千年一见的唐代绞釉瓷

千年一见的唐代绞釉瓷
中国唐代绞胎瓷器，传世甚少，国内外公私博物馆藏品也了了无几，而有关这方面的研究更是稀见。

改革开放至今，就国内有影响的刊物所发表的有关这方面的介绍性文章也是屈指可数，因此，大家对它的认识肤浅也就不足为怪。

近几年来，国内所有新出版的关于“中国陶瓷史”方面的著作在论述唐代陶瓷业时，都会不约而同的都写上两笔，简单介绍唐代绞胎瓷器，尽管着墨不多，显然学界都已经开始注意它，并且认识到了它的存在与价值。

回顾近十年来伦敦佳士德、苏富比的拍卖，几乎每场都有一两件绞胎瓷器，均为小碗小碟小罐，而其成交价格都在两三万英镑之间，可见国外市场对绞胎瓷器的认可与拥爱。

有专家说，绞胎瓷器全世界存世十余件；也有专家说存世三十几件。

由于作品的稀少，给研究带来许多障碍，以至于有些专家、行家一看到绞胎瓷器不加思索的就认为是赝品；有些藏家却片面认为其是宫廷御用传世甚少的陈饰瓷而夸大了对它的价值评估。

这两者都不是科学的态度，均不可取。

本人从喜爱、关注到收藏、学习、研究绞胎瓷器，对绞胎瓷器也有了相当的认识与了解，其实它与唐三彩一样，就造型来讲有着众多的门类，如碗、盘、碟、杯、罐、壶、瓶、炉、枕、文房用具、动物玩具、乐器、马俑、驮俑、人俑以及其他动物俑等等；就釉色来讲有透明釉、白色釉、黄色釉、褐色釉、绿色釉、蓝色釉以及三彩釉等；就胎土来讲有白与黄、白与褐、黄与褐，再加上不同的相交方式，真是千姿百态，一物一样，各不相同，令人陶醉！
唐代绞胎器，是唐代创烧的一种新工艺陶器。

对于唐代这种特有的陶瓷烧造技术，长期以来人们说法不一;又由于目前绞胎器的价格日益增高，而赝品的出现日益增多，所以鉴别它的真品与仿品，不仅成为市场所需，也成为提高人们鉴赏陶瓷艺术品的能力与水平之必要，它还对彰显我国古代窑工的无穷智慧与孜孜以求的奋进精神具有极其重要的现实意义。

一、唐绞胎器的由来
据唐代文献记载和民间传说都曾有几种说法，一种说法是古人们取瘿木为材多花斑，制成各种器物，其纹理盘旋缠结，图案随意自然。

唐代当时不仅文人喜欢瘿木器的高雅细致，就是王公贵族之间也以瘿木制品作为礼物相互赠送，并有“瘿樽、瘿枕、瘿床”等瘿木器流传于世。

另一种民间传说是：唐代工匠艺人们在制陶收工时，无意之中将各种制陶时所用的胎、釉的边角剩料，搅拌在一起后，将其制作成器。

还有一种说法是受西方玻璃器的影响，但从唐代丝绸之路的各种商贸、交流的物品之中未见有与之类似的玻璃器出土或传世，况且西方玻璃中双色曲叠的花纹早在公元后就不流行了。

另一种观点认为是受唐代犀皮漆器的影响，但唐代犀皮漆器纹有“片云、圆花、松鳞”等诸种不规则的大小斑块状图案，没有类似绞胎瓷器的丰富纹理变化.
笔者认为绞胎瓷器的出现与发展，应与唐代风行瘿木制品和大理石纹有关。

由于瘿木和大理石材质有限，成本较高，不好加工成器，故唐代制瓷艺人以当时流行的瘿木制品中条纹、状纹结合漆器中斑块状图案，运用原料丰富的瓷泥制作成器，烧造而成。

但无论哪一种说法，都体现大唐王朝昂扬进取、独特创新、宽松自由的文化氛围，积极向上的人文心态和博大宏放的社会心态。

其行始见于唐代，宋代逐渐衰落，元明两代偶能见到零星器物。

其主要产于唐代的巩县窑、寿州窑和宋代的磁州窑。

其造型不多，主要以生活用器为主，随葬品次之。

器型主要有碗、盘、枕、高足杯、小罐及和骑马射猎俑，以长方形的绞胎花枕较为多见。

二、绞胎器的制作工艺：
所谓绞胎是将深浅不同的两种胎泥相间绞合在一起，然后按坯成型出现粗细不等的纹丝状花纹。

胎上有用黑、白、褐三色相间类似木纹的纹理，再施透明釉。

制作时有很高的技术要求，必须考虑几种泥的膨胀系数一致，以保证干燥和炼制中不变形、不开裂。

通过考证实物资料，分析绞胎断面及纹胎的形成，从绞胎工艺来讲，笔者认为，绞胎工艺分三种类型，即通体绞胎型、主体绞胎型和局部绞胎型。

通体绞胎型——这种作品是通体绞胎，浑然一体，纹理多呈木纹状，线条流畅，变化多端。

如图示唐代黄釉绞胎三足盘、长方形绞胎小枕，宋代绞胎小罐，绿釉绞胎枕等，都是这一类型。

主体绞胎型——这种绞胎器的纹理同通体绞胎器一样，应用于器物的主体部分，如碗、钵、盆的大面积腹部，而口沿或圈足则是用单一色的灰白胎相接在绞胎主体上的。

博山大街窑出土的所有绞胎器采用了这种镶接工艺。

局部绞胎型——这种绞胎器采用的是镶嵌工艺，即把绞胎部分揉成花朵、团花、菱形等规矩图案的泥条，然后把泥条切成若干单元片，镶嵌在所炼制的瓷器表面上，形成局部绞胎图案的瓷器。

上海博物馆的“杜家花枕”和圆角长方形花枕、大连文物店的绞胎团花枕、宁波出土绞胎团花青瓷枕、河南博物馆的“咸平元年”绞胎团花舍利匣等都是这类绞胎瓷器。

绞胎工艺有两种制作方法。

一是整器拉坯成型，这种方法因胎泥花纹难以控制，所以很少见。

唐懿德太子墓中出土的一件绞胎骑马俑，人马全是绞胎，还有这件卧羊是稀有而珍贵的品种。

二是将搅胎泥切成薄片，贴在已成型的器物外面，或做成云朵、花卉状贴在器物的一定部位。

器物内外壁绞胎由表及里，内外相连，因此，内外壁呈现的绞胎纹样相同。

其工艺是把加工过的坯泥经过多次重叠兼合成坯再纵向切片，再拼接，然后手工挤压成型，绝非轮制拉坯成型。

如绞胎枕的制作，它是将绞胎泥切成薄片在坯胎表面敷贴、黏合一层绞花泥片，坯胎内层则为素胎。

绞花则占器物胎体厚度的1/3。

多次重叠糅合成坯再纵各切下已形成任意蟠屈、恍若行云流水又纹理清晰的瓷泥切片，
用以制成不同器形的绞胎瓷器坯体，先入窑素烧，烧出正品后再施一层透明釉后入窑焙烧至800℃~1100℃左右而成，这种烧制工艺与《中国陶瓷史》所推断的结论相吻合。

在唐代尽管制作绞胎器的瓷泥釉料丰富成本较低，但由于制作难度大，技术要求高，工艺较为复杂，费工、费时，所以绞胎、绞釉瓷器产量很少，保留下来的更少。

所以现在每一件完整器型的唐代绞胎瓷器都价值不菲，近几年来，各大拍卖会上常有绞胎的枕、碗、盘等器物出现，其价格几十万元、上百万元。

因此，绞胎器赝品也越来越多。

三、真品与仿品鉴别
1、胎釉：胎是骨釉是衣，绞胎器真品胎体造型深厚自然，胎壁薄厚均匀自然生动，千变万化，流动感极强。

器物一般施黄透明釉，釉面厚润，晶莹剔透。

绞胎瓷器的圈足或钵底往往是露胎不施釉。

个别器物施釉不到底，致使器物下半部分严重露胎。

釉是陶瓷的外衣，绞胎真品的釉层薄呈淡黄色代代胎底处无釉，有垂釉现象，开片处有土漫，釉层表面光泽自然。

黄釉色泽金黄，富丽堂皇，极具气派；绿釉清爽悦目，有温柔恬静之美。

然而唐代人当时贵重黄金器，故绞胎以施黄釉多见，罩绿釉少见，其他釉色不见，这是时尚使然。

但从后来明清时期黄色成为宫廷控制最严格的一种釉色、只有皇家才能使用，民间不得生产、使用这一事实上可见，唐人眼光是非常超前的。

有的绞胎体还在口没处施一圈绿釉。

与唐代其他窑口瓷器胎体特点一致，无釉露胎处，因真品使用高岭土作胎，胎质细密，胎色洁白，因烧成温度不同，胎色瓷泥分别为“棕红或浅褐”与“牙白或浅黄”胎质粗硬，白中带粉红色，但大多数唐代绞胎瓷真品用手叩之，胎体所发音低暗哑，手感适中，开片自然，略微上翘为地下遗存年代久远所致。

赝品绞胎造型过于规整，胎壁不是比真器薄就是比真器厚，不是过轻就是过重，无釉露胎处，着色极不自然，两色瓷泥分别为“棕褐”与
“纯白”色，胎质淘炼过于精细，用手叩之胎体，发声清脆。

为留存年代较短所致。

2、纹理：绞胎陶器真品表面纹理自然生动、变化万千，流动感极强。

绞胎陶器仿品表面纹理生硬死板，无变化感即使是仿制水平较高者，其纹理滞感突出，线条不明朗、不流畅，杂乱釉色过于均透。

3、吸水率：用棉签蘸水涂抹胎体或胎骨断面，比较器物吸水性，真品唐绞胎陶器的胎料因经过精心的淘洗，陶土颗粒细，密度大，吸水率不是很高。

仿品由于胎料受污染淘洗不够精细，则如则吸水率比真品低。

有些仿品是用石膏或石膏加水泥制作的，这种器物由于没有经过火的历练，胎质不那么缜密，吸水率比真品高。

也有高仿用陶土做胎新仿制的绞胎瓷器，但仿品因所用陶土淘洗不精，陶土颗粒较真品大而精松，致密程度较差，因此吸水率较真品要高。

4、造型：真品绞胎器的造型舒张，线条自然流畅，风格古朴典雅，庄重。

然而造假者在制作仿品时，脑子里已形成一个蓝本，为了追求仿真效果，各部位线条只能“依葫芦画瓢”临摹，不能发挥想象，因此器物造型显得生硬呆板，远不及真品线条的自然流畅，只见其型不见其神，缺乏创造力，绞胎器的艺术魅力荡然尽失，这是一切仿品的共性，并且是不可克服的。

总之，所有仿制的绞胎无论与其模拟的对象如何相似，其造型风格永远只能是“依葫芦画瓢”，始终不能与真品绞胎瓷器相比肩。

鉴定绞胎瓷器最简单实用的方法是：一看二摸三闻。

1.看胎、釉和造型（上面讲过）。

2.手摸：绞胎瓷器经过千年的地下埋藏，器物表面在受地下酸、碱、盐等物质的浸蚀，釉面均留有自然的、既不太强也不太弱的、适度的光滑感。

手摸有一种“涩滞”的感觉。

仿品则
因为生产时间不长，器物表面没有经过酸、碱、盐等地下化学物质的千年腐蚀，釉面新而光亮，手摸釉面光滑而顺手，没有真品的“涩滞”的感觉。

经过打磨作旧的仿品，虽然器物表面没有那种光滑明亮的感觉，但这种仿制品往往在器物表面留下了摩擦的痕迹。

如果在阳光下侧光仔细观察，在器物表面就能看到经过打磨而产生的一道一道的摩擦痕，用手抚摸器物，有刺手的感觉。

3.鼻嗅：绞胎瓷器用鼻嗅，能闻到一种老坑的味道。

仿品使用陶土新制作的，用鼻嗅能闻到泥土的清香味；用石膏制作的仿品则能嗅到一股石膏味。

经过作旧的仿品，有的能闻到刺鼻的化学味道（用酸浸泡过），有的则能嗅到腥臭味（在粪池中泡过）。

总之，无论仿品技术性再高，花型、釉质等各方面都不如唐宋时期的水平，大有粗制滥造之意。

一般绞胎器大都出自河南地区，据考古资料说，越窑及耀州窑也有烧造，但是很少有人能见到。

另外大家在收藏绞胎器时还应注意，绞胎器有两个烧造时期，一是唐代巩县窑的唐代绞胎，还有一个是北宋时期河南修武当阳峪窑的宋代绞胎，两者工艺基本相同，但烧造的温度、绞胎的纹饰及胎土都有明显的区别。

而且现在仿制品很多，所以大家在收藏时一定要慎重。