湖北省黄冈中学-2018学年高二上学期9月月考语文试题Word版含答案

湖北省黄冈中学2017-2018 学年上学期 9 月月考高二语文试
题
一、现代文阅读（35 分）
（一）论述类文本阅读（9 分，每题 3 分）
阅读下边的文字，达成1～3 题。

中国节日多数与月亮的运动有关，其设定以月的弦、望、晦、朔为基准。

在春节、端午、中秋
三大传统节日中，中秋节形成最晚，但其所包括的节俗要素，多数有着古老的渊源。

日月崇敬是原始宗教的重要内容之一，中国古代很早就有祭祀日月的宗教礼俗。

殷人将日月之
神称东母与西母，周朝依照日月的时间属性行朝日夕月的祭典。

“夕月”即秋分日的夜晚在西门外祭
月。

春秋战国时，日月神被称为东皇公、西王母。

沂南汉画像石中东王公、西王母分坐在柱状物
（昆仑山）上，西王母两旁跪有捣药的玉兔，由此可知，晋代郭璞《<山海经 >图赞》中“昆仑月
精”的说法言之有据，尔后代的月神嫦娥即由西王母演变而来。

秦汉期间日月祭祀仍为皇家礼法，
此后直至明清，历代都有秋分祭月的礼仪。

上古期间祭月列入皇家祀典而例行祭祀后，民间缺乏了祭月的信息，这可能与古代社会的神权
控制有关，像日月这样的代表阴阳的天地大神，只有皇家才能与之交流，一般百姓无缘祭享。

隋唐
此后，跟着天文知识的丰富与文化看法的进步，人们对月亮有了较理性的认识，月亮的神圣色彩显
然消褪。

这时皇家也渐渐失掉了对月神祭祀的独占权。

对一般老百姓来说，月亮不再是那样“高不
可以及”。

唐朝虽没有中秋节，但唐人精神浪漫，亲密自然，中秋观月已成为文人的时髦，吟咏中
秋明月的华章丽句平常可见，这样浑《鹤林寺中秋夜玩月》云：“中秋云尽出沧海，子夜露寒当碧
天。

轮彩渐移金殿外，镜光犹挂玉楼前。

”
在宋朝，中秋节已成为风俗节日。

文人沿袭观月古风，但其情味大异于唐人。

唐人大多由月亮
的清辉联想到河山的壮美，友朋千里，邀赏明月，清酒风流，如白居易《八月十五昼夜禁中独直，
对月忆元九》“三五夜中新月色，二千里外故人心”，就借秋月抒发了感物怀人的情思。

宋人常以
月之阴晴圆缺，喻人生变化多端，苏轼《中秋月》“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜
不长好，明月明年哪处看”就寄望着这类浩叹。

仿佛中秋明月的清光，也难掩宋人的感慨。

可是对
于宋人来说，中秋还有另一种形态，即世俗的欢愉。

北宋东京中秋夜，“贵家结饰台榭，民间争占
酒楼玩月”（《东京梦华录》）。

南宋杭州中秋夜更是喧闹，在银蟾光满之时，贵族子弟、富家巨
室，莫不登楼，临轩玩月，酌酒高歌；中小商户也登上小小月台，安排家宴，“团聚儿女，以酬佳
节”（《梦梁录》）；街市穷人“解衣市酒，牵强迎欢，不愿虚度”。

团聚是中秋节俗的中情意义。

宋人的团聚意识已与中秋节令发生关系，宋朝城市居民阖家共赏
圆月，就表现了这一伦理要素。

明清期间，因为理学的浸染，民间社会乡族看法增强，人们对家庭
最为迷恋，中秋节正是增强亲族联系的良机。

“中秋民间以月饼相连，取团聚之义”（明朝田汝成
《西湖旅行志余》），月饼在宋朝已经出现，但以月饼为中秋特点食品及祭月供品的风俗大体始于
明朝，小小的月饼在民间生活中作为团聚的象征与联系亲族感情的信物相互馈送。

节日是平时生活的亮点，节俗文化是时代精神的聚焦。

中秋经历了文人观月的雅趣，民间拜月
的情味，以及有吃月饼而没心看月的俗趣，节俗形态从古到现在发生了重要变化。

一部中秋节俗形
态演变吏，也是一部中公公众心态的变迁史。

（摘编自萧放《团聚饼与月亮节——中秋节俗形态的变迁》）
1．以下对于原文内容的表述，不正确的一项为哪一项
（ 3 分）
A．春节、端午、中秋这三大传统节日可能都与月亮的运动规律有关系，此中中秋节所包括的节
俗要素，大多根源于古老的文化礼俗。

B．商朝人、春秋战国期间人、汉代人对日月之神的称号迥然不同，从中能够清楚地看出，中国
古代先民的日月崇敬有一脉相承之处。

C．依据沂南发现的汉画像石，我们能够推测，先人以为地上的昆仑山和天上的月亮联系密切，也能推测出嫦娥是由西王母演变而来。

D．从秦汉到明清，历代秋分期间祭祀月亮都是皇家特有的礼法，这可能与神权控制有关，日月这样的大神，只有皇家才能与之交流。

2．以下理解和剖析，不切合原文意思的一项为哪一
项（ 3 分）
A．唐宋期间，中秋观月是文人的时髦，吟咏的诗句较之从前也有所增添，可是因为唐宋士人的精神气质不同，观月的情味天壤之别。

B．从《东京梦华录》和《梦梁录》等文件来看，南宋国都杭州，上自贵家如王子皇孙，下至民间如中小商户，都在中秋夜宴饮赏玩。

C．宋朝时月饼已经出现，因为小小的月饼在民间生活中能够象征团聚，所以大概到了明朝，它渐渐成为中秋时联系亲族感情的信物。

D．从文人观月的雅趣，到民间拜月的情味，再到居心吃月饼的俗趣，节俗形态的重要变化也体现了中公公众心态的不断调整与变化。

3．依据原文内容，以下理解和剖析不正确的一项为哪一项（3 分）
A．周朝祭祀日月的活动，大体只好由周天子及其各地的代表主持，在清晨祭祀太阳，在夜晚祭祀月亮；而百姓应当没有祭祀日月的权益。

B．从商朝到唐朝，只管跟着人们时月亮理性认识的渐渐增强，月亮的神圣色彩显然消褪，可是中秋观月成为大众节日的契机还没有到来。

C．理学思想越人心所向，民间的乡族看法就会变得越强，人们对家庭的迷恋情绪就更加浓郁，中秋文人观月的常俗意义也就会变得更大。

D．宋朝人在中秋节赏玩月亮，明清人把月饼作为中秋馈送亲朋的特点食品及祭月供品，这些节日活动也能显现大众的平时生活和时代精神。

（二）文学类文本阅读（此题共 3 小题， 14 分）
阅读下边的文字，达成4～6 题。

缝山针
非鱼
年又春是市文化局的助理调研员，也是个业余画家，他的写意山川在省里小闻名气。

局里开党委会研究驻村扶贫工作，说市里要求一定有一名副县级干部带队，在扶贫村帮扶一年，赶快帮村民走上致富路。

年又春一听闻是高阳村，他忙说，我去。

高阳村年又春去过。

几年前他出去写生，骑一辆自行车三转两不转到了一个小山村，①当时正是槐花飘香的时候，铺天盖地雪白的云朵起伏着，甜腻腻的香味让年又春沉醉了。

他躺在树下睡了一觉，而后支起画架，画了两幅《听槐》。

临走的时候，年又春问一个放羊孩子，那孩子吸溜着鼻涕告诉他：这是高阳村。

正月十五没过，年又春就带着被褥、军大衣、煤气灶、米面油盐，和两名驻村队员到达高阳村。

村民们敲锣打鼓欢迎他们的到来，年又春看到北风里热火朝天的欢迎队伍，他的心一颤：必定要尽自己最大努力，帮百姓致富。

年又春从局里要来一部分扶贫资本，又借助各样关系拉来十来万资助，修公路、架电话线、建蓄水池，一项项实实在在的帮扶工程建成了，村民脸上的笑脸多了，村委开会也开他们宿舍去了，大事小事都要跟他们商议。

②秋季到来时，山上的柿子树上挂起了火红的小灯笼，年又春站在山顶上，深深呼吸着山风带来的果实成熟的香味，他又一次醉了，久违的情绪在胸膛里鼓胀。

下山的时候，年又春看见瘦瘦的高小根背了一大筐煤。

他早听闻高阳山上有煤，可向来没顾上详尽问。

他叫住高小根，要看看他筐里的煤。

高小根说这煤是无烟煤，好烧。

山上许多，也不深，有时找准了几镢头下去就能看到黑煤。

年又春一听立刻愉悦了。

这么好的资源怎么村里早就不知道开发呢，要开发出来，村民不早富了，还用他们来扶贫？年又春一回村就把村委会主任叫来，问他煤的事。

主任说早也想开发，村里没钱，投资不起。

找市煤炭局的一个技术员来看过，他说都是“鸡窝矿”。

年又春问他啥叫“鸡窝矿”。

主任说就是矿床太小，一小片一小片，跟鸡窝同样。

年又春一听沉下脸，“鸡窝矿”也是矿啊，怎么着也能给老百姓带来财产不是？村主任一听忙点头说，是，是，是。

于是，高阳村的煤矿开挖了。

没钱，招外处的人来开发，村委会账上的钱慢慢多了，村民下窑挖矿，每日也能够挣八十块钱。

高阳村喧闹起来了，轰隆隆的汽车、拖沓机从年又春帮忙铺设的公路上开进来，又开出去，一车车煤挖出来，就拉走，换成了钱。

第二年春季到来时，一些村民家里开始准备盖新房，谁见了年又春都双手拉着他说感谢啊，感谢党。

年又春是喝完高小根的喜酒才走开高阳村的。

高小根在矿上挣了钱，买了辆三轮摩托，还从山外娶回一个漂亮老婆。

年又春借着酒劲说：新娘子长得漂亮，回头给我当模特。

高小根乐得直握手，不断说：饮酒，饮酒。

年又春的扶贫工作结束了，在全市召开的表彰会上，年又春做典型讲话，他声情并茂，会场上好多人都在静静擦眼泪。

没多久，年又春的先进事迹报到了省里，省里对市里的驻村帮扶工作进行了奖励，年又春不仅荣膺一级薪资，还被调到市科协做了主席。

年又春一年多后翻看他的获奖作品《听槐》时想起了高阳村，他对高阳村的深沉感情被一下勾了起来。

到高阳村去！年又春立刻带上级机出发。

③深秋节气，高阳村的风很劲，枯黄的叶子在车前翻卷飞舞，车轮带起的小石子儿敲打着车窗车门，发出洪亮的响声。

停，快停下。

年又春看见高小根了。

司机停下车，年又春下车叫高小根，高小根狐疑了一下才认出是他，忙过来拉着年又春的手说：年局长来了，大家都向来念道你呢。

年又春叫高小根一同坐上车回村，高小根说不了，他得上坟去。

年又春忙问：谁不在了？高小根苦笑一下：老婆。

八月份下大雨，她从山上下来，一个挖过的废煤矿忽然塌了，老婆一下陷了进去，肚子里还有五个月大的孩子。

年又春惊呆了，怎么会这样？他缄默了一会说，我们一同去。

年又春和高小根一同慢慢朝山上走，年又春越走越心惊。

满目疮痍！他只好用这个词来形容他所看到的。

各处是挖过的和正在挖的小煤窑洞，荒弃的煤矸石。

以前茂盛的树林，此刻几乎不剩几棵树，孤独地守着迅速年迈的高阳山。

年又春在高小根老婆的坟前跪了下去：都是我的错。

高小根忙拉起年又春，年局长，你是我们的致富大救星，是她命不好，追上了，怎么能赖你呢？
年又春没有勇气走进高阳村里，他仓促赶了回去。

三个月后，市里严禁小煤窑开采的通知下来了，一件由年又春设计的巨型雕塑也从省城运到了市里，又被运到高阳村，是年又春自己掏钱制作的。

那是一根细细的弯弯的金属大针，足有十来米高，斜依在一个底座上，在太阳下发出刺眼的光辉。

年又春给这个雕塑取名字叫：缝山针。

4．以下对小说有关内容与艺术特点的剖析鉴赏，不正确的一项为哪一项（ 3 分）（）A．小说第三段表达年又春和高阳村的渊源，交待了他特别想去高阳村驻村扶贫的原由，也为下文他踊跃热忱地展开扶贫工作作了铺垫。

B．年又春各处拉资助，修公路、架电话线、建蓄水池，改良村民的生活条件，又想法开发煤矿，表现了饱不辞辛勤、真挚助民的品行。

C．《听槐》画作在文章中多次出现，既表现了年又春对自然美景的热爱，又推进情节发展，让他再次到达高阳村，目击高阳山的现状。

D．小说以年又春驻村扶贫为主要内容，以小见大，充足显现了中国新期间乡村生活的广阔画卷，裸露的问题也给扶贫工作敲响了警钟。

5．画线句子是三次对高阳村环境的描绘，分别有什么作用？请简要剖析。

（ 5 分）6．小说为何以“缝山针”为标题？请联合全文谈淡你的见解。

（ 6 分）
（三）适用类文本阅读（此题共阅读下边的文字，达成7-9
资料一
3 小题，
题。

12 分）
丁酉新春，旨在“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”的“中国诗词大会”风靡全
国，“圈粉”无数。

在“一笑二闹三跳四唱”的娱乐节目时代，“中国诗词大会”以优雅的方式崭
露头角。

人们关注“中国诗词大会”，是因为心里对于精神雨露的渴求，而传统文化正是精神雨露的源泉
活水。

诗词多数比较凝练，朗朗上口。

阅读诗词，人们享受着语言美感带来的欢愉，同时也能感
知诗词作者所要表达的思想，这大大拓展了人们的生活视线。

阅读诗词，体悟诗词作者的心境，跟
他们进行心灵对话，有助于提高人们对生活的感知能力，学习像诗词作者同样去感觉和思虑生
活。

人们关注“中国诗词大会”，还因为此刻人们的生活节奏较快，每日八小时上班，满负荷运
行，单一无聊的生活让人感觉压迫，而读诗能够临时疏解心里的阴暗。

“中国诗词大会”以令人着
迷的形式吸引人们亲密诗词，从诗词之美中获取生活的诗意。

生活需要诗意，但诗意其实不自但是然地存在。

一个人只有徜徉于诗词、发现诗意，才能在
与诗词相会的过程中提高文化修养，让心灵空间更饱满。

生活不不过柴米油盐，还有诗和远方。

（摘编自“中国新闻第一版广电网”，记者李兆清）资料二
近期，中青在线记者专访了诗词大会的主创团队。

央视科教频道总监阚兆江说：“诗词是感情的
抒发，节目集中显现了中华诗词文化的魅力，引起了广大观众的文化认可和感情共识，也坚定了
国人的文化自信。

‘百人团’成员最小的 7 岁，武亦妹 16 岁，陈更 20 多岁，看到他们那么年青，就感觉中华文化后继有人。

”
腹有诗书气自华，这是无数次被用来形容诗词大会选手的一句话。

“中国诗词大会”总导演颜
芳回想，第二季总冠军、上海复旦附中的学生武亦妹，不论是在地方选拔仍是在现场竞赛中，都特
别淡定。

“她得冠军的那一刻，我们想把摄像机推上去给个表情特写，结果发现没必需，她脸上特
别沉静。

”
或许，传统诗词已经离我们的平时生活有些遥远，而诗词大会正在拉近这个距离。

阚兆江表露，其实诗词大会的题库内容85%以上来自中小学课本，所以对观众而言有一种
“熟习的陌生感”。

“我们不是文人雅士的沙龙，得让人看得懂，从大家熟习的诗词名篇切入，能够拉近和观众的
距离。

”阚兆江说，“每一道题不单是题目，仍是话题的开启，让诗词和古此生活有一种联系。

我
们不是要做一场考试，而是想经过诗词陶冶人们的情操，滋润人们的心灵。

”
所以，诗词大会的题目都颇“接地气”。

比方，把“减肥”与“楚王好细腰，宫中多饿死”
联系，把“化妆”与“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”联系，“求田问舍，怕应羞见，刘郎才
华”对应的则是“购房”——都是当下年青人关怀的话题。

诗词对这些年青人来说，已经成为生活的一部分。

颜芳说：“其实诗词的功能到现在没有
失掉，写诗就跟发朋友圈同样，都是感情的表达，很风趣，也很时髦。

”
诗词大会谢幕，而青年一代的诗意生活如日中天。

（摘编自《中国青年报》，记者蒋肖斌）资料三
诗词综艺火爆，近来令朋友圈和各样群话风突变，忽如一夜春风来，答题对诗、玩“飞花令”
蔚然成风。

众声吵闹之下，舆论也出现了反弹，如“从诗词大会生出学霸情结是一种不堪”“诗词
大会说白了仍是一场电视秀”等。

16岁的上海女生武亦妹获胜，成了风靡网络的古典风少女偶像，与新媒体喧哗流传形成比较的
是，女孩淡定拒绝了媒体采访。

江苏省盐城中学语文老师刘百生告诉记者，“会背古诗的孩子成
了古代才女的代名词，成了令人敬羡的‘他人家的孩子’。

但高潮老是令人警惕，这不代表我们的
诗词教育很成功，反而说明公民整体古诗词涵养很缺。

喜好古诗词在当下仍是很是小众。

”
在节目中，九宫格、扰乱项、抢答等定胜败的方式，也让教育界人士嗅出了“应试”滋味。

也
有选手靠“蒙”答对题目，在一些老师看来，这就是当下应试教育最厉害的地方，以答题技巧取
胜，这个节目俨然一场标准化考试。

“应试思想”是一直令教育界人士矛盾的纠结点。

“应试思想”模式致使古诗词多被视为“语
言资料”，学生们不过机械记忆与练习，记知识点多过流传文化，背叛其作为“文学”和“文化”
的实质。

近来几年来，被誉为“综艺清流”的“百家讲坛”、汉字听写大会、成语大会等文化嘉会盛极一
时，但人们对传统文化的冷淡仿佛没有从根本上改变。

人们追捧这些文化嘉会的原由，在于人们对中
国文化中最雅致的文字有一种跪拜的心理，即便此刻浸淫于网络语汇，仍心神往之。

这也是此刻的家
长在孩子三四岁时就令其背古诗的原由。

惋惜，孩子的精神生活最后仍被奥数和考级等占有，缺失了
“诗和远方”。

借古诗词学霸爆红的契机，教育界人士期望能在全社会的努力下，改良古诗词教育的
整体氛围，以减少孩子的背书之苦，让孩子带着热爱，去舒适感觉和品尝古诗词之美。

当喧哗的现代社会与传统文化有了一次次漂亮的“相逢”，中华文化基因渐渐清醒，这危机中
的微曦，则弥足宝贵。

（摘编自《扬子晚报》，记者张楠）7．以下对上述资料的理解，最为正确的一项为哪一项（3 分）
A．三则资料关注的都是“中国诗词大会”在丁酉新春爆红的现象，都充足必定了这档综艺
节目所带来的踊跃的社会影响。

B．资料一重视论述“中国诗词大会”风靡全国的原由，资料二从主创者的角度重视论述举
办“中国诗词大会”的意义和初衷。

C．资料二和资料三都选用了“中国诗词大会”第二季总冠军武亦妹的例子，旨在说明“腹
有诗书气自华”的道理。

D．三则资料都关注中国传统文化的继承和弘扬问题，但对传统文化的发展远景其实不都抱以
乐观的态度。

8．以下对上述资料的剖析，较为合理的两项是（ 4 分）
A．三则资料根源不尽同样，有报纸，有新闻网站，但都实时捕获到了社会热门，表现了
新闻讲究时效性的特点。

B．三则资料都谈到了“中国诗词大会”的影响，对比较而言，第一、第三则资料的看法
更能代表观众们对“中国诗词大会”的广泛见解。

C．对于同一综艺现象的报导，三家媒体的受众不同，报导的重视点也不同样，比方《中
国青年报》就突出重申了青年一代与诗词的关系。

D．三则资料除了拥有新闻客观性的特点以外，还拥有必定的文学色彩，如三则资猜中最
后一段的抒怀性语言，增强了新闻的感染力。

E．三则资料都不着重对新闻事实的详尽报导，而重在论述对诗词综艺节目火爆现象的看
法，以引起人们的思虑。

9．“中国诗词大会”这一综艺节目产生了如何的影响？请综合以上三则资料进行归纳。

（ 5 分）
二、古代诗文阅读（35 分）
( 一）文言文阅读（此题共 4 小题，19 分）
辛弃疾字幼安，齐之历城人。

少师蔡伯坚，与党怀英同学，号辛党。

始筮仕①，决以蓍
②，怀英遇“坎”③，因留事金，弃疾得“离”，遂决意南归。

金主亮死，中原好汉并起。

耿京聚兵山东，称天平节度使，克制山东．河北忠义师马，
弃疾为掌书记④，即劝京决议南向。

僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游。

及在京军中，义端亦
聚众千余，说下之，使隶京。

义端一夕窃印以逃，京震怒，欲杀弃疾，弃疾曰：“丐我三日
期，不获，就死未晚。

”揣僧必以虚实奔告金帅，急追获之。

义端曰：“我识君实情，乃青兕
也⑤，力能杀人，幸勿杀我。

”弃疾斩其首归报，京益壮之。

绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康召见嘉纳之授承务郎天平节度掌书记
并以节使印告召京。

会张安国．邵进已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归
朝，不期事变，何以复命？”乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营，安国方与金将酣
饮，即众中缚之以归，金将追之不及。

献俘行在⑥，斩安国于市。

仍授前官，改差江阴佥判。

弃疾时年二十三。

乾道四年，通判建康府。

六年，孝宗召对延和殿。

时虞允文当国，帝信心恢复，弃疾因
论南北局势及三国、晋、汉人材，持论劲直，不为逢迎。

作《美芹十论》献于朝言逆顺之理消
长之势技之长短地之要害甚备。

以讲和方定，议不可以。

迁司农寺主簿，出知滁州。

州罹兵
烬，井邑凋残，弃疾宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田，乃创奠枕楼，繁雄馆。

辟江东抚慰
司参议官，留守叶衡雅重之，衡入相，力荐弃疾大方有大概。

召见，迁仓部郎官、提点江西刑
狱。

平剧盗赖文政有功，加秘阁修撰。

调京西转运判官，差知江陵府，兼湖北抚慰。

［说明］①筮（ shì）：占卜。

②蓍（ shī）：一种草。

先人用来占卜。

③坎．离：均为卦
名。

坎在八卦中的方向为北方，离为南方。

④掌书记：节度使的属官，掌管文书笺奏，亦可
参议军务。

⑤青兕（ sì）：传说为太上老君的坐骑。

兕：雌性的犀牛。

⑥行在：皇帝所在的地
方。

《宋史? 辛弃疾传有修改》阅读下边的文言文，达成10-13 题。

10．以下对文中画波涛线部分的断句，正确的一项为哪一项（3 分）
A．作《美芹十论》/ 献于朝言 / 逆顺之理消长之/ 势技之长 / 短地之要害/ 甚备。

B．作《美芹十论》献于朝C．作《美芹十论》献于朝/ 言逆顺之理 / 消长之势 / 技之长短
/ 言逆顺之理消长之/ 势技之长短 /
/ 地之要害
地之要害/
/ 甚备。

甚备。

D．作《美芹十论》献于朝言/ 逆顺之理11．以下对文化知识的讲解，不正确的一项为哪一项（/ 消长之势
3 分）
/ 技之长短/ 地之要害/ 甚备。

A、高牙，指古代有牙旗在前导引，旗很高，故称“高牙”。

“千骑拥高牙”指孙何出门
时仪仗很威风，跟从人员好多。

B、元杂剧的角色有旦、末、净、杂四类。

杂，杂角。

如：孛老（老太婆）、卜儿（老头
儿）、孤（皇帝）、洁（和尚）、驾（官员）、邦老（匪徒）、徕儿（小厮）等。

C.吴钩是春秋期间流行的一种弯刀，它以青铜铸成，是冷兵器里的模范，充满传奇色
彩，后又被历代文人写入诗篇，成为驰骋战场，励志报国的精神象征。

“把吴钩看了”
中的吴钩，已经超越刀剑自己，上涨成为一种勇猛善战、坚毅坚强的精神符号。

D.“一片神鸦社鼓”中社日是古代农民祭祀土地神的节日。

汉从前只有春社，汉此后开
始有秋社。

自宋朝起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日。

12．以下对原文有关内容的归纳和剖析，不正确的一项为哪一
项（ 3 分）
A．和尚义端在耿京的军队中集结了千余人，劝告他们隶属于自己，而且在一个夜晚窃得耿京的大印叛投金国。

辛弃疾受命追逃，不管义端的告饶，杀了义端，获取了耿京
的赞成。

B．辛弃疾在耿京的授意下奉表归宋，宋高宗正在建康劳军，召见了他，奖励了他，授他
承务郎天平节度使掌书记的官职，同时用节度使印和文告召耿京，但这时耿京已
被张安国和邵进杀戮了。

C．乾道六年，孝宗召见大臣们在延和殿对策。

当时虞允文掌管国事，孝宗帝在恢复中原
问题上态度果断，辛弃疾趁机谈了南北局势及三国、晋、汉的人材，所持的看法强硬而直露，却未被采用。

D．辛弃疾写了《美芹十论》的因由是孝文帝一心想恢复中原，但因为朝廷和金主讲和刚成定局，所以他的建议不可以推行。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10 分）
（ 1）我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命（ 5 分）
（ 2）辟江东抚慰司参议官，留守叶衡雅重之，衡入相，力荐弃疾大方有大概。

（ 5 分）
（二）古代诗歌阅读（11 分）
阅读下边这首宋词，达成14～ 15 题。

点绛唇? 闺思李清照
孤独深闺，柔肠一寸愁千缕。

惜春春去，几点催花雨。

倚遍阑干，不过无情绪。

人哪处？连天芳草，望断回来路。

14．对这首词的理解和赏析，不正确的两项是（）（）（5分）
A．这是一首借伤春写离恨的闺怨词。

词句开篇点题，并经过“一寸”与“千缕”这一数目上的反差，刻画出词人愁思深重、难忍孤寂的形象。