10.2归去来兮辞并序高中语文人教统编版选择性必修下册

惆怅悲慨
犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
稔（rěn）：谷物成熟。一稔指一年。 整顿行囊连夜离开
寻：不久。程氏妹：嫁给程家的妹妹。 奔丧之情如骏马驰骋
仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十 一月也。
小序内容概括：
叙述了作者家贫出仕和弃官归隐的原因与经过。
重点实词： 寓形宇内，寄生在天地间。几时：多久。曷，何，为什么。委心，顺着心意。任去留， 任凭生死变化。胡为乎：为什么。遑遑，焦虑不安的样子。何之，到哪里去？ 期：期望，企及。怀，珍惜、爱惜。良辰，指春天。植，扶着。耘，除草。籽，培苗。 皋（gāo），高地。啸，撮口发出的长而清越的一种声音。 聊：姑且。乘化，随应大自然。乐夫天命，乐安天命。奚疑：疑惑什么？
连词 表并列 表转折 表修饰 表承接
介词，使，让 介词，把 介词，用 连词，表修饰 连词，表承接 连词，表修饰 连词，表结果 连词，表修饰 连词，表目的
五、隐士与魏晋隐逸文化
1、何为隐士？
隐士，即隐居之士。那些居于乡野山林的农夫樵夫不一定隐士，那些向往入仕
但却无机会无能力入仕 的 失 意 者 也 不是隐士 ； 只有那些能保持独立人格、追 求思想自由、不委曲求全、不依附权势、具有超凡才德 或 学识、 发自内心不愿入仕的隐居者，才能被称为隐士。
（2）咏怀诗
陶渊明的咏怀诗以《杂诗》十二首，《读山海经》十三首为代表。 《杂诗》十二首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不 与世俗同流合污的高洁人格。《读山海经》十三首借吟咏《山海经》中的 奇异事物表达了济世之志和忧愤之情。
（3）田园诗
陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。代表作《归园田居（五 首）》等。这类诗充分表现了诗人守志不阿的高尚节操；充分表 现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民 的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。
梳理思路：十二句三层——问心+隐居+乐安天命
10、探求内心之问——
三问：生命有几何？随心所欲否？为何惶惶不安？
11、隐居田园之爱——
不求富贵不求仙（魏晋背景），只爱赋诗与耕田。
12、乐安天命之答——
顺应造化、乐安天命
哲学层面：自然永恒
全文赏析（第二步把握主旨和艺术手法）
归隐宣言：心为形役是迷途，乐安天命得归宿。 抒情小赋：驰骋想象，寓情于景，反复吟咏。
再思考：《归去来兮辞》小序和正文的绝妙组合，妙在何 处？
结构安排严谨周密，散体序文重在叙述，韵文辞赋则全力抒情， 二者各司其职，成“双美”之势。
觉今是而昨非
而
门虽设而常关 时矫首而遐观
鸟倦飞而知还
既自以心为形役 农人告余以春及 问征夫以前路 舟遥遥以轻飏 以 引壶觞以自酌 聊乘化以归尽 园日涉以成趣 木欣欣以向荣 乐琴书以消忧
于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以
指军阀混战
害怕；服役。 距离
公田收获的粮食
为酒，故便求之。//
及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；
何则：为什么呢？
造作勉强
饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨，深愧平
生之志。 身心都痛苦
官场事务
为了满足口腹需要而驱使自己。
三、《归去来兮辞》小序
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，
耕田植桑
孩子；满
指盛米的陶制容器 维持生计；凭借
未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有
经营生计的本
轻松的样子
没有门路
恰逢
领
四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
出使到外地的事
地方长官 指陶夔，当时任太常卿。 被
重点实词： 息交=绝游，不再同官场有任何瓜葛。驾，驾车。言，助词无义。焉求：追求什么。 情话：知心话。春及：春天到了。有事，指耕种之事。畴，田地。 巾车：有车帷的小车。棹（zhào）：船桨，名做动。窈窕，幽深曲折的（沟壑）。 崎岖：高低不平的（山丘）。欣欣：草木茂盛的样子。涓涓：水流细微的样子。 善，欢喜，羡慕。行休，行将结束。
重点实词：
瞻，远望。衡宇，简陋的房子。三径，院中小路。汉朝蒋诩（xǔ）隐居之后，在院里竹 下开辟三径，后人以“三径”代指隐士居所。就，近于。盈樽：满杯。
引：拿来。觞（shāng）：古代酒器。眄（miǎn）斜看。怡颜，使面容现出愉快神色。 寄傲：寄托傲然自得的心情。审，觉察。容膝，只能容下双膝的小屋，极言其狭小。
隐士一般是道家人物，比如拒绝尧帝到颍水边洗耳的许由、 隐居在云梦山鬼谷的“纵横家鼻祖”王栩、授与张良《太公兵法》 的黄石公、隐居华山活了118岁的“白云先生”陈抟、“梅妻鹤 子”的林逋等等。
2、魏晋隐逸文化
孔子说过“邦有道则仕，邦无道则隐” ， 孟子也说过：“穷则独 善其身，达则兼济天下”。文人得意时仕，失意时隐，自古而然。
赋》欧阳修《秋声赋》苏轼《赤壁赋》）几个阶段。
3、特点：
一是语句上以四六字句为主，并追求骈偶；
（以六子句为主，多按三拍读；四句一节，表达一个完整意思）
二是语音上要求声律（声调、音韵、格律等）和谐协调； 三是文辞上讲究藻饰（指文辞丰富华丽）和用典； 四是内容上侧重于写景（铺排渲染，精于雕饰）和借景抒情。
“不为五斗米折腰” 据说郡官派督邮来见他，县吏就叫他 穿好衣冠迎接。他叹息说：“我岂能为五斗 米，向乡里小儿折腰！”从此，不为五斗米 折腰传为佳谈。
因事顺心，命篇曰《归去来兮》
四、全文赏析（第一步：积累实词和梳理思路）
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅 而独悲？//悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远， 觉今是而昨非。//舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以 前路，恨晨光之熹微。
陶渊明“自幼修习儒家经典，爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山 ，有猛志，不同流俗”。其艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至 被当作是“为诗之根本准则”。传世作品共有诗125首，文12篇， 被后人编为《陶渊明集》。
2、其诗：
（1）饮酒诗
陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。代表作《饮酒 二十首（并序）》【（其五）“结庐在人境”】组诗以酒寄意，诗酒结合， 使作者自然地袒露出生命深层的本然状态，体现出一种独特的审美境界。
策，拄着。扶老，手杖。憩，休息。矫首，抬头。遐，远。岫（xiù），泛指山峰。景， 日光。翳翳（yì），阴暗的样子。盘桓：徘徊，留恋不去。
梳理思路：二十句三层——到家+居家+游园
4、抵达家园之喜——
由远及近（衡宇、门、三径、室）；四字句节奏急促，情感激动。
5、居家生活之安——
饮酒自乐，庭树自观；傲然自得，陋室自”——“来者”“是”
3、归心似箭之情——
遥遥、飘飘、前路、晨光 文学层面:倾听心灵的诉求，想象未来的生活。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松 菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。//引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。 倚南窗以寄傲，审容膝之易安。//园日涉以成趣，门虽设而常关。 策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
3、其文
陶渊明在文学史上的地位和影响，有赖于他的散文和辞赋的，实不下于他的 诗歌。特别是《五柳先生传》、《桃花源记》和《归去来兮辞》，这三篇最 见其性情和思想，也最著名。 《五柳先生传》采用正史纪传体的形式，并不注重描述生平事迹而重在表现 生活情趣，带有自叙情怀的特点，这种写法是陶渊明首创。 《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的宣言。欧阳修曾评价说：“晋无 文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。” 《桃花源记》中陶渊明所提供的理想模式有其独特之处：在桃花源生活的是 一群普通的人，一群躲避战乱的人，而不是神仙，只是比世人多保留了
重点实词： 胡，同“何”。以心为形役：让心灵被形体奴役。奚：为什么。 谏，谏止，劝止。实：确实。其：大概。是：正确。非：错误。 轻飏（yáng），形容船行驶轻快的样子。征夫：行人。以：把。前：前面的。 恨：遗憾。熹微，微明，天未大亮。
梳理思路：十二句三层——问心+思过+归情
1、回归田园之问——
田园荒芜；心为形役
6、游园观景之闲——
涉足庭园，心境悠然；云鸟自由，孤松可恋。 时空层面：到家那一刻——居家那几天——田园生活那些年
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉 求？//悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将 有事于西畴。//或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎 岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时， 感吾生之行休。
赏析小结：
主旨层面：这篇文章作于辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内 心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好和 乐安天命的精神追求。 艺术层面：作品通过自然景物和生活场景的描写，创造了宁静闲适、生机 无限的意境，寄托了他的田园理想。语言凝练，辞意畅达，感情真挚，意 境深远，具有很强的艺术感染力。
归 陶去 渊来 明兮
辞
梁实秋曰: “绚烂之极归于平淡，但是那平不
是平庸的平，那淡不是淡而无味的淡， 那平淡乃是不露斧凿之痕的一种艺术 韵味。”
学习内容
一、陶渊明其人、其诗、其文
1、其人：
陶渊明（365—427），名潜，字渊明，又字元亮，自号“五柳先 生”，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑人。东晋伟大的 诗人、辞赋家。曾祖陶侃是东晋开国元勋，祖父做过太守，父亲 早死，家境没落。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军等职，最 末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。 归田后二十多年，是他创作最丰富的时期。他是中国第一位田园 诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”。
魏晋隐逸文化的出现，既和当时道家崇尚自然的思想影响有关， 也和当时战乱频仍，特别是门阀氏族之间倾轧争夺的政治形势有关。 其中最突出的表现就是一批名士遁迹山林，并通过“隐逸诗”等文学 创作，对隐居生活进行吟咏赞美。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南 山”等诗作就成了魏晋隐逸文化的代表。
梳理思路：十六句三层——绝游+耕读+万物得时
7、远离官场之心——
息交绝游；
8、读书躬耕之乐——
亲戚农人+琴书农事
9、漫游山水之得——
有车有舟，有山有沟，有木有泉，走进大自然，万物有归宿。
逻辑层面：舍弃什么——追求什么
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑 遑欲何之？//富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或 植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。//聊乘化以归 尽，乐夫天命复奚疑！
天性的真纯。
二、辞赋常识
1、辞赋，古代一种文体，起源于战国时代。汉朝文人集录屈原
等所作的赋称为楚辞，后人泛称赋体文学为辞赋。
2、发展：继源头楚辞（屈原、宋玉）之后，经历了骚赋（贾谊《鵩
鸟赋》）、汉赋（司马相如《上林赋》杨雄《甘泉赋》班固《两都赋》张衡 《二京赋》）、骈赋（曹植《洛神赋》王粲《登楼赋》陶渊明《归去来兮 辞》）、律赋（唐宋科考命题作赋+清朝达到巅峰）、文赋（杜牧《阿房宫