《战国策》前·言

《战国策》前·言
《战国策》前·言
(六)揭露反动统治者残忍、横暴、昏庸、荒淫
秦惠王之妻、昭王之母宣太后，宠爱近臣魏丑夫，太后病将死，下令：“为我死，必以魏子为殉。

”魏子十分担忧。

庸芮为魏丑夫劝宣太后说：“以死者为有知乎?”太后曰：“无知也。

”庸芮曰：“若太后之神灵，明知死者之无知矣，何为空以生所爱葬于无知之死人哉?若死者有知，先王积怒之日久矣。

太后救过不赡，何暇乃私魏丑夫乎?”于是宣太后这才取消了让魏丑夫殉葬的残暴丑恶的命令。

(《秦策二·第十六章》)公元前384年(秦献公元年)已废除了“从死”(殉葬)(见《史记·秦本纪》)，可是这个残忍、荒淫的太后还死抱住旧恶习不放。

庸芮用“以彼之矛攻彼之盾”的方法，特别是以“先王积怒之日久矣”重重地刺中她的隐处，使她在既感到恐惧又感到羞耻的情况下不得不取消了这个荒唐的命令。

宋康王(前328年-前286年)打了几个胜仗，骄横自信，不可一世，急欲称霸。

以皮囊盛人血，高高悬起，以箭射之，血下滴，乃以为“射天”之戏，认为己胜于天。

并以鞭“笞地”，认为己已“威服天地鬼神”。

又“剖伛之背”，“锲朝涉之胫”观其异，以为戏。

其残暴昏庸，真是令人发指。

全国为之骇乱。

齐国乃出兵讨伐此昏暴之君，民皆四散而不为守城，遂被擒国灭(《宋策·第八章》)《史记·殷本纪》记载殷朝最后一个君王纣，也有类似暴戾之行。

周武土伐纣时，百姓皆倒戈，终灭纣。

不治国，不爱民，残暴无道，终遭灭亡。

这是历史的必然。

所以尚书酒诰说“人无于水监(鉴)，当于民监。

”
(七)揭露反动统治阶级内部勾心斗角，人面兽心，设陷阱诱害人的恶毒丑行
楚怀王(前328年-前299年)新得一美人，甚喜爱。

其夫人郑袖知王甚喜爱，亦甚喜爱：衣服随新人所喜爱而给她制做，玩器随新人所心爱而给她罗致，卧具亦随其所好而为她制备，表现得比怀王还喜爱新人。

楚王说：“郑袖知寡人之说新人也，其爱之甚于寡人。

此孝子
之所以事亲，忠臣之所以事君也。

”郑袖了解到怀王认为她不忌妒新人，就对新人说：“王爱子美矣。

虽然，恶子之鼻。

子为见王，则必掩子鼻。

”这以后新人见王，就捂住鼻子。

怀王问郑袖：“夫新人见寡人则掩其鼻何也?”郑袖说：“妾知之。

”王曰：“虽恶必言之。

”郑袖说：“其似恶闻君王之臭也。

”王曰：“悍哉!令劓之。

”(《楚策四第二章》)短短一段叙述，活生生地勾画出了郑袖阴险的嘴脸，恶毒的心肠，狡猾的会俩。

唐代韩愈曾深深感叹他所处的社会，这样写道：“今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信。

一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。

落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。

”(《柳子厚墓志铭》)郑袖之流反动统治阶级上层分子与此相比，有过之无不及。

它们都相当真实地反映了阶级社会里人与人之间关系的真实情况。

它们能让我们形象地认识一两千年前的社会的一个侧面，但又是本质的方面。

(八)揭露阶级社会人情浇薄，世态炎凉
苏秦游说秦惠王，建议他搞连横政策，对山东六国各个击破，这样可以建立帝业。

因为秦惠王刚车裂了商鞅，对游说之士存有戒心，婉言谢绝了。

可是苏秦一而再，再而三，一连上书十次，也没有说动秦惠王。

“资用乏绝，去秦而归，赢滕履蹻，负书担櫜，形容槁枯，面目犁黑，状有归色”，十分狼狈。

回到家里，“妻不下絍，嫂不为炊，父母不与言。

”于是发愤读书，“读书欲睡，引錐自刺其股，血流至足。

”就这样，过了一年，到赵国，游说赵肃侯，双方谈得非常投契，赵王大悦，封苏秦为武安君，受相印。

“革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢，约从散横，以抑强秦。

”“当秦之隆，黄金万溢为用，转毂连骑，炫熿于道，山东之国从风而服，使赵大重。

”苏秦从赵国出发，将去游说楚威王，“路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里;妻侧目而视，倾耳而听;嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。

”苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也?”嫂曰：“以季子之位尊而多金。

”苏秦曰“嗟乎!贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。

人生世上，势位、富贵盖可忽乎哉?!”(《秦策一·第二章》)苏秦和他嫂嫂的问答，
把阶级社会人与人之间的关系揭露得多么淋漓尽致。

过了二百多年，司马迁对所处的那个社会也有一段慨叹之辞：“始翟公为廷尉(最高司法官)，宾客阗(塞满)门，及废(罢官)，门外可设雀罗(鸟网)。

翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门(在门上用大字题写)曰：‘一死一生，乃知交情;一贫一富，乃知交态;一贵一贱，交情乃见(现)。

”司马迁不禁大声呼曰：“悲夫!”(《史记·汲郑列传》)旧社会的“人情”、“世态”如此，这是必然的。

三
《战国策》在艺术表现上也有许多优点和特点。

刘向虽然说它“不可以临教化”，但他又不得不承认策文是“高才秀士”的“奇策异智”，“亦可喜，皆可观。

”(《战国策》书录)南北朝时，梁朝文艺批评家刘勰(465年前后-520年前后)在文心雕龙才略篇里说：“战代任武而文士不绝，诸子以道术取资，屈、宋以楚辞发采，乐毅报书辨以义，范睢上书密而至，苏秦历说壮而中，李斯自奏丽而动。

若在文世，则扬、班俦也。

”(战国时代崇尚用武，而文学之士依然存在，诸子以谈论哲理学术取用于时，屈原、宋玉以离骚而发扬文学的光辉，乐毅的书信义正而辞辩，范睢的上书严密而深刻，苏秦游说强劲而中肯，李斯的奏章多采而动听。

如在太平重文之世，这些人和汉代文学家扬雄、班固都有同等的文才。

)刘勰从文学角度对《战国策》中一些游说之士和他们的作品与诸子、屈原、宋玉并称，又与汉代的文学家扬雄，班固媲美。

可见《战国策》的文学价值。

下面就简略地谈谈这方面的粗浅看法。

(一)叙事简洁明快，语言明白流畅，说理雄辩有力，分析细致准确。

现以《赵策四·第十八章》触龙说服赵太后一事为例。

文章开头，先摆形势：“赵太后新用事，秦急攻之。

赵氏求救于齐。

齐曰：‘必以长安君为质兵乃出。

’太后不肯，大臣强谏。

太后明谓左右：‘有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。

’”形势的特点是：秦攻赵情况十分紧急;矛盾焦点是长安君是否能出质;解决问题已成僵局。

这里两个“必”字非常准确、鲜明、突出地表现了矛盾十分尖锐，而且成了僵局，毫无回旋余地。

作者这样写，不仅是叙述情况，
分析形势，也是为了突出触龙解决这一难题的独特才能。

解决问题，首先要打破僵局。

作者从这一点入手。

触龙以一个问候太后身体的老臣身分出现，而不以一个解决问题的“谏臣”身分出现。

你看他“入而徐趋，至而自谢。

”一番说明和问候，使“盛气而胥之”的太后开了口;“老妇恃辇而行”，气氛有了缓和。

于是触龙抓紧时机，接上话岔儿，继续问候，拉起家常：“‘日食饮得无衰乎?’太后曰：‘恃粥耳!’曰：‘老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益嗜食，和于身。

’曰：‘老妇不能。

’太后之色少解。

”这一席对话多么自然，太后开始被触龙所左右，拉入他的轨道。

从“盛气而胥之”到“色少解”，触龙得到第一个“回合”的胜利。

但太后却毫无觉察。

作者在这里，全用对话，而只用了“盛气而胥之”、“色少解”八个字说明事件的变化过程，实在简洁明快。

话题一转，提出“老臣贱息”的工作问题。

还是触龙取得谈话的主动权和支配权。

由“贱息”的工作，进一步引出“爱子”的问题。

在“爱子”的问题上引起了有趣的争论。

触龙声称爱子“甚于妇人”，而“太后笑曰：‘妇人异甚。

’”这时气氛又有了大的转变。

从“色少解”到“太后笑曰”，这个转变可不小。

刚才声称“必唾其面”，这种“盛气”和“警惕”已经无影无踪了。

作者对事件发展的安排十分有趣：太后的情绪由“盛气”到“解”到“笑”，正是触龙步步接触本题的过程。

看，“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。

”触龙见时机成熟，于是单刀直入。

这是一大突破，因为“提长安君”这是太后最警惕、最忌讳的事。

而触龙有意安排的“反话”却引出了太后的心里话“不若长安君之甚”。

这就使太后不知不觉、一步一步、舒舒服服地入于谷中，而又为下文开了路。

如果这句话由触龙说出，那就太弱了，而且可能会发生变故。

从这以后，急转直下，就进了正面摆事实说道理的阶段。

太后完全被“控制”了，以致最后完全被说服，同意长安君“质于齐”。

整篇对话的过程，即叙事的过程;对话气氛的发展，即叙事层次的发展。

这是一篇出色的叙事文，也是一篇出色的说理文，又是一篇出色的人物描写。

而叙事、说理、人物描写的特色兼而有之，溶为一体，
表现出作者写作手法的高妙。