上海高考语文材料作文高分作文分析

材料作文
一．作文。

梁文道在《常识》中写道：“阿Q的故事比《伊索寓言》中的酸葡萄更可怕的地方，在于那只吃不到葡萄的狐狸只不过是说那葡萄是酸的，但可没说‘甜是不好的，酸才妙’。

然而阿Q却翻转了正常的价值，打不过人就转而夸赞自己是世上‘第一个能够自轻自贱的人’。

狐狸顶多是贬损自己得不到的东西，而阿Q则干脆把自己的可怜可悲转换成神圣光荣。

”
这段话启示我们面对困境，如何反思自我，请写一篇文章，谈谈你对此的思考和感悟。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

范文：
弃抱怨之声，发反省之问
行走于充满荆棘与挑战、鲜花和掌声的漫漫人生之旅中，总是会遇到不同的处境和情况。

得不到时，是像《伊索寓言》中的狐狸说那葡萄是酸的，还是像阿Q自欺欺人，寻求精神
上的胜利？我想，理智地面对自我，反省自我是最好的选择。

面对挫折，少一点抱怨，多一点反省，才能避免更多挫折；面对成功，少一点骄傲，多一点反省，才能继续成功。

当面对诸如此类种种困难挑战时，不同人有不同的发问，本质上来说是不同的人生境界，人生高度和人生视角不同。

尽管如此，我们仍要努力向“弃抱怨之声，发反省之问”的方向前进。

弃抱怨之声，发反省之问，首要前提是善于反省，善于在该反省时反省，善于在别人认为不该反省的时候反省。

作家马尔克斯，每天起床第一件事就是反省自己昨天的所作所为，并鼓励或助推今天全新的生活。

作为大作家的他，尚要反省自我，到了越是优秀的境界就越要反省自我，那我们普通人，又有什么理由不坚持呢？
同时，在善于反省中总结行为的合理或过失。

试问，在漫漫历史长河中，谁没有犯过错？但为什么有人成功有人失败？往往是成功者善于总结经验、汲取教训。

我们学生在做题时将
错题整合成册，以免下次重复犯错;医生将每个特殊病例整合寻找规律，以探求治疗新方法；企业家在顺应时代发展步伐中总结转型经验，以备下一次时代***……这些都是反省的表现。

弃抱怨之声，发反省之问，要求我们把抱怨化为实干，化为自己的动力。

当自己失败了，不要抱怨他人或自我，应化悲伤为动力；当他人成功了，不要局限于羡慕或妒忌，要化为动力，作为自己今后成功的助推器。

网易创始人丁磊在京东、小米、淘宝纷纷推出新产品的挤压竞争中，毅然决然地退出该领域，埋头苦干，在几年后的今天，在网络帝国中打造出了有道词典、云音乐等优于其他竞争者的产品，获得了巨大的成功。

弃抱怨之声，发反省之问，要求我们以良好的人生态度理智平静地应对挑战。

诸葛亮临乱世而不惧，在关键时刻出山；嵇康在临死前，以一曲《广陵散》赢得千古盛名。

我们在面对一切挑战时，也应该有一个好的心态，可以拼得到的，尽力去做；得不到时，也要将心态放平，安慰自己，不要沉溺于妒忌、抱怨等不良情绪中。

当然，宽宏的人生性格与弘毅的品格态度非一朝一夕可以养成，但“士不可以不弘毅，任重而道远”，慢慢地，渐渐地，只要坚持，终究能获得成功。

弃抱怨之声，发反省之问。

愿你我都能谱写出人生的华章，做人生赢家。

解析：
本题考查材料作文的写作能力。

读懂材料是材料作文写作的重要前提。

读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。

要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义。

还要理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点。

首先要透视文题的字面意义，即显性要求；然后再深入把握其内在的关系，即隐性要求。

对显性要求要全面、完整地理解文字材料的内容；对隐性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度。

审题：分析材料，在《狐狸与葡萄》的故事中，狐狸因“吃不到葡萄”，就编造出“葡萄酸”的理由自我安慰。

这种心理，在心理学上称之为“酸葡萄心理”。

也就是说，某些人对于得不到的东西，就找借口贬低它，以此达到平衡自己心理的目的，实则是有悖事实的，完全是自欺欺人。

因此，做人做事一定要实事求是，无能为力时，不要编造理由自己欺骗自己，更不要欺骗别人，否则只会贻笑大方。

阿Q妄自尊大，自轻自贱，欺负弱者，健忘，忌讳缺点，以丑为荣。

这些表现其实就是精神胜利法。

在现实社会中处于失败者的地位，却不正视现实，以妄自尊大，自欺欺人等方法寻求精神上的胜利。

这些做法都不是正确的理智的做法，面对不如意，我们更多的是如何找出自己的问题，反省自我。

材料的提示语给了我们立意的方向：我们面对困境，如何反思自我。

参考立意：1、正视自己，理性认知2、面对困境不抱怨、面对机会须积极争取3、辩证思考如何反思自我
参考素材：
1、阿Q作为文学长廊里的一个鲜明的人物形象，充分体现了中国人的某些劣根性。

就其“精神胜利法”而言，便揭示了一种“不能正视失败，而用逃避、自我安慰的方式寻求解脱”的思想。

而这种所谓的“胜利法”恰恰是我们要不得的。

2、人的一生难免会遇到失败，“常胜将军”只是传说中的人物；人也难免有不如别人的时候，10个指头还不一般长。

但是面对这些失败、这些缺点，我们是否要像阿Q那样，用一句“虫豸打小子”代替“老子打小子”，以换取心理上的平衡，姑息纵容自己呢？回答显然是否定的。

3、纵观历史，阿Q的这种精神在滔滔历史长河中便像上游漂下的一艘没有搁浅的船，一路漂来，影响了多少次改革和进步。

清末，西方列强的侵略，中国领土的割让，主权的沦丧，而封建君主们却依然做着“天朝大国”的迷梦，荒唐地用开偏门让外国大使入殿的所谓“羞辱”的方式以取得精神上的自我满足，当然这只能在中国历史上增添讽刺的一笔。

这与阿Q叫喊着“虫豸打小子”的行为是何其相似!
4、今天的社会，阿Q的“精神胜利法”似乎仍在作祟，报纸隔三岔五地报道“某某是中国先发明的”。

君不见，有人已考证出“足球起源于中国”，并且自夸一番，想必也是顺应“足球屡战屡败”的情况而求得自我安慰的一种表现吧。

然而无论文字如何渲染也抹不掉铁一样的事实。

重要的不是“自我安慰”，而是我们要正视现实，承认落后，努力地改变现实中的落后状况。

只有具备这种精神，中国才有发展的希望。

5、在我们青年学生中，不也有某些人提倡“60分万岁”吗？考了60分便觉得比59分光荣不少，不思进取。

考坏的便用诸多客观原因来搪塞自己，并以此作为心理调节的一种手段，这与阿Q的“精神胜利法”真有异曲同工之妙！这种满足现状、止步不前的思想对于我们自身的塑造和培养是有百害而无一利的。

6、阿Q的话题道不尽，但是少一个“阿Q”式的人物，中华民族就多一份奋进的血液；少一点“阿Q精神”，我们就多一份追求的渴望。

让我们摒弃“阿Q精神”，正视缺点，实事求是，创造美好的未来吧！
结构示例：“弃抱怨之声，发反省之问”，文体：议论文。

文章标题即观点，开篇两段旗帜鲜明，从面对挫折和成功都需要多一点反省出发，指出不同的发问差异源于人生境界的不同，由此将论述的重心落在“发反省之问”上。

文章主体部分论述“如何发反省之问”，从发反省之问的前提、在反省中总结经验与教训、化反省为动力与实干、以良好心态应对挑战这四个方
面展开论述。

二．有人说，人只有在行动的过程中才形成自身，塑造自我，人是自己行动的结果；也有人认为不尽如此。

对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

范文：
用行动塑造自我
形成自身，塑造自我是我们一生的必修课。

我们都想成就更好的自己，都想让自己的人生充实、精彩而有意义，那我们就需要用行动来塑造自我，在不断的雕琢中，向世人呈现更好的自己。

塑造自己，要勇于反思自己，勇于面对暗淡的过去，在反思后行动，成就更好的自己。

我们要对自己有清醒的认识，知道自己想要什么，知道自己的弱点在哪里，要勇于从灰烬中站起，挣破种种禁锢而洗尽铅华。

2015年俄罗斯喀山游泳世锦赛的冠军宁泽涛，曾是一个相当怕水的孩子。

为了克服恐惧，锻炼自己，他毅然选择了学游泳。

敢于正视自己的不足并不断挑战它，是宁泽涛成功塑造自己的关键。

每个人都有可能失败，有的人勇敢地反思自己，正视自己，最终脱离了平庸而变得优秀；有些人不懂反思，没有塑造自己的勇气，只一味自怨自怜，多年过去，仍是一无所成。

塑造自己，是即使很痛很累也坚守着自己的信念。

为了有朝⼀日的花丛里蹁跹，遍体鳞伤也要破茧成蝶；为了傲立岩峰，即使千疮百孔也要顽强地扎根贫瘠，蜕变至虬枝铁干、傲骨铮铮。

五岁时，她模仿电视里的演员将自己的足尖踮起；十五岁时，她凭借出色的表演成为旧金山芭蕾舞团的成员。

她，就是被美国《时代》周刊评选为“亚洲英雄人物”的谭元元。

我们只看到了她在台上的风光，却没有看见她在台下日复一日付出的汗水。

无数次跌倒而又咬牙重新站起，即使脚趾磨得都是⽼茧也不放弃，超乎常人的毅力和坚持使她完成了自己的蜕变，聚光灯下，⼀舞翩跹。

塑造自己，是卸去生命中不必要的重担，在生活的行囊中添上更有意义的事物。

戴勉在《达•芬奇论绘画》中曾说过：“塑是加法和减法的艺术。

”是的，有人抱怨生活把自己压得喘不过气，殊不知生活的沉重皆源于自己的手。

除去糟粕，添上新趣，不也是在塑造自己吗？
在成长中，我们面对⼀次次突如其来的挑战，在黑暗中咀嚼只属于自己的酸甜苦辣，然
后在不懈的奋斗中缓慢拔节，雕琢成⼀个全新的自我。

我们反思过去，在当下挥洒汗水；我们目光坚毅，泰然面对未来。

我们用行动艰难地塑造自己，无论路有多远也乐此不疲。

解析：
审题：
本题是一道引语式材料作文题。

材料提出了一个问题：人应怎样塑造自我。

材料给出了一个明确的答案和一个不明确的答案。

明确的答案是人只有在行动的过程中才形成自身，塑造自我，人是自己行动的结果，这个观点强调了“行动”是“形成自身，塑造自我”的唯一条件，其实“行动”的过程中确实能够形成自身，塑造自我，不要拿还有时间和机会去麻痹自己，也不要拿明天和后天来哄骗自己，如果你不行动，就不会有进步和提升的可能。

有一句话说：“不要做思想上的巨人，行动上的矮子。

”一个人的想法再好，计划再完美，再有改变的勇气和决心，如果不去行动，那么一切都是空想和空谈。

当一个人真正想要改变自己时，他会毫不犹豫地去行动，因为在行动的过程中能够更好的形成自身，塑造自我。

但是这个回答并不科学，因为人“形成自身，塑造自我”的过程中只有“行动”还不够，还需要其他的东西作辅助，题干中的观点其实是互相补充的，缺一不可，我们可以强调某一点，但不能否定另一点，如“行动”需要有目标、有梦想作为指引，我们不能只有眼前的行动，没有目标指引的“行动”就会像无头苍蝇，而合适自己的目标，会指引“行动”的方向，会促进行动有更好的效果，能让自己变的更好。

如我们除了行动，还要自我反思，在自我反思中清楚“自己哪里做得不好”“哪里需要改进”“哪些优点要继续发扬”等等，以形成更好的自我。

写作中，如果把文章写成议论文，则可运用举例论证的方法充分说理，如可举宁泽涛的事例，宁泽涛曾是一个相当怕水的孩子。

为了克服恐惧，锻炼自己，他毅然选择了学游泳。

有记者曾问他内心有没有软弱的时候，他说：“其实我也会哭，但是不会让别人看到，有时就在水里面哭。

”敢于正视自己的不足并不断挑战它，是宁泽涛成功塑造自己的关键。

立意：
1. 用行动塑造自我。

2. 塑造自我需要不断反思自己。

3. 塑造更好的自我，需要有目标的行动。

三．有人说：一个人对别人的批评不但不生气，反而很高兴，那就证明这个人很有修养；一
个人听到别人批评就不高兴，那就证明这个人还有很长的一段修行路要走。

那么，接受别人的批评真的是有修养的证明吗？请写一篇文章，谈谈你的思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

范文：
逆耳未必是忠言
俗语有云：“良药苦口，忠言逆耳。

”固然，真能治病的药物大多口感奇糟，能指出他人错误、触碰他人逆鳞的话大多不算动听，但是，假如只把“逆耳”来当作衡量“忠言”的标尺，把全盘接受“逆耳”的批评当作是有修养、有心胸的表现，则不免太过苛刻，有失偏颇。

我们欣赏接受批评、虚心求教的谦逊态度，赞美虚怀若谷、从善如流的包容胸怀，但我们不能将所有的批评都视作金玉良言，不加选择、不加挑摘地如数接纳。

假如对听到的批评毫不辨别、毫不筛选，将之一味当作人生路上的箴言警句，那我们的人生则会陷入混乱，非但无法更好地提高自己，还将被困在各式各样的意见里，彷徨迷茫，无所适从。

面对他人的批评，首先要明确对方的目的。

所谓批评，即是他人从自己的利益角度出发来观察我们的某种属性，当我们的这种属性不符合其利益时，他人就会对我们做出负面的评价。

由此可见，批评也是有其立场的，并非完全公正、绝对公平的。

批评者的动机究竟是善意地向我们提出意见、指出错误，以期我们能及时改正，还是为着其他的原因，对我们作出了不合常理的苛求？批评者究竟是站在我们的角度，从我们的切身利益出发，坦率而真实地发表自己的看法，还是别有用心，表面的批评只是为了达成自己的目的？先秦时期，诸子林立，老子批评孔子“子所言者，其人与骨皆已朽矣”，庄子批评儒家之“仁”是“毁道德以为仁义，圣人之过也”，孟子骂杨朱和墨子“无君无父”，皆是站在己方学派的立场上批评对方，假如被批评的一方全盘欣然接受，积极改变，恐怕无法形成百家争鸣的文化繁盛，中华民族灿烂辉煌的思想文化必不能发展出最高的成果。

众声喧哗，批评者也未必尽是贤人达士，往往因眼界、学识、职业、生活经历、性格人品的不同，而导致批评的声音亦有高低，难避良莠。

父子骑驴的寓言中，不同的路人有不同的意见，父子二人无论如何调整行为，也无法达到无人指责的效果。

有些批评，切中要害，一针见血，令人醍醐灌顶，顿开茅塞，是所谓真“忠言”；但有些批评，见识偏狭，观点偏激，批评者本身无甚学识，未知全貌，妄作评价，何其类似于网络上一知半解、头脑发热、断章取义的“键盘侠”？这样的批评，固然无比逆耳，但听来何用？对待此类批评，难道也要虚心接受，方能显出自己的修养？
忠言也许大多逆耳，但逆耳的未必一定是忠言。

在这纷嚣的世界里，我们既要兼听以明，善
于接纳，又要精于甄别，让那些真正有价值的批评变成鞭策我们成长的力量，付那些有失公允的批评于一笑，如清风过耳，如明月流光，不必接受，亦不必计较。

解析：
审题：
本题为引语式材料作文题。

乐于听取意见，善于接受批评，不对批评者产生抵触、怨恨，反而感到高兴、心怀感激，无疑是有修养的表现。

相反，如果听到批评则感到不愉快，虽然是人之常情，但也的确说明自己的心胸还不够广博，还只能容纳与自己同一立场的观点和意见，无法忍受他人对自己的指摘和挑剔，确实还需要更多的磨练。

考生应围绕题目中提出的“接受别人的批评真的是有修养的证明吗”这一问题进行辩证思考，无论是否赞成这一说法，都是成立的。

假如赞同这个说法，可以论说批评的意义所在，从批评带给人的积极作用入手，论证接受批评即是有格局、有雅量、有心胸、有修养的表现。

批评是最好的信息反馈，是让自己认识到自身短处的机会。

才识学问愈高的人，往往在态度上反而愈谦卑，督促自己能精益求精，更上一层楼，摆脱局限，走向成熟。

因此，接受别人的批评确是有修养的表现。

假如反对这个说法，可以从批评的内涵入手来进行论述。

所谓批评，即是他人从自己的利益角度出发来观察我们的某种属性，当我们的这种属性不符合其利益时，他人就会对我们做出负面的评价。

由此可见，批评也是有其立场的，并非完全公正、绝对公平的。

再者，批评也有价值高低之分，不是所有的批评都值得接受，也不是对待任何批评都必须姿态谦卑，是否采纳批评，最终还是要取决于批评者的立场和批评内容是否合理、是否切合实际。

不加辨别地一味地接受批评，反而是愚昧软弱的表现。

因此，接受批评也并不能证明一个人有修养。

无论赞同与否，都要观点明确、论据清晰地进行论述，不能模棱两可，立意不清。

立意：
1.忠言逆耳，批评使人进步。

2.在批评中自省，在指摘中前进。

3.海纳百川，有容乃大。

4.思而后纳，慎对批评。

四．有一位电影导演拍摄了一部短片，内容是城市风光。

非洲某部落的土著看了之后，却只关注画面角落中的一只鸡，因为在短片中他们只认识那只鸡。

这个故事可以让我们审视自己是如何认识事物的。

请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

范文：
我看见了一只鸡
“一千个读者里有一千个哈姆雷特。

”因为每个人对事物的见解各有不同，所以才会产生思想的火花，我们无法左右他人的想法，而我们应该做的就是从不同的角度看待问题。

相较于影片中的高楼大厦，一闪而过，短短几秒的那只鸡更让非洲土著人感到熟悉，因为这只鸡才是他们所熟悉，而面对陌生的高楼大厦他们则不知从何谈起。

是否能看见“那只鸡”基于每个人的文化、阅历、背景等因素的共同影响，而不同见解也没有高下之分。

我们也不能因为“高楼”和“土鸡”之分去评判他人，正如周国平所说的“作为肉身的人，并无高低贵贱之分。

”费孝通在《乡土中国》中就有提及城市里的孩子去乡下，认为乡下人不会使用文字是很愚钝的表现，然而同样，城市的孩子在村里和乡下孩子一同玩要，乡下孩子赤着脚，轻轻松松徒手捉到了一只蚂蚱，而城里的孩子往往把衣服、裤子上沾满了泥巴和污垢，在田里滚了一圈又一圈仍是空手而归。

文章中有总结道，没有城市人或乡下人哪个更愚钝一说，无非是每个人所处的环境不一样，习得的技能不一样，眼界不一样，对于事物的认知各有各的道理。

诚然，每个人都是并不完全相同的“叶片”，面对“为什么别人与我不同”，最好的方法
就是去包容文化差异和环境差异，试着去理解他人的观点，换位思考、互相尊重。

同样，“我看见了一只鸡”是一件值得令人肯定的事情，因为世界是多元一体的，当所有人都只看见“高楼大厦”那么这只能是“高楼大厦”，但当有不同的视角去发现了不一样的景象，我们可以说是看见了属于自己的世界。

大千世界纷纷扰扰，如果我们只用“同一双眼睛”去看待事件，用同种认知去评价问题，这个世界就变得趋同，也不再会迸发出百家争鸣的盛世，迸发出不同声音的天地。

当然，在这个高效快捷的时代中，我们不能一直盘踞在自己的世界里，看着根据算法推算出的自己喜爱的资讯和视频，我们应该冲出困住我们的“信息茧房”，去“算法化”，用我们自己的眼睛去打量这个世界，从而扩大自己的视野，让自己的认知更丰富更全面。

当我们看见了角落里的一只鸡，我们便拥有了大数据下自己的认知，打破了人云亦云的认知，是拥有独立思想与认知的第一步。

解析：
这是一道记叙性材料作文题。

材料主要讲非洲某部落土著看了导演拍摄城市风光的短片后，因为只认识那只鸡，因此他只关注画面角落中的那只鸡了。

我们不妨可以由果溯因。

为什么土著只关注画面角落中的一只鸡？因为视野不开阔导致认知受限，地域差异、文化差异、受教育的差异、审美差异导致认知差异……
在这个材料中“一只鸡”的隐喻象征含义是什么？如信息时代我们“一叶障目，不见森林”，甚至带着偏见看世界，导致真相被掩盖。

认识局限固然存在，但世界在前进，土著应该如何认识新事物的呢？“吾生也有涯，而知也无涯”，我们永远难以穷尽对外部世界的认识，也永远无法摆脱认知局限，因而我们更需虚怀若谷，求知若渴；增加学识，拓宽视野；打破偏见，探索真相……
导演该如何审视自己认识事物的角度与方法？一是坚持自己的理念，不因他人不同的认知而改变自己的立场。

二是不应该只是永远不要与你知识文化背景或立场不同的人理论，而更应该是能理性看待人与人的认知差异，符合大众认知规律的作品才是好作品，少一点鄙夷，多一点同理心和宽容心。

这个作文适合写成议论文，可以从土著的角度，或者导演的角度去写，确立观点，然后展开议论即可。

立意：
1.人要增加学识，开拓眼界。

2.不要一叶障目，不见森林。

3.理性看待人与人的认知差异。

4.打破偏见，探索真相。

五．作文。

人们的生活大都在重复之中，如一日三餐的周而复始，日出而作、日落而息的日复一日，古老的习俗代代相传。

对重复的生活人们有不同的看法。

你对“重复的生活”有怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800 字的文章。

范文：
莫让重复变得脆弱
2022年的春天，一场前所未遇的疫情突袭了我们的城市，本不用担心的重复生活转瞬即逝。

一日三餐已很难保证了，日出而作日落而息的工作也停止了，代代相传的清明祭扫也只能等到冬至了。

平日几乎让人无感的重复的生活，竟变得极其脆弱。

重复的生活似乎是一。