高中语文_《梦游天姥吟留别》教学设计学情分析教材分析课后反思

一、教学目标
1、知识与技能：积累“意境”的概念及鉴赏方法，了解“吟”这种歌行体特征
2、过程与方法：把握诗歌内容，欣赏丰富多变的意境，感受诗歌浪漫主义风格
3、情感态度和价值观：探讨诗人复杂深沉的情感，引导学生保持积极乐观的人生态度
二、教学重难点
教学重点：置身诗境，缘景明情，欣赏诗歌丰富多变的意境，理解诗人复杂深沉的情感
教学难点：深入理解诗人看似消极的人生感慨里深藏的蔑视权贵、追求个性自由的思想
三、教学方法：
1、自读预习法（学案法），
2、诵读学习法，
3、读写结合法，
4、多媒体辅助学习法。

四、教学过程：
（一）温故知新，情境导入；李白笔下的“山”
（ppt）《望庐山瀑布》《峨眉山月歌》《独坐敬亭山》
李白一生畅游无数名山大川，经他入诗的山不计其数，今天我们再来学习他的名篇《梦游天姥吟留别》，看看在他笔下，天姥山究竟有怎样的魅力。

（二）初读会意
（引导）诗歌，是诗人用生命弹奏的歌谣，我们一起用朗读来传达诗人生命的节奏。

两个要求，读好字音、停顿和起伏。

1、学生朗读全诗
2、老师纠正字音，商讨句读和学生朗读中需要调整的句子。

明确：
①梦游天姥吟/留别
“吟”是一种诗歌体裁，告诉我们这是一首古体诗，篇幅、句式和格律没有严格的限制，很适合抒发起伏跌宕的感情。

②云青青兮/欲雨，水澹澹兮/生烟
这是楚辞体，朗读要舒缓，要引导学生读好“兮”字，体会骚体诗的特色
③安能/摧眉折腰/事权贵，使我/不得/开心颜
读好情感，为后文理解作者深沉的情感做铺垫。

（三）品读入境
（引导）诗歌，是诗人的生命酿造的美酒。

李白是浪漫主义诗人，怎样去品出浪漫之酒的滋味呢？
1、积累知识，习得方法
意境，是诗人主观情意与其描写的客观物象融合而成的世界。

李白在他灵魂的世界里给我们经营了怎样的画面？不同的画面中又融入了什么情感？
2、明确要求，学生品读
请同座合作，找出你们喜欢的几幅画面，从下面三个方面说说你们的品读收获。

【出示课件】运用了（）的手法（或词语）
描绘了（）的画面（意象）
融入了（）的情感
3、交流小结，点评提升
明确：
①第1段“越人语山”，通过“瀛洲”“烟霞”等衬托了天姥山的神奇、高大，通过“天”“五岳”“赤城”“天台山”等进行对比，用“信”“或”“连”“横”“拔”“掩”“倾”等词语和极度的夸张手法，描绘了天姥山的高大雄伟，激发人们的神往之情。

②第2段“月夜入山”通过镜湖、明月、剡溪渌水等意象描绘了清幽宁静的意境，抒发了诗
人轻松惬意之情。

可重点赏析“飞”“送”等词语。

③第2段“日游天姥”通过“海日”“天鸡”“奇花”“异石”等意象描绘了壮美而至迷离的画面，抒发了诗人流连忘返的情感。

“”
④第2段“夜游天姥”描绘的画面变化多姿，由惊心动魄而神奇飘渺而雄伟壮观。

⑤第3段“洞天仙境”描绘了辉煌灿烂、融洽祥和的意境。

小结：这个浪漫的梦境变幻莫测，神奇万变，令人目不暇接，诗人想象丰富而瑰奇，夸张手法的运用大胆而出奇，流露的情感起伏跌宕，摇曳多姿，正彰显了作者的浪漫主义的风格。

（四）研读悟情
探究一：梦醒之后，庄子依然恍然如梦，陶然于蝴蝶自由飞舞的意境；而李白梦醒时分，对朋友抒发了怎样的感慨？
生谈：①“世间行乐亦如此，古来万事东流水”，人生无常的伤感
②“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，寻访名山，逃避现实
③“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，蔑视权贵，追求个性自由
李白有儒家的积极用世之心，也有道家放归自然之情。

在现实的惆怅中，他终能找到精神的出口，他选择了骑鹿远游，娱情山水，以慰藉心中惆怅。

探究二：你觉得李白是真想骑鹿远游、别君去兮永不还吗？你怎么看出来的？
“且”，暂且远游，并不想放弃自己的壮志。

实际是含蓄透露了对现实的不满，不愿侍奉权贵，表达了蔑视权贵、追求个性自由的思想。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这两句成为全诗的诗眼，照亮了全诗，让所有的意象熠熠生辉。

它喊出了李白蔑视权贵、追求自由个性的愿望，成为全诗的最强音，甚至在《唐之韵》这样来评价李白：正是这个宣言‘安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜’的超级巨人，把盛唐精神上推上了照耀千古的最高峰。

”知人论世：
我们来看看这个超级巨人的人生经历：
【出示课件】李白生平，帮助学生理解李白思想
14岁立志“安社稷”“济苍生”
25岁仗剑远游，求仕无果
42岁奉诏入京，供奉翰林
44岁权贵排挤，赐金放还
54岁安史之乱，从军报国
56岁兵败流放，中途遇赦
61岁再请从军，因病折回
62岁病逝当涂
这就是李白，有着儒家兼济天下的壮志，即使在遭遇了排挤和流放，也矢志不渝，梦是他壮志难酬时的安魂曲，是他怀才不遇时的精神家园，他的骑鹿远游里深藏的是对现实的不满，对权贵的不屑，对自由的追求。

（五）小结励志
李白在失望之中希望，在失落之中追求，在困厄之中超越。

“太白的诗写在天上，飞翔的生命挂在悬崖。

”既然现实是灰暗的，就在心灵的天空飞翔。

我们每一个人都需要一块圣地，安放自己的灵魂；我们需要时刻对生活保持积极乐观的态度，因为，这才是对生命最大的尊重。

五、课后作业：
背诵全诗；
阅读《诗人李白》（林庚）《李白传》（安旗）
在此之前，我们的学生已经掌握了相当量的古代诗文，了解了一些诗文的学习方法。

教
授该篇不是以往所学的简单重复，而是着重从文学鉴赏的角度进一步引导学生阅读古代诗文，通过学生自己的诵读、鉴赏、探究，进而感受诗文的思想内容和艺术魅力，最终目的是提高运用母语的能力。

诗歌的语言是形象可感的语言，因而诵读显得犹为重要，因为不读就不能身临作者所描的境界，不能体会作者的感情，不能品味布局谋篇的精巧和谴辞造句的妙处。

可以说诵读是将读者过度到诗歌王国的必然之舟。

要朗诵好一首诗，就必须掌握朗诵技巧，如音量的大小、声音的强弱、速度的快慢、有对比、有起伏。

“所谓美读，就是指把作者的情感在读的时候传达出来，美读得其法，不但了解作者说些什么，而且与作者的心灵相感通了，无论兴味方面，或受用方面都有莫大的收获。

”古人“情动于中而形于言；言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故歌咏之”。

那么在教授诗歌时老师应该引领学生在琅琅读书声中，揣摩苏轼、李白的豪放，杜甫、辛弃疾的雄浑，柳咏、李清照的婉约。

意境是诗人主观情意与其描写的客观物象融合而成的世界。

李白在他的梦境里给我们经营了怎样的画面？又融入了什么情感？讲授时引导学生品读喜欢的几幅画面，并给出了一个引导思路：运用了什么样的手法（或词语）？描绘了什么样的画面？融入了什么样的情感？诗歌鉴赏是有一定的规律可循的，故而在这一环节中引导他们总结诗歌鉴赏的方法，从而获举一反三的效果。

诗歌是抒情的艺术，情感是诗歌的生命，因而分析诗歌只要能抓住感情，一切问题都可迎刃而解。

中国的名山大川数不胜数，为何偏要游历天姥？梦醒后诗人有什么样的感慨？诗人真的会放弃官场吗？这样，通过设计几个环环相扣的有梯度的问题，让学生采用自主合作探究的方式，让他们在理解内容的同时，进而体会诗人的精神追求。

《梦游天姥吟留别》选自部编版高中语文教材必修上册第三单元。

学习本单元，要逐步掌握古诗词鉴赏的基本方法，认识古诗词的当代价值，增强对中华优秀传统文化的传承意识；“置身诗境，缘景明情”，通过反复诵读，借助联想和想象，将作者所创造的画面在自己的脑海里再现，进而体会独特的意境，获得审美体验；感受诗人的精神世界，体会诗人对社会的思考与对人生的感悟，提高自身的思想修养和文化品位；并尝试写作文学短评。

作为本教材的重要篇目，《梦游天姥吟留别》是第三单元的必读必讲篇目，不仅仅因为这是名家名篇，更主要的是这首古体诗最能体现李白诗歌的浪漫主义风格，表现李白傲岸不羁的性格。

如果能够通过反复诵读，引导学生进入李白为我们创造的天马行空般神奇瑰丽的想象境界，就能更好的理解李白的情感与人格精神。

本课的教学的重点难点在于把握意境，明了手法，结合背景理解梦境与诗歌的内在联系。

《梦游天姥吟留别》学案
学习目标：
1、欣赏丰富多变的意境，感受诗歌浪漫主义风格
2、探讨诗人复杂深沉的情感，建立积极乐观的人生态度
课前预习案
一、文体知识：
1、吟，本指吟咏，即作诗，后作为一种诗体的名称，即乐府诗的一种体裁，内容多有悲愁慨叹之意，形式上比较自由活泼，不拘一格，也称“引”。

2、游仙诗，指的是古代描述仙境以寄托个人思想感情的诗歌。

至汉魏六朝基本成型，魏晋南北朝以后不像此前那样兴盛，但作此诗者大有人在。

游仙诗在思想上往往表现出超越世俗社会局限的强烈愿望；在艺术上，想象奇特，善用夸张、拟人、象征等修辞手法。

道家神仙典故的运用，使其具备浪漫的色调。

二、夯实基础：
１．给下列红色的字注音
Ａ、渌水荡漾清猿啼（）
Ｂ、熊咆龙吟殷岩泉（）
Ｃ、水澹澹兮生烟（）
Ｄ、忽魂悸以魄动（）
Ｅ、洞天石扉，訇然中开（）
Ｆ、恍惊起而长嗟（）
Ｇ、天台一万八千丈（）
２．解释下列加点词的含义
Ａ、烟涛微茫信难求（）
Ｂ、云霞明灭或可睹（）
Ｃ、天姥连天向天横（）
Ｄ、势拔五岳掩赤城（）
Ｅ、我欲因之梦吴越（）
Ｆ、渌水荡漾清猿啼（）（）
Ｇ、迷花倚石忽已瞑（）
Ｈ、栗深林兮惊层巅（）（）
Ｉ、水澹澹兮生烟（）
Ｊ、失向来之烟霞（）
Ｋ、且放白鹿青崖间，须行即骑访名山（）（）
Ｌ、恍惊起而长嗟（）
课堂学习案
一、初读会意：
诗歌的三段内容与题目有什么联系？
二、品读入境：
诵读第二段，李白在他的梦境世界里描绘了哪几幅画面？并尝试赏析。

鉴赏思路：运用了（）的手法（或词语），描绘了（）的意境，体现了（）的情感。

三、研读悟情
梦醒后诗人抒发了哪些感慨？
四、合作探究：你觉得李白是真想骑鹿远游、别君去兮永不还吗？
课后检测案
一、情境式默写：
1、在《梦游天姥吟留别》中，“_______________________，_______________________”两句通过视觉和听觉描写，写出了诗人梦游天姥山登上半山腰时的所见所闻，充满了奇幻色彩。

2、在《梦游天姥吟留别》中，“_______________________，_______________________”两句写出了诗人
在梦境中第一眼看到的天姥山仙境的景象：有无边无际的蔚蓝的天空，有日月照耀的宫阙，景色壮丽，精心炫目。

3、在《梦游天姥吟留别》中，“_______________________，_______________________”两句写出了诗人梦醒后对人间乐事和古来万世的感慨之情，看似消极，却是诗人对现实世界的深刻反省，为后文直抒胸臆积蓄了感情力量。

4、《梦游天姥吟留别》中最能表现作者性格（或主旨）的句子是，。

5李白的《梦游天姥吟留别》中描写天姥山巍峨、挺拔的诗句是，。

，。

6李白的《梦游天姥吟留别》中由梦境转入现实的过渡句是，。

，。

7李白的《梦游天姥吟留别》中也有消极情绪的流露：，。

其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。

此时此刻诗人感到能抚慰心灵的是“，。

”徜徉山水的乐趣，才是最快意的。

二、拓展练习
1、对下诗赏析不恰当的一项是（）
云阳上征去，两岸饶商贾。

吴牛喘月时，拖船一何苦！
水浊不可饮，壶浆半成土。

一鸣都护歌，心摧泪如雨。

万人系磐石，无由达江浒。

君看石芒砀，掩泪悲千古。

Ａ、首四句，作者把纤夫的生活放在商业稠密的背景上，纤夫的形象跃然纸上：挽着纤，喘着粗气，艰难地拖着船逆流而上。

Ｂ、中四句重要写纤夫生活条件之恶劣和凄切哀怨的心境。

Ｃ、末四句更进一层，写磐石之大，行动之艰难，即使是万人也无法将石头拖至江边，把纤夫之苦推向了极端。

Ｄ、全诗朴素自然无刻琢的痕迹，处处以形象的画面代替叙写，层层深入地把诗情推向了极端，不愧为浪漫主义之作。

2．对下面一首诗赏析不当的一项是（）
子夜吴歌·秋歌
长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何时平胡虏，良人罢远征。

Ａ、制衣的布帛须先置砧上，用杵捣平捣软，是谓'捣衣'。

首二句写长安一群妇女在月下赶制征衣。

Ｂ、首四句把秋月、秋声、秋风和关切之情融为一体，情景交融。

Ｃ、末二句直表思妇心声，使诗歌的思想内容大大深化，表现出古代劳动人民冀过和平生活的善良愿望。

Ｄ、玉关，就是玉门关；良人即丈夫。

全诗的手法如同电影，一个个画面组成意味深长的意境，可谓诗中有画，画中有诗。

附参考答案
1、Ｄ（现实主义作品）
2、Ｄ（不是画中有诗）
本文的教学还应注意以下几点：一、注重感情投入。

当代诗人海子曾说：“诗是抒情，抒情是血。

”如果说“情”是诗歌的生命，那么，“情”也是诗歌教学的生命。

教学中，我们只有投入真情，设身处地的走进诗人的心灵世界，融入诗人的情感空间，才能带领学生感染学生畅游诗的海洋。

二、语文课应有语文味，诗歌教学犹应如此。

在教学实践中，生动形象、富有感染力的语言是点燃学生诗情的最佳的方法，我认为，这堂课，不仅要书声琅琅，还要诗意盎然，如学习“梦境”的内容之后，我们可以这样小节：仙人如麻，仙乐阵阵，祥风庆云，融融怡怡，可这毕竟只是一个梦，魂悸魄动之后，梦醒了，梦断了，梦碎了，重回浊世的诗人不禁感慨万千。

再如，结束可以这样小结：一代诗仙早已作古，但他那如庐山瀑布水一泻千里的激情，放鹿青崖间、散发弄扁舟的仙风道骨，乘风破浪、横渡沧海的自信洒脱将永远激励着我们追求人生的大境界，做一个无愧我心的大写的人！三、写作训练也应是课堂教学中不可或缺的一环，它是巩固所学的有效的手段，也是拓展教学内容的渠道，但由于时间的关系，课堂教学中对这一环节涉及较少，尤其关于文学短评的写作落实不够，需要安排课下人物以弥补不足。

《高中语文教学大纲》明确提出：教学的目的在于培养学生的初步的文学鉴赏能力，培养语感，发展思维，提高学生文化品位及审美情趣，发展健康个性，形成健全人格。

同时，新课标强调“知识与能力”、“过程与方法”、“情感态度与价值观”三个维度，强调阅读是学生个性体验，应珍视学生独特的理解和感受。

这就要求教师在教学中创造学生与文本、教师平等对话的机会，注重学生直接经验和感受，从而感受形象，品味语言，领悟作品内涵，受到感染和启迪。

而李白的《梦游天姥吟留别》以其想象的瑰丽奇特、夸张的大胆离奇，特别是其追求个性解放的精神深得高中生的喜爱，若能教学得法，将不仅能很好地贯彻大纲的思想，还能带领同学们进行独特的审美感受，从而提高其语文素养。