三国魏晋南北朝美术剖析

麦积山石窟123窟北魏雕塑《女侍童》
三国魏晋南北朝美术
第一节 石窟艺术 ❖ 综观南北朝的石窟艺术，可以明显地看出，作为外来艺术，初被引入中
国时，有生吞活剥的成分，但很快就中国化了，从洞窟形制到形象服饰 乃至精神气质，都换成了中国人熟悉的式样。佛教艺术追求的是一种崇 高美，它要为人们创造一个倾心向往的彼岸世界，佛教形象是可敬可亲 但又是可望而不可及的神秘群体，佛教石窟圣地几乎都无例外地选择在 远离闹市、山清水秀的幽僻之处，因为环境本身容易引起人们对另一世 界的联想。佛教教义宣扬众生平等，可是佛国世界却等级森严，在艺术 处理上采取了“不平等”的形式：佛居中心位置，弟子、菩萨、天王、 力士等侍立两旁，如众星托月。主尊一般个体大，型体厚、表面平、形 式稳，与其严肃的表情相一致，而弟子或菩萨一般则个体小，型体薄， 表面圆，体态富动感，与其轻松的表情相统一，构成了主次分明、动静 相间的整体，取得了感化人心的效果。
第一节 石窟艺术
二、重要石窟寺
2. 敦煌石窟
敦煌石窟是敦煌郡内诸石 窟的总称，包括敦煌莫高 窟、西千佛洞、安西榆林 窟、东千佛洞及肃北蒙古 族自治县五个庙石窟等。 其中莫高窟建窟最早，规 模最大，内容最丰富。但 莫高窟属于玉门系砾石， 不适合雕刻，故大多为泥 塑，现存者包括圆雕、浮 雕、影塑，大小3000余
表现力。
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（ 208 年 —581 年）
第一节 石窟艺术
二、重要石窟寺
3. 云冈石窟
云冈石窟位于山西大同西
郊16公里处的武州山北崖
上，现存洞窟53个，现存
造像5l000余尊，云冈石
窟的造像气势宏伟，内容
丰富多彩，堪称公元5世
纪中国石刻艺术之冠，被
誉为中国古代雕刻艺术的
云冈石窟 第20窟释迦坐像
壁画手法取凹凸法，注意烘染，富 立体感。壁画内容大同小异，但形 224窟顶部的《子母鹿图》画子鹿
象多样。男女老少、高矮胖瘦、性 正在吮奶，母鹿回头爱抚地嗅子鹿，
格刚柔，神态各异；飞禽走兽、花 线条简练，色彩单纯，母子之情，
草树木，栩栩如生。
真切感人。
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第一节 石窟艺术
二、重要石窟寺 1. 新疆克孜尔石窟
克孜尔千佛洞中的独幅画主 要有焚棺图、涅槃图、说法 图和娱乐太子图，多画在洞 窟的显要位置。其中“娱乐 太子”是克孜尔千佛洞中反 复出现的题材。所谓娱乐太 子是指净饭王夫妇为了不使 太子出家，用美女笼络太子 的情景。
克孜尔石窟118洞北壁《娱乐太子图》
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第一节 石窟艺术
二、重要石窟寺
1. 新疆克孜尔石窟
克孜尔石窟位于新疆拜城县克孜尔
镇东南七公里处，现有洞窟236个，
是天山南北最大的石窟群。开窟年
代约在公元三世纪，至唐代吐蕃废
弃。
克孜尔壁画以其带有明显的外
来影响和鲜明的龟兹风格著称于世。 克孜尔石窟224窟顶部的《子母鹿图》
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第一节 石窟艺术
二、重要石窟寺
2.敦煌石窟
后期复杂严密。北凉多采取主体式单
幅画并列的组画形式，如275窟的
“尸毗王割肉贸鸽”。北魏和北周多
为横卷式连环画，画面出现几十个
情节，内容丰富，
尸毗王割肉贸鸽
情节曲折，构图多
变而巧妙。画面布
局主要有四种形式：
其一，从一头向另
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二、重要石窟寺
4. 龙门石窟
龙门石窟是北魏、唐代皇家贵族发愿造像 最集中的地方。皇室贵族拥有雄厚的人力、 物力条件，他们所主持开凿的石窟必然规 模庞大，富丽堂皇，汇集当时石窟艺术的 精华，因而龙门石窟是十分具有代表性的。 这些洞窟的开凿是皇家意志和行为的体现， 具有浓厚的国家宗教色彩，所以龙门石窟 的兴衰，不仅反映了中国5至10世纪皇室崇 佛信教的盛衰变化，同时从某些侧面也反 映出中国历史上一些政治风云的动向和社 会经济态势的发展，它的意义是其它石窟 所无法比拟的。
1. 新疆克孜尔石窟
《说法图》在克孜尔千 佛洞中是更为多见的题 材，多画在洞入口上方 半月形壁面上或中心柱 正壁上方半月形壁面上。 画家巧妙地利用这块半 月形壁面，把释迦画在 正中，显得高大而突出， 再围以弟子，造成了众 星拱月的效果
克孜尔石窟 80洞正壁《说法图》
三国魏晋南北朝美术
（ 208 年 —581 年）
三国魏晋南北朝美术
（ 208 年 —581 年） 概述:
一、三国魏晋南北朝的社会文化概况
东汉未年声势浩大的黄巾军起义动摇了汉的根基，公元208 年赤壁之战后， 形成了魏蜀吴三国鼎立的局面。
公元265年司马炎伐魏，建立晋王朝，定都洛阳，史称西晋。280年，西晋 灭蜀、吴，南北归于统一。316年西晋灭亡，其余残余退到江南建立政权， 定都建康(今南京)，史称东晋。
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第一节 石窟艺术
萨埵那舍身饲虎
二、重要石窟寺
2.敦煌石窟
壁画艺术 敦煌石窟艺术中 数量最大，内容最丰富的部分 是壁画，这些壁画既有反映宗 早期（北周以前）壁画主题侧重宣扬忍 教题材的，也有反映当时一些 辱、苦修、无原则的施舍和自我牺牲， 生产劳动场面、社会生活场景 即以“六度”为基本内容。主要包括 的，为研究4世纪到14世纪的 “萨埵那舍身饲虎” “尸毗王割肉贸 中国古代社会提供了宝贵的资 鸽”、“虔者尼婆梨王剜身燃千灯”、 料。莫高窟的壁画也具有很高 “沙弥守戒自杀”、 “须者提搬兵复国” 的艺术价值，盛唐时期的壁画 等，系佛教本来的传统题材，与隋唐壁 水平最高。学者， 称作是“墙壁上的图书馆”。 宣扬欢乐和幸福的主题大相径庭。
响到北朝艺术。三期为北周至隋统一（约 公元557-581年）。此间出现了麦积山凿 窟以来规模最大、结构最宏伟的崖阁式大 窟。
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6. 麦积山石窟
麦积山石窟雕塑，充分发挥泥 塑的特点，塑绘结合，线面结 合，较之石刻变化丰富。有的 外表朴实无华，内涵丰富，以 “写意”取胜，如123窟（属 二期）右壁坐佛两旁之童男童 女，虔恭侍立，面庞圆润，表 情淳真，女童头梳双髻，穿厚 圆领束胸长裙，衣纹只以阴线 刻出，整体感颇强。有的以华 丽繁褥见长
一头按顺序”
横排下去，如296
窟（北周）的“五 百强盗成佛”
五百强盗成佛
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2.敦煌石窟
敦煌壁画技法的演变过程大
致是：隋代以前铁线描，土
红线打轮廓，赭色晕染明暗
面，再赋色，最后用墨线提
醒。隋代画面趋于细致繁丽，
把西域的凹凸法与中原的染
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第一节 石窟艺术
河南巩县石窟飞天
二、重要石窟寺
5．巩县石窟
位于河南巩县西北7.5公 里的洛河北岸，石窟开凿 在邙山岩层上。创建于北 魏晚期，此处造像风格与 龙门近似，但规模小。其 中之飞天、帝后礼佛图艺 术价值较高，堪称佳作。
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（ 208 年 —581 年）
❖ 概述: ❖ 二、三国魏晋南北朝美术概述 ❖ 1、 佛教的发展和魏晋玄学的兴起，对这个时代的美学思想和文学艺术
产生了极为深刻的影响。随着佛教的兴盛，佛教造像和绘画迅速发展， 出现了新疆的克孜尔，甘肃敦煌莫高窟、炳灵寺、麦积山，山西云冈， 洛阳龙门等一大批佛教艺术石窟和一些画佛像的名家，对我国民族传统 艺术产生了重大影响。 ❖ 2、 绘画题材范围扩大，对绘画功能的认识有了新的转变。 ❖ 3、人物画在汉代绘画的基础上有新的发展，注重传神，以线为造型的方 法不仅在艺术实践上贯穿始终，并进一步提高到理论上予以充分的肯定 ❖ 4、更多的文人士大夫参与绘画活动，专业画家在画史上有了较详细的记 载，画家论画的风气渐盛，出现了顾恺之等一大批在中国绘画史上有重 大影响的画家和一些绘画理论著作。 ❖ 5、工艺美术和雕塑在民族传统式样的基础上，吸收了外来艺术形式，呈 现出一种承上启下具有融合性特征的新气象。
敦煌莫高窟外景
身。其中基本完好的1400余身。但大多 已经后代重塑或装銮，有的已失原貌。 莫高窟在今甘肃省敦煌县城东南25公里 的鸣沙山与三危山之间的断崖上，
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2.敦煌石窟
敦煌石窟艺术是集建筑、雕塑、 绘画于一体的立体艺术，古代艺 术家在继承中原汉民族和西域兄 弟民族艺术优良传统的基础上， 吸收、融化了外来的表现手法， 发展成为具有敦煌地方特色的中 国民族风俗的佛教艺术品，为研 究中国古代政治、经济、文化、 宗教、民族关系、中外友好往来 等提供珍贵资料，是人类文化宝 藏和精神财富。
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6. 麦积山石窟
麦积山石窟在甘肃天水 县东南45公里处，秦岭 山脉西端。大致可分三 期：一期为前秦至北魏 孝文帝太和改制前（约 公元384-494年），塑 造手法接近云冈昙曜五 窟。二期自太和年间至 北魏亡（约公元495534年）。此间由于孝 文帝推行汉化政策，
民族间进一步融合，南朝文士风度直接影
汉时占据统治地位的儒家思想局部受到强烈的冲击，独尊儒术的局面终被 打破，各家思想都有不同程度的发展，并相互有所影响和融合，呈现出自 战国以来的又一次自由、活跃的局面。
汉时就已传入我国的佛教，在这特定的历史时期，极度兴盛。
长期以来被冷落的老庄思想，被大多士族文人视为新的精神支柱，他们追 求任诞放达的生活和超然物外的精神，清谈玄学之风弥漫。
色法结合起来，孕育了唐代 的新画风。唐以后出现兰叶
南朝敦煌莫高窟第275窟南壁壁画“出游四门”
描，土红线打轮廓、墨线提 线描本身的美感。宋元出现折芦描和钉头
醒，着色浓重，丰富华丽， 鼠尾描，线描的适应能力进一步加强，宋
画面显得金碧辉煌。也有以 元壁画的色彩趋于冷瑟单纯，突出线描的
线为主体的，充分显示
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第一节 石窟艺术
一、佛教东渐与石窟艺术大发展
多数专家认为佛教于西汉末传入中国，东汉开始在社会上流行，南北 朝是大发展时期，唐时达极盛。为了宣传佛教教义，为佛徒提供崇拜 对象，历代统治者都不惜花费巨大的人力、物力，营建石窟，绘制壁 画。中国石窟造像，最初是摹仿外国的，或由外国艺人直接制作。江 苏连云港孔望山崖刻舍身饲虎图像，为我国现存佛教造像中最早的实 物，系东汉末年即公元二世纪所作。中土僧寺之建始于东汉明帝的白 马寺，发展于魏晋南北朝，大盛于隋唐。我国现存石窟主要有：新疆 克孜尔石窟、库木士拉石窟、柏孜克里克石窟、森木塞姆石窟，甘肃 敦煌石窟、麦积山石窟、炳灵寺石窟、南北石窟寺、马蹄寺石窟、水 帘洞石窟拉硝寺，山西大同云冈石窟，河南洛阳龙门石窟、巩县石窟 以及河北响堂山石窟等其中保存壁画较多者，主要有克孜尔石窟和敦 煌石窟。此外，龙门石窟内有一些精彩的浮雕线刻画。
118洞北壁《娱乐太子图》将释迦绘于 画面中心，四周围以伎乐、舞女和露 出妖淫媚态之宫女。在女色诱惑面前， 太子无动于衷，面带愁容，表现了释 迦为实现远大理想不为女色所动的高 尚品质。画面四边以二方连续的缠枝 莲为饰，显得富丽堂皇。
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第 九
窟
3. 云冈石窟
早
期
中期石窟则以精雕细
琢，装饰华丽著称于
世，显示出复杂多变、
云 冈
富丽堂皇的北魏时期
石
艺术风格。晚期窟室
窟
规模虽小，但人物形
第 三
象清瘦俊美，比例适
十
中，是中国北方石窟
八
艺术的榜样和“瘦骨
窟
清像”的源起
晚
期
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二、重要石窟寺
4. 龙门石窟
龙门石窟规模宏大，气势磅 礴，窟内造像雕刻精湛，内 容题材丰富，被誉为世界最 伟大的古典艺术宝库之一。 龙门石窟远承印度石窟艺术， 近继云冈石窟风范，与魏晋 洛阳和南朝先进深厚的汉族 历史文化相融合开凿而成。 所以龙门石窟的造像艺术一 开始就融入了对本民族审美 意识和形式的悟性与
强烈追求，使石窟艺术呈现出了中 国化、世俗化的趋势，堪称展现中 国石窟艺术变革的“里程碑”。
从304年刘渊起兵反晋，到439年北魏统一北方130余年里，先后由汉、匈奴、 鲜卑等族建立十几个大小政权，史称“五胡十六国”。
南方，东晋之后，先后有宋、齐、梁、陈4个王朝相互更替，史称“南朝”， 与北方的北魏、北齐、北周相对峙，直到隋统一南北。
汉未以来剧烈的社会动荡与变革，也引起了社会思想的深刻变化。
宝库。按照开凿的时间可 有特色。早期的“昙曜五窟”气势磅礴，具
分为早、中、晚三期，不 有浑厚、纯朴的西域情调。主要目的是为皇
同时期的石窟造像风格各 帝祈福，因此追求皇权与神权结合的艺术境 界，成为五窟造像的突出特点。
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云
第一节 石窟艺术
冈
石
窟
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