河南省登封嵩阳书院和河南商丘的应天书 院。
学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话：
南宋陆九渊的思想主张： ①心（主观意识）是 宇宙万物的本原。（心即
（1472-1529）
王阳明，名守仁,号阳明先生， 浙江余姚人，喜言兵事，学 识渊博。他开创的心学体系 成为整个中国哲学发展史上 的一个重要转折点。其学术 思想在中国、日本、朝鲜半 岛以及东南亚国家乃至全球 都有重要而深远的影响。在 日俄战争中击败俄国海军的 日本海军大将东乡平八郎刻 了一块印章，佩戴在身，上 面刻着“一生伏首拜阳明” 。
程朱理学
二程(北宋)观点
世界观：理是万物的本 原（先有理后有物） 道德观：儒家人伦道德 即是天理 方法论：格物致知
朱熹（南宋）观点
世界观：理气论
道德观 ：天理 就是 三纲五常，提出 “存天理，灭人欲”
方法论 ：格物 致知 的目的 在于明 道德 之善
程朱理学的影响 ①适应了统治阶级的需要，南宋以 后成为官方哲学，有力地维护了封 建专制统治。 ②朱熹编著的《四书章句集注》 成为后世科举考试的教科书。 ③学术思想流传海外，在朝鲜、 日本甚至形成了“朱子学”学派。
程朱理学
二程(北宋)观点
世界观：理是万物的本 原（先有理后有物） 道德观：儒家人伦道德 即是天理 方法论：格物致知
朱熹（南宋）观点
世界观：理气论
道德观 ：天理 就是 三纲五常，提出 “存天理，灭人欲”
方法论 ：格物 致知 的目的 在于明 道德 之善
《朱子语类》中朱熹跟他的门人的两段对话 （门人）问：‘饮食之间，孰为天 理，孰为人欲？ （朱熹）曰：‘饮食者，天理也； 要求美味，人欲也。’ （门人）问：‘饥食渴饮，冬裘夏 葛，何以谓之天职？ （朱熹）曰：‘这是天教我如此。 饥便食，渴便饮，只得顺他 。 穷口腹之欲便不是。)
重振了儒学的统治地位
宋明理学26464
文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗 青。”
范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而 乐。”
顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责。”
积极——重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节
林制，则强徐调：责“任苟使利命国，凸家显生人死性以庄，严岂, 对因塑祸造福中避华民趋族 之的性。格”有着积极影响
三从四德
“三从” 在家从父、出嫁从夫、夫死从子
动了人们思想的解放，有利于反封建的民主思想的
产生
后人评价：贽书皆狂悖乖谬，非圣无法，惟此书排击
孔子，另立褒贬，凡千古相传之善恶，无不颠倒易位，
特以贽大言欺世，至今乡曲陋儒，震其虚名。 ——
《在四李库贽全的书思总想目体提系要中》，(世清界官的修本) 原是（A ）
A、阴阳二气 B、道 C、理
D、天
关于李贽思想的评论，不正确的是（ D）
提示：爱国思想和民族意识 强调社会责任感——天下兴亡，匹夫有责。 区别“亡国”与“亡天下”、“保国”与“保
•亡天国下：”改。朝换代，统治者政权的变更。
•亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整 个民族的命运。
思想
经济
政治
代表作
王夫之 黄宗羲
唯物主义思想
批判封建君 主专制
大贾富民者，
《船山遗书》
国之司命也。
ห้องสมุดไป่ตู้
3、下列对朱熹新儒学的表述，错误的是
A.以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想
B.发展了客观唯心主义的体系，提出理是万物的本原
C.提出“存天理、灭人欲”，维护封建统治
D
D.主张“心外无理”
4、关于陆王心学的评述，正确的是
A.是对程朱理学的否定
B.把握“理”和求“理”的方法即格物致知
范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而 乐。”
顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责。”
积极——重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节
林制，则强徐调：责“任苟使利命国，凸家显生人死性以庄，严岂, 对因塑祸造福中避华民趋族 之的性。格”有着积极影响
三从四德
“三从” 在家从父、出嫁从夫、夫死从子
动了人们思想的解放，有利于反封建的民主思想的
产生
后人评价：贽书皆狂悖乖谬，非圣无法，惟此书排击
孔子，另立褒贬，凡千古相传之善恶，无不颠倒易位，
特以贽大言欺世，至今乡曲陋儒，震其虚名。 ——
《在四李库贽全的书思总想目体提系要中》，(世清界官的修本) 原是（A ）
A、阴阳二气 B、道 C、理
D、天
关于李贽思想的评论，不正确的是（ D）
提示：爱国思想和民族意识 强调社会责任感——天下兴亡，匹夫有责。 区别“亡国”与“亡天下”、“保国”与“保
•亡天国下：”改。朝换代，统治者政权的变更。
•亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整 个民族的命运。
思想
经济
政治
代表作
王夫之 黄宗羲
唯物主义思想
批判封建君 主专制
大贾富民者，
《船山遗书》
国之司命也。
ห้องสมุดไป่ตู้
3、下列对朱熹新儒学的表述，错误的是
A.以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想
B.发展了客观唯心主义的体系，提出理是万物的本原
C.提出“存天理、灭人欲”，维护封建统治
D
D.主张“心外无理”
4、关于陆王心学的评述，正确的是
A.是对程朱理学的否定
B.把握“理”和求“理”的方法即格物致知
必修三专题一3宋明理学
三、宋明理学的影响
1、消极： 用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼 杀人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封 社会主义道德：“仁、义、礼、智、信” 建统治秩序，还致力于社会道德教化工作） “温、良、恭、俭、让” 2、积极： 塑造中华民族性格特征：重视主观意志 力量；注重气节、道德；讲求以理统情、自 我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历 史使命；凸显人性的庄严。
3、参考：可取处：①宋明理学具有和谐意识， 强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。 ②宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸 怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。③宋明理 学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可促进 文明的进步。④宋明理学强调身体力行，强调自 主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用 。
读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑， 到这里方是长进。 涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首， 致知次之，力行又次之。 日省其身，有则改之，无则加勉。 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫 妇有别，长幼有序，朋友有信。有道理吗？为什
么？
答案提示： 答案一：有道理。动物只有生存的本能，而人是 有思维能力的高级动物，能够通过一定的伦理 道德来约束自己的言行，建立合理的社会规范 与和谐的人际关系，以保证人类社会能够稳定 地、有秩序地向前发展。 答案二：没道理。朱熹提出的“五伦”观念是为 了维护封建统治秩序，它是旧有的封建的伦理 道德，是适应旧有的传统社会的意识形态，是 束缚劳动人民的精神枷锁
选择题
3.“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一 物，何处惹尘埃？”这是唐朝禅宗大师慧 能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学 吻合 A.孔孟之学 B.老庄哲学 C.程朱理学 D.陆王心学
选择题
儒学的世俗化——宋明理学
2.规范答题——确保答题要点对而全 (1)不同(比较类模板——分点列表，归纳异同)
ห้องสมุดไป่ตู้
问题
分层信息
主旨提炼
概括归类
材料
无
孔孟 儒学
所学
孔子：“仁”“为政以德”“有 教无类”；孟子：“仁政”“民
强调仁政、民本
不同：孔 孟强调仁 政、民本；
不
为贵，社稷次之，君为轻”
董仲舒强
同
材料
无
强调大一统、天 调天人感
√C.儒学的政治地位最为稳固
D.佛教的社会基础薄弱
1234
解析 答案
3.命题点：对宋明理学内涵的理解 (2014·课标全国Ⅰ，26)人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的 新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性 A.本质是善 B.本质为恶 C.非善非恶
明本心等
发展：宋代儒学重 视孔孟儒学；重视 思辨、强调个人修 养的认识
参考答案 不同之处：孔孟思想是仁政、民本、教化，而汉儒强调天人 感应、君权神授，三纲五常。 发展：更加重视《论语》《孟子》，重视思辨，强调个人的修养与完善。
3.理学思想体现出的中华民族的优良品格 朱熹说：“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是 天理之件数。”朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽，应当根 据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本，针对当时朝野上 下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要 “推究事物的原理，以获得知识”。
2.形成过程
(1)创立——“二程”
人伦者，天理也
①哲学观：天理是宇宙万物的本原；把天理与 伦理道德直接联系起来。
②认识论：提出“格物致知 ”，认为只有深刻探究万物，才能真正得到
1.3程朱理学
程颢、程颐，北宋河南洛 阳人。颢与其弟颐学于周敦颐 ，合称“二程先生”。北宋儒 家学者，著名哲学家，北宋理 学代表人物之一。二程主张通 过格物致知体察天理；强调封 建道德的自我修养；认为“万 物皆出于理”。
北宋五子
主要成就
地位
理 周敦颐
结合《周易》解释《太极图》， 为“理”生万物的理论提供依据。
——宋·文天祥
粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。
——明·于谦
苟利国家生死以， 岂因祸福避趋之。
——清·林则徐
五、对宋明理学的认识
·我们应该怎样对待宋明理学？
程 颐：饿死事小，失节事大。 范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 顾炎武：天下兴亡，匹夫有责。 李清照：生当作人杰，死亦为鬼雄。
积极：
朱熹的学说与理学的成熟
①基本观点：
·理气论：理比气更根本，理不能离开气；
万物各有其理，万物之理归一。
·修养论：强调日积月累和循序渐进;
强调仁是道德价值的终极源泉,
朱熹（1130—1200）徽州
仁者应有强烈的社会责任感。
婺源（今属江西）人，南
“存天理、灭人欲”
宋诗人、哲学家。宋代理
学的集大成者，继承了北 ·道统论：“三纲五常”、“正君心”
福建泉州老君岩 道教圣地武当山
宗教 佛教
来源
来源于印度 （外来）
教义
认为现实一切都是苦。人 们只能忍受。主张舍弃对现实 物质的追求，注重精神的修持 和对来世的向往。
东汉末年
道教主张以生为真实，追
道教
（土生土长） 求延年养生、肉体成仙。
“道曰今生，佛说来世”
《三教图》清·丁云鹏
此图绘佛、道、儒三教的创始 人释迦牟尼、老子、孔子三人于 一图之中，正在辩经论道，体现 了中国古代“三教合一”的社会 思潮。画面中，释氏坐于菩提树 下成为画面主体，老子坐于蒲草 之上，与一身士大夫装束的孔子 相对。
第4课 宋明理学(最终)
天
天理 地 人
人性： 世界万物的本原。
社会性：儒家伦理
冲 突
“存天理，灭人欲”
人欲
3、程朱理学的地位和影响：
程朱理学适应统治 阶级的需要，南宋以后 逐渐发展成为官方哲学。 元朝曾将朱熹编著的 《四书章句集注》座位 科举考试的内容。明初 继承这一趋势，确定了 理学在思想界的统治地 位。它还流传到朝鲜、 越南、日本，产生了很 大的影响。
朱熹（1130—1200），南宋理学 之集大成者。他多年研究传授五经 四书，编著成《四书章句集注》等 书。他提出“去人欲，存天理”，认 为人欲是产生一切罪恶的根源，主 张用天理克制人欲。朱熹在继承和 朱熹 发展二程的 思想基础上，建立了客观 唯心主义思想体系。
《四书章句集注》书影
材料一 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而 为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三 纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
C、佛教占统治地位
D、儒学不适应社会发展需要
2、“南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中”反映了： A、儒学的兴盛
B、三教并立的局面形成
C、宗教的盛行 D、儒学发展面临的危机
3、下图为《三教图》其中三教是指： ①道教 ②儒教 ③佛教 ④伊斯兰教 ⑤基督教 A、①②③ B、②③④ C、①②⑤ D、③④⑤
2、主要思想
（2）方法论： 格物致知 （3）伦理观： “存天理，灭人欲”
哲学范畴—
客观唯心主义
“二程”对理学的发展
程颢、程颐兄弟主 张通过格物致知体察天 理；在知行关系上强调 知先行后，轻视实践； 在理欲关系上主张 “ 存 天理，去人欲 ” ，强调 封建道德的自我修养。
程颢 程颐
朱熹对理学的发展
文化史4课 宋明理学
如何认识宋明理学的影响？
程颐在回答别人关于 寡妇能否再嫁时说：“饿 பைடு நூலகம்事小，失节事大”。
消极: 它用三纲五常 维系专制统治，压 抑、扼杀人性，产 生了消极影响。
翻开历史 一查……满本 都写着两个字 是“吃人” 。 ──鲁迅
练习1
（13‘广东学业水平56）有人将“心”与“物” 比喻为“理”的两个儿子，一个在家，一 个在外。“心”是“理”在家里的儿子， “物”是在外的儿子，“物”虽在外，也 不能说不是“理”的儿子。与这一思想一 致的是 A．心外无物 B．理是世界本原 C．无为而治 D．仁者爱人
《江南春》
杜牧
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
请思考：这首诗反映了什么现象？这种现象 对儒学的发展有什么影响？
【课标要求】
列举宋明理学的代表人物，说明 宋明时期儒学的发展。
【学习目标】
1.列举程朱、陆王等宋明理学 的代表人物及主要观点。(知识） 2.说明宋明时期儒学的发展状况。 （能力） 3.感受理学中无私无畏，大智大勇，襟怀磊 落的精神价值。 （情感）
思考：程朱理学被官学化的原因是什么？
关于“存天理，灭人欲”的理解
朱熹认为三纲五常即是天理，把封建道 德规范神圣化；认为 “天理” 和 “人欲” 是根本对立的，人们应克制自己的私欲， 顺乎天理。反映了朱熹提出这一主张的根 本目的是维护专制主义王朝的统治秩序。
三、陆王心学
1.代表人物：陆九渊（南宋） 王守仁（明朝） 2.主要思想： A、陆九渊： ①“心即理也”，心是世界的本原；(“宇宙便是 吾心，吾心即是真理”，认为天地万物都在心中） ②提出“发明本心”（内心反省）以求理。 B、王守仁： ①宣扬“心外无物”“心外无理”：人天生 具有良知，天理就在自己心中； ②“致良知”：克服私欲、回复良知 ——强调自我的主动作用，激励立志
中国古代历史-宋明理学
用“天人一理”的形式来表达，中国上古哲学中“天” 的具象地位，开始被抽
象的“理”所代替程。）颢、程颐(北宋）
朱熹（南宋.集大成者）
唯心论 道德观
天理是万物本原，先 有理后有物(核心)
把（天把理儒和家伦的理忠、道孝德、直 接节联、系义起上来升如到天“理人的伦 者高,天度）理也”
理是世界的本质，“理在 先，气在后”
（1）理气关系 （哲学思想、宇宙观）
A、宇宙万物由“理”和“气”构成，气是构成一切 事物的材料，理是事物的本质和规律；
B、理是本原。理比气更根本、理先于气，同时气有 变化的能动性，是客观唯心主义的观点
（2）修养论 （把人间的伦理道德和理气论结合起来，提出“存 天理，灭人欲”）
A、以本体论为基础的关于个人学习、实践学问（格物致知） B、“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉；
以此防范个人欲望的过度膨胀，追寻维护社会、道德、政 风和民风的和谐与美好。
2.宋明理学的两大流派 程朱理学﹢陆王心学
程朱理学影响： ①适应统治阶级需要,南宋后成为官方哲学,有力维护 封建统治。 ② 《四书章句集注》成为教科书。（奠定了程朱理 学在思想界的统治地位） ③朱熹思想还远及日本、朝鲜和欧洲。（形成“朱子 学”学派） ④用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的 自然欲求。
正君心
学习修养 格物致知
存天理 灭人欲
“存天理”就是存善，追寻天理，循道而行。 “灭人欲”就是去恶，克己省身，修身养性。
“天理”与“人欲”是相对的，正常的合理的“人欲”就 是“天理”，过分的多于的甚至是罪恶的“人欲”就是朱熹要 灭的“人欲”
人之所以为人就是因为有人性，人性就是仁爱之心，但人 也是动物，所以人也有动物性，就是说人有时候也有兽性。这 兽性就是邪恶之心。这也是朱熹要灭的“人欲”
第3课 宋明理学
（3）程朱理学的代表著作： 程朱理学的代表著作：
《二程遗书》、《四书章句集注》等 二程遗书》 四书章句集注》
明初 （4）程朱理学统治地位的确立： 程朱理学统治地位的确立：
北宋：曾被斥为伪学，遭查禁，后地位上升 北宋：曾被斥为伪学，遭查禁， 南宋：不断发展、 南宋：不断发展、朱熹集大成者 元朝：普及、 四书章句集注》 元朝：普及、《四书章句集注》作为科举内容 明朝：发展到高潮阶段、 明朝：发展到高潮阶段、统治地位确立
都认为世界本原是“ 同：都认为世界本原是“理”。 外在的 程朱理学认为世界的本原是外在 世界本原 异：程朱理学认为世界的本原是外在的 心学认为世界本原是内在 内在的 “理”，心学认为世界本原是内在的 认为本心是“ “心”，认为本心是“理”。
《父子关系》 父子关系》
二程说： 老爸就是老爸，儿子就是儿子， 二程说：“老爸就是老爸，儿子就是儿子，这是上天安 排的，所以儿子要孝敬老爸，这就是孝。 排的，所以儿子要孝敬老爸，这就是孝。” 朱子说： 父子关系是上天安排的， 朱子说：“对，父子关系是上天安排的，并且儿子不能 有忤逆之念，这就是孝。 有忤逆之念，这就是孝。” 阳明说： 孝顺自己老爸是应该的，人本来就有孝心， 阳明说：“孝顺自己老爸是应该的，人本来就有孝心， 我们对别人的老爸也要孝，这才是真正的孝。 但，我们对别人的老爸也要孝，这才是真正的孝。”
朱熹的这首诗你一定很熟悉， 1．朱熹的这首诗你一定很熟悉，现在你能站在理 学的角度再欣赏它一次吗？ 学的角度再欣赏它一次吗？ 或许你读不懂陆九渊的诗， 2．或许你读不懂陆九渊的诗，只要能从中找出 不变”的就可以了。 “变”与“不变”的就可以了。
《赏花》 赏花》
二程、朱子、阳明与友游园，时春风和煦，百花怒放。 二程、朱子、阳明与友游园，时春风和煦，百花怒放。 友问：为何百花如此美丽？ 友问：为何百花如此美丽？ 二程说： 天生的。 二程说：“天生的。” 客观唯心主义 朱子说： 天生的。 朱子说：“对，天生的。” 阳明说： 天生是天生的，但这是我看到了， 阳明说：“天生是天生的，但这是我看到了，百花才是 美丽的。 美丽的。” 主观唯心主义
第六讲：宋明理学与政治
理学两大流派
代表人物：程颢 、程颐、朱熹、陆九渊、王阳明
内涵 ：“理”是世界旳本原
程朱 理学
主要思想 体现 ①社会：伦理道德 ②人：人性 “存天理,灭人欲”
途径：“格物致知” 发展：南宋后 元朝 明初拟定统治地位
陆王 内涵： 心即理，心即良知，心外无物 心学
两者关系 心学是对理学旳继承与发展
二、宋明理学旳范围和基本议题（一）
2、代表人物
❖ 周敦颐（字茂叔）后来被推为“道学宗主”；张载（字子厚，后人称为横渠 先生）则不但是气学旳奠基者，同步也是道学旳创始人之一；程颢（字伯淳， 后人称为明道先生）、程颐（字正叔，后人称为伊川先生）这二程弟兄作为 道学旳主要开创者，在“北宋五子”中旳地位最为主要；邵雍（字尧夫）开 出了先天象数学旳另一理路，对作为理学理论主体旳义理旳系统做了主要补 充。朱熹（字元晦，后改为仲晦）则集北宋以来理学发展之大成，成为对后 来影响最大旳理学代表人物。与朱熹同步，兴起了以陆九渊(字子静后人称为 象山先生)为代表旳心学一派。陆学与朱学正相对立，“朱陆异同”后来成为 理学发展旳一条主要线索。心学在明代经王守仁（字伯安）而发扬光大，王 守仁完毕了心学理论旳系统化，故后世称之为“陆王心学”。北宋张载开创 旳气学后经王廷相（字子衡）、吴廷翰（字嵩柏）等人旳发展，在明清之际 旳王夫之（字而农，后人称为船山先生）那里得到了系统旳总结 ,但王夫之不 但是气学旳代表，他也是整个宋明理学旳一位总结批判者，他旳思想构成为 明清实学旳主要构成部分。
在第理学2课大师《们战旳国努力时下期，旳研习百儒家经争义理鸣之》风大开，
•一此统场产重 生治忠。思孝这，是想讲一旳廉场耻容选，纳择扬儒气、和节道确旳、儒佛立学三：复教兴合运一动为由特
征完第旳善新 个3课儒人学旳《，自汉提我代出涵了养旳一措思系施想列。主它大要绵一道延统德七伦百》理余规年范，与以
一、宋明理学兴起的背景：三教合一
有利于维护封建统治秩序
2、陆王心学
1）代表人物： 南宋：陆九渊 明朝：王守仁
2）主要思想主张
A、陆九渊： “心即理也”，并提出“发明本心”以求理。
B、王守仁： “致良知”，认为良知就是本心，就是理。
王守仁之励志诗——
象棋终日乐悠悠， 苦被严亲一日丢。 兵卒堕河皆不救， 将军溺水一齐休。 马行千里随波去， 象入山川逐浪游。 炮响一声天地震， 忽然惊起卧龙愁。
2、把握“理”的途径不同：程朱理学主张用“格物致知” 的方法去认识和把握“理”，陆王心学提出，求“理”就 是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。
三、宋明理学的影响
1、消极：
用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼 杀人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封 建统治秩序，还致力于社会道德教化工作）
宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗并 能治国的学说——理学。
二、宋明理学的主要派别
1、程朱理学
1）代表人物： 程颢、程颐、朱熹
2）主要思想观点
A、认为“理”是世界的本原，体现在社会上是儒家 道德伦理，体现在人身上就是人性。
B、主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。
3）主要理论著作： 朱熹《四书章句集注》 4）统治地位的确立：明初
2、积极：
塑造中华民族性格特征： 重视主观意志力量； 注重气节、道德； 讲求以理统情、自我节制、发奋立志； 强调人的社会责任和历史使命； 凸显人性的庄严。
程颢程颐朱熹程颢程颐朱熹陆九渊王守仁陆九渊王守仁孔孟儒学乃中华传统文化的渊源和启蒙至程朱理学才使中国哲学形成世界观与方法论的哲学体系
一、宋明理学兴起的背景：三教合一
1、儒学独尊地位的动摇（社会动荡不安； 受到道、佛教的冲击）
2、陆王心学
1）代表人物： 南宋：陆九渊 明朝：王守仁
2）主要思想主张
A、陆九渊： “心即理也”，并提出“发明本心”以求理。
B、王守仁： “致良知”，认为良知就是本心，就是理。
王守仁之励志诗——
象棋终日乐悠悠， 苦被严亲一日丢。 兵卒堕河皆不救， 将军溺水一齐休。 马行千里随波去， 象入山川逐浪游。 炮响一声天地震， 忽然惊起卧龙愁。
2、把握“理”的途径不同：程朱理学主张用“格物致知” 的方法去认识和把握“理”，陆王心学提出，求“理”就 是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。
三、宋明理学的影响
1、消极：
用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼 杀人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封 建统治秩序，还致力于社会道德教化工作）
宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗并 能治国的学说——理学。
二、宋明理学的主要派别
1、程朱理学
1）代表人物： 程颢、程颐、朱熹
2）主要思想观点
A、认为“理”是世界的本原，体现在社会上是儒家 道德伦理，体现在人身上就是人性。
B、主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。
3）主要理论著作： 朱熹《四书章句集注》 4）统治地位的确立：明初
2、积极：
塑造中华民族性格特征： 重视主观意志力量； 注重气节、道德； 讲求以理统情、自我节制、发奋立志； 强调人的社会责任和历史使命； 凸显人性的庄严。
程颢程颐朱熹程颢程颐朱熹陆九渊王守仁陆九渊王守仁孔孟儒学乃中华传统文化的渊源和启蒙至程朱理学才使中国哲学形成世界观与方法论的哲学体系
一、宋明理学兴起的背景：三教合一
1、儒学独尊地位的动摇（社会动荡不安； 受到道、佛教的冲击）
宋明理学
（2）隋朝：儒学家提出“三教合归儒”的主张， 又称“三教合一”。 （3）唐朝：统治者奉行三教并行的政策，佛道 的发展使儒学正统地位面临严重挑战。
2、北宋民族矛盾和阶级矛盾尖锐，统治者 要求调整统治思想
二、宋明理学的主要派别
1、程朱理学
1）代表人物： 程颢、程颐、朱熹
2）主要思想观点
“二程”：认为“理”是世界的本原；把天理和伦理道德直接联系 起来；主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。
4．某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本源自性，这位思想家是( A．孔子 C．朱熹
) B．董仲舒 D．王阳明
解析：本题考查我国古代著名思想家的思想主张。王阳明
主张“良知”是心之本体，是人生而俱来的、先验的、普遍的
“知”，这种“知”是不待虑而知，不待学而能的本然，故判
断为王阳明。
答案：D
5．关于陆王心学的评述，正确的是( ) A．是对程朱理学的否定 B．是儒学在宋明时期的新发展 C．把握理和求理的方法与程朱理学是一样的，即格物致知 D．良知靠后天的学习才能得到 解析：陆王心学与程朱理学都是儒学的发展，两者在本质 上一致，主要区别在于求理的方法。 答案：B
积极影响对： 宋明理学应
应持何态度 ？塑造了中华民族性格特征；
材料四：2006年温家宝总理在重哈视佛主大学观演意讲志时力，量深；情地引用
了北宋批理判学大、师继张承载的、一改段造话注：；为重天气地节立、心品，德为；生民立命， 为 分往 子圣的去继使粗绝命学要取，为精为真，万理世，去开为伪太学存平术自强。，真”为我调。天节人(此下制的诗担、社说起的发会重是奋 责担士立 任。大)志 和夫； 历和史知识使命。
解析：题中四段历程分别为春秋时期、秦朝西汉时期、隋
2、北宋民族矛盾和阶级矛盾尖锐，统治者 要求调整统治思想
二、宋明理学的主要派别
1、程朱理学
1）代表人物： 程颢、程颐、朱熹
2）主要思想观点
“二程”：认为“理”是世界的本原；把天理和伦理道德直接联系 起来；主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。
4．某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本源自性，这位思想家是( A．孔子 C．朱熹
) B．董仲舒 D．王阳明
解析：本题考查我国古代著名思想家的思想主张。王阳明
主张“良知”是心之本体，是人生而俱来的、先验的、普遍的
“知”，这种“知”是不待虑而知，不待学而能的本然，故判
断为王阳明。
答案：D
5．关于陆王心学的评述，正确的是( ) A．是对程朱理学的否定 B．是儒学在宋明时期的新发展 C．把握理和求理的方法与程朱理学是一样的，即格物致知 D．良知靠后天的学习才能得到 解析：陆王心学与程朱理学都是儒学的发展，两者在本质 上一致，主要区别在于求理的方法。 答案：B
积极影响对： 宋明理学应
应持何态度 ？塑造了中华民族性格特征；
材料四：2006年温家宝总理在重哈视佛主大学观演意讲志时力，量深；情地引用
了北宋批理判学大、师继张承载的、一改段造话注：；为重天气地节立、心品，德为；生民立命， 为 分往 子圣的去继使粗绝命学要取，为精为真，万理世，去开为伪太学存平术自强。，真”为我调。天节人(此下制的诗担、社说起的发会重是奋 责担士立 任。大)志 和夫； 历和史知识使命。
解析：题中四段历程分别为春秋时期、秦朝西汉时期、隋
理学产生的根源和背景
宋明理学兴起的背景：三教合一社会的动荡不安,使得魏晋南北朝以来,儒学信仰出现危机感,而道教的修炼丹药长生不老,佛教的因果报应轮回来世的思想在社会迅速传播.随着政治稳定三教相互渗透,彼此调和逐渐趋向合一.儒家强调人世,根本目标就是强国.个人的精力应该奉献给国家.道家强调自由,目标就是超脱尘世而获得更大的自由.佛家强调解脱.儒家思想在三教中多侧重于人世间的事.而儒家思想是佛道二家的基础.科举产生的士大夫们,注重道德文化修养,注重气节,对儒家经典大义的不断探究成为时尚.。
宋明理学
宋明理学
宋 明 理 学
山东省龙口第一中学 孙文玲 李珊珊
一、温故知新
日本19 世纪建 造的孔 庙之一 曲阜 孔子 故里 牌坊
思考：
1、请概括出儒家思想从春秋时期到西汉 的社会文化地位有何变化。
春秋 不被重视 战国 成为显学 秦朝 焚书坑儒 西汉 独尊、正统
2、上述变化对你有何启示？
①发展趋势：在曲折中发展 ②儒学是否能发挥其作用，关键取决于： 是否适应专制统治的形势需要
• 宋明理学作为一种流传几百年的传统文化，它既有可 取的地方，也有不科学和不正确的地方。你如何认为 呢？可以各抒己见。
（三）宋明理学的影响
积极 作用
①地位： 是宋明时期的儒学主流，对后世影响深远。 ②重视主观意志： 讲求自我节制，强调人的社会责任和 历史使命，对塑造中华民族的性格有 积极作用。
消极 ③强调“存天 作用 理”：
四、考考你
1.朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中的“天理”实际是指: （ ）
A.天体运行法则
C.社会发展规律 2.宋代理学的代表人物有：
B.封建道德规范和等级秩序
D.天人感应 （ ）
①二程兄弟 ②朱熹 ③陆九渊 ④王守仁
A.①②③④ B. ①②③ C.③④ D.②③④
3.下列符合宋代哲学思想发展的特点，不包括：
后者认为是内在的“心” 求理的方法：
前者是格物致知 后者是内心反省
相关链接：程朱理学统治地位的确立：
程朱理学在宋代创立，元代曾将《四书章句集 注》作为科举考试内容，明初继承这一趋势，确定 了程朱理学在思想上的统治地位。
思考：通过本课学习，你认为在封建时代，儒学自汉
代确立其正统地位以来，尽管受过冲击，但其 地位却未根本动摇的主要原因是什么？
宋 明 理 学
山东省龙口第一中学 孙文玲 李珊珊
一、温故知新
日本19 世纪建 造的孔 庙之一 曲阜 孔子 故里 牌坊
思考：
1、请概括出儒家思想从春秋时期到西汉 的社会文化地位有何变化。
春秋 不被重视 战国 成为显学 秦朝 焚书坑儒 西汉 独尊、正统
2、上述变化对你有何启示？
①发展趋势：在曲折中发展 ②儒学是否能发挥其作用，关键取决于： 是否适应专制统治的形势需要
• 宋明理学作为一种流传几百年的传统文化，它既有可 取的地方，也有不科学和不正确的地方。你如何认为 呢？可以各抒己见。
（三）宋明理学的影响
积极 作用
①地位： 是宋明时期的儒学主流，对后世影响深远。 ②重视主观意志： 讲求自我节制，强调人的社会责任和 历史使命，对塑造中华民族的性格有 积极作用。
消极 ③强调“存天 作用 理”：
四、考考你
1.朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中的“天理”实际是指: （ ）
A.天体运行法则
C.社会发展规律 2.宋代理学的代表人物有：
B.封建道德规范和等级秩序
D.天人感应 （ ）
①二程兄弟 ②朱熹 ③陆九渊 ④王守仁
A.①②③④ B. ①②③ C.③④ D.②③④
3.下列符合宋代哲学思想发展的特点，不包括：
后者认为是内在的“心” 求理的方法：
前者是格物致知 后者是内心反省
相关链接：程朱理学统治地位的确立：
程朱理学在宋代创立，元代曾将《四书章句集 注》作为科举考试内容，明初继承这一趋势，确定 了程朱理学在思想上的统治地位。
思考：通过本课学习，你认为在封建时代，儒学自汉
代确立其正统地位以来，尽管受过冲击，但其 地位却未根本动摇的主要原因是什么？
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2、把握“理”的途径不同：程朱理学主张用“格物致知” 的方法去认识和把握“理”，陆王心学提出，求“理”就 是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。
三、宋明理学的影响
1、消极：
用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼 杀人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封 建统治秩序，还致力于社会道德教化工作）
一、宋明理学兴起的背景：三教合一
1、儒学独尊地位的动摇（社会动荡不安； 受到道、佛教的冲击）
2、“三教合一”潮流的出现
3、儒学体系的更新 以“理”或“天理”为核心的既贯通
宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗并 能治国的学说——理学。
二、宋明理学的主要派别
1、程朱理学
1）代表人物： 程颢、程颐、朱熹
A、陆九渊： “心即理也”，并提出“发明本心”以求理。
B、王守仁： “致良知”，认为良知就是本心，就是理。
王守仁之励志诗——
象棋终日乐悠悠， 苦被严亲一日丢。 兵卒堕河皆不救， 将军溺水一齐休。 马行千里随波去， 象入山川逐浪游。 炮响一声天地震， 忽然惊起卧龙愁。
程朱理学与陆王心学有什么不同之处？
2、积极：
塑造中华民族性格特征： 重视主观意志力量； 注重气节、道德； 讲求以理统情、自我节制、发奋立志； 强调人的社会责任和历史使命； 凸显人性的庄严。
2）主要思想观点
A、认为“理”是世界的本原，体现在社会上是儒家 道德伦理，体现在人身上就是人性。
B、主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。
3）主要理论著作： 朱熹《四书章句集注》 4）统治地位的确立：明初
有利于维护封建统治秩序
2、陆王心学
1）代表人物： 南宋：陆九渊 明朝：王守仁
2）主要思想主张
共同点：
1、内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟 “仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。
2、影响相同：都有助于统治者维护专制统治，都压 制、扼杀人们的自然欲求，对塑造中华民族的性格都 起了积极影响。
不同点：
1、对世界本原的具体认识不同：程朱理学本心是“理”。
三、宋明理学的影响
1、消极：
用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼 杀人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封 建统治秩序，还致力于社会道德教化工作）
一、宋明理学兴起的背景：三教合一
1、儒学独尊地位的动摇（社会动荡不安； 受到道、佛教的冲击）
2、“三教合一”潮流的出现
3、儒学体系的更新 以“理”或“天理”为核心的既贯通
宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗并 能治国的学说——理学。
二、宋明理学的主要派别
1、程朱理学
1）代表人物： 程颢、程颐、朱熹
A、陆九渊： “心即理也”，并提出“发明本心”以求理。
B、王守仁： “致良知”，认为良知就是本心，就是理。
王守仁之励志诗——
象棋终日乐悠悠， 苦被严亲一日丢。 兵卒堕河皆不救， 将军溺水一齐休。 马行千里随波去， 象入山川逐浪游。 炮响一声天地震， 忽然惊起卧龙愁。
程朱理学与陆王心学有什么不同之处？
2、积极：
塑造中华民族性格特征： 重视主观意志力量； 注重气节、道德； 讲求以理统情、自我节制、发奋立志； 强调人的社会责任和历史使命； 凸显人性的庄严。
2）主要思想观点
A、认为“理”是世界的本原，体现在社会上是儒家 道德伦理，体现在人身上就是人性。
B、主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。
3）主要理论著作： 朱熹《四书章句集注》 4）统治地位的确立：明初
有利于维护封建统治秩序
2、陆王心学
1）代表人物： 南宋：陆九渊 明朝：王守仁
2）主要思想主张
共同点：
1、内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟 “仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。
2、影响相同：都有助于统治者维护专制统治，都压 制、扼杀人们的自然欲求，对塑造中华民族的性格都 起了积极影响。
不同点：
1、对世界本原的具体认识不同：程朱理学本心是“理”。