高中语文 2.2王何必曰利课件 新人教版选修《先秦诸子选读》
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今天我们通过学习孟子的文章，相信同 学们对此会有一个更清楚的认识。
找出文段中孟子表达的中心论 点
“王何必曰利？亦有仁义而 已矣。”
孟子在文中是如何论证自己 的观点的？用了哪些论证方法？
1、面对梁惠王关于利的问题，首先 亮出自己的观点。
王 何 必
2、通过反面分析 “利”的坏处国源自矣正举例论证： 反
王 何 必 曰 利
俗话说：“人为财死,鸟为食亡。”《史 记》说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆 为利往。”这种说法是有一定的道理的。当今社 会是一个物质社会，人们追求财利并没有什么 错。但是，两眼只盯着财利的人会失去很多美好 的东西；不择手段追逐财利的人，不仅会伤害他 人，而且会伤害自己；如果人人利字当头，那么 人与人之间的关系就会沦为冷冰冰的金钱交易。
作为新时代的学生，我们应该怎样看待“ 利”和“义”呢？ 孔、孟是怎么说的呢？
孔子曾经说过：“富与贵，是人之所欲 也，不以其道得之，不处也。”
孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌， 亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌 者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也； 二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所 欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦 我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟 也。”
作者通过对比，表现了“为利”与 “为善”的差别，强调我们应该多 多行善。
一、为下列加红词语注音。 1、宋牼将之楚_____k__n_g______ 2、然而不王者_____w__à_n_g_____ 3、孳孳为善者_______z_______ 4、蹠之徒也_____z_h_í_______ 5、利与善之间也 jiàn
不夺不魇
对
比
曰
3、通过正面阐述“
论
利
义”的好处：推行仁 举例论证
证
义才是大利所在。
4、再次强调论点，首尾呼应，突出 自己鲜明的立场：义先于利。
宋牼将之楚
反面：人与人之间沦为利
正 益关系，破坏社会和谐， 反 丧失对仁义价值的关怀。 结论：
对
何必曰利
比
正面：用仁义来大动人
论
证
鸡鸣而起
作者在第3则内容中，强调了什么？
三、指明下列句子中加红词语的特殊用法。 1、苟为后义而先利______________ 2、未有义而后其君者______________
（提示：1、2均为意动用法）
四、指明下列句子的句式 1、先生将何之？ 2、未之有也。
（提示：1、疑问句中的宾语前置 2、否定句中的宾语前置）
《孟子》一书中“利”字共出现38次，主要有 三种意思。其一是指利益，作名词。其二是有利 于、利用、以……为利的意思，作动词。其三是 锐利或利害的意思，作形容词。 “王，何必曰利？亦有仁义而已矣。”《梁惠王 上》 “叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”（ 《梁惠王上》） “不仁者可与言哉？安其危而利其灾，乐其所以亡 者。”（《尽心上》） “固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”（ 《“公利孙 ”丑 在下孟》子）的思想学说中主要指实实在在的利 益、好处，可以说相当于我们现在通用的“利益” 。
义利并重、以义为先的政治观 合乎礼义、以义待利的生活观 崇义尚道、舍生取义的人生观
纵观《孟子》全书，我们可以看到它洋溢着孟 子崇高的精神境界和不渝的救世情怀：以民为本， 以利为本，崇古尚贤，崇义尚道，自承先圣，身任 天下。正因为那个变革性、过渡性时代的礼乐崩 坏、诸侯恣行、政由强国、社会动荡、民不聊生， 孟子以天下苍生黎民为念，高举仁义的思想大旗四 处游说，奔走呼号。表达了渴望丰衣足食，渴望安 居乐业，渴望和平、统一、稳定的心声。
二、解释下列句子中加红词语的含义。
1、上下交征利 相互 2、苟为后义而先利 如果 3、吾闻秦、楚构兵 交战 4、我将见楚王说而罢之 停止 5、愿闻其指 意向 6、然而不亡者 这样而 7、孳孳为善者 勤勉、努力不懈的样子 8、舜之徒也 类 9、利与善之间也 差别 10、是君臣、父子、兄弟终去仁义 背离
找出文段中孟子表达的中心论 点
“王何必曰利？亦有仁义而 已矣。”
孟子在文中是如何论证自己 的观点的？用了哪些论证方法？
1、面对梁惠王关于利的问题，首先 亮出自己的观点。
王 何 必
2、通过反面分析 “利”的坏处国源自矣正举例论证： 反
王 何 必 曰 利
俗话说：“人为财死,鸟为食亡。”《史 记》说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆 为利往。”这种说法是有一定的道理的。当今社 会是一个物质社会，人们追求财利并没有什么 错。但是，两眼只盯着财利的人会失去很多美好 的东西；不择手段追逐财利的人，不仅会伤害他 人，而且会伤害自己；如果人人利字当头，那么 人与人之间的关系就会沦为冷冰冰的金钱交易。
作为新时代的学生，我们应该怎样看待“ 利”和“义”呢？ 孔、孟是怎么说的呢？
孔子曾经说过：“富与贵，是人之所欲 也，不以其道得之，不处也。”
孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌， 亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌 者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也； 二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所 欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦 我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟 也。”
作者通过对比，表现了“为利”与 “为善”的差别，强调我们应该多 多行善。
一、为下列加红词语注音。 1、宋牼将之楚_____k__n_g______ 2、然而不王者_____w__à_n_g_____ 3、孳孳为善者_______z_______ 4、蹠之徒也_____z_h_í_______ 5、利与善之间也 jiàn
不夺不魇
对
比
曰
3、通过正面阐述“
论
利
义”的好处：推行仁 举例论证
证
义才是大利所在。
4、再次强调论点，首尾呼应，突出 自己鲜明的立场：义先于利。
宋牼将之楚
反面：人与人之间沦为利
正 益关系，破坏社会和谐， 反 丧失对仁义价值的关怀。 结论：
对
何必曰利
比
正面：用仁义来大动人
论
证
鸡鸣而起
作者在第3则内容中，强调了什么？
三、指明下列句子中加红词语的特殊用法。 1、苟为后义而先利______________ 2、未有义而后其君者______________
（提示：1、2均为意动用法）
四、指明下列句子的句式 1、先生将何之？ 2、未之有也。
（提示：1、疑问句中的宾语前置 2、否定句中的宾语前置）
《孟子》一书中“利”字共出现38次，主要有 三种意思。其一是指利益，作名词。其二是有利 于、利用、以……为利的意思，作动词。其三是 锐利或利害的意思，作形容词。 “王，何必曰利？亦有仁义而已矣。”《梁惠王 上》 “叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”（ 《梁惠王上》） “不仁者可与言哉？安其危而利其灾，乐其所以亡 者。”（《尽心上》） “固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”（ 《“公利孙 ”丑 在下孟》子）的思想学说中主要指实实在在的利 益、好处，可以说相当于我们现在通用的“利益” 。
义利并重、以义为先的政治观 合乎礼义、以义待利的生活观 崇义尚道、舍生取义的人生观
纵观《孟子》全书，我们可以看到它洋溢着孟 子崇高的精神境界和不渝的救世情怀：以民为本， 以利为本，崇古尚贤，崇义尚道，自承先圣，身任 天下。正因为那个变革性、过渡性时代的礼乐崩 坏、诸侯恣行、政由强国、社会动荡、民不聊生， 孟子以天下苍生黎民为念，高举仁义的思想大旗四 处游说，奔走呼号。表达了渴望丰衣足食，渴望安 居乐业，渴望和平、统一、稳定的心声。
二、解释下列句子中加红词语的含义。
1、上下交征利 相互 2、苟为后义而先利 如果 3、吾闻秦、楚构兵 交战 4、我将见楚王说而罢之 停止 5、愿闻其指 意向 6、然而不亡者 这样而 7、孳孳为善者 勤勉、努力不懈的样子 8、舜之徒也 类 9、利与善之间也 差别 10、是君臣、父子、兄弟终去仁义 背离