师说的文言知识点梳理整理

师说的文言知识点梳理整理
《师说》是唐代闻名文学家韩愈所写的一篇论说从师道理的（文章），文章包含着（教育）思想的民主性精华。

他明确地主见从师学习“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。

下面我给大家共享一些师说的文言学问，盼望能够关心大家，欢迎阅读!
师说的文言学问
一. 通假字
1 师者，所以传道受业解惑也(受，通“授”，教授)
2 或师焉，或不焉(不，通“否”，fǒu)
二、古今异义
(1)古之学者必有师
古义：求学的人;今义：指在学术上有肯定成就的人
(2)师者，所以传道受业解惑也
古义：用来……的;今义：表因果关系的连词
(3)是故弟子不必不如师
古义：不肯定;今义：用不着
(4)是故无贵无贱，无长无少
第1页/共4页
古义：无论;今义：没有，常为否定副词
(5)吾从而师之
古义：跟随而且;今义：表目的或结果的连词
(6)今之众人
古义：一般人;今义：众多的人，大家
(7)学校而大遗
古义：小的方面学习
今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构(常指与中学、高校相对的“学校”)
三、一词多义
1 师
① 古之学者必有师(名词，老师)
① 师道之不传也久矣(动词，从师求学)
① 吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)
① 吾师道也(名词作动词，学习)
2.传
第2页/共4页
① 师者，所以传道受业解惑也(动词，传授)
师说（读后感）
本文是韩愈所写的古代（散文）的典范.它论证了老师的职能,作用和从师而学的必要性,批判了士大夫耻学于师的不良风气和影响,从而阐明白从师而问的道理. “师者,所以传道受业解惑也.”
此句说明白老师的作用.是的,每个老师都有关心同学解决困难的职能.无论老师的地位显贵还是低下,年少还是年长,只要能把握真理,关心同学解决困难就可以称得上是一位好老师. 从而我想到了四川
地震中用自己的身躯守护三个孩子的谭千秋老师,他可以称得上是人民的好老师,他不但为同学传道受业解惑也,而且将自己责任升华.当
地动山摇的那一刻来临时,他不顾惜自己的生命,张开守护的翅膀挽救了三个孩子的生命.他是一位令人鄙视的好老师. 学者,应当做到不耻下问.我们要学习古代圣人, “从师而问焉” .学无止境,不耻下问.则会“圣益圣” .不能向士大夫那样“耻学于师”则会“愚益愚”. 有时,我们在学习遇到困难后,可能很难开口向别人恳求关心,然后问题就会越攒越多.最终就不知道从何解决了。

所以为了避开问题的积攒，要做到平常不耻下问，把问题分散的解决。

这样量的积累后就会有质的飞越，学习成果就会有很大的提高。

孔子曰:“三人行必有我师焉”。

的确，三个人行走必定有一个会是我的老师。

人无完人，每个人都不是完善的。

必定会有些方面不如别人，所以大家在一起可以优势互补，耻学相师。

所以“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

”每个人都可以作别人的老师，只是看你擅长哪方面了。

《师说》这篇文章蕴含着很多从师问学的道理。

韩愈想借此激励后人不耻下问的努力学习，同时也批判了耻学于师的不良风气，盼望后人能够有所启发。

《师说》的中心思想
第3页/共4页
着重在论述师道的重要性，严正地驳斥士大夫们的恶意诽谤，抨击时俗轻视师道的不良风尚，为开展古文运动扫除思想障碍。

在本文中所发表的如何求学的见解是极其精辟的。

他对于读书求学的谈论，很能够启发后人。

师说的文言学问点
文档内容到此结束，欢迎大家下载、修改、丰富并分享给更多有需要的人。

第4页/共4页。