信仰危机的理论根源思考

芽 。 个 中国 社会 在 思 想 上 陷入 四分 五 裂 的危 险 状 态 ， 必 然 人 工资 水平 和福 利 水平 ， 工 人有 足够 的购 买 能力 来 支 撑 资本 整 这 让 导致 社 会 凝 聚力 的弱 化 。 主 义 经 济 。 马克 思 主 义 的影 响 下， 方 资本 主 义 进 入 了经 济 在 西
持公有制度和共同富裕正是 “ 社会主义道路” 的反映。 以说， 可
马克思主义课程 的重新编写意义 重大。 第二， 马克 思主义课程
我 国的经济制度是一种有中国特色 的 “ 混合 制度 ” 马克思主 讲授方式 的转变。 。 马克思主义是博大精深 的宏伟体系， 仅仅 从
义 追 求人 类 的解 放 ， 而共 同富 裕则 是 人 类 解 放 的物 质基 础 。 哲 学或 经济 学 的 角度 来 阐释 马克 思 主义 是 极不 系统 和 科 学 的 ， 今
思想
信仰 危机 的理论根 源 思考
严 梅
【 要】 摘 信仰危机， 前中国 在当 是一个客观存在的， 且不可忽视的重大问 信仰的缺失使很多 题。 人无所适从， 影响社
会的安定和团结。 文章认为， 中国社会所表现 出来的信仰危机 ， 其根源在于社会对马克思主义的教条化认识。 重新认
识 马克 思主 义不仅 是 必要 的 ， 而且是 迫 切 的 。
约两千年前， 周朝的没落和春秋 战国时期， 也就是我们通常所 就在于对马克思主义的教条化理解和运用。
说 的 “ 崩 乐坏 ”的社 会转 型期 。 二 次 重 大 的信 仰 危 机 是 在 礼 第
马克思主义 的本质是从辩证和唯物的角度 ， 历史地剖析社
１ １ 年 的五 四运动 ， ９９ 即在 封建皇朝崩溃后出现的一次反帝 会生产和生活的科学合理的生产方 式， 为人类最 终获得公平
在纯粹资本主义社会中是绝不会存在 的。
代经济 学思潮中的确有一些值得 我国借鉴的观点和思路， 并 但
我们 由此可以将现代 社会发展道路划分为四个阶段： 纯粹 不能全盘 引进甚至奉为至宝 ， 以至于本末倒置、 是非不 明。 因 的资本主义制度、 有社会主义因素的资本主义制度、 有资本主 此 ， 应该在 经济学教学中增加马克思主义经济学 （ 即习惯称谓
天的西方 国家， 在马克思主义 的影 响下， 已经不 由自主地采纳 也是对待马克思主义的教 条主义态度。 因此 ， 教师应该全面把 和认 同了 一些社会主义性质的措施和政策 ， 诸如国家干预和计 握马克思主义 ， 并且在教学中必须注 重原著的讲解， 力求用马
划 经 济 、国有化 、 有 集 体 主 义性 质 的股 份 制 的 普 遍 实 行 以及 克思、 具 恩格斯 的语言来阐述 其思想， 让学生 明白所学 的思想的 越 来 越 重 视 劳 动 人 民 的收 入 水平 和 消 费 水 平 等 等 ， 些 因素 渊 源 所 在 。 三 ， 这 第 马克 思 主 义 课 程 的缺 失 现 象 的整 顿 。 方 现 西
精神信仰混乱 ， 社会凝 聚力薄弱。 中国历史上曾经 出现 的思想 理论 ， 在 把西 方某 些资产 阶 级 学 派 的理 论甚 至 把 发 达 国家
过 三 次 重 大 的信 仰 危机 。 一次 重 大 的 信仰 危 机 是 出 现 在 大 的政策主张奉作教条” 这就说 明， 第 。 中国信仰危机 的理论根源
资的盲 目 和混乱局面 ， 以及消费因不公平的收入分配制度而必
前两 次信仰危机 ， 导致了连年混战 ； 第三次信仰 危机 ， 则 然造 成的 日益不足。 资本主义在 遭受了多次经济危机之后， 终 导致了当今 中国精神信仰的混乱。 佛教、 儒家 思想、 道教、 伊斯 于从马 克 思 主义 中得 到 启 示 ， 始 着 手 改 革 收 入 分 配 制 度 ， 开 推
义因素的社会主义制度、 纯粹的社会主义制度。 西方国家 已经 的 “ 政治经济学” 以此正确 引导学生树立科学的信仰观 。 ），
进 入 第 二 阶 段 ， 国正 处 于 第 三 阶 段 。 以看 到 ， 论 是 西方 我 可 无 逐 渐 消除 社 会 各 种 差距 ， 解 社 会 矛 盾 。 会 主 义 信 仰 缓 社
还是 中国， 都必然要在马克思主义 指引下走 向社会主义 ， 只不 的重建不仅 要依靠 理论 教育的改革和 完善， 更要 依靠现实 经 过时 间迟早而 已。 按照渐进的经济发展 思路 ， 国只能先发展 济 在不 断靠近社会主义方面取得显著进步。 ０ ５ １月， 我 ２ ０ 年 ０ 中共 有资本主义因素的社会主义制度 ， 这是与我国欠发达的生产力 十六届五中全会重 点讨论关乎未来五年国民经济和社会发展的
相 吻 合 的 一种 冷 静 选 择 。 当前 我 国出现 的贫 富悬 殊 、 两极 分 化 “ 一 五 规 划 ” 这 是 在 面 对 经 济 转 型 及社 会 矛 盾 日益 激 化 的 十 ，
问题 是 资本 主 义 因素 带 来 的必 然 结 果 ， 不 是 社会 主 义 因 素所 背 景下 作 出 的及 时 调 整 。“ 一 五 ”的经 济 路 线 重 点关 注 经 济 而 十 致。 此， 因 当前 国家 的重 要 决 策 应 是 最 大 可能 约束 资本 主 义 因 协 调 发 展 和 社 会 公 平 、 正 问题 ， 公 以缓 解 民困 与 平 息贫 富分 化
素， 从而解 决持续发展 、 和谐发展 问题。 只有依靠社会主义方 引发 的 民怨 。
式 才 能 实 现 社会 的持 续 、 谐发 展 ， 资本 主 义 方 式 只会 给 社 和 而
在一定程度 上鼓 励恢 复中国的传 统信仰。 社会主义信仰 的实质是一种社会信仰 ， 而人类的信仰是多种多样的， 除社会
思想 。 有相 当一 部 分 人认 为 中 国实 际 上在 走 资本 主 义 道 路 ， 认
信仰危机的理论根源
中国社会科学院院长陈奎元 曾指出：“ 在社科领域中空谈
为富的越 富， 穷的越 穷， 两极分化极其严重 。 政府该管的没有
管好 ， 该 管 的却 管 得 过 死 。 人 甚 至认 为 ， 其走 有 中国 特 马 克思主 义 的 教条 主 义在党 内和 社 会变 革 中的影 响 日渐式 微 ， 不 有 与 色 的社 会主 义 道 路 ， 不如 干 脆痛 痛 快 快 走 资本 主义 道 路 。 还 但 另 一种 ， 迷 信 西 方 发 达 国家 反 映 资产 阶 级 主 流 意 识 形 态 是
国 内客 观 环 境 的 影 响 ， 别 是 与 日俱 增 的私 有化 、 特 多党 制 及 非 年轻人身上更多看到 的是美国的影子、日本的影子、 韩国的影
马克思主义化言行的影响及 自身世界观的放松 改造 ， 导致对实 子， 不是 中国 自己的影 子。 而 现共产主义的理想淡漠 ， 对共产主义前途心存疑虑， 对建设中 国特 色社会主 义信心不足， 有的党员甚至产生不想再当党员的
理论填补了在这次信仰危机时期的思想和文化 的空缺。 第三次 资本主义社会中出现 的种种难题给 出了最根本 的解决思路， 即
重 大 的信 仰 危 机 是 发 生 在 新 中国成 立 以后 的２ 世 纪７ 年 代 的 只有向社会主义社会过渡才是现实资本主义社会 的唯一出路。 ０ ０ 文 化 大革 命 。 文化 大 革 命 动 摇 了伟 大 革命 舵 手 毛 泽东 的 神 圣 地 在马克思主义 的影响下， 资本主义划分为两个 阶段 ： 资本主 前 位 ， 一 些 人 对 毛泽 东 思 想 、 产 主 义革 命 理 论 和社 会 主 义 制 义时期和后资本主义 时期 。 使 共 前资本主义是典型的资本主义， 私 度 ， 认 识 上 产 生 了怀 疑 甚 至 否 定 。 在 西方 的各 种 思想 和 主 义再 有制 和 竞 争 一方 面 带 来 了巨大 的 经 济发 展 ， 一方 面 也带 来 了投 次 乘 虚 而入 ， 补和 占领 了中 国思 想界 和 学术 界 的 主要 阵 地 。 填
兰 教 、 督教 等 宗 教信 仰 同时存 在 ， 金 主 义、 乐主 义 、 基 拜 享 个人 广股份制， 让更多的人获利； 改革 政府管理模式 ， 加强政府 干
至上 主义、 无政府主义、 小资崇拜等思想也在不少人中生根 发 预和 计 划 配 置 ； 善 工人 工作 条 件 ， 工 人 安 心工 作 ； 高 工 改 让 提
配 置自由化之 路， 而我 国所走 的道路显然与此不同， 是公有制 的思想是为其对社会的分析服务的。 但是由于当前 的课程设置
占统 治 地 位、 市场 配 置 受 到 适 当约束 的有 中 国特 色 的 社会 主 义 的 分 裂 化 ， 可避 免 地 造 成 很 多 学生 学了关 于马克 思主 义 的一 不 道路。 引入 适 当的 市场 配 置 和 私有 制 度 是 其 “ 国特 色 ” 而 坚 些 内容但是却不能由此培养对马克思主义的虔诚信仰 。 中 ， 因此 ，
爱 国运 动 ， 否定传 统 文化 的 新文 化 运 动 。 四运 动 对 封 建 帝 制 充足的物质财 富和 自由民主的精神财 富铺平道 路。 五 马克思主义 和 传 统 文化 的否 定 ， 马列 主义 的革命 理论 和 西方 各种 主 义 和 是 站在 人 类 美 好 未 来 的高 度 ， 照 科 学 和 理性 的要 求 ， 现 实 使 按 对
前苏联 的崩溃而全盘否定。 还有人因为中国发展市场经济造成 危机 ， 必须从教育体系抓起 。 第一， 马克思主 义课 程的重新定 贫富悬殊过大而否定有中国特色的社会主义道路， 认为中国就 位和编写。 马克思主义课程实际上是一 门关于对 社会 的认识 的
是 走 资本 主 义 道 路 。 资本 主 义 道 路 是 私 有制 占统 治地 位 、 场 课 程 ， 不 能 单纯 地定 位 为 哲 学 课程 或经 济 课 程 ， 学和 经 济 市 而 哲
不 仅 是 必 要 的 ， 且 是 十 分 迫切 的， 而 只有 实 实 在 在 地 “ ”， 信 才 指 导 为人 原 则 、 德 信 仰 引导 行 事 方 式 、 教信 仰 寄托 精 神 追 道 宗 会 恭 恭 敬 敬地 “ ” 仰 。
【 关键词 】 信仰危机 社会主义 资本主义 理论根源 拯救
信仰危机的具体表现
信仰西化 现象严重。 在精神信仰混乱的危险状态中， 更为 可怕 的是年轻一代信仰 问题的普遍 西化。 许多年轻人盲目崇拜
怀疑 社会主 义， 认可资本主义 。 社会上一部分人由于国际 西 方 文化 ， 天 “ 今 哈美 ” 明天 “ 日” 后 天 “ ， 哈 ， 哈韩 ” 在 这 些 。
２ 人 论 ００１民 坛
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责 编／ 许国荣 （ 目） 宴
稳定、 收入差距缩小的后 资本主义时期。
主义理论往往作了很大 的变更， 其实已经成 为中国社会主义实
我 国人 人 都知 道 马克 思 主 义 ， 却 没有 多 少人真 正 理 解 马 践 理 论 。 至 在不 少 高 校 ， 济 类 课 程 中 的 《 治经 济 学 》 但 甚 经 政 必 克思主义。 府 部门， 政 由于 不懂 马克 思 主 义 ， 往 机 械 地 照 搬 修 课已经被 《 往 西方经济 学》 完全取代。马克思主义教育体系的 照 用 、 章 取 义 ， 者 因 前 苏 联 的 强 大而 夸大 其 功 效 ， 者 因 不 在 状 态 在 很 大 程 度 上 加 剧 了信 仰 危 机 。 拯 救 中 国的 信 仰 断 或 或 要
会带来混乱和分化。
马克 思 主 义 是 与 时 俱 进 的伟 大 理 论 和 思 想 ， 实 社 会 的 信仰 以外， 现 还有生活信仰、 道德信仰和宗教信仰等等 。 人们不
巨大变化 足以证明其科 学预言的准 确性 。 重新认识马克思主义 仅需要 社会信仰指明社会和个人前进的方向， 还需要生活信仰