必修一文言文写作素材挖掘与运用

《烛之武退秦师》素材挖掘与写作运用
【适用话题】可用于“自强”“自励”“意志”“逆境与奋斗”“国难之时大丈夫当显英雄本色”“口才与成功”“智与勇”“责任”等写作话题。

【运用范例】
（一）语言是人类与其他动物的重要区别，是沟通人与人之间的桥梁，它是化解仇恨的有效手段，它是国与国之间合作的基础……
我这一生最景仰的人便是烛之武。

不是他肯放开私人恩怨而为国挺身而出的品质，而是他竟能用一段话使秦师从边境退去，挽救一个国家，一个即将灭亡的国家。

“若郑亡而有益与君，敢以烦执事。

越国以鄙远，君知其难也。

焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也”。

且君尝晋君赐矣，许君焦、瑕、朝济而夕设版焉“。

这些语句句句击中要害，简洁而又明了，让秦伯感受到亡郑的害处而放弃攻郑。

这就是语言促进沟通的力量呀！怎能叫人不佩服？
（二）烛之武可以忍让，虽然曾不被王重用，但面临着国危家难时，毅然可以作出退让，所谓“国之不存，家将焉附？”他选择放下心中个人的怨恨，于是他的忍让，他出山了，他的一番言辞铸就了一个大侠的形象。

（三）欣赏音乐作品，我们能体会到“古典”与“浪漫”。

欣赏文学作品，我们能体会到“侠骨柔情”与“刀光剑影”。

那么，欣赏人生，我们又能体会到什么呢？欣赏人生，使我们体会到了能言善辩的烛之武，口若悬河的邹忌，他们都以杰出的辩才，说服了高高在上的国君，从而挽救国家于危难。

（四）烛之武虽已达垂墓之年，仍有满腹“牢骚”，可见他锐气未减；仍能建功立业，可见他的才华依旧。

此前满腹经纶却一直不得重用，其间忍受的寂寞、痛苦的煎熬是常人难以想象的。

但烛之武在这种怀才不遇的痛苦中并没有自暴自弃，更没有妄自菲薄，而是以惊人的毅力在寂寞中图强。

饱读经书，关心时事，指点江山，激扬文字，终于在人生的最后时刻，也是最为关键的时刻，“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”。

完成人生的最后一击，为自己的人生画上了一个完美的感叹号。

（五）因为心中铭记着祖国，你夜缒而出，单身前往秦军驻地。

那是一个清冷的夜晚，月光像一杯饯行的酒撒到了大地上。

因为形势的严峻，周围的空气，每一棵草木似乎都散发着紧张的气息。

高高的城墙上，只有你在吃力地向下坠落着。

已到暮年的你没有了年轻时的活力，每一个动作都似乎显得有点笨拙。

在那堵寂寞的围墙上，你显得是那么无助，但同时一股坚定的力量从你身上散发出来。

一切只因为心中那份铭记，那份对祖国的铭记。

见到秦伯的你，面对强敌不卑不亢，侃侃而谈。

用尽自己的机智与渊博的知识，让郑国与郑人盟，为自己祖国化解了一场危机。

后人永远的记住了你——烛之武。

其实，当你答应郑伯时，人们便永远记住了你。

因为忘记与铭记这个很难拿捏的问题，终于在你身上找到了尺度；忘记无谓的，铭记必需的。

（六）春秋时期，郑国有一个特别有口才的人——烛之武。

话说当年，秦晋包围郑国时，烛之武出使秦国，凭借三寸不烂之舌，说服了秦国秦穆公。

他凭借什么能说服了秦穆公呢？靠的就是说话的魅力啊！他站在秦国的角度指出，灭亡郑国，就势必增加了晋国的土地面积，这于秦国是百害而无一利；他站在晋国的角度指出，晋国过去承诺把焦、瑕二处城市割让但至今言而无信，无疑“损”尽了秦国的脸面。

烛之武说话的魅力就在此，抓住了秦、晋两国的客观形势，说得头头是道，令秦穆公毛骨悚然。

最终，秦穆公高兴，发誓与郑国结盟。

这一完美的结果就是说话的魅力带来的余香。

（七）春秋时期，郑国郑文公在秦晋联合包围郑国危急关头，重新起用烛之武。

烛之武起初打算以自己年轻时您不重用而老了才利用而推辞，但最终理智地意识到“郑之兴亡，匹夫有责”。

为了国家的安危，为了郑国的老百姓不成为亡国奴，毅然摒弃前嫌，勇于挑起这个重大的责任。

国家和人民的责任全系于一身，他给自己打气，把全部的责任化为无限的智慧与胆量，在秦国秦穆公面前说得头头是道，终于完成了自己的责任，也完成了国家交给他那神圣的责任。

反着想，假如没有烛之武或者像他那样勇于承担责任的人站出来，那么结果没有不是另一个可
悲的局面——郑国被灭亡。

（八）你从历史长河的那头走来，缓悠悠，颤巍巍，再没有年轻时候那俊美的英姿，再没有壮年时候那啸天的豪气。

如今，你的双鬓已灰白，你的双眼已昏花，你的青春已然逝去。

你说你走得慢，是为了留下更深的足迹，你说你一生低调做人，是为了积累更多的经验。

没错，大半生沉寂无闻的你，终于在秦晋围郑的危机中，你临危受命，凭借你那过人的胆识和超人的勇气征服了秦君，拯救了郑国，历史也为此将你的姓名永远地留在了它的谱册中。

（九）一段因你创造的历史让我看到了你坚定的信念。

在苦苦等待的漫长岁月里，你始终未曾放弃，这足以证明你的意志如铁一般坚不可摧。

你相信国君总有一日会重用你，你相信国家总有一天需要你。

你的等待，带着一丝固执，一丝期盼，一丝没有期限的耐性。

终于，你等到了，你完美地诠释了“天生我材必有用”，你给后世苦楚失意的人带来希望，你让官场屡屡失败之人重拾信心。

你，创造了一段人生憧憬终实现的神话。

（十）可是啊，烛之武，你又让多少年近古稀的固执老儒生，偏执地以你为榜样，在科举之路上兀兀穷年，一路走到黑；你又让多少才会横溢之壮士将青春视为等待，该出手时不出手，以为机遇之门自然会敲响，却从此湮没于世间。

烛之武啊，你不懂得“毛遂自荐”，你只能算是一个幸运的“守株待兔”之辈，你在那棵木桩边守候了一生，你牺牲了你本该华光溢彩的青春岁月，你错过了你本该轰轰烈烈的壮年时光，如果不是在你垂垂老矣的日子里最终机遇光顾了你，你这一生真的要蹉跎岁月空自嗟了呀。

（十一）烛之武，你说“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已”，不知你当时是自谦呢，还是对郑伯的愤愤抱怨。

听到你说的这番话，我真为你捏了一把冷汗，在一国之君前大发牢骚，真的危险啊。

假如当时郑伯龙颜大怒，一气之下将你就地正法，那你岂不要落个千古小人贪生怕死之罪名？其实你是很爱国的，可又有谁知呢？佚之狐知道吗？郑国的子民们知道吗？你为人稳重，可是你性格不够率直，你临危能泰然处之，可是你却不懂得规划你的一生。

若无这样的历史机遇，你就只能默默无闻于世。

（十二）烛之武啊，穿越数千年的风烟，我望着你从历史的那端向我走来，又走过，留给我鬓发苍苍，容颜老去的背影，留给我对于人生的无限遐思……
《荆轲刺秦王》素材挖掘与写作运用
写作运用
【适用话题】可用于“心灵的选择”“命运与时代”“直面强权”“仁厚”“情义”“壮烈”“诚信”“天下兴亡，匹夫有责”等写作话题。

【运用范例】
（一）渴望壮烈可以说是一种积极的人生态度。

壮烈不因生命的长短而改变；壮烈也不因生命的尊卑而“彼尊我卑”。

壮烈就是壮烈，壮烈的人生谁都有权利拥有。

人生一世譬如草木一秋,理应为这个世界留下些铿锵的跫音和深深的足迹。

卓而不群的泰山睥睨群峰，让人赞叹唏嘘；汪洋恣肆的长江啸傲百川，让人扼腕击节；司马迁忍大辱而著《史记》，让人高山仰止；屈大夫不随俗而沉汨罗，让人一酹江月；当荆轲义无反顾踏上刺秦之路，耳边响起“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”时，是何等的壮烈；当谭嗣同引颈就戮菜市口，高吟“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”时，又是何等的壮烈！生命之花无论花期长短，只要开得灿烂，开得辉煌，花期长短之论又何足道哉！(壮烈)
（二）我常常怀念远古。

那是一个充满人格魅力的时代。

那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚信、无私、执着的信念支撑的人的结构。

那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国？难道他不知道深入虎穴的艰难与危险？但他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国家的忠诚和对誓言的忠贞。

那手执和氏壁在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难道不知道秦王的阴险与贪婪吗？他出发前许下了完璧归赵的承诺！他正是在寻着一条实践诺言的艰难道路，在英勇地悍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约！（摘自《守住心灵的契约》诚信）（三）登山者知道自己的能力，所以“半途而废”也不悔，别人却认为他应该登到山顶。

但是说不定到了山顶这位登山者就会因为缺氧而死去，所以登山者是明智的。

荆柯却不明智，他不能清楚地认识自己。

他在卫、在榆次、在邯郸之时，人们对他的期待很低，卫元君不用他，盖聂“怒而目之”，鲁勾践“怒而比之”，这些人都看不起他，而他自己却认为自己不是平凡之人，整日与高渐离饮于市，歌于市，旁若无人，最后还真被太子丹看中，担负起刺秦的重任。

结果，秦王没死，自己这方先死了田光、樊於期，最后自己死了不算，还加速了燕的灭亡。

太子丹开始说他能刺秦时，荆柯还说“恐不足任便”，没想到，经不住太子的“固请”，荆柯竟不顾此“国之大事”而接了这个活，俗话说：“没有金刚钻，别揽瓷器活。

”他荆柯就被别人的期待弄昏了头。

结果，在他死后，鲁勾践笑话他说：“惜哉其不讲于刺剑之术也！囊者吾叱之，彼以为我非人也。

”（2004年重庆高考优秀作文《自己的认识与别人的期待》节选）
（六）古时，荆轲因勇刺秦正为人称颂。

的确，荆轲的勇气是非同一般的，然而，我总觉得荆轲死得糊涂。

记得《三国演义》开篇第一句话是“天下分久必合，合久必分”。

纵观历史，此话可算得至理名言了。

战国后期，七个诸侯国再加上七零八碎的许多小国，中国被分得支离破碎，多年战事，弄得民不聊生。

这时候，建立一个强大统一的帝国是民心所向，可惜，荆轲不知这个理，他一心一意要杀秦王，促成那一批势单力薄的小国。

不过，荆柯毕竟只是一介书生，战国以前的历史也不很长，他不明白分久必合的道理是不足为怪的。

荆轲死了不算，秦王恼羞成怒，下令立刻攻打燕，救燕不成反加速了燕的灭亡，荆轲实在太失算。

所以，荆轲不但没救燕，还加速了燕的灭亡，真是太糊涂了。

（《评荆轲》节选）
（七）荆轲刺秦王是一个在中国民间流传极广的故事。

“一切历史都是当代史”，用今人的眼光去看，荆轲乃是一个不折不扣的职业杀手，说不定还可能被扣上“恐怖分子”的罪名呢。

依笔者看来，燕太子丹雇佣荆轲去刺杀秦王，以为刺杀了秦王就可以阻拦住秦军的东进步伐，真是把问题看得太简单了，是一种太幼稚的想法，根本解决不了当年的政治问题。

事实上燕国很快就灭亡了，这与荆轲刺秦失败不无关系。

但是荆轲绝不是一个我们所想象的普通简单的“恐怖分子”，更不是一个寄人篱下的亡命之徒，看《史记?刺客列传》，似乎又很难界定其身份：表面上看确为一个杀手，但是却与聂政这样目不识丁只有匹夫之勇的粗人不同，他“好读书击剑”，称其为知识分子也不无道理。

在那个分裂割据战争迭起的年代，荆轲的出现，实为罕见和奇缺，遗憾的是能文能武的荆轲未能实现白己的目标，人们就更对其怀有无限的同情和哀怜。

（《“荆柯刺秦”的现代解读及其他》节选时代和命运）
（八）有一种观点认为，秦王固然该刺，但荆轲的人品行为并不足取，他也不是一个称职的刺客或侠士。

唐代文豪柳宗元就写诗责备荆轲“愚蠢”，与东晋诗人陶渊明对荆柯的盛赞形成鲜明对照。

就在今天，很多人对荆轲也有不同看法，甚至同一个人对他的印象也是一波三折……有人认为：面对因剑长拔不出的秦王和皆没有武器的群臣，荆柯竟然没有能刺伤秦王，他被秦王的淫威慑服了，固有的不学无术，整日与高渐离击筑唱歌的消极一面都在这一刻显露得淋漓尽致……
两千年弹指而逝，荆轲到底是侠士还是刺客其实已不重要。

客观地说，他既是崇尚节义的侠士，也是冷血无情的刺客。

历史上多少英雄人物仔细分析起来都具有两面性……（《议成败》节选）（九）据《史记》所载，燕太子丹嘱咐荆柯：“得劫秦王，使悉反诸侯之地……则大善矣。

则不可，因而刺杀之。

”这就是说，至少燕太子丹起初是想生擒秦王赢政，胁迫他退还己侵占的诸侯国领土，如果这一步能取得成功，他们未必想害赢政的性命，倘若赢政不肯，他们才准备
杀掉他。

荆轲刺秦体现了一种阻挡秦国继续攻打其他小国的企图。

无论是退兵之计也好，或仅仅是缓兵之计也罢，这应尚是荆轲为解燕国之困，更是为所有诸侯国所做的最后一次努力。

（反抗强权）
史为今鉴，至少我们今人可以从中感受到几千年来普通民众对强权的反抗。

（《荆轲刺秦的真相》节选）
（十）有人说，荆轲仅仅为了一个承诺，为了一种方式，为了燕太子丹设置的情感和信义的罗网而无法自拔，在身不由己地异化为一把刺秦的匕首中完成了个人的悲剧。

也有人说，荆轲为了去兑现那个时代所崇尚的“士为知己者死”的信条而用生命拥抱信仰，这就注定了其完成的必定是个时代悲剧。

其实，在那个大悲大歌风起云涌的时代，荆轲也犹如一颗没有决定输赢勇气与权利的棋子，在那个时代，荆轲的选择是二元对立的，同时，他的选择也是步履维艰的。

无论哪个时代，生命与生活都充满了悖论，面对扑面而来的机遇与挑战，我们也常常走出了一个陷阱，却又陷人了另一个困境。

人总是处于一定的时代，我们从一个时代去反观另一个时代的局限时，往往忽略了自己所处时代的局限。

我们不能用白己所处时代的价值作为标准去衡量荆轲那个时代的信仰价值。

因而，荆轲的选择是那个时代的必然，也是那个时代的无奈。

其信仰的成功度己体现在其悲剧行为过程的执著中。

（《感受荆柯——浅析荆轲悲剧结局的无奈》节选）
（一一）
刺秦
太子的身影已在远方消逝成一个小白点，易水的澎湃涛声还依稀可辨，毫无暖意的寒风吹着车上的旗子，车辕因为车子的起伏而吱吱作响，我看了一眼舞阳，他也在望着易水的方向。

高渐离的筑声又在心头响起，我的豪气复在胸间奔涌。

如果我的膝沾着秦国的土，那么我是在对着浑厚下跪：如果我的背挡着楚国的歌，那么我是在为着激昂停留：我的呼吸有齐鲁风的节奏，我的胸怀有吴越水的温；我从风萧萧的燕国离别，走向苍茫茫的秦国的险途，我此行必死。

赢政，你的死期已到！我将以你的人头来洗刷太子的耻辱，以你的心来告慰樊将军的英灵，以你的鲜血来偿还天下苍生的血债。

赢政，受死吧！
马车驶出燕国边境，驶过满是荒烟蔓草的旷野，驶过高峻险恶的大山，驶进人烟密集的城镇，驶进物资阜盛的城郭，离秦国越来越近，我的心越抽越紧，心中的怒火也越聚越多。

路旁时常有饿死的尸首，小村中常见兵士劫掠后放火的浓烟，瘦弱疲惫的农人挣扎着在田间劳作，寒风从颓坏的墙缝吹贫寒的人家，吹在身无完衣的百姓身上。

战火、杀戮带来了无边的灾难。

我买通了秦王的宠臣，秦王要在三天后召见我，我在这个夜晚对皇宫作最后的探查。

我走进赢政的书房，竹简堆满了桌子，桌上摊开着一束竹简，墨迹还未全干，我借手中的火读了那文字，却是秦王新写的文书，我并未想到，这竹简会改变我的行动。

回来后我两天两夜未睡，思考着竹简上的文字，那些张扬着野心却也满是雄心的文字。

我的心被撕扯着：百姓的苦痛是因为战争，假若秦统一天下可还会有战争？秦的国力乃诸侯之最强，六国自是无与争锋，杀了秦王于天下苍生何益？太子的个人恩怨与天下生灵的命运哪一个更重要？我是太子的人，应该如何选择？两天煎熬后，我的心一痛，终于有了选择。

图穷匕现，我用匕首去刺秦王，却给了他逃跑的机会：环柱而走，我有九次机会，却让他能拔剑伤我：倚柱而骂，我要保持太子的尊严。

侍臣杀我时，我想起了天下苍生，他们没有看见我眼角的那颗英雄泪。

（（山东2002年高考优秀作文“心灵的选择”）
（一二）
壮哉，荆轲
胡君平
唱一曲别离歌，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”；
搵一把英雄泪，“事所以不成者，欲以生劫以报太子也”。

你作别了白衣冠的太子丹，踏上了无归期的秦国路，丢开生死，守住承诺，壮哉，荆轲！
你是一名剑客。

剑道曾经是你毕生的追求，游侠天下曾经是你唯一的夙愿。

一袭青衫，三尺长剑，涉过了吴越的水，翻过了齐鲁的山。

烈烈长风，你倚剑而行；皑皑白雪，你把酒而歌。

剑客的生活是简单的，而剑客的性格是率直的。

于是有了“愿得将军之首以献秦，臣以左手执其袖，右手揕其胸，将军岂有意乎”，干脆不委婉；于是有了“今太子迟之，请辞决矣”，坦荡不留痕。

然而，你凭着一名剑客一往无前的气势，挟一把匕首闯入秦宫，只为守住那份承诺。

你也是一位忠臣。

虽然没有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的远大理想，却有着“生死何须顾，情义一肩挑”的强大信念。

秦军破赵，兵至燕国边境，你知道，此诚危急存亡之秋也。

国家兴亡，匹夫有责。

身为燕人的你，没有退却，更没有逃避，绝世的剑法敌得过千千万万如狼似虎的秦军吗？怎样以己之力保全燕国呢？多少次夜不成眠，多少次食不知味，你原来豁达的心变得沉重起来了。

太子丹的嘱托，樊於期的信任，燕地百姓的希望，使你守住一份承诺：刺杀嬴政，别无选择。

你更是一位智者。

你的智，不是晏婴巧答楚王的善辩之智；不是邹忌讽劝齐王的善谏之智；也不是孙膑减灶败魏的将兵之智。

你的智，是“身处江湖，心系天下”的大智。

太子问策时，你提出以樊将军之首献秦王，足见你的深谋远虑；进入强秦，又以千金资物厚遗宠臣蒙嘉，足见你的计划周详；秦宫进见，舞阳色变振恐而你笑着道歉，足见你的应变机敏。

而真正凸现你的大智莫过于挥匕的一瞬间，仅仅一案之隔，武功超卓的你难道这么轻易让嬴政逃脱？淬毒的匕首竟会划不破嬴政的肌肤？这是你早有计划还是临时决定？一切不得而知。

但我从中看到了你睿智的目光投在了全天下的百姓身上：刺秦失败，燕国必亡，天下统一，百姓就不再遭受战乱之苦。

以己之身换来天下苍生的福泽，荆轲幸甚！于是匕首掷中铜柱的一刹那，便如耀眼的恒星照亮了战国的天空。

谨守你的承诺，以生命的代价报答了太子的厚待；献出你的生命，为天下的黎民百姓结束了一个漫长的战争噩梦。

勇者无惧，忠者无畏，智者无己。

壮哉，荆轲！
（一三）
壮士，请留步
为什么你执意要走，连头也不回？我用模糊的双眼凝视着马车远去的背影和那两道压得深深的伸向远方的车辙……
你也许早就预料到此行必是有去无回，所以，易水河畔你高歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，既然不能凯旋而归，又何必作那无畏的牺牲呢？但你还是义无反顾地去了，只是让我不明的是，你是为了燕国，还是为了自己？
壮士，请留步！国家“合久必分，分久必合”，这是不可改变的历史趋势，春秋战国列国纷争，土地荒芜，民不聊生。

黑暗的世道，混乱的时代，这样的惨况怎能不让七国统一变成大势所趋，秦国此刻便有这个能力，灭掉六国，平息连年的战火，统一天下，秦国责无旁贷。

而你，你去刺杀秦王嬴政，不是以卵击石么？即使刺杀成功，又能怎样？杀了一个秦王，还有第二个，甚至第三个……他们灭亡六国的步伐也会像嬴政一样坚定，而你无论成功与否，都逃脱不了秦庭的利剑和刺刀，你最终也不过是个黄土下哀鸣的冤魂，是的，刺秦成功，燕国也许能苟延残喘几年，但历史的趋势又岂是一个小国所能阻挡的！
壮士，请留步！如果说你是为了自己，也只是图得虚名，也许你会认为，选择了退缩，你便会像金子一般埋没在世俗的沙砾里，就好像漫长的历史隧道中，诸葛亮没有出茅庐，艾青没能写下《大堰河——我的保姆》，任贤齐没有唱《心太软》，你也就默默无闻了，当然更不会有后人的崇拜了，更或许当历史的大潮奔涌过后，连你的子孙都会怀疑你是否存在过。

你的刺秦举动正如老鼠与狮子决斗，你利用这场力量悬殊的决斗贬低了秦王的身份，提高了自己的名气，但名气二字也终是虚幻，赞赏你的人站成了一列，眼里饱含感动的泪水，但轻视你的人不也耻笑你剑术低下。

世人的众说纷纭，褒贬不一只会让你所追求的名气虚幻不已。

壮士，是啊，你有坚毅的眼神，铿锵的步伐，是该叫你一声壮士，但请你留步！
《鸿门宴》素材挖掘与写作运用
写作运用
【适用话题】可用于“忍是一种勇气，更是一种智慧”“不善于抓住机遇，往往与成功失之交臂”“祸端常起于萧墙”“机遇不等人”“虚心纳谏方能成功”“和则兴，散则败”“沟通与合作”“自信与自负”“意气”等写作观点或写作话题。

【运用范例】
（一）楚汉争霸，项羽输在个人能力上。

不是说项羽的个人能力比刘邦的差，而是他的个人能力太强。

能力强了，就听不进别人的意见，就独断专行。

这种行为似是自信，实为自负。

而刘邦则不同，他自知个人能力比对手差，于是就广泛接受别人的意见。

就这样，项羽拿一根筷子与刘邦的一把筷子对抗，其结果自然就可想而知了。

（《自信与自负》）
（二）楚汉争霸，天下最终落入刘邦之手，谁成谁败似乎一目了然。

但事实果真如此吗？刘邦行事惯于耍弄心机，有小人行径；而项羽行事光明磊落，有君子之风。

耍弄心机者虽偷得天下却丢掉了德行，光明磊落者虽失去江山但赢得了口碑。

在民间，百姓称刘邦为“小儿”，称项羽为“霸王”。

孰成孰败自是一目了然。

（《成与败，得与失》）
（三）当项羽兵败乌江时，他完全可以渡过乌江以图卷土重来。

但他知道江东父老乃至天下苍生不能再继续承受战争的重负了。

于是为了江东父老，为了天下苍生，他毅然决然地自刎于乌江岸边。

这就是西楚霸王的选择。

（《选择》）
（四）在棋盘拼杀，楚河汉界分明，我会一如既往地想起楚王项羽与汉王刘邦。

虞姬的自刎，乌骓的投江，让更多的人倒向项羽；鸿门宴上的刘邦，似乎只是个小人，很少有人听一听“大风起兮云飞扬”的高唱便会热血沸腾。

可历史的车轮证明了刘邦比项羽更能成就一番大业。

是在他的主张下，张骞扶着驼铃走向了大漠；也是他，让卫青挥动旌旗，舞起了大漠的飞沙。

他们都是英雄，皆有“意气”，但“意气”二字所取的义项并不不同：楚王是意气用事，汉王则是意气风发。

（五）项羽英雄盖世，在与秦军的巨鹿一战中，背水一搏，与士兵持三日粮，以示必死，绝无还心，终于九战杀苏角，大破秦军，但为什么却输在刘邦这市井之徒身上？原因只有一个，项羽缺乏与属下、谋士的沟通。

鸿门宴中，便已体现出项羽与自己人沟通，在杀与不杀刘邦之间，存在很大分歧，以至于放走刘邦后，亚父范增破口大骂道：“竖子不足与谋。

”与亚父范增的失和是项羽的致命伤，项羽自恃百战百胜，不听取他人意见，而亚父范增，过于老气横秋，一味指责项羽，使两人关系产生裂痕，最后刘邦采用陈平的反间计，使项羽猜忌范增从而气走范增，项羽无人辅佐，终。