被遗忘的明珠——意大利文艺复兴时期帕尔马画家科雷乔

被遗忘的明珠——意⼤利⽂艺复兴时期帕尔马画家科雷乔
《圣母升天》这幅画⾮常震撼⼈⼼，画⾯中众神正撅着屁股，通往天国的路上，乍看起来还以
为是耶稣会⼠波佐在罗马圣依纳爵堂所绘的天顶画《圣依纳爵的荣耀》。

实则不然，它是意⼤
利北部帕尔马⼩镇⼀个叫科雷乔的画家绘在帕尔马⼤教堂的天顶画。

科雷乔《圣母升天》1530年，湿壁画
那么科雷乔是谁呢？好像⼤家都不太清楚。

下⾯容我慢慢道来。

在诸多美术史或艺术史资料中
甚少科雷乔的介绍。

倒是E.H.贡布⾥希在其《艺术的故事》中略有提及，说科雷乔（1489—
1534）出⽣于意⼤利北部帕尔马镇，全名叫安东尼奥·阿莱格⾥，“在明暗处理上取得了完全新颖
的效果，极⼤地影响了后来的画派。

”⾄于科雷乔跟谁学画？去过佛罗伦萨、罗马和威尼斯没
有？对那⾥的画家了解多少？E.H.贡布⾥希没有说，我们也⽆从知晓。

虽然有不少中国艺术爱
好者撰⽂说科雷乔如何如何，但那都好⽐凡⼈设想天堂的事，不⾜为信。

我们只知道科雷乔是
个画家，有不少作品留存于世，并与达芬奇、⽶开朗琪罗、拉斐尔、提⾹等⼈同处于⼀个时
代。

波佐《圣依纳爵的荣耀》约1691，湿壁画
科雷乔画得不错。

我们看⼀个半世纪后，耶稣会⼠波佐在罗马圣依纳爵堂所绘的天顶画《圣依
纳爵的荣耀》与科雷乔在帕尔马⼤教堂所绘的天顶画《圣母升天》极为相似。

我们再看⼀个世
纪后荷兰画家伦勃朗的板⾯油画《⽊匠家庭》与科雷乔的板⾯油画《圣诞之夜》⼜是何其形
似。

我不是说后者模仿了前者，⽽是说科雷乔对后世的影响有多么深远。

虽然如此，科雷乔并
没有出名，甚⾄被⼈遗忘。

要不是《圣母升天》《圣诞之夜》《朱庇特与伊俄》等⼀系列作品
留存于世，⼈们还真不知道科雷乔为何许⼈也。

科雷乔《圣诞之夜》约1529年，布⾯油画
我们先看科雷乔《圣母升天》这幅画。

他给⼈们制造了⼀个幻景，好像通往天堂的路豁然洞
开，圣母玛利亚翩然⽽上，众天使环绕四周，像聚集在道旁看马拉松⽐赛的观众，个个热情⾼
涨，⼿舞⾜蹈，摇旗呐喊。

由于他们忘我地投⼊，⾝体悬垂，双腿乱动，春光乍现，惊得凡间
看客们⽬瞪⼝呆，以致站⽴原地不动，不知经历了⼏世⼏年。

这样新奇⼤胆的构图始于科雷
乔，虽然此后有众多效法者，但在之前从来没有⼈敢这样做过。

所以，E.H.贡布⾥希在其《艺
术的故事》中说：“科雷乔被后世认为是⼀段时期内最‘先进的’的⼤胆⾰新家。

”我认为所⾔极
是！
伦勃朗《⽊匠家庭》1640年，板⾯油画
再看科雷乔《圣诞之夜》这幅画，这简直就是伦勃朗《⽊匠家庭》的翻版，虽然在光暗的把握
上不及伦勃朗细腻微妙，但从整体构图、光暗处理和⼈物塑造上显⽰出极⼤的⼀致性。

我们在
前⾯提到过，伦勃朗在创作《⽊匠家庭》时，科雷乔已经完成创作《圣诞之夜》⼀个世纪了。

科雷乔的《圣诞之夜》最突出的地⽅，除了光暗处理，再就是⼈物刻画。

当然不是指圣约瑟，
圣约瑟⽆论在《圣诞之夜》还是在《⽊匠家庭》中，总像个局外⼈，只管做⾃⼰的事情，不管
⾝旁发⽣了什么事情。

我们所指的是另⼀组⼈物刻画，尤其是圣母左边的那个使⼥，她被圣婴
的光芒照得两眼眩晕，不得不⽤⼿遮挡住⼀部分光，⽤惊喜的⽬光注视着刚刚降临⼈世的圣
婴。

这是多么真实的⼀幕，也是多么感⼈的⼀幕，在这⼀点上，我想科雷乔远远超出了伦勃
朗。

科雷乔《少⼥肖像》1534年，布⾯油画
接下来我们分析科雷乔为什么⼀⽣默默⽆闻。

我们知道波提切利的⽼师是菲⼒浦·利⽪、达·芬奇
的⽼师是韦罗基奥、⽶开朗琪罗的⽼师是吉兰达约、拉斐尔的⽼师是佩鲁吉诺、提⾹的⽼师是
乔凡尼·贝⾥尼等，这些⼤师的⽼师都是当时的顶红⼤师。

我们也知道⽂艺复兴时期，欧洲三⼤
⽂化艺术中⼼先后是佛罗伦萨、罗马、威尼斯，上述绘画⼤师⽆不奔波于这三个地⽅，以求功
名，⽽且有的属于佛罗伦萨画派，有的属于罗马画派，有的属于威尼斯画派。

⽽科雷乔的绘画
经历是那么简单，他似乎没拜过正⼉⼋经的⽼师，没去过帕尔马之外的其它地⽅，也不属于哪
个画派。

有⼈说他属于帕尔马画派，但我们不知道帕尔马画派还有谁，也许只有科雷乔本⼈。

科雷乔《朱庇特与伊俄》约1532年，布⾯油画
到此，⼤家应该悟出个中道理：抱团取暖和互相借光是多么重要。

由此，我们不难理解印象画
派众多画家中，虽然不是⼈⼈都像莫奈、德加、雷诺阿等⼈那样了得，但⼈们说起他们来依然
津津乐道，如数家珍。

艺术这个东西很怪，有时候不是因为⾃⾝价值⾼就遭⼈喜爱，其中奥
妙，值得玩味！
（参考⽂献：[英]E.H.贡布⾥希《艺术的故事》张法中《看见艺术家》杨琪《西⽅艺术史》丁宁《西⽅美术史》傅雷《世界名作⼆⼗讲》）
⽂作者：郭茂荣
配图：来⾃⽹络
2020.2.18。