浅析马基雅维利的政治思想及其历史意义

摘要：本文从马基雅维利政治思想的理论基础——人性恶论开始，阐述了马基雅维利政治思想的核心，即专制君主论;政治思想的主要方面，即一套完整的君主统治术，并从历史的角度，客观具体地分析了马基雅维利政治思想的历史意义，从而帮助我们更好的了解马基雅维利其人以及他的主要政治思想。

关键词：马基雅维利;君主论;政治思想
一、生平和主要著作
尼科洛·马基雅维利(1469--1527)，意大利佛罗伦萨人，文艺复兴时期第一个提出君主制思想的政治思想家。

马基雅维利生于一个没落的贵族家庭，父亲是一名贫穷的律师，由于家庭经济状况拮据使得马基雅维利无法投奔名师学习，主要靠自学成才，他博览群书，受古罗马文化的影响较大，这对他后来的政治思想产生了重要影响，再此基础上发展了自己独立思考问题的能力。

1498年29岁的马基雅维利受命担任佛罗伦萨共和国最高执行委员会的秘书，协理外交工作。

他多次出使国外，出入于欧洲各国的宫廷，在当时尔虞我诈、勾心斗角的国际交往中，增长了见识，开拓了眼界，对他后来政治思想的发展产生了重要影响。

马基雅维利非常著名的著作名为《君主论》，这是他政治思想方面非常重要的论著，他的君主专制理论和君主统治术就完整的体现于他的这部著作之中。

二、马基雅维利政治思想的主要内容
1、人性恶论——政治思想产生的理论基础
马基雅维利认为，正是人类的集合构成了社会，所以“人性”体现了社会中最基本的实际。

他把人性作为整个政治学说的基础，要求意大利的君主和政治思想家们应该将人性作为探究和观察社会中的政治问题的出发点。

他说：“历史经验之所以值得借鉴，是因为历史和现实总有许多相似之处，这种历史和现实的相似性是由人性的相似性所决定的”。

[1]马基雅维利认为只要是人都会有一种相同的本性，即“人很凶恶，又很怯懦;人的欲望总是超过自己的能力，欲望无穷而能力有限，因此人总是得不到满足;人们不知感恩图报，总是临难苟免。

”
[2]
2、专制君主论——政治思想的核心
马基雅维利认为，既然人性是恶的，蜕化了的人民无法建立共和国。

马基雅维利生活的时代，正是意大利社会混乱，四风五裂的时代。

意大利当时被分裂为五个部分，南部，那不勒斯王国;北部，米兰公国;东北部，威尼斯共和国;中部，佛罗伦萨共和国及教皇领地。

这五种势力相互抗衡，纠纷和战争充斥着整个意大利，这一状况严重阻碍了社会经济的发展，马基雅维利对这一社会状态表示出了极大的担忧和愤慨。

马基雅维利认为，建立君主专制制度是结束意大利这种分裂混乱局面的唯一出路。

3、完整的君主统治术——政治思想的主要方面
首先，提出法律和军队的重要作用，这是君主政权的基础，但法律须以武力为保障，所以君主应当建立一支忠诚效力于自己的军队。

他看到了共和国雇佣军制的腐败，雇佣军纪律松散，专横跋扈，战斗不力。

为此，他曾努力改革军制，为共和国组建了一支以市民为主体的国民军。

其次，只要能达到治世的目的，君主在统治中可以不择手段。

马基雅维利提出，政治获得成功的后面，伪善和诡计是不可缺少的。

因此，他告诫君主自己的诺言不必过于看重，也不必考虑道德方面的制约因素。

马基雅维利认为君主也不必过分的仁慈、善良。

此外，马基雅维利认为君主在统治中应该效法狐狸和狮子，这样可以认识陷阱，也可以使豺狼惊骇。

再次，君主应当效法前人，依靠个人能力而不依赖侥幸。

马基雅维利指出，后人常在前人走过的道路上行走，总会效法前人的英雄事迹，虽然不能完全地效法前人走过的道路以及
取得前人的成就，“然而一个明智的人应该追迹伟大人物所走过的道路的，并且效法那些已经成为最卓越的人们”。

[3]所以，君主必须阅读历史，学习伟大人物做法。

此外，君主要想建立、巩固自己的政权就必须靠个人的能力，因为依靠个人能力由成为君主的人在取得权位的时候历经了千难万险，所以他们更懂得珍惜。

第四，君主应制服命运，驾驭命运
马基雅维利提出，受中世纪神学思想的影响，当时多数人认为世界上的事情都是受命运和上帝所支配的，人们对这一现象无能为力，有这种想法是错误的。

他认为：“命运是我们半个行动的主宰，但是它留下其余一半或者几乎一半归我们支配。

”[4]
三、马基雅维利政治思想的历史意义
1、抛弃了中世纪神学的束缚，马基雅维利一反以前，开始用现实人的眼光看待社会中的政治问题。

希望依靠强大的王权使意大利获得统一，而不是将希望寄托在上帝和神身上，主张依靠专制君主建立一个新的资本主义国家，有其积极进步意义。

此外，马基雅维利天才的提出的君主统治术，为国君设谋，其中要求君主应该重实际不图虚名，靠能力不靠幸运，驾驭命运和支配命运的观点，具有积极的历史进步性。

2、马基雅维利的政治思想中的实事求是精神值得我们学习。