南吕一枝花

在这一散套中，关汉卿以“浪子班头”，“郎君领 袖”自居，以较多的文字叙述了他“攀花折柳”的生活， 并且表示了坚持这种生活方式，除死方休的决心。其间 虽然带有沉溺于声色的及时行乐色彩，但是，关汉卿主 要是用夸张放诞的语言，写出他愤世嫉俗的感情，并且 表现他“蒸不烂，煮不熟，槌不匾，炒不爆，响珰珰一 粒铜豌豆”的顽强，乐观，幽默的性格。这种性格，体 现了不向黑暗势力屈服，不向艰难困苦低头的精神，是 中华民族很可宝贵的传统。
《贺新郎· 送胡邦衡待制》
元曲：宫调+曲牌+标题
【双调· 寿阳曲】山市晴岚
代表作家作品:(元曲四大家) 关汉卿《窦娥冤》、郑光祖《倩女离魂》 马致远《汉宫秋》、白朴《墙头马上》
1958年，被世界 和平理事会确定为 “世界文化名人”， 德烈耶夫说：“关汉卿的著作已 并受到全世界人民的 经成为世界文化宝库的组成部分， 成为整个进步人类的财富。” 隆重纪念。
关汉卿生于金哀宗正大元年（1224年）左右，成长 的年代正经历金亡、宋亡的动荡岁月，当时兵荒马乱，政 治黑暗腐败，阶级矛盾和民族矛盾十分突出，人民生活异 常痛苦。元代统治者把人分成十等，读书人位在第九，仅 在乞丐前面，因此有“八娼九儒十丐”的说法。知识分子 在那样一种社会环境中，备受歧视和压迫，进取无路，于 是沦落社会下层，与艺人为伍，借戏曲创作来表达不满、 反抗的心声。关汉卿就是其中突出的一位。
这是关汉卿的一首带有自述心志性质的著名套曲。对于它 曾有一些分歧的看法，有人认为它表现了一个“眠花卧柳” 的风流浪子形象，有人却认为它表现了关汉卿顽强，乐观， 热爱生活的性格。其实，作品本身的思想内涵确是比较复杂 的。而要正确理解这篇作品，必须结合当时的历史背景来看。 元代，知识分子的地位低下，尤其是元初，经过战乱， 不少士人流落他乡，有的甚至陷入奴籍，生活是没有保障的。 加之蒙古贵族歧视汉族士人，数十年未行科举，堵塞了仕途， 改变了历代“唯有读书高”的情况。当时有“……八倡，九 儒，十丐”的提法，可见儒生地位之低。所以，这是一个知 识分子无出路，无前途的苦闷的时代。在这样的情况下，有 不少知识分子或流连于湖山之间，或沉溺于声色之中，以排 遣胸中的积郁之情。而当时正值散曲，杂剧兴盛之际，不少 有才华，有正义感的文人便被吸引到创作活动中来。关汉卿 就是其中最杰出的一位。他一生创作了六十多部戏剧，还有 大量散曲作品。他与“书会才人”以及行院中的艺妓有着亲 密的关系，还曾亲自粉墨登场，经行戏剧实践，对我国戏剧 发展做出了重大贡献。
关汉卿(约1225—1300)， 号已斋叟(一作已斋，又作 一斋)，大都(今北京)人， 一说祁州(今河北安国)人， 我国古代杰出戏曲家和元 代著名散曲家。元代杂剧 的奠基人和中国古代戏曲 艺术范式的开创者, 元代 “本色派”散曲的一面旗 帜。 苏中友好协会理事会主席安
关汉卿位于“元曲四大家”之首。 据各种文献资料记载，关汉卿编有杂剧67部，现存 18部。个别作品是否出自关汉卿手笔，学术界尚有分歧。 其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、 《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作。
关汉卿、白朴、马致远、郑光祖
元曲四大家
关汉卿的代表作是 《窦娥冤》 白朴的代表作是 《墙头马上》 郑光祖的代表作是 《倩女离魂》 马致远的代表作是 《汉宫秋》 《墙头马上》和关汉卿的《拜月亭》， 王实甫的《西厢记》，郑光祖的《倩女 离魂》被称为元杂剧中的四大爱情剧。
元曲是元杂剧和元散曲的合称。 词与曲比较： A、在语言上词典雅含蓄，而散曲通俗活泼； B、在格律上词要求严格，而散曲更自由些； C、在分类上宋词：小令、中调、长调 元曲：剧曲（杂剧） 散曲：小令、套数 D、在格式上宋词：词牌+标题
十九 南吕·一枝花·不伏老
关汉卿
学习目标
• 1、了解元曲的基本文学常识 • 2、体会本曲传达出的狂傲情感， 体会作者狂放高傲的个性。 • 3、会译、会读、会品本首元曲。
元曲知识简介
Hale Waihona Puke 元曲•继唐诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲 有着它独特的魅力：一方面，元曲继承了诗词 的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于 “八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑 暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光采， 透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，直斥 “不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸 俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲” 的世风。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词 来得泼辣，大胆。这些均足以使元曲永葆其艺 术魅力。
此曲重彩浓墨，层层渲染，集中而又夸张地塑造 了一个“浪子”的形象。这形象之中固然有作者本人 的影子。也可视作以作者为代表的书会才人精神面貌 的写照。虽然曲中刻意渲染的玩世不恭游戏人生的态 度并不可取，但如果我们结合元代特定的历史环境来 看就可以知道，在这一“浪子”的形象身上所体现的 对传统文人道德规范的叛逆精神、任性所为无所顾忌 的个体生命意识，以及不屈不挠顽强抗争的意志，实 际上是向市民意识、市民文化认同的新型文人人格的 一种表现。
散曲的曲牌也有各式各样的名称， 如《叼叨令》、《刮地风》、《喜春 来》、《山坡羊》、《红绣鞋》之类， 这些名称多很俚俗，这也说明散曲比词 更接近民歌。 元曲以其作品揭露现实的深刻以及 题材的广泛、语言的通俗、形式的活泼、 风格的清新、描绘的生动、手法的多变， 在中国古代文学艺苑中放射着璀璨夺目 的异彩。
译文：
【尾】我是个蒸不烂、煮不熟、槌不扁、炒不爆、 响当当的一粒铜豌豆，那些纨绔子弟们，谁让你 们钻进他那锄不断、砍不下、解不开、摆不脱、 慢腾腾、好看又心狠的千层圈套中呢？我赏玩的 是梁国之月，饮的是东京美酒，观赏的是洛阳名 花，玩弄的是章台美女。我也会围棋、蹴踘、狩 猎、插科打诨，还会唱歌跳舞、吹拉弹奏、滑稽 表演、双陆博戏。你即便是打落了我的牙、扭歪 了我的口、打跛了我的腿、折了我的手，老天赐 给我的这些恶习，还是不肯悔改。除非是阎王爷 亲自传唤，神鬼自己来勾，三魂归入地府，七魄 丧入黄泉，苍天啊，到那个时候，才有可能不往 那妓女出没的场所去。
元曲的兴起与发展，有着复杂的原因。 首先，先代的社会现实是元曲兴起的基 础，元朝疆域辽阔，城市经济繁荣，宏 大的剧场，活跃的书会和日夜不绝的观 众，为元曲的兴起奠定了基础；其次， 元代各民族文化相互交流和融化，促进 元曲的形成；再次，元曲是诗歌本身的 内在规律及文学传统继承、发展的必然 结果。
元曲的组成
• 包括两类文体： • 一是散曲； 二是由套数组成的曲文，间杂以宾白和科 范，专为舞台上演出的杂剧。 “散曲”是和“杂剧”相对存在的。杂 剧是用于表演的剧本，写各种角色的唱词、 道白、动作等；散曲则是广义的诗歌，分 抒情和叙事两大类。
散曲
• 从形式上看，散曲和词很相近，不过在 语言上，词要典雅含蓄，而散曲要通俗活 泼；在格律上，词要求得严格，而散曲就 更自由些。 散曲从体式分两类:“小令”和“散套”。 小令又叫叶儿，体制短小，通常只是一支 独立的曲子(少数包含二三支曲子)。散套则 由多支曲子组成，而且要求始终用一个韵。
刘大杰曾在《中国文学发展史》中评价：“关汉卿 是一个彻底的风流才子，浪漫才子。”但这浪漫背后， 我们看见的是一个生活在“蒙古时代”的知识分子怀才 不遇的无尽悲凉。
课文所选是这组套曲的第四支曲（“尾”）。 第一支曲总写自己“浪子风流”的形象。以下三 支曲子从不同角度写这个“浪子”怎样“风流”。 第二支曲（“梁州”）写自夸自赞。 第三只曲（“隔尾”）写饱经风霜。 第四支曲（“尾”）即课文，写作者的不屈个性、 与社会决绝的态度。
译文：
【一枝花】采摘那露出墙头的朵朵红花，攀折路边的条 条弯柳。采的花蕊红稚嫩，折的柳条青翠柔细。处处拈花 惹草，纯粹的一个浪荡公子。手中的花柳任我摆布，直把 她们玩弄得成了残花败柳。 【梁州】我是个全天下最有名气的花花公子。但愿那 些红颜美色永不衰褪，光彩常驻。我在如云的美女中消遣 时光，借酒忘忧消愁。品着茶，画着竹，沉醉于打马、藏 阉这些赌博游戏之中，十分自在。精通五音，熟悉六律， 太无聊了，使我心头发愁。整天以妓女为伴，她们或在银 台前抚弄银筝，笑倚银屏；或者是携玉手、并玉肩，一起 登上玉楼；或者是唱着《金缕衣》曲调，捧着盛满酒的金 樽及华贵的酒器。你暂且不要以为我已老了。我可以说是 风月场上最有名的头号老手，比所有的风流浪子更风流。 我在姑娘群中还算是个总头领，曾游玩过许多州府。 【隔尾】那些嫖客们，个个都如同那些刚刚从茅草岗、沙 土窝里蹦出来的小兔子，初次踏进妓院的门槛，我已经是 个经笼罩、受索网、饱受磨难如同长着苍老羽毛的老野鸡， 踏踩过妓院，狎妓经验丰富老到。经受了不少的暗算和中 看不中用的妓女，虽然如此，也不曾甘落人后。所以不要 说“人到中年万事休”，我怎能甘心这样虚度年华。