清_全书原文翻译

清_全书原⽂翻译
中国古代⽂学作品选⼆清部分《圆圆曲》吴伟业（1609-1672）⿍湖当⽇弃⼈间，破敌收京下⽟关。

恸（tòng）哭六军俱缟素，冲冠⼀怒为红颜。

红颜流落⾮吾恋，逆贼天亡⾃荒宴。

电扫黄⼱定⿊⼭，哭罢君亲再相见。

相见初经⽥窦家，侯门歌舞出如花。

许将戚⾥空侯伎，等取将军油壁车。

家
本姑苏浣花⾥，圆圆⼩字娇罗绮。

梦向夫差苑⾥游，宫娥拥⼊君王起。

前⾝合是采莲⼈，门前⼀⽚横塘⽔。

横塘双桨去如飞，何处豪家强载归？此际
岂知⾮薄命，此时只有泪沾⾐。

熏天意⽓连宫掖，明眸皓齿⽆⼈惜。

夺归永巷闭良家，教就新声倾座客。

座客飞觞红⽇莫，⼀曲哀弦向谁诉？⽩皙通
侯最少年，拣取花枝屡回顾。

早携娇鸟出樊笼，待得银河⼏时渡？恨杀军书抵死催，苦留后约将⼈误。

相约恩深相见难，⼀朝蚁贼满长安。

可怜思妇
楼头柳，认作天边粉絮看。

便索绿珠围内第，强呼绛树出雕栏。

若⾮将⼠全师胜，争得蛾眉匹马还。

蛾眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定。

蜡烛迎来在
战场，啼妆满⾯残红印。

专征萧⿎向秦川，⾦⽜道上车千乘。

斜⾕云深起画楼，散关⽉落开妆镜。

传来消息满江乡，乌桕（jiù）红经⼗度霜。

教
曲伎师怜尚在，浣沙⼥伴忆同⾏（háng）。

旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。

长向尊前悲⽼⼤，有⼈夫婿擅侯王。

当时只受声名累，贵戚名豪
尽延致。

⼀斛（hú）珠连万斛愁，关⼭漂泊腰⽀细。

错怨狂风扬落花，⽆边春⾊来天地。

尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。

妻⼦岂应关⼤计，英
雄⽆奈是多情。

全家⽩⾻成灰⼟，⼀代红妆照汗青。

君不见馆娃初起鸳鸯宿，越⼥如花看不⾜。

⾹径尘⽣鸟⾃啼，屟（xiè）廊⼈去苔空绿。

换⽻
移宫万⾥愁，珠歌翠舞古梁州。

为君别唱吴宫曲，汉⽔东南⽇夜流。

名号：梅村；与钱谦益，龚定孳（zī）并称“江左三⼤家”；娄东诗派开创者
作品《梅村家藏稿》体裁：七⾔歌⾏叙事诗翻译：君王当年离开了⼈间，将军破敌收京让开了⼭海关。

全军痛哭披上了缟素，哪知道将军冲冠⼀怒是
为了红颜。

还说红颜流落不是他所系恋，还说逆贼命定灭亡是因为迷于饮宴。

像闪电般扫荡黄⼱平定⿊⼭．哭毕君王和⽼⽗亲再和她相见。

初次和
她相见是在⽥弘遇之家，侯门的歌舞演起来真像繁花。

⽥弘遇把会演唱的她献给将军，只等将军来娶就送上油壁⾹车。

她的家本在姑苏浣花⾥，⼩名
叫圆圆衬上罗绮更娇丽。

她曾在梦⾥到当年夫差的宫苑⾥游嬉，被宫娥拥簇进去君王正⾝起。

她前⾝真应是西施采莲⼥，门前也正临横塘⽔清碧。

横
塘⾥双桨摇动船去快如飞，哪家豪门硬要把她强买回。

这时谁知不是薄命。

这时只有泪湿褛表。

⽥弘遇将陈圆圆送⼊宫中，可明眸皓齿的她竟没有获
得君王怜惜。

从宫掖⾥领回来仍留在⽥弘遇家，让她练好时兴歌曲来倾倒贵客。

责客们传杯宴饮直到⽇暮，哀弦中她的⼼曲向谁倾诉。

只有平西伯这
位⽩净英俊的少年，拣中了花枝对她频频回顾。

该早点把她这娇乌带出牢笼，要等什么时候才能把银河飞渡。

只恨军书拼死地催促，只好留下信约把
⼈耽误。

相约恩深但相见可难，⼀朝蚁贼拥满了长安。

可怜她本是思妇楼头的杨柳，却被⼈当作天边的杨花相看。

像索取绿珠那样围住了内宅，硬是
她叫出了雕栏。

如果不是将军⼤获全胜，哪能⽤匹马载她归还。

她在马上⼀路传呼前进．云鬟还来不及梳整可惊魂已定。

战场上点起蜡炬把她迎到
，她满⾯啼痕还残留着红印。

奏起箫⿎将军专征兵进秦川，⾦⽜道上有车马千乘。

斜⾕⾥云深之处是她的画楼。

散关前明⽉西落她打开了妆镜。

消息
传遍了江南⽔乡．乌栖泛红已经历⼗度秋霜。

可怜她当年教她歌曲的妓师还操旧业，和她⼀同演奏的⼥伴也记起这位同⾏。

在旧巢⾥本都是衔泥的燕
⼦，她却飞上了枝头变成凤凰。

⼥伴们只好⽼是在宴会上悲叹年龄长⼤，⽽她却找了个好夫婿贵为侯王。

当年正为有了声名反受累，贵戚豪门都抢着
要延致。

⼀斛明珠的⾝价给她带来万斛的愁思．关⼭漂泊瘦损了她的腰肢。

但也不必怨恨飘扬落花的狂风，⽆边春⾊到来已使天地呈现芳姿。

曾听说
有了倾国倾城的美⼈，反⽽使周郎损伤了声名。

妻⼦怎应影响⼤局，英雄⽆夸过于多情。

全家的⽩⾻早已化为灰⼟，⼀代红妆已照耀汗青。

君不见，
当年馆娃宫刚盖起鸳鸯双飞双宿，花朵般的西施君王怎么看也不会厌⾜。

可是如今采⾹径尽是尘⼟只有鸟在啼叫，响尿廊也不见⼈迹空让苔长青绿。

换⽻移宫使万⾥之外也⽣愁，珠歌翠舞还热闹在咕梁州。

给君另唱了⼀⾸吴宫曲，汉⽔向东南⽇⽇夜夜不停地奔流。

《贺新郎·赠苏昆⽣》陈维崧（
1625-1682）吴苑春如绣。

笑野⽼、花颠酒恼，百⽆不有。

上⽚写今，⽤吴苑春⾊反衬⾃⼰与苏昆⽣半⽣沦落的凄凉⾝世。

沦落半⽣知⼰少
，除却吹箫屠狗。

算此外、谁欤吾友？忽听⼀声《何满⼦》，也⾮关、泪湿青衫透。

是鹃⾎，凝罗袖。

武昌万叠⼽船吼。

下⽚写昔，追忆苏昆⽣在左
良⽟幕府的往事。

“今⽇”两句⼜急转写今，写作者与苏昆⽣吴下相逢，遥应上⽚。

然⽽江⼭易
主，物是⼈⾮，苏昆⽣这位前朝遗⽼唯有通过哀歌来
表达些许故国之思。

结尾以“我亦是，中年后”作结，全词意蕴更显苍凉感慨。

记当⽇、征帆⼀⽚，乱遮樊⼝。

隐隐柁楼歌吹响，⽉下六军搔⾸。

正
乌鹊南飞时候。

今⽇华清风景换，剩凄凉、鹤发开元叟。

我亦是，中年后。

名号：迦陵；阳羡词派代表词⼈作品《胡海楼诗集》《迦陵词》翻译：苏
州的春天如同锦绣⼀样美。

我醉后⼤笑，为花⽽癫狂，为酒⽽苦恼，百⽆聊赖。

沦落⾄中年，我的知⾳还是太少，除却伍⼦胥和狗屠。

除此之外，还
有谁是我的朋友呢？偶听⼀曲《何满⼦》，虽与我没有关系，但青衫还是被泪⽔湿透了。

歌声如同杜鹃啼⾎，凝结了我的⾐袖。

万⾥武昌兵与战船在
咆哮。

这天，⼀⽚征战的战船在樊⼝乱成⼀团。

船上能够隐隐听见歌声和⿎声，⽉下⾼歌，六军⽆不感动。

这正是乌鹊南飞的时候。

今天的华清宫已
不是原来的风貌，这⾥只剩下⽩发如鹤的苏昆⽣了。

⽽我的中年也快结束了。

《室语》唐甄（1630-1704）唐⼦居于内，夜饮酒，⼰西向坐
，妻东向坐，⼥安北向坐，妾坐于西北隅，执壶以酌，相与笑语。

唐⼦⾷鱼⽽⽢，问其妾
⽈：“是所市来者，必⽣鱼也？”妾对⽈：“⾮也，是鱼死
未久，即市以来，⼜天寒，是以味鲜若此。

”于是饮酒乐甚。

忽焉拊（fǔ）⼏（jī）⽽叹。

其妻⽈：“⼦饮酒乐矣，忽焉拊⼏⽽叹，其故何也？
”唐⼦⽈：“溺于俗者⽆远见，吾欲有⾔，未尝以语⼈，恐⼈之骇异吾⾔也。

今⾷是鱼⽽念及之，是以叹也。

”妻⽈：“我，妇⼈也，不知⼤丈夫之
事；然愿⼦试以语我。

”⽈：“⼤清有天下，仁矣。

⾃秦以来，凡为帝王者皆贼也。

”妻笑⽈：“何以谓之贼也？”⽈：“今也有负数匹布或担数⽃
粟⽽⾏于涂者，或杀之⽽有其布粟，是贼乎，⾮贼乎？”⽈：“是贼矣。

”唐⼦⽈：“杀⼀⼈⽽取其匹布⽃粟，犹谓之贼；杀天下之⼈⽽尽有其布粟
之富，⽽反不谓之贼乎？三代以后，有天下之善者莫如汉，然⾼帝屠城阳，屠颍阳；光武帝屠城三百。

使我⽽事⾼帝，当其屠城阳之时，必痛哭⽽去
之矣；使我⽽事光武帝，当其屠⼀城之始，必痛哭⽽去之矣。

吾不忍为之⾂也。

”妻⽈：“当⼤乱之时，岂能不杀⼀⼈⽽定天下？”唐⼦⽈：“定乱
岂能不杀乎？古之王者，有不得已⽽杀者⼆：有罪，不得不杀；临战，不得不杀。

有罪⽽杀，尧舜之所不能免也；临战⽽杀，汤武之所不能免也；⾮
是，奚以杀为？若过⾥⽽墟其⾥，过市⽽窜其市，⼊城⽽屠其城，此何为者？⼤将杀⼈，⾮⼤将杀之，天⼦实杀之；偏将杀⼈，⾮偏将杀之，天⼦实
杀之；卒伍杀⼈，⾮卒伍杀之，天⼦实杀之；官吏杀⼈，⾮官吏杀之，天⼦实杀之。

杀⼈者众⼿，实天⼦为之⼤⼿。

天下既定，⾮攻⾮战，百姓死于
兵与因兵⽽死者⼗五六。

暴⾻未收，哭声未绝。

⽬眥（zì）未⼲，于是乃服衮冕，乘法驾，坐前殿，受朝贺，⾼官室，⼴苑囿（yòu），以贵其
妻妾，以肥其⼦孙，彼诚何⼼⽽忍享之？若上帝使我治杀⼈之狱，我则有以处之矣。

匹夫⽆故⽽杀⼈，以其⼀⾝抵⼀⼈之死，斯⾜矣；有天下者⽆故
⽽杀⼈，虽百其⾝不⾜以抵其杀⼀⼈之罪。

是何也？天⼦者，天下之慈母也，⼈所仰望以乳育者也，乃⽆故⽽杀之，其罪岂不重于匹夫？”妻⽈：“
尧舜之为君何如者？”⽈：“尧舜岂远于⼈哉！”乃举⼀箸指盘中余鱼⽈：“此味⽢乎？”⽈：“⽢”。

⽈：“今使⼦钓于池⽽得鱼，扬竿⽽脱，投
地跳跃，乃按之椹（zhēn）上⽽割之，刳（kū）其腹，?（chí）其甲，其尾犹摇。

于是煎烹以进，⼦能⾷之乎？”妻⽈：“吾不忍⾷也。

”⽈：“⼈之于鱼，不啻（chì）太⼭之于秋毫也；⽢天下之味，亦类于⼀鱼之味⽿。

于鱼则不忍，于⼈则忍之；杀⼀鱼⽽⽢⼀鱼之味则不忍，杀
天下之⼈⽽⽢天下之味则忍之。

是岂⼈之本⼼哉！尧舜之道，不失其本⼼⽽已矣。

”妾，微者也；⼥安，童⽽⽆知者也；闻唐⼦之⾔，亦皆悄然⽽悲
，咨嗟欲泣，若不能⾃释焉。

名号：圃亭作品：《潜书》九⼗七篇翻译：唐⼦在家⾥住着，夜晚饮酒，⾃⼰朝西坐，妻⼦朝东坐，⼥⼉安朝北坐，妾
坐在西北⾓，拿着酒壶来给⼤家斟酒，⼤家愉快地说着话。

唐⼦吃鱼觉得味道鲜美，问他的妾说：“这个买来的鱼⼀定是活鱼吧？”妾回答说：“不
是。

这鱼刚死不久，就买了来，天⼜冷，因此味道鲜美如此。

”在这种情况下⼤家都很⾼兴地喝着酒。

忽然唐⼦拍案叹息起来。

他的妻⼦说：“你饮
酒很⾼兴呀，忽然拍案叹息，那是什么原因呢？”唐⼦说：“沉溺在流俗中的⼈没有远见，我有⼀些话，不曾把它告诉别⼈，是害怕⼈们对我的话感
到惊骇诧异。

现在吃这个鱼就想起来那些话，因此叹息呀。

”妻⼦说：“我是个妇⼈，不知道⼤丈夫的事情，但是希望你试着对我说说。

”唐⼦说：
“⼤清占有天下，是仁德的。

⾃从秦朝以来，凡是做帝王的都是盗贼。

”妻⼦笑着说：“为什么你称他们是贼呢？”唐⼦说：“现在有⼀个背着⼏匹
布或者担着⼏⽃粟⽶的⼈⾛在路上，有⼈杀了他并且劫⾛了他的布匹和粟⽶，这个⼈是贼呢，不是贼呢？”妻⼦说“这的确是贼。

”唐⼦说：“杀⼀
个⼈，拿⾛他的布匹粮⾷，还被称为贼；杀死天下⼈并且全部占有他们的⾐物和粮⾷，却反⽽
不称他为贼吗？夏商周三代以后，治国有仁道的朝代没
有超过汉代的，但当年汉⾼帝却屠城阳、屠颖阳，光武帝屠城三百。

假如我是汉⾼帝的属下，他屠城阳的时候，我⼀定会痛哭⽽离开他；假如我是光
武帝属下，当他屠杀第⼀座城时，我⼀定会痛哭⽽离开他。

我不忍⼼做他们的⾂⼦。

”唐⼦妻说：“当天下⼤乱的时候，怎么能不杀⼀⼈⽽平定天下
呢？”唐⼦说：“要平定天下之乱怎么能不杀⼈呢？古代的君王，只在两种情况下才不得已杀⼈：⼀是这个⼈犯了死罪，不得不杀；⼆就是⾯临战争
，不得不杀。

犯了死罪的⼈，尧舜也不能赦免他；⾯临战争的时候，商汤、周武王也⽆法避免。

如果不是这两种情况，为什么要杀⼈呢？如果经过⼀
个村庄，就把这个村庄变成废墟，经过⼀个城镇，就驱逐这个城镇的居民，进⼊⼀个城市就屠杀城中的百姓，这是什么⾏为？⼤将杀⼈，其实不是⼤
将杀的，其实是天⼦杀的；偏将杀⼈，也不是偏将杀的，其实是天⼦杀的；兵卒们杀⼈，也不是兵卒们杀的，其实是天⼦杀的；官吏杀⼈，也不是官
吏杀的，其实是天⼦杀的。

杀⼈的⼈有好多，但其实天⼦是他们的指挥者。

天下已经安定了，不再攻杀作战，可是死于战争和因战争⽽死的⽼百姓占
⼗分之五六。

死者暴露的⼫⾻还没掩埋，百姓的哭声还没有停歇，眼眶的泪⽔还没有擦⼲。

在这样的时候，天⼦却穿戴礼服礼帽，乘着威严的车驾，
坐在宫殿前，接受群⾂的朝贺。

盖起巍峨的宫殿，建⽴⼴阔的苑囿，来使他的妻妾尊贵，来使他的⼦孙富有，他是什么样的存⼼⽽忍⼼如此享受。

如
果上天使我处置杀⼈的案件，我就有办法对付他了。

如果平常⼈⽆故杀⼈，⽤他⼀命抵偿⼀⼈之死，这就够了；如果掌有天下的⼈，⽆故⽽杀⼈，那
么即使让他死⼀百次也不能够⽤来抵偿他杀⼀个⼈的罪⾏。

这为什么呢？天⼦是天下⼈的慈母，是⼈们仰望且希望得到养育的⼈，可是他却⽆故杀了
他们，他的罪过难道不⽐常⼈更重吗？”妻⼦说：“尧舜是怎样做君王的呢？”唐⼦说“：尧舜难道远远不同于我们常⼈吗？”于是他拿起⼀⽀筷⼦
指着盘中剩下的鱼说：“味道鲜美吗？”妻⼦说:“鲜美。

”唐⼦说：“现在让你从⽔池中钓⼀条鱼，扬起鱼竿的时候鱼脱钩，掉到地上还在不停的
跳跃，于是把鱼放到案板上去切，剖开鱼肚，刮去鱼鳞，鱼的尾巴还在摇。

在这种情况下煎烹上桌。

你能吃它吗？”妻⼦说：“我不忍⼼吃它。

”唐
⼦说：“⼈对于鱼，不⽌如泰⼭对于秋毫的差别。

喜好天下的美味，也就像喜好鱼的美味。

对于鱼就不忍⼼，对于⼈就忍⼼；杀⼀条鱼⽽享⽤鱼的美
味就不忍，杀天下的⼈⽽享⽤天下的美味就忍⼼。

这难道是⼈的本⼼吗？尧舜的治国之道不过是不失去⼈的本⼼⽽已。

”妾是地位低微的⼈；⼥⼉安
是年幼⽆知的⼉童，听到唐⼦的这些话，也都忧伤悲切，叹息要哭，好像不能解脱⾃⼰。

《如梦令·万帐穹庐⼈醉》纳兰性德（1655-1685
）万帐穹庐⼈醉，星影摇摇欲坠。

归梦隔狼河，⼜被河声搅碎。

还睡、还睡，解道醒来⽆味。

名号：楞伽（qié）⼭⼈作品：《通志堂集》《饮⽔
词》体裁：塞外纪⾏抒怀之作翻译：千万顶⾏军毡帐之中，将⼠们酣歌豪饮，酩酊⼤醉，满天繁星摇曳，那星空仿佛摇摇欲坠。

狼河阻隔，回家的梦
，被那河⽔滔滔之声搅的粉碎。

闭上眼睛，让梦境延续吧，我知道，梦醒之时，更加百⽆聊赖。

《⾦缕曲·赠梁汾（fén）》纳兰性德德也狂⽣⽿。

偶然间，缁（zī）尘京国，乌⾐门第。

有酒惟浇赵州⼟，谁会成⽣此意。

不信道、遂成知⼰。

青眼⾼歌俱未⽼，向尊前、拭尽英雄泪。

君不见，
⽉如⽔。

共君此夜须沉醉。

且由他，蛾眉谣诼，古今同忌。

⾝世悠悠何⾜问，冷笑置之⽽已。

寻思起、从头翻悔。

⼀⽇⼼期千劫在，后⾝缘、恐结他
⽣⾥。

然诺重，君须记。

翻译：我原本也是个狂妄的⼩⼦，我在京城混迹于官场，这不过是因为出⾝于⾼贵门第和命运的偶然安排罢了。

我真⼼仰慕
平原君的⼴结贤⼠，希望能有赵国平原君那样招贤纳⼠的⼈来善待天下贤德才⼠，可是却没有谁会理解我的这⽚⼼意。

万万没有想到，今天竟然遇到
了您这位知⼰。

今天，趁我们还不算⽼，擦去感伤的眼泪，纵酒⾼歌，把精神振作起来。

今天我们⼀定要开怀畅饮，⼀醉⽅休。

从古到今，才⼲出众
、品⾏端正的⼈遭受谣⾔中伤，这都是常有的事，姑且由他去吧。

⼈⽣岁⽉悠悠，难免遭受点挫折苦恼，这些都没必要放在⼼上，思过之后冷笑⼀声
放在⼀边就完事⼉了。

若总是耿耿于怀，那么从⼈⽣⼀开始就错了。

今天我们⼀朝以⼼相许，成为知⼰，他⽇即使经历千万劫难，我们的友情也要依
然长存。

这后半⽣的缘分，恐怕要到来世也难以补⾜。

这个诺⾔是很沉重的，您⼀定要牢牢记在⼼⾥。

《司⽂郎》蒲松龄（1640-1715）平
阳王平⼦，赴试北闱，赁（lìn）居报国寺。

寺中有馀杭⽣先在，王以⽐屋居，投刺焉。

⽣不之答。

朝⼣遇之，多⽆状。

王怒其狂悖（bèi），
交往遂绝。

⼀⽇，有少年游寺中，⽩服裙帽，望之傀（guī）然。

近与接谈，⾔语谐妙，⼼爱敬之。

展问邦族，云：“登州宋姓。

”因命苍头设座
，相对噱（jué）谈。

馀杭⽣适过，共起逊坐。

⽣居然上座，更不撝（huī）挹（yì）卒（cù）然
问宋：“尔亦⼊闱者耶？”答⽈：“⾮也。

驽骀（tái）之才，⽆志腾骧久矣。

”⼜问：“何省？”宋告之。

⽣⽈：“竟不进取，⾜知⾼明。

⼭左、右并⽆⼀字通者。

”宋⽈：“北⼈固少
通者，⽽不通者未必是⼩⽣；南⼈固多通者，然通者亦未必是⾜下。

”⾔已，⿎掌。

王和之，因⽽哄堂。

⽣惭忿，轩眉攘腕⽽⼤⾔⽈：“敢当前命题
，⼀校⽂艺乎？”宋他顾⽽哂⽈：“有何不敢！”便趋寓所，出经授王。

王随⼿⼀翻，指⽈：“‘阙党童⼦将命。

’”⽣起，求笔札。

宋曳之⽇：“
⼝占可也。

我破已成：‘于宾客往来之地，⽽见⼀⽆所知之⼈焉。

，”王捧腹⼤笑。

⽣怒⽈：“全不能⽂，徒事嫚骂，何以为⼈！”王⼒为排难，请
另命佳题。

⼜翻⽈：“‘殷有三仁焉。

’”宋⽴应⽈：“三⼦者不同道，其趋⼀也。

夫⼀者何也？⽈：仁也，君⼦亦仁⽽已矣，何必同？”⽣遂不作
，起⽈：“其为⼈也⼩有才。

”遂去。

王以此益重宋。

邀⼊寓室，款⾔移晷（guǐ），尽出所作质宋。

宋流览绝疾，逾刻已尽百⾸，⽈：“君亦沉
深于此道者？然命笔时，⽆求必得之念，⽽尚有冀幸得之⼼，即此已落下乘。

”遂取阅过者⼀⼀诠说。

王⼤悦，师事之。

使庖⼈以蔗糖作⽔⾓。

宋啖
（dàn）⽽⽢之，⽈：“⽣平未解此味，烦异⽇更⼀作也。

”从此相得甚欢。

宋三五⽇辄⼀⾄，王必为之设⽔⾓焉。

余杭⽣时⼀遇之，虽不甚倾谈
，⽽傲睨之⽓顿减。

⼀⽇，以窗艺⽰宋。

宋见诸友圈赞已浓，⽬⼀过，推置案头，不作⼀语。

⽣疑其未阅，复请之，答已览竟。

⽣⼜疑其不解。

宋⽈
：“有何难解？但不佳⽿！”⽣⽈，“⼀览丹黄，何知不佳？”宋便诵其⽂，如夙读者。

且诵且訾（zǐ）。

⽣跼（jū）蹐（jí）汗流，不⾔⽽
去。

移时，宋去，⽣⼊，坚请王作。

王拒之。

⽣强搜得，见⽂多圈点，笑⽈：“此⼤似⽔⾓⼦！”王故朴讷，觍（tiǎn）然⽽已。

次⽇，宋⾄，
王具以告。

宋怒⽈：“我谓‘南⼈不复反矣，伧楚何敢乃尔！必当有以报之！”王⼒陈轻薄之戒以劝之，宋深感佩。

既⽽场后以⽂⽰宋，宋颇相许。

偶与涉历殿阁，见⼀瞽（gǔ）僧坐廊下，设药卖医。

宋讶⽈：“此奇⼈也！最能知⽂，不可不⼀请教。

”因命归寓取⽂。

遇余杭⽣，遂与俱来。

王
呼师⽽参之。

僧疑其问医者，便诘症候。

王具⽩请教之意。

僧笑⽈：“是谁多⼝？⽆⽬何以论⽂？”王请以⽿代⽬。

僧⽈：“三作两千余⾔，谁耐久
听！不如焚之，我视以⿐可也。

”王从之，每焚⼀作，僧嗅⽽颔之⽈：“君初法⼤家，虽未逼真，亦近似矣。

我适受之以脾。

”问：“可中否？”⽈
：“亦中得。

”馀杭⽣未深信，先以古⼤家⽂烧试之。

僧再嗅⽈：“妙哉！此⽂我⼼受之矣，⾮归、胡何解办此！”⽣⼤骇，始焚⼰作。

僧⽈：“适
领⼀艺，未窥全豹，何忽另易⼀⼈来也？”⽣托⾔：“朋友之作，⽌此⼀⾸；此乃⼩⽣作也。

”僧嗅其馀灰，咳逆数声，⽈：“勿再投矣！格格⽽不
能下，强受之以⿀（gé）；再焚，则作恶矣。

”⽣惭⽽退。

数⽇榜放，⽣竟领荐；王下第。

宋与王⾛告僧。

僧叹⽈：“仆虽盲于⽬，⽽不盲于⿐；
帘中⼈并⿐盲矣。

”俄余杭⽣⾄，意⽓发舒，⽈：“盲和尚，汝亦啖⼈⽔⾓耶？今竟何如？”僧⽈：“我所论者⽂⽿，不谋与君论命。

君试寻诸试官
之⽂，各取⼀⾸焚之，我便知孰为尔师。

”⽣与王并搜之，⽌得⼋九⼈。

⽣⽈：“如有⾇错，以何为罚？”僧愤⽇：“剜我盲瞳去！”⽣焚之，每⼀
⾸，都⾔⾮是；⾄第六篇，忽向壁⼤呕，下⽓如雷。

众皆粲然。

僧拭⽬向⽣⽈：“此真汝师也！初不知⽽骤嗅之，刺于⿐，棘于腹，俯眈膀胱所不能
容，直⾃下部出矣！”⽣⼤怒，去，⽈：“明⽇⾃见，勿悔，勿悔！”越⼆三⽇，竟不⾄；视之，已移去矣。

乃知即某门⽣也。

宋慰王⽈：“凡吾辈
读书⼈，不当尤⼈，但当克已：不尤⼈则德益弘，能克⼰则学益进。

当前踧（cù）落，固是数之不偶；平⼼⽽论，⽂亦未便登峰，其由此砥砺，天
下⾃有不盲之⼈。

”王肃然起敬。

⼜闻次年再⾏乡试，遂不归，⽌⽽受教。

宋⽈：“都中薪桂⽶珠，勿忧资斧。

舍后有窖（jiào）镪（qiǎn
g），可以发⽤。

”即⽰之处。

王谢⽈：“昔窦、范贫⽽能廉，令某幸能⾃给，敢⾃污乎？”王⼀⽇醉眠，仆及庖⼈窃发之。

王忽觉，闻舍后有声；
窃出，则⾦堆地上。

情见事露，并相慴（shè）伏。

⽅呵责间，见有⾦爵，类多镌款，审视，皆⼤⽗字讳。

盖王祖曾为南部郎，⼊都寓此，暴病⽽
卒，⾦其所遗也。

王乃喜，秤得⾦⼋百余两。

明⽇告宋，且⽰之爵，欲与⽠分，固辞乃已。

以百⾦往赠瞽僧，僧已去。

积数⽉，敦习益苦。

及试，宋
⽈：”此战不捷，始真是命矣！”俄以犯规被黜（chù）。

王尚⽆⾔；宋⼤哭，不能⽌。

王反慰解之。

宋⽈：“仆为造物所忌，困顿⾄于终⾝，今
⼜累及良友。

其命也夫！其命也夫！”王⽈：“万事固有数在，如先⽣乃⽆志进取，⾮命也。

”宋拭泪⽈：“久欲有⾔，恐相惊怪。

某⾮⽣⼈，乃飘
泊之游魂也。

少负才名，不得志于场屋。

佯狂⾄都，冀得知我者，传诸著作。

甲申之年，竟罹于难，岁岁飘蓬。

幸相知爱，故极⼒为他⼭之攻，⽣平
未酬之愿，实欲借良朋⼀快之⽿。

今⽂字之厄若此，谁复能漠然哉！”王亦感泣，问：“何淹
滞？”⽈：“去年上帝有命，委宣圣及阎罗王核查劫⿁
，上者备诸曹任⽤，馀者即俾（bǐ）转轮。

贱名已录，所未投到者，欲⼀见飞黄之快⽿。

今请别矣！”王问：“所考何职？”⽈：“梓潼府中缺⼀
司⽂郎，暂令聋僮署篆，⽂运所以颠倒。

万⼀悻得此秩，当使圣教昌明。

”明⽇，忻忻⽽⾄，⽈：“愿遂矣！宣圣命作《性道论》，视之⾊喜，谓可
司⽂。

阎罗稽簿，欲以‘⼝孽’见弃，宣圣争之，乃得就。

某伏谢已，⼜呼近案下，嘱云：‘今以怜才，拔充清要；宜洗⼼供职，勿蹈前愆愆（qi
ān）。

’此可知冥中重德⾏更甚于⽂学也。

君必修⾏未⾄，但积善勿懈可⽿。

”王⽈：“果尔，余杭其德⾏何在？”⽈：“不知。

要冥司赏罚，皆
⽆少爽。

即前⽇瞽僧，亦⼀⿁也，是前朝名家。

以⽣前抛弃字纸过多，罚作瞽。

彼⾃欲医⼈疾苦，以赎前愆，故托游廛（chán）肆⽿。

”王命置
酒。

宋⽈：“⽆须。

终岁之扰，尽此⼀刻，再为我设⽔⾓⾜矣。

”王悲怆不⾷，坐令⾃啖。

顷刻，已过三盛，捧腹⽈：“此餐可饱三⽇，吾以志君德
⽿。

向所⾷，都在舍后，已成菌矣。

藏作药饵，可益⼉慧。

”“王问后会，⽈：“既有官责，当引嫌也。

”⼜问：“梓潼祠中，⼀相酹（fù）祝，
可能达否？”⽈：“此都⽆益。

九天甚远，但洁⾝⼒⾏，⾃有地司牒报，则某必与知之。

”⾔已，作别⽽没。

王视舍后，果⽣紫菌，采⽽藏之。

旁有
新⼟坟起，则⽔⾓宛然在焉。

王归，弥⾃刻厉。

⼀夜，梦宋舆盖⽽⾄，⽈：“君向以⼩忿，误杀⼀婢，削去禄籍；今笃⾏已折除矣。

然命薄，不⾜任
仕进也。

”是年，捷于乡；明年，春闱⼜捷。

遂不复仕。

⽣⼆⼦，其⼀绝钝，啖以菌，遂⼤慧。

后以故诣⾦陵，遇余杭⽣于旅次，极道契阔，深⾃降
抑，然鬓⽑斑矣。

异史⽒⽈：“余杭⽣公然⾃诩，意其为⽂，未必尽⽆可观；⽽骄诈之意态颜⾊，遂使⼈顷刻不可复忍。

天⼈之厌弃已久，故⿁神皆
玩弄之。

脱能增修厥德，则帘内之‘刺⿐棘⼼’者，遇之正易，何所遭之仅也。

”名号：柳泉；聊斋先⽣作品：《聊斋志异》《聊斋诗⽂集》《⽇⽤
俗⼦》《聊斋俚曲集》体裁：⼩说翻译：⼭西平阳府，有位叫王平⼦的秀才，⼤⽐之年，到北京参加顺天府乡试，在报国寺⾥赁了⼀间房⼦住了下来。

报国寺中，在他之前就来了⼀位浙江余杭县的秀才，和他作邻居。

王平⼦递上⾃⼰的名帖，要求与他相见。

但余杭⽣不答理他。

早晨或傍晚与他相
遇，余杭⽣也表现得很傲慢。

王平⼦很恼⽕他这种狂妄的样⼦，就打消了与他交往的念头。

⼀天，有⼀位少年到报国寺游览，穿着⽩⾊的⾐裳，头戴
⼀顶⽩⾊的帽⼦，望去很有点不凡的⽓魄。

王平⼦来到少年跟前与他交谈，少年⾔谈诙谐，妙趣横⽣。

王平⼦从⼼⾥对这位少年感到敬佩，问起他的
乡⾥门第，他说：“家住登州府，姓宋。

”于是，王平⼦叫⽼仆⼈拿座位来，两⼈相对谈论起来。

恰巧余杭⽣从这⾥经过，他们两⼈就都起来给余杭
⽣让座。

余杭⽣居然坐了上座，⼀点不谦让，⼜问宋⽣说：“你也是到顺天府来参加乡试的吗？”宋⽣回答说：“不是。

我是⼀个才能低下的⼈，没
有腾达的志向。

”⼜问：“你是哪⼀省的？”宋⽣就告诉他家住⼭东省。

余杭⽣说：“竟然没有进取功名之⼼，⾜见你是很⾼明的。

⼭东和⼭西，没
有⼀个通晓⽂字的⼈。

”宋⽣回答说：“北⽅通晓⽂字的⼈确实很少，但是不通晓的⼈，未必是我；南⽅通晓⽂字的⼈确实很多，然⽽通晓者未必是
你。

”说完就⿎掌，王平⼦与他⼀唱⼀和，因⽽哄堂⼤笑。

余杭⽣惭愧得很，⽓呼呼地竖起眉⽑，捋起袖⼦，⼤叫⼤囔说：“你们敢当⾯出⼋股题，
⽐试⼀下吗？”宋⽣不在意地看着别的地⽅，微笑着说：“这有什么不敢的呢？”余杭⽣便急忙回到寓所，拿出⼀本《论语》交给王平⼦，让他出题。

王平⼦随⼿把书⼀翻，指着说：“‘阙党童⼦将命’。

”余杭⽣站起来，寻找笔墨和纸。

宋⽣拉住他说：“不⽤写了，随便⽤⼝说就可以了。

我的
破题已经作出来：‘于宾客往来之地，⽽见⼀⽆所知之⼈焉。

’”王乎⼦捧腹哈哈⼤笑。

余抗⽣愤怒地说：“你是完全不会作⽂章的，只会骂⼈，是
个什么样的⼈！”王平⼦尽⼒为他两⼈调解，请另找⼀道好题。

⼜翻出⼀个题⽬说：“‘殷有三仁焉’”宋⽣⽴刻答道：“三⼦者不同道，其趋⼀也。

夫⼀者何也？⽈：仁也。

君⼦亦仁⽽已矣，何必同？”余杭⽣⼀听，便不作了，站起来说：“你这个⼈也算稍有点才⽓。

”接着就⾛了。

王平⼦因
为这事就更加尊敬宋⽣。

⼀天，特邀宋⽣到⾃已的寓所中，两⼈谈了好长时间。

王平⼦拿出⾃已所写的全部⽂章，向宋⽣请教。

宋⽣看得很快，⼀会
⼉就看完了上百篇。

然后说：“你写⽂章的功底很深，然⽽在你下笔为⽂时，没有⼀个必定追求的信念，⽽只是存有⼀种侥幸取得成功的⼼理，这样
，你的⽂章就落到下等⾥去了。

”接着取出已看过的⽂章，⼀⼀给王平⼦解释。

王平⼦很⾼兴，以⽼师之礼来对待他。

让厨房⾥的⼈，⽤蔗糖做⽔饺。

宋⽣吃了⽔饺，很⾹甜，说：“我平⽣还未吃过这样甜美的⽔饺，请你改⽇再做⼀次给我吃。

”这以后，两⼈的感情更加投合。

宋⽣三五天必来⼀
次，⽽王平⼦必做⽔饺给他吃。

余杭⽣偶⽽遇到，虽然谈的不多，但傲慢的⽓概⼤⼤减少了。

⼀天，余杭⽣把⾃⼰写的⽂章拿来给宋⽣看。

宋⽣见上
⾯圈圈点点极多，还有不少赞美之词⼉。

看了⼀遍，就放在桌⼦上了，⼀句话也不说。

余杭⽣怀疑宋⽣未看，再次向他请教。

宋⽣说已经看完了。

余
杭⽣⼜怀疑宋⽣看不懂。

宋⽣说：“这有什么难懂的？只是不好罢了！”余杭⽣⼜说：“你只看了圈圈点点和赞语，怎知不好呢？”宋⽣便背诵他的
⽂章，好像早已读熟了似的。

⼀⾯背诵，⼀⾯指出⽂章的⽑病。

余杭⽣局促不安，汗流浃背，没有说话就⾛了。

过了⼀会⼉，宋⽣离去，余杭⽣进了
屋⼦，坚决要看王平⼦的⽂章。

王平⼦不给看。

他硬是搜出王平⼦的⽂章，看到上⾯圈圈点点密密⿇⿇，嘲笑道：“这真像⽔饺⼦！”王平⼦本来性
格朴实，不善于说话，这⼀来，只能是含羞地听着他说⽽已。

第⼆天，宋⽣⼜来了，王平⼦诉说了昨天的事。

宋⽣⾮常⽓愤地说：“我以为‘南⼈不
复反矣’，这卑鄙的⼩⼦竟敢这样欺⼈！有机会，我⼀定要报复他！”王平⼦极⼒劝他，说对⼈不要过分刻薄。

宋⽣听了深受感动。

考试结束后，王
平⼦把试卷拿出来，请宋⽣看，宋⽣⼗分欣赏。

⼀天，他俩偶然⾛进⼤殿游玩，看到⼀个瞎和尚正坐在⾛廊⾥，摆着药摊，⾏医卖药。

宋⽣惊讶地说
：“这是⼀位奇⼈！他最懂得⽂章，不可不向他请教。

”就让王平⼦回到寓所去把⽂章取来。

王平⼦回到寓所正遇到余杭⽣，就与他⼀同前来。

王平
⼦⾛到和尚跟前，称他⽼师。

那和尚以为他是来求医的，便问他患的是什么病。

王平⼦说是来请教写⽂章的道理的。

瞎和尚笑道：“是谁多嘴多⾆啊
我没有眼睛，怎能评论⽂章呢”王平⼦请他⽤⽿朵代替眼睛，⾃已来念给他听。

瞎和尚
说：“三场的⽂章有⼆千多⾔，谁能耐着性花那么多时间
听下去？不如把⽂章烧了，让我⽤⿐⼦闻⼀闻就可以了。

”王平⼦遵从他的意见。

每烧⼀篇⽂章，那和尚就闻⼀闻，点点头说：“你是初次仿效⼏位
⼤名家的⼿笔，学得虽然不⼗分像，也做到近似了，我刚才是⽤脾领受的。

”王平⼦问他：“这样的⽂章能考中么？”和尚答道：“也能考中。

”余
杭⽣听了，不⼗分相信，先把古代名家的⽂章烧了⼀篇试试。

瞎和尚⽤⿐⼦闻⼀闻说：“妙啊！这篇⽂章我是⽤⼼受的。

不是归友光、胡友信等的⼿
笔，怎么能写这么好呢！”余杭⽣⼤为惊讶，便开始烧⾃⼰的⽂章。

那瞎和尚说：“刚才领教了⼀篇，尚未体会到全部妙处，为什么忽然另换⼀个⼈
的⽂章呢？”余杭⽣假意说：“朋友的⽂章，只是那⼀篇，这篇才是我写的。

”和尚闻了闻余下的纸灰，咳嗽了好⼏声，说道：“不要再烧了，实在
咽不下去，现在勉强咽到胸膈；再烧，我就要呕吐了。

”余杭⽣⾮常惭愧地退出去了。

过了⼏天，乡试发榜了，余杭⽣竟考中举⼈；王平⼦反名落孙
⼭。

宋⽣和王平⼦跑到瞎和尚那⼉告诉他，瞎和尚便叹了⼝⽓说：“我虽然瞎了眼睛，但并没有瞎了⿐⼦，那些考试官简直连⿐⼦也瞎了！”⼀会⼉
，余杭⽣来了，得意洋洋地说：“瞎和尚，你也吃了⼈家的⽔饺么？现在究竟怎样？”瞎和尚笑道：“我只是谈论⽂章罢了，并不与你论命运。

你不
妨把考官们的⽂章，各取⼀篇⽤⽕烧掉，我就知道谁是你的⽼师。

”余杭⽣和王平⼦⼀同搜索，只找到了⼋九个⼈的⽂章。

余杭⽣说：“如闻错，拿
什么惩罚？”那和尚⽓愤地说：“把我的瞎眼睛剜掉！”余杭⽣烧了起来。

每烧⼀篇，瞎和尚都说不是；烧到第六篇，和尚忽然对着墙壁⼤呕⼤吐起
来，⽽且放屁如雷，⼈们都笑起来。

瞎和尚擦了擦眼睛，对余杭⽣说：“这才是你真正的⽼师呢！起初我不知道，骤然⼀闻，⿐⼦和肚⽪都受了刺激
，膀胱⾥也容纳不下，直接从肛门⾥放出来了！余杭⽣⼤怒，要⾛，并说道：“明天我还来看你，你别后悔、别后悔！”过了两三天，他却未来，到
他寓所⼀看，已经搬⾛了。

这才知道他正是那位考官的门徒。

宋⽣安慰王平⼦说：“凡是我们读书的⼈，不应该怨别⼈，应当严格约束⾃⼰。

不埋怨
别⼈，道德可以更⾼；严格约束⾃⼰，学问就会越来越深。

当前的不得意，固然是运⽓不好；但平⼼⽽论，⽂章不是已经写得很好了么！今后只要加
倍努⼒，天下总有不瞎的⼈。

”王平⼦听了，肃然起敬。

⼜听说第⼆年还要举⾏⼀次乡试，就不回家了，留在北京，以便向他求教。

宋⽣对王平⼦说
：“京城柴⽶太贵了，但你不要有后顾之忧，屋后有个地窖⼦，埋着许多银⼦，可以掘出来⽤。

”并告诉他埋在什么地⽅。

王平⼦谢道：“宋朝的窦
仪和范仲淹虽然很穷，却⾮常廉洁。

现在我尚能⾃给，哪敢玷污⾃⼰的名声呢？”⼀天，王平⼦醉后睡了，他的仆⼈和厨师便偷偷地去挖掘⾦窖。

王
平⼦忽然醒来，发觉屋后有声，偷偷出去⼀看，银⼦都堆在地上了。

他们见事情败露，都吓得跪在地上。

正要呵斥他们，发现⼀些⾦酒杯上刻着字，
仔细⼀看，都是祖⽗的名字。

原来王平⼦的祖⽗曾在南⽅做官，⼊京后住在这⾥，后来得急病死了，这些银钱正是⽼粗所留下来的。

王平⼦⼤喜，⼀
称，共⼋百余两。

第⼆天，告诉宋⽣，并拿出⾦杯给他看，想与他平分，宋⽣坚决推辞了。

王平⼦⼜拿了⼀百两银⼦送给瞎和尚，瞎和尚已⾛了。

此
后⼏个⽉，他越发刻苦读书了。

考期⼜到了，宋⽣说：“这次如果再考不中，那真的是命运。