常见成语识记背

常见成语识记背
1. 哀鸿遍野：比喻呻吟呼号、流离失所的灾民到处都是。

哀鸿：哀鸣的大雁，比喻到处都是在痛苦中呻吟的无家可归的灾民。

2安步当（dàng）车：以慢步行走当作坐车。

安步：慢步行走。

3. 安土重迁：安居故土，不愿随便迁往别处。

重：重视，不随便。

4. 嗷嗷（áo）待哺（bǔ）：哀号着等待喂养。

形容饥饿时渴望得到食物的情景。

嗷嗷：哀号声。

哺：喂养。

5. 筚(bì)路蓝缕：驾着柴车，穿着破旧的衣服去开辟山林。

形容创业的艰难辛苦。

筚路：柴车。

蓝缕：破衣服。

6. 抱残守缺：①固守陈旧残缺的东西不放，形容保守不知改进；②保存虽有残缺但仍有价值的古物。

残、缺：不完整。

7. 白驹过隙：比喻时间过得很快，像马在细小的缝隙前飞快地越过一样。

白驹：骏马。

8. 杯弓蛇影：形容疑神疑鬼，自相惊扰。

9. 杯水车薪：用一杯水去救一车着了火的柴草。

比喻力量太小或东西太少，解决不了问题。

10. 别无长（cháng）物：指除此之外，再也没有多余的物品。

11. 不足挂齿：形容微不足道，不值一提。

12. 不足为训：不值得作为准则或典范。

训：准则。

13. 不可理喻：不能够用道理使之明白，形容人不讲道理。

理喻：使明白。

14. 不胫而走：没有腿而能够跑。

比喻事物用不着推行就能到处流行。

胫：小腿。

15. 不孚众望：不能使群众信服。

孚：使人信服。

16.不为己甚：不做过分的事。

已甚：过分。

17. 不即不离：①佛教用语，指诸法相表面现象虽不同而本质则无不同；②指不高也不低，很适中。

③指既不亲近，也不疏远。

即：接近。

18. 不卑不亢：既不自卑，也不高敖。

卑：低下。

亢：高。

19. 不稂(láng)不莠(yǒu)：原指经过精耕细作，没有什么杂草。

比喻人不成材，没出息。

稂、莠：田里的野草。

20. 不落窠臼：比喻有独创风格，不落俗套。

21. 不容置喙(huì)：不允许加以怀疑。

指绝对真实可信。

喙：嘴。

22. 不塞（sâ）不流，不止不行：没有堵塞，就没有流动；没有停止，就没有行
进。

比喻不破除旧的、错误的，就不能建立新的、正确的。

23. 不以为然：不认为是对的。

多用来表示不同意或轻视。

然：对，正确。

24. 不以为意：认为不须介意，表示轻视，不放在心上。

25. 不刊之论：不能改动或不可磨灭的言论。

刊：削，修改。

26. 不瘟不火：指表演既不沉闷也不过火，对角色的把握恰如其分。

这是一个赞扬演员演技的褒义词。

瘟：沉闷乏味；火：比喻紧急、急促。

27. 侧目而视：斜着眼睛看人，不敢用正眼看。

形容敬畏、憎恨等神情。

28. 出神入化：形容技艺极其高超，达到了绝妙的境界。

神：神妙。

化：化境，即最高境界。

29. 城下之盟：指敌国兵临城下时被迫签订的屈辱性的盟约。

后也泛指被迫签订的带有屈辱性的条约。

盟：盟约。

30. 诚惶诚恐：非常惊慌害怕。

臣子给帝王的奏章中常用的套语。

也指心中惊恐不安。

诚：实在。

惶、恐：害怕。

31. 曾几何时：指时间过去没有多久。

曾：曾经。

几何：多少。

32. 曾经沧桑：曾经见过大海的人，别的水便难于吸引他了。

后用“曾经沧海难为水”比喻见识广博、经验丰富的人很难看得上一般的人或事物。

曾：曾经。

经：经历。

沧海：大海。

33. 蚕食鲸吞：比喻逐步侵占或一举并吞。

蚕食：像蚕吃桑叶那样一口一口吃掉。

鲸吞：像鲸鱼吞下食物那样一口吞下。

34. 沧海一粟(sù)：大海中的一粒小米。

比喻极其渺少。

粟：谷子。

35. 从善如流：采纳正确的意见，就像水向低处流那样自然。

从：听从。

善：好，指正确的意见。

流：流水。

36. 大快人心：指坏人坏事受到惩罚，使人们心里感到非常痛快。

也作“人心大快”。

37. 大而无当（dàng）：意为说话夸大得不着边际。

后多表示大而不切合实用。

当：底。

38. 大智若愚：指智慧高的人不露锋芒，表面看上去好像很愚钝。

多含褒义。

39. 大器晚成：大的或贵重的器物需要长时间的加工才能完成。

后比喻能干大事的人，成就较晚。

40. 当仁不让：面对着仁，即使是老师，自己也不谦让。

后指遇到应该做的事，勇于承担，不推诿。

当：面对。

仁：符合道义的事。

41. 得陇望蜀：比喻得寸进尺，贪心不知满足。

42. 登堂入室：比喻学识由浅入深，逐步达到很高的成就。

也作“升堂入室”。

堂、室：古代宫室前为堂后为室。

43. 顶礼膜拜：后形容对人极端崇敬。

顶礼：两手伏地，用头触及崇拜者的脚。

膜拜：跪在地上，两手加额而拜。

都是佛教徒拜佛是最尊敬的礼节。

44. 东山再起：指隐退后复出任职。

45. 豆蔻年华：指少女十三、四岁时的青春年华。

豆蔻：一种草本植物，开淡黄色的花，常用以比喻处女。

46. 对簿公堂：指公堂上受审。

簿：文状起诉书之类。

对簿：受审问。

47. 多事之秋：指事变很多的时期。

事：指战争、灾异之事。

秋：年，指时间。

48. 耳濡目染：因经常听到看到而不知不觉受到影响。

濡：沾染。

也作“耳染目濡、目染耳濡”。

49. 耳熟能详：指听得多了，也就能详尽地讲述出来。

50. 耳提面命：不但面对面教导他，还提着他的耳朵叮嘱他。

后形容严格要求，殷切教诲。

也作“面命耳提”。

51. 繁文缛(rù)节：繁琐的仪式和礼节。

也比喻多余锁碎的手续。

文：仪式。

缛：繁琐。

52. 匪夷所思：不是平常人所能想像的。

夷：平常。

53. 分庭抗礼：客人与主人分立在庭的两侧，以平常的地位相对行礼。

后用来比喻彼此地位或势力相等，平起平坐或互相对立。

庭：庭院。

抗：对等。

54. 纷至沓来：形容连续不断地纷纷到来。

纷：众多。

沓：又多又重复。

55. 粉墨登场：化好妆登台演戏。

也比喻登上政治舞台（含讥讽意）。

粉墨：傅粉施墨，指化妆。

场：戏场，舞台。

56. 俯拾即是：只要弯下腰来拾取，到处都是。

形容数量非常多，到处都能得到。

俯：向下弯腰。

57. .感同身受：内心里感激如同亲身受到对方恩惠一样。

多用为代人向对方致谢的话。

58. 高屋建瓴（líng）：从高屋脊上往下倒瓶中的水。

形容居高临下，不可阻挡的形势。

建：倾倒。

瓴：水瓶。

59. 革故鼎新：指革除旧的，建立新的。

多指改朝换代或重大变革。

革：除去。

鼎新：立新。

60. 各行其是：指各人按照自己认为正确的去做。

是：对，正确。

61. 狗尾续貂：古代皇帝的侍从官员用貂尾装饰帽子，由于封官太多，以致貂尾不足，只好用狗尾代替。

后用“狗尾续貂”讽刺封官太滥。

也比喻拿不好的东西补接到好的东西后面，前后不相称。

62. 功亏一篑（kuì）：比喻做事情只差最后一点而前功尽弃。

含惋惜意。

篑：盛土的筐，指一筐土。

63. 故步自封：比喻因循守旧，安于现状，不求创新进取。

故步：原来所走的步子。

封：限制在一定的范围内。

也作“固步自封”。

64. 光怪陆离：形容奇形怪状，五颜六色。

光怪：光彩奇异。

陆离：色彩繁杂，式样多。

65. 管窥蠡（lí）测：比喻见识短浅、了解片面。

管：竹管。

窥：从孔隙中看。

蠡：瓠（hù）瓢。

测：测量。

66. 鬼斧神工：形容技艺高超神妙。

也作“神工鬼斧”。

67. 过眼云烟：从眼前飘逝而过的烟气和云雾。

比喻很快就消逝的事物。

也作“过眼烟云”。

68. 海市蜃楼：古人传说蜃能吐气形成楼台景观，叫蜃楼，也叫海市。

实际上是光线穿过大气层时，由于折射而形成的奇幻景象，多出现在海边或沙漠地带。

后比喻虚幻的事物。

蜃：大蛤蜊。

69. 邯郸学步：比喻模仿不成，反而失去自己原有的长处。

语出《庄子》。

70. 沆瀣一气：hàng xiâ 沆瀣：指唐时的崔沆、崔瀣：比喻气味相投者结合在一起。

71. 好为人师：喜欢做别人的老师。

形容人不够谦虚，好以教导者自居。

72. 鹤发童颜：白鹤羽毛一样的头发，孩童般红润的面容。

形容老年人气色好，精神健旺。

73. 怙（hù）恶不悛（quān）：坚持作恶，不肯悔改。

怙：依靠，依恃。

悛：悔改。

74. 涣然冰释：比喻疑虑、误会等一下子完全消除。

涣然：流散的样子。

冰释：冰块消融。

75. 讳莫如深：指事情重大，因而隐瞒不说。

后也指隐瞒得很紧，惟恐暴露。

讳：隐瞒。

深：事情重大。

76. 祸起萧墙：指祸害起于内部。

萧墙：古代宫室内当门的小墙，比喻内部。

也
作“萧墙祸起”。

77. 济济（jǐ）一堂：形容许多的人聚集在一起。

济济：众多的样子。

78. 集腋成裘：狐狸腋下的皮虽小，但把许多块聚集起来，就可以缝制成珍贵的皮衣。

比喻积少成多或集众力办一事。

腋：胳肢窝，此指狐狸腋下的毛皮。

裘：皮衣。

79. 计日程功：工作进度或功效可以按日计算。

形容进度快。

指日可成功。

程：估量。

计：计算。

功：成效，功效。

80. 间（jiān）不容发：中间容不下一根头发。

言空间距离极小。

形容极为精密或精确。

也比喻时间紧迫，情势危急。

81. 见微知著：谓看到事物的苗头，就能知道它的未来发展趋势和实质。

也作“睹微知著”。

微：小，指事物微小的迹象。

著：显明，指事物的发展。

82. 江郎才尽：比喻才思衰退。

江郎：指江淹。

83. 江河日下：长江大河的水，日夜流向下游而不止。

比喻事物日趋衰落，情况一天不如一天。

84. 胶柱鼓瑟（sâ）：演奏瑟乐器时，胶住架弦调音的柱，就无法调节音的高低，变换音调。

比喻拘泥固执，不知变通。

85. 金科玉律：本指完善的法律条文。

后用来比喻不可更改的信条。

科、律：法令，法律条文。

86. 开门揖盗：打开门请强盗进来。

比喻引进坏人，招致祸患。

揖：拱手行礼。

87. 空穴来风：有孔洞便会进风。

比喻自身存在弱点，流言蜚语等得以乘隙而入。

也比喻传言没有根据。

88. 梁上君子：窃贼的代称。

也指问题没得到解决，被挂起来没有着落的人。

语见《后汉书》。

89. 两小无猜：指男女儿时在一起玩耍，天真无邪，互不猜疑。

猜：猜忌。

90. 寥若晨星：像早晨天空的星星那样稀少。

形容数量少。

廖：稀少。

91. 林林总总：形容众多纷繁。

92. 鳞次栉（zhì）比：意为像鱼鳞和梳子齿那样一个接一个地排列着。

后形容密集、整齐排列的样子。

也作“栉比鳞次”。

栉：梳子、篦子等梳头用具。

93. 令人发指：形容使人愤怒到极点。

发：头发。

指：直立，竖起。

发指：指头发竖起。

94. 令行禁止：有令必行，有禁必止。

形容法纪严明，严格执行。

95. 炉火纯青：据说道家炼丹，炉中之火达到纯粹蓝色时，丹即炼成功了。

后用来比喻学问、技艺、品德修养、办事手段等达到纯熟完美的地步。

96. 屡试不爽：屡次试验，都没有差错。

爽：差错。

97. 买椟还珠：比喻没有眼光，不识货，取舍失当。

椟：木匣子。

还：退还。

语出《韩非子》。

98. 满目疮（chuāng）痍：满视野所看到的全是创伤。

比喻到处都是遭受破坏的景象。

疮痍：疮伤。

99. 蓬荜（bì）生辉：简陋的房屋也发出了光辉。

谦辞。

多用于对他人来访或题赠诗文字画等表示感谢。

蓬荜，蓬门荜户的略语，指用蓬草、荆条、树枝等编成门户的房屋，形容住的房屋简陋。

也说“蓬荜生光”。

100. 披肝沥胆：比喻真心相见，极尽忠诚。

也作“剖肝沥胆”。

披：剖露，表露。

沥：往下滴。

101. 胼（pián）手胝（zhī）足：指手指因长期磨擦而长出老茧。

形容长期辛苦劳作。

102. 期期艾艾：形容人口吃，说话不利索。

语见《史记》和《世说新语》。

103.七手八脚：形容很多人一起动手的样子。

也形容人多手杂，非常忙乱的样子。

104. 罄竹难书：形容事实极多，难以写尽（多指罪恶）。

罄：用尽；用完。

竹：竹子。

古人用竹制成竹简用来写字。

105. 忍痛割爱：忍受痛苦放弃自己心爱的东西。

106. 如履薄冰：形容战战兢兢、小心谨慎的样子。

履：踩，走过。

107. 如丧考妣（bǐ）：好像死了父母那样悲痛。

今多为贬义。

考妣：父母。

108. 如数家珍：如同数自己家藏的珍宝那样清楚。

形容对所讲述的东西非常熟悉。

家珍：家中收藏的珍宝。

109. 三缄（jiān）其口：形容说话极为谨慎，不肯轻易开口。

缄：封，闭。

110. 三人成虎：城市里本无虎，但只要有三个人慌传市里有虎，听者就会以为真有虎了。

比喻流言惑众，蛊惑人心。

111. 色厉内荏（rěn）：形容外表强硬而内心怯弱。

色：神色。

厉：凶猛。

荏：怯弱。

112. 闪烁其辞：形容说话躲躲闪闪，吞吞吐吐，不肯说出真相或回避要害问题。

113. 身无长（cháng）物：原指生活俭朴。

后指除自身外再没有多余的东西。

形容贫穷。

长物：多余的东西。

114. 身体力行：指亲身经验，努力实践。

身：亲身。

体：体验。

115. 生灵涂炭：指百姓陷入沼泽与炭火中。

形容百姓处于极端困苦的境地。

也作“生民涂炭”。

生灵：生民，指百姓。

涂：烂泥。

炭：炭火。

116. 失之东隅，收之桑榆：早晨丢掉了，傍晚得到了。

后用来比喻初虽有失，而终得成功。

隅：靠近边沿的地方。

东隅：指日出处，借指早晨。

桑、榆：两种树名，指日落时余光映照之处，借指傍晚。

117. 尸位素餐：空占着职位而不做事，白吃饭。

也用于谦称。

尸：古代祭祀时代替死者受祭的人。

尸位：只空占职位而不做事。

素餐：不做事白吃饭。

118. 拾人牙慧：比喻袭用他人的意见或言论。

拾：捡取。

牙慧：指别人说过的话。

119. 石破天惊：形容箜篌(古乐器)的声音高亢激越，惊天动地。

后常用来比喻文章议论或事态发展出人意外。

120. 始作俑者：比喻某种坏事或恶劣风气的创始者。

俑：古代用来殉葬的木制或陶制的偶人。

121. 豕突狼奔：像野猪和狼那样逃路。

也作“狼奔豕突”。

122. 矢志不移：立下志愿决不改变。

也作“矢志不渝”。

矢：发誓。

移：改变。

123. 首当其冲：比喻最先受到攻击或遭遇灾难。

首：最先，最早。

当：面对。

冲：要冲，交通要道。

124. 弹冠相庆：指即将做官而互相庆贺。

多用于贬义。

弹冠：掸掉帽子上的灰尘。

125. 韬（tāo）光养晦：指隐藏自己的才能、锋芒，不使外露。

韬：隐藏。

光：光芒，锋芒。

晦：晦迹，即隐藏踪迹。

126. 桃李不言，下自成蹊（xī）：桃树梨树不说话，但由于花朵和果实吸引人，人们争着前来赏花摘果，使得树下自然成了一条路。

比喻为人真实坦诚，必然会有极大的感召力。

蹊：小路。

127. 天网恢恢：天道像个广大的网，作恶者逃不出天道的惩罚。

后多用来形容作恶者终究难逃国法的制裁。

也就是逃不出天道的惩罚。

天网：天道之网。

恢恢：广大的样子。

128. 醍（tí）醐灌顶：比喻给人灌输智慧，使之从迷惑中醒悟或彻底觉悟。

也比喻舒适畅快。

醍醐：从牛奶中提炼出的纯酥油，佛教比喻最高的佛法。

灌：浇。

顶：头。

129．投鼠忌器：想扔东西打老鼠，又怕打坏了老鼠旁边的器物。

比喻欲除恶人而又有所顾忌，不好下手。

130. 玩物丧志：沉迷于玩赏所喜爱的事物，而丧失掉积极进取的志气。

玩：玩赏。

丧：丧失。

志：意志，志气。

131. 万人空巷：指家家户户的人都从巷子里出来了。

多用来形容庆祝、欢迎等盛况或新奇事物轰动一时的情景。

132. 微言大义：指精微的言辞，深刻的道理。

多就以精当的言辞阐述儒家经典的要义而言。

微：精微，精深。

133. 为（weì）虎傅翼：给老虎添上翅膀。

比喻助长恶人的势力。

也作“为虎添翼”。

傅：添加。

134. 为（weì）渊驱鱼、为丛驱雀：后来比喻统治者施行暴政，使人民投向敌方；也比喻不善团结人，把关系本应亲密的人推向对立面。

135. 未雨绸缪：比喻事先做好防备工作。

绸缪：缠绕，引申指修缮。

136. 蔚为大观：形容事物丰富多彩，形成盛大壮观的景象。

蔚：草木茂盛。

大观：盛大的景象。

137. 文不加点：文章不用涂改，一气写成。

形容文思敏捷，写作技巧高超。

点：古人写文章在字的右上角涂一点，表示删去。

138. 五风十雨：五天刮一次风，十天下一次雨。

形容风调雨顺。

139. 喜结金兰：高兴地成为结拜兄弟姐妹。

140. 相濡以沫：意为泉水干涸，鱼用唾沫相互湿润。

（语见《庄子》）。

后比喻在困境中用微薄的力量相互帮助。

濡：沾湿，浸润。

沫：唾沫。

141. 相敬如宾：互相敬重，如同对待宾客一样。

后形容夫妻之间互相尊敬，平等相待。

142. 宵衣旰（gàn）食：形容勤于政事。

宵衣：天不亮就穿衣起床。

旰食：天黑了才吃饭。

也作“旰食宵衣”。

143. 胸无城府：形容待人接物坦率真诚。

城府：城市和官府，指待人处世的心机。

144. 烜（xuān）赫一时：在一个时期内名声威势很盛。

含贬义。

烜赫：气势很盛。

145. 虚与委蛇（wēi yí）：指对人虚情假义，敷衍应酬。

虚：不真实，假意；与：跟。

委蛇：敷衍。

146. 一蹴（cù）而就：踏一步就可以获得成功。

比喻事情很容易做。

也作“一蹴而得”。

蹴：踏。

就：成功。

147. 一傅众咻（xiū）：一个人教而众人吵闹干扰。

后用来比喻由于不良环境影响，做事不能有所成就。

傅：教。

咻：吵。

148. 一鳞半爪(zhǎo) ：龙在云中，偶尔露出部分鳞和爪。

比喻零星片段的事物。

149. 贻笑大方：指被内行人笑话。

贻笑：见笑。

大方：指内行人、专家。

150. 颐指气使：用面部表情和出气发声做出示意来指使别人。

形容有势力的人的傲慢神情。

颐：腮帮。

指：指挥。

气：神情。

使：指使。

151. 以耳代目：用听到的来代替看到的。

指不亲自调查，轻信传言。

152. 以邻为壑：意为把邻国当成排洪水的沟壑。

后比喻把困难、灾祸推给别人。

壑：深沟。

153. 意兴阑珊：形容兴致将尽。

154. 洋洋大观：形容事物丰富多彩。

155. 养尊处优：指生活环境优裕，地位尊贵。

156. 仰人鼻息：比喻依赖别人，看别人的脸色办事。

也作“仰承鼻息”。

鼻息：呼吸的气息。

157. 寅吃卯粮：寅年吃了卯年的粮食。

比喻经济困难，入不敷出。

寅、卯：古代用于纪年等的十二地支中的两个，寅在卯之前。

158. 杳如黄鹤：比喻没有踪迹，不明下落。

语出崔颢《黄鹤楼》。

杳：远得不见踪影。

159. 饮鸩（zhân）止渴：喝毒酒解渴。

比喻用有害的方法解决面临的困难，而不顾后果。

鸩：毒酒。

160. 影影绰绰：形容模糊，不真切。

161. 余勇可贾（gǔ）：指还有剩余的勇力。

余：多余的。

贾：卖。

162. 越俎代庖：比喻处理超过自己职权范围的事情。

越：超过。

俎：古代盛牛羊等祭品的器具。

疱：厨师。

163. 在劫难逃：旧指命里注定的灾祸，无法逃脱。

劫：佛教指大灾难。

164. 昭然若揭：像举着太阳、月亮走路那样明显。

指真相或含义非常明白、显而易见。

昭然：很明显的样子。

揭：举。

165. 振聋发聩（kuì）：声音很大，使耳聋的人都听得见。

比喻高超的言论能使麻木糊涂的人觉醒。

聩，耳聋。

也作“发聋振聩”。

166. 捉襟见肘：形容衣裳破旧。

也比喻困难很多，应付不过来。

捉襟：整理衣襟。

肘：胳膊肘儿。

167. 濯濯童山：光秃秃无树木的山。

濯濯：光秃秃的样子。

童：秃。

168. 炙手可热：手一靠近就感觉很烫。

比喻气焰盛、权势大。

炙：烤。

169. 炙冰使燥：烤冰使之干燥。

比喻方法不对，只能达到相反目的。

炙：烤。

170. 罪不容诛：指杀了也抵不了其所犯罪行。

形容罪大恶极。

诛：处死。

171. 自怨自艾（yì）：原指悔恨并且改正自己的错误，后多指悔恨。

自怨：悔恨自己的错误。

自艾：改正自己的错误。

172. 空空如也：:指一无所知。

后用来形容空空的什么都没有。

如：形容词词尾，相当于“……的样子”。

173. 三教九流：三教：指儒教、佛教、道教。

九流：指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

后泛指宗教、学术中各种流派。

也泛指社会上各种人物或各种行业。

174. 美轮美奂：形容房屋高大华丽而众多。

轮：高大。

奂：众多。

175. 紫气东来：指祥瑞来临。

紫气：祥瑞之气。

176. 侃侃而谈：理直气壮、从容不迫地谈话。

侃侃：说话理直气壮、从容不迫的样子。

177. 首屈一指：扳指头计数时，首先弯下大拇指，表示第一。

指居第一位。

屈：弯。

178. 不徇私情：不为了私情而做违法的事。

循：曲从。

私情：私人的交情。

179. 鼎力相助：大力相助。

多用于求人相助时的客气话。

180. 一言九鼎：形容说话很有分量、很有作用。

九鼎：古代传说夏禹所铸的九个鼎，象征九州。

181. .首鼠两端：形容在两者之间犹豫不决的样子。

首鼠：踌躇。

两端：两头。

182. 溢美之词：过分赞美的言词。

常误用于褒义场合。

183. 脱颖而出：比喻才能完全显露出来。

颖：细长物体的尖端。

184. 蓬头垢面：头发蓬乱，面孔肮脏。

形容人外表不整洁。

蓬：蓬乱。

垢：肮脏。

也作“蓬首垢面”。

185. 不可收拾：指事情坏到难以整顿的地步。

也指感情发展到无法控制的地步。

收拾：整顿，整理。

186. 出奇制胜：指用奇兵或奇计取得胜利。

奇：奇兵或奇计。

制胜：取胜。

187. 不负众望：不辜负群众的期望。

负：辜负。

188. 不尴不尬：①形容处境困难，左右为难，②形容态度不自然。

③形容不成样子，不正派。

189. 义无反顾：指为正义而勇往直前，毫不犹豫。

义：道义。

反顾：回头看。

190. 不省人事：①省：明白。

人事：人的意识的对象。

指失去知觉。

②人事：人情事理。

不懂得人情事理。

191. 望其项背：能看到别人的颈项和脊背。

比喻有能力赶得上。

项：脖子的后背。

192. 差强人意：①还能振奋人们的意志。

②大致上还能够令人满意。

差：尚，稍微。

强：振奋。

193. 抛砖引玉：谦辞。

比喻用自己没有价值的东西（多指意见、文章等）引出好的、珍贵的东西。

194. 风声鹤唳：形容惊慌疑惧，自相惊扰。

也作“鹤唳风声”。

唳：鹤、鸿雁等鸣叫。

195. 敬谢不敏：表示对某事不愿接受或能力不够，只好谢绝。

多用自谦之词。

谢：辞谢，拒绝。

不敏：不聪明，没有才能。

196. 人满为患：人太多了造成麻烦。

197. 鬼蜮伎俩：指阴险卑劣的手段。

蜮：传说中能暗中含沙射人的怪物。

伎俩：手段、花招。

198. 拭目以待：擦亮眼睛等待。

也指关注某件事情的出现。

也作“拭目而待”。

拭：擦。

待：等待。

199. 文韬武略：指用兵的谋略。

韬、略：古代兵书《六韬》和《三略》。

200. 恻隐之心：指见到遭受灾祸或不幸者产生同情之心。

恻隐：对遭受灾祸或不幸的人产生同情。

201. 良莠不齐：指好人、坏人混在一起。

也作“良莠不一”。

莠：狗尾草，比与坏人。

202. 无所不至：①没有什么不去做。

指什么事都能干得出来。

含贬义。

②无处不到。

指所到的范围广。

③没有什么没做到。

指极其周到、完备。

203. 明日黄花：古人多于重阳节赏菊，过了节令再赏菊就没兴味。

后多用来比喻过时的事物。

明日：指重阳节后的一天。

黄花：菊花。

204. 评头品足：原指评论妇女的容貌体态。

现泛指对人对事等多方议论、挑剔。

也作“品头论足”。

品：品评。

205. 休戚与共：欢乐、忧愁彼此相关联。

形容关系密切，厉害相关。

休：喜悦，吉利。

戚：忧愁，悲哀。

206. 置之度外：放在考虑之外。

指毫不放在心上。

置：放置。

度：考虑。

207. 翻云覆雨：比喻玩弄权术，反复无常。

也作“覆雨翻云”。

208. 痰迷心窍：比喻为人糊涂，头脑发昏。

心窍：指思维能力。

209. 欺世盗名：欺骗世人，窃取名誉。

也作“盗名欺世”。

210. 无可厚非：不可以过分责备。

厚：过分。

非：非难，责备。

211. 不可同日而语：指事物之间差异很大，不能相提并论。

212.身临其境：亲身到了那个境地。

也作“身历其境”。

临：到。

境：地方，境地。

213. 茕茕孑立：形容一个人孤苦伶仃，无依无靠。

也作“茕茕孤立”。

茕茕：孤单，无依靠。

孑立：孤立。

214. 耿耿于怀：心事萦绕，不能忘怀。

耿耿：有心事的样子。

215. 因人成事：指依靠别人的力量把事情办成。

因：依靠。

216. 耳顺之年：指六十岁。

217. 耸人听闻：指故意夸大或捏造事实，使人听了感到震惊。

耸：惊动。

218. 骇人听闻：指使人听了感到非常震惊。

骇：惊吓。

219. 咬文嚼字：形容过分地斟酌字句。

多用来讽刺死抠字眼而不注重精神实质。

后也指故意卖弄自己的学识。

也指十分认真地斟酌字句。

220.处心积虑：存着某种想法，早已有了打算。

形容用尽心思地谋划。

处：存。

积:：聚集。

221. 火中取栗：比喻冒着风险替别人出力，自己却没得到一点好处。

222. 忍俊不禁：原指热中于某事，不能克制自己。

后指忍不住发笑。

忍俊：克制自己不外露。

禁：忍住。

223. 责无旁贷：指自己应尽的责任，不能推给别人。

责：责任。

贷：推卸。

224. 参差不齐：形容不一致、有差别。

参差：高低、长短、大小不齐的样子。

225. 绘声绘色：形容描写、叙事生动逼真。

也作“绘影绘声、绘声绘影”。

绘：描绘。

226. 危言耸听：故意说些危险的话，使听者感到惊恐。

耸：通“悚”，恐惧，惊动。