基于“动态对等”原则的中西“场域观”在留学生中医学基础课程中的应用

•8•中国高等医学教育2020年第12期•论著
基于“动态对等”原则的中西“场域观”在留学生
中医学基础课程中的应用
曲凡I,许诺'，戴旻辰I,赵静'
（1.浙江大学医学院附属妇产科医院，浙江杭州310006；2.浙江中医药大学第二临床医学院，浙江杭州310051；
3.中国中医科学院中医临床基础医学研究所，北京100700）
［摘要］在中医学基础课程教学过程中.根据所遇到的带有中华民族特有文化负载专用词无法有效传递等教学问题.总结出：基于“动态对等”原则下，运用中西“场域观”理论来指导教学实践。

［关键词］动态对等冲西场域观;留学生冲医学基曲课程;教学D（）I：10.3969/j.issn.1002-1701.2020.12.004
［中图分类号］G640［文献标识码］A［文章编号］1002-1701（2020）12-0008-02
随着“中医热”在全球范围的普及.越来越多的来华留学生群体呈现对于中医学基础课程的高需求以及对于中国传统文化的热爱。

我们根据教学经验总结出以“动态对等”原则为纲.运用中西“场域观”理念指导留学生中医学基础课程的教学，并取得了良好的教学体验反馈和一定的教学效果。

一、“动态对等”原则的概念和意义
“动态对等”原则是指遵循“效果对等的原则”，并不要求译语和源语信息的完全等同，而是强调译语与源语在信息的实质性相同，用一种符合译语习惯的方式来表达源语信息⑴，相当于“归化”理论。

在中医学基础课程的教学过程中，强调以忠于原文为基础，合理借鉴西医术语以求教学用语的规范化，例如在传授中医妇科学中“任主胞胎”这一概念时，不能以绝对翻译为目的，因为这里的“胞胎”并不是一个名词，其中的“胞”指的是胞宫（为名词），而“胎”指的是“孕育胎儿”（为动词）-一-即妊娠之意，译为：Ren Vessel managing Baogong and gestation1。

由此可见，“动态对等”原则与我们既要保存中医术语中的文化负载内容，又要使译语精确性的要求高度一致。

二、中西“场域观”的理论内涵
（一）中国传统“场域观”思想-一“三个自然”法则。

中国传统“场域观”包括“万物自然”“物性自然”和“妙造自然”也，其来源于“天地四方曰宇，往古来今曰宙”的中华传统哲学宇宙观，又根植于老子所说的“人法地，地法天.天法道，道法自然”，在中国传统道家哲学中，道作为生命本体和宇宙本源所取得法的境界便是遵循自然°〕，而中医学本身就与中华传统哲学思想有着密不可分的关系，其来源于中华传统哲学，又是其专科、专向的科学化延伸，如中医基础中所教授的“五行”“阴阳”等中医基本概念，同时也是中华传统哲学的基本理念，要想对中医学有一个较为全面而清晰的掌握.就必须对中国传统“场域观”有基本的了解，中国传统“场域观”作为一种特有的文化背景和语言环境，无可置疑地成为学习中医学基础课程的桥梁和枢纽。

（二）西方“场域观”理论--“心物场”理论。

西方近代“场域观”是基于近代传播学和心理学基础上衍生的理论，它主要是由库尔特•考夫卡和库尔特•勒温所创建的“心物场”理论所构成的Q具体又分为代表环境的物理场、代表自我的心理场和两者兼有的心物场。

人的行为的产生取决于其心理活动和心理目的的倾向性，勒温认为，人类心理活动即是心物场的具体体现。

所以，基于对“心物场”理论的思考，可以更好地把控行为传播的方向。

三、基于“动态对等”原则的“场域观”理论的应用价值
众所周知，教育的目的之一在于知识的传播，而传播的关键则在于抛开表象后意义的传播，这就应当构建在传播主体和传播受体可以相互接受的动态对等的语言及文化场域中.因此我们需要使用基于“动态对等”原则的“场域观”理念来指导教学工作。

四、中西“场域观”的对比及举例说明
（-）•'万物自然”-物理场-对等。

我们可以将对于中国传统场域观中“万物自然”概念的理解集中在“物”字上，所谓“万物自然”指的就是一个具有自身变化规律的物质世界-一即第一自然,它是所有概念、意象传播及人类行为目的产生的源头，也就是西方场域观中的“物理场”⑷。

这启示在中医学基础课程的教学过程中，也应当要遵循基本的“物理场”原则，即“动态对等”原则中的“对等”概念。

所有概念及意象的传播必须要遵循其原有概念的文化环境与负载.在此基础上进行适当的“动态”传播。

举例说明:“气”在中医术语中是…个独特的存在，它既可以表现为“天地之气”“风气”“雷气”等自然界之气，又可以表现为由先天之精所化生的“真气”，还表现为水谷精微所化生的“谷气”及五脏之气。

在“气”的概念教学过程中，必须理解其在特定语句环境下的具体含义，如《素
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问•阴阳应象大论》中所说“天气通于肺”,意思是:来自于自然界的清气需要依靠肺的呼吸功能才能吸入人体内，所以“天气”指的就是“自然界的空气”,因此可以将这句话译为:
**The fresh air that is inhaled by the lung"。

〕。

再如“喜则气缓”,《素问•阴阳应象大论》中说“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐”，心在志为喜，由此可以推出这里的“气”指代的则是心气，那么这句话就不能简单地表达为:"Joy makes the qi slack",而应表达为："*Excessive joy makes the Heart Qi slack'
*63"这种概念传播的方式即是基于中西物理场的“对等”关系下建立的，所以教育传播的意义基础是遵循原本特有的文化环境和文化负载—
—即文化物理场，只有这样的教学才能不失本真。

(二)“物性自然”一，2理场一动态。

同样，可以把对于“物性自然”的概念理解重点放在“性”字上，“性”字可指代主观感受,“物性自然”这个概念出自汉•王充的《论衡•卷六•龙虚篇》中“物性亦有自然”其中“自然”可以分为两层含义:第一自然指的就是“万物自然”-即物理场,而第二自然指的就是“物性自然”—
—即心理场,它主要是指人们对于物质世界的主观感受和经验⑵。

在中医学基础课程的传播教学过程中，不仅要遵循原有概念的文化环境及文化负载.还要加入传授主体对于所传授概念或内容的自我理解和想法，这与“动态对等”原则中的“动态”二字密切贴合。

举例说明：如中医六淫概念中的“燥邪”，它具有干燥收敛的特性,初学习“燥邪”特性，学生容易理解其干燥之性，而对其收敛之效无明确体会。

此时，应在教学过程中加入个人的生活或临床经验举例解释，如秋天多产橘子，若久置不食，可见橘皮表面收缩发皱，而剥皮后.橘肉仍水分充足,只因秋季燥气具有收敛之功，能转移津液，促津液往里吸收，而使得表皮干燥。

这样的举例解释既能丰富课堂教学内容及增加教学趣味性，又可促进学生对于概念本身的理解和吸收。

(三)“妙造自然”一，2物场一动态对等。

“妙造自然”着重体现在“造”字上，即主观心理场和客观物理场的有机结合创造，也就是在遵循基本对等的文化物理场的基础上，传播主体动态创造发挥心理场的作用.使得教学过程中教学知识有意义及有效的传播。

举例说明：以方剂“左金丸”为例，常见译名为“Left Metal Pill”,这样的直译常常令学生们摸不着头脑，既不能明白本方命名用意，又丢失了其文化负载含义。

所以，在教学中首先应基于物理场理念,对左金丸的功效做出解释，左金丸具有清泻肝火、降逆止呕之功，用于肝经火旺所致之胁肋胀痛、呕吐吞酸、暧气口干、舌红苔黄、脉弦数等症，再结合五脏与五行的相属关系-----1、属火、肝属木、肺属金以及五行之间生克乘侮的关系-火乘金、金乘木，而后基于心理场理念,运用自己的知识储备加上自我理解对“左金”进行释义，《医方考》吴鹤皋曾云：“左金者，黄连泻去心火则肺金无畏，得以行金令于左以平肝，故曰左金”，由于心属火，肝属木，肺属金，肝位于右而行气于左，肝木得肺金所制则生化无常。

本方清心火以佐肺金而制肝于左，所以名为“左金丸”。

因此，在教学过程中应直接将左金丸表达为“Zu。

Jin Pill”,再通过对其功能和组方机理的阐述，让学生更加透彻地理解“左金”的概念以及更好地掌握中医基础理论。

综上,以“动态对等”为原则,将“场域观”理论植入并指导中医学基础课程的教学工作对于提高教学质量和传播中医学文化有着一定的价值。

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［收稿日期］2019-10
［作者简介］曲凡，男，医学博士，副主任医师，研究方向：多囊卵巢综合征等妇科内分泌疾病。

［基金项目］浙江大学医学院妇产科学院2018年度教育改革重点研究项目(No.ZDFY201803).
The application of Chinese and Western field theory based on the principle of dynamic equivalence
in the basic courses of traditional Chinese medicine for international students
Qu Fan1.Xu Nuo2,Dai Mingchen2・et al
(J.Women's Hospital School of Medicine Zhejiang University,Hangzhou310006.Zhejiang.China；
2.The Second Clinical Medical College of Zhejiang Chinese Medicine University,Hangzhou310051.Zhejiang,China)
Abstract:During the teaching process of traditional Chinese medicine basic courses,we summarize the method which based on the principle of dynamic equivalence by applying the Chinese and Western field theory to guide teaching practice when we met the teaching problems such as the inability to transfer the special words bearing the unique cultural load of Chinese nation effectively.Therefore,our article launches the concrete elaboration at this point.
Keywords：dynamic equivalence；Chinese and Western field theory；international student；basic traditional Chinese medicine course；teaching。