中国古代寓言故事最新8篇

中国古代寓言故事最新8篇
中国古代寓言故事篇一
象牙筷子
商纣王在刚开始请工匠用象牙为他制作筷子的时候，他的叔父箕子就表示出了一种担忧。

箕子认为，既然你使用了稀有昂贵的象牙作筷子，与之相配套的杯盘碗盏就再也不会用陶制土烧的笨重物了，而必然会换成用美玉石打磨出的精美器皿。

餐具一旦换成了象牙筷子和玉石盘碗，你就一定不会再去吃大豆一类的普通蔬菜，而要千方百计地享用牦牛、象、豹之类的胎儿等山珍美味了。

紧接着，在尽情享受美味佳肴之时，你一定不会再去穿粗布缝制的衣裳，住在低矮潮湿的茅屋下，而必然会换成一套又一套的绫罗绸缎，并且住进高楼大厦之中。

箕子害怕照此演变下去，必定会带来一个悲惨的结局。

所以，他从纣王一开始制作象牙筷子起，就感到了一种不祥的恐惧。

事情的发展果然不出箕子所料。

仅仅只过了5年光景，纣王就演变到了穷奢极欲、荒淫无耻的地步。

在他的王宫内，挂满了各种各样的兽肉，多得像一片肉林；厨房内添置了专门用来烤肉的铜格；后园内经过酿酒后剩下的酒糟已经堆得像座小山了，而盛放美酒的酒池竟大得可以划船。

纣王的腐朽行径，不仅苦了老百姓，而且将一个国家搞得乌七八糟，最后终于被周武王所剿灭。

箕子能从象牙筷子的苗头，推断出商纣王必然亡国的命运，深刻地说明了“千里之堤，毁于蚁穴”的道理。

如果对小的贪欲不能进行有效的遏制，任其发展，最终必然会酿成大的灾难，造成大的罪恶。

中国古代寓言故事篇二
最近，我读了一个寓言故事，叫做《五十步笑百步》。

这个故事说的是：从前，战场上有两军交战。

激烈的战斗过后，胜方穷追不舍，败方赶紧逃跑。

在逃跑的`士兵中，逃了五十步的人却在嘲笑逃了一百步的人。

这让我不禁想到自己。

记得期中考那天傍晚，语文试卷刚要下发。

只见一个同学被老师叫上讲台，他的作文扣了好几分，老师一直在批评他。

那时候，我还不知道“五十八笑百步”的道理，见老师批评别人，就在底下偷笑，可被
老师发现了。

老师朝我望了过来，说：“作文扣八分的人，还笑人家呢。

”同学们纷纷向我投来意味深长的目光，那种感觉，你懂的……
现在读了这个故事，我知道了不能毫无自知之明地随便嘲笑别人，有时候仔细一想，自己又比别人好多少呢？就像这两个士兵，就像我和那个同学，大家本质都是一样的。

我在心里暗暗发誓：我再也不能太过骄傲了，要更加踏实学习。

中国古代寓言故事篇三
传说古代在很远很远的北方，大地以草木为毛发，而那个地方气候异常的寒冷，草木不生，于是人们把那个地方叫“穷发”。

在那个草木不生的地方，有一片大海，是大自然造就的一片辽阔的水域。

在这片水域中，生活着一条硕大无比的鱼，这条鱼的身体有几千里宽，而它的身体有多长呢，谁也说不清楚，这条大鱼的名字就叫做鲲。

有一天，这条大鱼变作了一只鸟，也同样是大得不可思议。

这只鸟的脊背有泰山那样高大，双翅一展，就像是挂在天空的云彩遮住了半个天空，这只鸟名叫鹏。

这只大鹏鸟打算从北海飞到南海一游，它扇动起两个巨大的翅膀，盘旋直冲天空而形成一股狂飚，大鹏鸟直飞到九万里的高空，那是一个连云气都达不到的地方。

大鹏的脊背几乎是紧靠着青天了，然后它再准备朝南海的方向飞去。

有一群小蓬雀活动在一片灌木丛中，整天聚集在蓬刺矮树间跳来跳去、叽叽喳喳，倒也自得其乐十分满足。

当它们听说了大鹏鸟上飞高空九万里的事情后，十分惊讶与困惑，它们嚷嚷道：“简直是发了疯了，发了疯了。

它干嘛要飞那么高呢？它到底想干什么呢？”其中一只蓬雀以一种批评家的口气说：“我跳跃着向上一飞，也不过几丈高就落下来，我在灌木丛中飞来飞去，悠然自得，我这就是世界上最好的飞翔了，那只奇怪的大鹏干嘛要飞那么高呢？飞那高有什么意义呢？”
看来，这些胸无大志的蓬雀不但不能理解壮志凌云的鲲鹏，反而还讥笑它，这真是小和大的鸿沟，愚蠢和智慧的区别啊。

渴望自由篇四
戴晋生是个很有才学的人，平日里与朋友们一起或作诗写字，或品评国事，总表现出不凡的思想与见地，很受朋友们尊重。

魏王听说了戴晋生的非凡才干，很渴望见到戴晋生，于是吩咐下属将戴晋生请来。

戴晋生来到魏王宫中，魏王一看，此人虽衣着寒酸却相貌不凡，在魏王面前站着，神态自若，毫无谦卑之态。

魏王笑着请戴晋生坐，和他亲切交谈。

谈话间，魏王觉得戴晋生果然满腹经纶，是经国济世之才，于是产生了要留戴晋生在宫中做官的想法。

魏王说：“请先生留在宫中，我封你为上大夫，怎么样？”
戴晋生一听，笑了笑说：“实在对不起，我对做官不感兴趣。

”
魏王说：“你出来做官，身为上大夫，出入有气派，家人生活富裕，不比你现在的境况好得多吗？”
戴晋生依然笑笑，摆摆手，起身告辞了魏王。

回家后，朋友们知道了这件事，很不理解：戴晋生为什么放着这好的事不干。

他的妻子也埋怨他不该拒绝魏王。

面对朋友们和家人的劝说，戴晋生还是一笑了之。

过了几天，戴晋生去见魏王，依然穿着那身破旧的衣服。

魏王见他那副模样，对他说：“前几天，我那样诚恳地请你留下，赐你上大夫的优裕地位和俸禄你都不肯留下来，今天怎么又来拜访我呢？”
戴晋生笑了笑，不无遗憾地说：“看起来，真是不值得和您往来呀，原本我还打算把您作为朋友交往的，可是您对我太不了解。

您见过那沼泽荒地中的野鸡吗？它没有人用现成的食物喂养，全靠自己辛勤觅食，总要走好几步才能啄到一口食，常常是用整天的劳动才能吃饱肚子。

可是，它的羽毛却长得十分丰满，光泽闪亮，能和天上的日月相辉映；它奋翅飞翔，引吭长鸣，那叫声弥漫在整个荒野和山陵。

您说，为什么会这样呢？因为野鸡能按自己的意志自由自在地生活，它不停地活动，无拘无束地来往在广阔的天地之中。

现在如果把它捉回家，喂养在粮仓里，使它不费力气就能吃得饱饱的。

它必然会失去原来的朝气与活力，羽毛会失去原有的光润，精神衰退，垂头丧气，叫声也不雄壮了。

您知道这是什么原因吗？是不是喂给它的食物不好呢？当然不是。

只是因
为它失去了往日的自由，禁锢了它的志趣，它怎么会有生气呢！”
魏王听了，若有所思地望着戴晋生。

其实，自由是比任何物质的享受还要珍贵得多的。

野鸡尚且如此，更不用说人了。

中国古代寓言故事篇五
清正的夏统
西晋时期，江南地方有一个名叫夏统的人，他饱读诗书，见解独特，才干出众，智慧超人。

夏统的才学远近闻名，踏入仕途的机会很多，可他心里明白官场黑暗腐朽，看不惯达官贵人们互相倾轧，却争着剥削百姓，搜刮民脂民膏的世道，因此不愿意做官，不管谁来请他，他都不动心，安于清贫的生活。

有一次，夏统乘船到京城洛阳去给母亲买药，刚好碰上太尉贾充带着家人和手下，一大帮人前呼后拥地乘着一条豪华的大船在洛河上游览，欣赏春天美丽的景色。

贾充身边有认识夏统的，就指点着告诉贾充说：“太尉，那个就是有名的江南才子夏统啊！”
贾充早就听说过夏统的才名，偶然相遇，很是高兴，就派人请夏统过来小叙一番。

夏统也不推辞，来到贾充的大船上和他一块儿喝酒说话。

谈了一会儿，贾充发现夏统果然满腹经纶，分析事理头头是道，确实名不虚传，是个难得的人才，就想推荐他在京城做官，以培植自己的势力。

哪知他刚流露出这个意思，夏统马上就不高兴了，再不肯答话。

贾充心想：“这个人还挺清高，看来需要我用点手段。

在荣华富贵和成群的美女面前，有谁会毫不心动呢？于是，他吩咐下去，要手下的士兵排成威严的仪仗队列，想使夏统羡慕这种威风的排场；接着又召来一队涂脂抹粉，打扮得花枝招展的美女，把夏统围在中间翩翩起舞，香风扑鼻，希望能勾起他对美色的贪欲。

”
可是，任凭贾充想尽了办法，用尽了伎俩，夏统始终都无动于衷。

他只是默默地端坐船中，脸上的表情十分冷漠，好像对身边的一切都没有感觉似的。

贾充气愤极了，但也无可奈何，恨恨地咬牙骂道：“这小子简直是个木头人，石头做的心肠，一点常人的感情也没有！”
夏统不是没有感情，他只是洁身自好，不愿与官僚们为伍罢了。

他这种面对威胁利诱仍毫不屈服的高风亮节，直到今天都值得我们学习，我们需要有夏统这样刚正的气节和坚定的意志。

中国古代寓言故事篇六
这篇故事主要讲的是古时候有个爱占便宜的人，不管走到哪里都得顺便偷些东西回家。

有一次，他看到一户人家门上挂着一只大铃铛，这只铃铛非希美丽、精致，他就起了贪念：要把铃铛偷走。

司是这只铃铛的声音很清脆、响亮。

只要一碰，就会“丁零丁零”地响。

铃铛一响，就会被人发现。

突然，他灵机一动，他想，把自已耳朵捂住不就听不到了吗？于是，一天晚上，他捂住自己的耳朵，然后就去偷，结果被当场抓住。

虽然这个故事家喻户晓，偷铃的人的结局大家也都知道，但总是有自作聪明的人去铤而走险。

比如说有些人考试没复习，就说自己复习了，给果一考试，惨不忍睹。

这则寓言告诉我们不要自欺欺人，不懂装懂，自己欺骗自己。

不然到头来吃苦的不是别人，而是自己。

说到“自欺欺人”，我深有感触。

比较近不能去学校改成了在网上上课，所以我使用屏幕的时间也越来越多。

有时候我感觉我的玩心已经大大超过了我的学心。

有点控制不住自己。

我有一点点近视，妈妈提醒我，用眼时间二十分钟，就需要休息可是我常常忘记了时间。

妈妈一走过来问我，我就跟妈妈说我已经休息好了。

看完《掩耳盗铃》这则寓言后我突然觉得我自己的行为跟这个掩耳盗铃的人有什么区别呢？长此以往，我的近视度数就会逐渐地加深，没有占到一点好处，而且到真正去查的时候，就露馅了。

读了这则寓言之后，我决定不能自欺欺人、要做一个诚实的孩子。

中国古代寓言故事篇七
有一个人到野地里去打柴，在沼泽地附近意外地捉到了一头麋鹿。

他非常高兴，但没有立即把麋鹿带回家去，而是把麋鹿拴在一棵树上，准备砍完柴再
去牵麋鹿。

这时，有几辆客商的车子从这附近经过。

车上的人看见一棵树旁拴着一头麋鹿，而周围没有人，就把麋鹿牵走了。

但他们觉得白牵走了一头麋鹿过意不去，就另外留了一大块咸鱼干，放在拴麋鹿的地方作为补偿。

过了一会儿，打柴的人回到这里，发现拴在树旁的麋鹿不见了，却有一块咸鱼干拴在那里。

他觉得非常奇怪，四周没有一个人，附近也没有水塘，麋鹿怎么会变成咸鱼干呢？这个人想，刚才一定是神灵显现了。

回家后，打柴的人把这件事说给村里人听。

很快，这件事便一传十，十传百，越传越神奇。

人们纷纷到沼泽地边的小树下求福消灾。

后来，村里人凑钱建了一座庙，将咸鱼干供奉在里面，并称它为“鲍君神”（“鲍”就是“咸鱼”的意思）。

从此，“鲍君神”庙内神帐高挂，香火不断，方圆几百里内都有来求神求签的人。

几年过去了。

有一天，一支车队路过这里。

车上有个人看到香火缭绕的场面和庙门上“鲍君神”的匾额，感到十分奇怪，就下车打听原因。

有人向他讲了“鲍君神”的神奇来历。

这个人听后，不禁大笑道：“几年前那棵树上的咸鱼干是我留下的！哪来的什么鲍君神呢？真是太可笑了！”
庙里正在虔诚祈祷的人们听说后，个个哭笑不得。

从此以后，再也没人来拜这个“鲍君神”了。

渐渐的`，庙的四周长满了野草。

又过了一些时候，这座庙也破旧倒塌了。

这则寓言告诉人们，遇到问题不认真思考、仔细判断，对神话盲目迷信，是愚昧可笑的。

中国古代寓言故事篇八
原本，读者本书的目的，只是为了积累知识，写好中考语文作文得高分，但渐渐的，我发现了它的价值，透过这本书我深刻的认识到读者本书的初衷是狭隘的。

我怎么没想到要为自己留一道缝隙呢，反而只是为读而读。

读书的目的是为了守护自己的灵魂，为心灵留下自由舒展的空间啊。

《中国古代寓言故事》是
由许多有趣的小故事组成，这些有趣的小故事简单易懂，但却令人回味无穷。

”揠苗助长“告诉我们：自然界万物的生长和社会的发展都是有自己的客观规律的，只有遵循规律去办事才能取得成功。

如果急于求成违反了客观规律办事，结果只会适得其反。

”画蛇添足“使我明白做事不可多此一举，否则有时还会失去一些东西，得不偿失，弄巧成拙。

无论做什么事情都要尊重客观事实，实事求是。

《对牛弹琴》这个故事告诉我们对不懂道理的人讲道理，是白费口舌。

说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。

”刻舟求剑“使我明白了世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。

人不能死守教条。

情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。

人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。

一次经历总是挥之不去，甚至那段时间还有些迷惘，不知所措。

我满怀信心，甚至抱着必胜的信念参加了浦口区第五届运动会。

作为校田径队的主力，我身先士卒，冲锋陷阵的参加了2个个人项目，2个集体项目。

转瞬的100m我看着遥不可及的小组第一名，我欲哭无泪，算了，400m一定能取得好成绩的。

没错，400m的跑到大半圈跑完了，我回头望了望，小组成员都被我甩掉了，我看着胜利在握的重点和遥遥无期、被我抛之脑后的同学们，我懈怠了，脚步也沉重了，我深知这小组第一名是毫无疑问的了。

决赛名单出来了，为什么没有我，原来我只和第8名差0.09秒，她却进了决赛。

我欲哭无泪，当时我只知道我的原因在于轻敌了，就像一只井底之蛙没有分清真正的对手，就认为自己所在的地方是大海呢。

知道读了这本书，我才认真思考我的错误。

就像书中的一个故事”心不在马“一样，赵襄王向王子期学习驾车，不久就和王子期比赛，赵襄主换了三次马，三次都落后了。

赵襄主说：“你教我驾车并没有把真本事全传给我。

”王子期回答说：“真本事都教给您了，是您使用的不恰当。

人的注意力要集中在马上，这样才可以加快速度达到目的。

现在国君您在落后时就一心想快点追上我，跑在前面时又怕被我赶上。

其实驾车比赛这件事，不是跑在前面就是落在后面。

？而您不管是跑在前面还是落在后面，都总是把心思用在和我比赛输赢上，还有什么心思去注意马呢？。

”哦，我终于领悟到我们无论做什么事，都要专心致志，集中精力，掌握要领，不计功利，努力将每一件
事情做好。

如果过于患得患失，为名利所累，往往会事与愿违，把事情的结果弄糟。

如果赵襄主不在意结果，抛弃杂念，集中精力，全身心地去驾驭马车，结果就不同了。

我相信，无论做什么事，都要专心致志，努力将这件事做好才能不留遗憾，又何必事后痛哭流涕呢。

我喜欢这本书，它教给了我许过人生的道理和生活启示。

它是我的良师益友。