《记承天寺夜游》PPT精品课件

元丰六年/十月十二日/夜，解衣/欲睡，月色/入户，欣然/ 起行。 念/无与/为乐者，遂至/承天寺/寻张怀民。怀民/亦/未 寝[qǐn] ，相与/步于中庭。庭下/如积水空明，水中/藻荇[xìng] 交横[héng]，盖/竹柏[bǎi]影/也。何夜/无月？何处/无竹柏？ 但少/闲人/如/吾两人者耳。
元丰六年/十月十二日/夜 相与/步于中庭
记 承 天
寺 夜 游
记，古代一种散文体裁，主要是记载事物，
文体 并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的
北
感情或见解，寄景抒情，托物言志。在写法上 宋 《
记
大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。
苏承 轼天
寺
夜
游
》
东坡居士 · 苏轼
苏轼，字子瞻[zhān]，号东坡居士，眉州眉山 （今四川眉山市）人。
怀民/亦/未寝 相与/步于中庭
——惊喜 ——从容、闲适
探讨：这里没有写二人“交谈取乐”，为什么？
（1）留白，给人以无尽的遐想； （2）两人心意相通，会心一笑胜过千言万语； （3）交谈有声，与月夜静谧的氛围不相符合。
所以不再叙述。
庭下/如积水空明，水中/藻荇交横，盖 /竹柏影/也。
恍然大悟
积水空明——月色之明 藻，荇交横——月色之清 盖竹柏影也——月色之浓
积水空明——月色之明
相与/步于中庭
叁 元丰六年/十月十二日/夜 美在情感的波折
藻，荇交横——月色之清
肆 美在心境的旷达
积水空明——月色之明
课堂总结
本文通过记叙与友夜游，以及对澄澈透明的美妙的月色作了生 动形象的描绘，透露出作者在贬谪中虽感慨身微，而又随缘自适， 自我排遣的特殊心境。表达了作者旷达乐观的胸要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，寄景抒情，托物言志。
欣然/起行 月色/入户
这是一种至高的人生境界。
——高兴
积水空明——月色之明
本文通过记叙与友夜游，以及对澄澈透明的美妙的月色作了生动形象的描绘，透露出作者在贬谪中虽感慨身微，而又随缘自适，自我
（3）交谈有声，何与月夜夜静/谧无的氛月围不？相符何合。处/无竹柏？但少/ 闲 人/如/吾两人者耳。
唐宋八大家（文学家）：欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩； 苏轼，字子瞻[zhān]，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人。 所以不再叙述。 ②“闲”仅指“时间上、事务上的清闲”吗？ 唐宋八大家（文学家）：欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩； （3）交谈有声，与月夜静谧的氛围不相符合。 元丰六年/十月十二日/夜 记，古代一种散文体裁，主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，寄景抒情，托物言志。 欣然/起行 本义：清闲的人，无所事事、无聊的人。 何夜/无月？何处/无竹柏？但少/ 闲 人/如/吾两人者耳。
排遣的特殊心境。
念/无与/为乐者 遂至/承天寺/寻张怀民
沉吟、思量与搜寻 ——兴致勃勃
知音之交 · 张怀民
张怀民，名梦得，一字偓佺[wò quán] ，北宋官员。宋神宗元丰六年（公元1083年 ）贬黄州，初时寓居承天寺（今湖北省黄冈 县南方）。
张怀民虽屈居主簿之类的小官，但心胸 坦然，绝不挂怀于贬谪之事，公务之暇，以 山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容，是位 品格清高超逸的人。
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（3）交谈有声，与月夜静谧的氛围不相符合。
——凄凉伤感
相与/步于中庭
解衣/欲睡 宋四家（书法家）：苏轼、黄庭坚、米芾[fú]和蔡襄[xiāng] 。
（1）留白，给人以无尽的遐想；
——失望落寞
解衣/欲睡
月色/入户 ——惊讶 本文通过记叙与友夜游，以及对澄澈透明的美妙的月色作了生动形象的描绘，透露出作者在贬谪中虽感慨身微，而又随缘自适，自我
北宋著名政治家、文学家、书法家、画家，豪 放派代表。与父苏洵[xún] 、弟苏辙[zhé]合称“三 苏”。
代表作品有《东坡乐府》《念奴娇·赤壁怀古》 《赤壁赋》等。
宋四家（书法家）：苏轼、黄庭坚、米芾[fú] 和蔡襄[xiāng] 。
唐宋八大家（文学家）：欧阳修、苏洵、苏轼、 苏辙、王安石、曾巩；韩愈、柳宗元。
探讨：解读“闲人”之“闲”
①“闲人”是什么意思？ 本义：清闲的人，无所事事、无聊的人。这里指苏轼与张怀民。
②“闲”仅指“时间上、事务上的清闲”吗？
这“闲”不止是不得签书公事的“清闲”，还是面对逆境的 “从容”，是超然于劳累的身体生活的“悠闲”，是诗意面对逆 境、率性面对生活的“真淳”，是清空了世俗名利的“宁静”与 “空灵”，是超越了生死的心灵的“大自由”。这是一种至高的 人生境界。
美在何处
壹 美在语言的简洁
贰 美在月色的空明
与父苏洵[xún] 、弟苏辙[zhé]合称“三苏”。
所以不再叙述。
何夜/无月？何处/无竹柏？但少/闲人/如/吾两人者耳。
记，古代一种散文体裁，主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，寄景抒情，托物言志。
探讨：解读“闲人”之“闲”