高中历史 第一单元 中国古代的思想与科技 第2课 战国时期的百家争鸣知能演练学业达标 岳麓版必修3-

【优化方案】2017高中历史第一单元中国古代的思想与科技第2课战国时期的百家争鸣知能演练学业达标岳麓版必修3
[随堂巩固]
1．(2015·某某学业水平测试)孟子是战国时期儒家的重要代表人物。

下列主X中，由他提出的是( )
A．“民为贵，社稷次之，君为轻”
B．“不期修古，不法常可”
C．“制天命而用之”
D．“兼相爱，交相利”
解析：选A。

“民为贵，社稷次之，君为轻”是孟子的仁政思想的体现，故A项正确；“不期修古，不法常可”由法家韩非提出，故B项错误；“制天命而用之”是荀子的观点，故C项错误；“兼相爱，交相利”是墨家的“兼爱”思想，故D项错误。

2．(2013·某某学业水平测试)春秋战国时期，认为“行仁政而王，莫之能御也”的思想家属于( )
A．道家B．儒家
C．法家D．墨家
解析：选B。

“行仁政而王，莫之能御也”出自《孟子·公孙丑上》，意思是统治者若真能行仁政，将无敌于天下。

B项正确。

3．(2013·某某学业水平测试)为响应党中央厉行节约的号召，许多学校加入到反对“舌尖上的浪费”的“光盘行动”中。

早在战国时期，某一思想流派在提出“兼爱”“非攻”的同时，就倡导“节俭”“节用”。

该思想流派的创始人是( )
A．老子B．墨子
C．荀子D．韩非子
解析：选B。

“兼爱”“非攻”“节俭”“节用”是墨子的主X。

4．某学者认为中国人文精神的基本旨趣是实现人内在的某种理想人格。

那么如果要“实现人的一种彻底的精神自由”，下列主要与之相符合的是( )
A．老庄道家的“乘物游心，亲近自然”
B．孔孟儒家的“修齐治平，内圣外王”
C．韩非法家的“抱法处势，道法者治”
D．墨家的“兼爱非攻，上同而下不比”
解析：选A。

从“实现人内在的某种理想人格”和“实现人的一种彻底的精神自由”可知是指道家思想，故A项正确；“修齐治平，内圣外王”属于儒家为人处世治国的信条，不符合材料意思，故B项错误；“抱法处势，道法者治”属于以法治国理念，故C项错误；“兼爱非攻，上同而下不比”体现墨家人和人相处的思想，故D项错误。

5．(2015·某某学业水平考试)“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱”。

提出这一看法的学派是( )
A．墨家B．法家
C．道家D．儒家
解析：选B。

材料的意思是，各国皆有法度，关键是能否秉公执法。

君主若能坚决推行法治，国家就能强盛，反之，国家就会衰弱。

结合所学可知，这是法家的思想主X，选择B 项符合题意。

6．(2016·某某某某高二期末考试)春秋末期儒家学派创始人孔子提出“仁者爱人”，战国时期墨家学派创始人墨翟提出“兼爱”，两者相比，墨子更注重( ) A．调节人际关系B．倡导重义轻利
C．无等级名分差别D．讲某某际功利
解析：选C。

“仁者爱人”与“兼爱”都是强调和谐的人际关系，A项体现不出墨子思想的特点，故A项错误；材料没有涉及重义轻利的内容，故B项错误；孔子的“仁者爱人”是有等级差别的，而墨子“兼爱”是指无差别的关爱他人，故C项正确；材料中的两个主X 都没有讲某某际功利的内容，故D项错误。

[课时作业][学生用书单独成册]
一、选择题
1．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中评论中国某学派时说：“首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系，强调礼仪和社会责任。

”该学派是( )
A．道家B．儒家
C．墨家D．法家
解析：选B。

道家学派主X消极避世、包含朴素的辩证法思想，不符合材料中思想的特点，故A项错误；儒家注重实用、主X积极入世，注重道德伦理，强调个人的社会责任感，根据材料信息“解决日常生活中各种问题”“实用性”“道德体系”“礼仪”“社会责任”等词可知符合儒家思想的特点，故B项正确；墨家代表了小生产者的利益，主X“兼爱”“非攻”“尚贤”，与材料思想特点不符合，故C项错误；法家主X建立专制主义中央集权制度，用严刑酷法来统治人民，与材料中强调道德不符，故D项错误。

2．(2016·某某宿迁马陵中学高二月考)李克强总理以“行大道、民为本、利天下”九字陈述自己从政以来的情怀。

其中“民为本”语出《尚书》“民惟邦本，本固邦宁”。

下列各项体现了这一思想的是( )
A．“除井田，民得买卖”
B．“农与工肆之人，有能则举之”
C．“民为贵，社稷次之，君为轻”
D．“人之性恶，其善者伪也”
解析：选C。

本题材料“行大道、民为本、利天下”“民惟邦本，本固邦宁”都反映了中国古代儒家思想中以民为本的思想主X，“民为贵，社稷次之，君为轻”是儒家孟子的思想主X，符合题目要求，因此选C。

A是商鞅变法的措施，B是墨子的“尚贤”主X，D是荀子的“性恶论”，均排除。

3．“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。

”这反映了什么思想( )
A．制天命而用之
B．养浩然之气
C．教育的重要性
D．齐一万物
解析：选C。

本题考查荀子的思想。

材料强调的是环境对人成长的重要影响，强调教育的重要性。

4．(2016·某某某某高二期末考试)“他们从旁观察世局，认真思索宇宙的真相，使用
着抽象度高且不带意识形态的执着的语言，描述天道与人事变化的法则，属于原理性研究的层次是他们的专长。

”这一评价是针对( )
A．儒家B．法家
C．道家D．墨家
解析：选C。

根据题目中的关键信息“思索宇宙的真相”“使用着抽象度高且不带意识形态的执着的语言”“描述天道与人事变化的法则”，根据所学知识可知，道家主X“道”是世界万物的本原，探索宇宙万物的规律，应是道家的观点，C项正确。

儒家主X“仁”和“礼”，探索的是社会中人与人之间的关系，故A项错误；法家主X加强中央集权和君主专制，故B项错误；墨家代表平民、手工业者等下层人民的利益，主X“兼爱”“非攻”，故D项错误。

5．(2016·某某某某高二检测)《墨子·尚贤》云：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。

故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之，举公义，辟私怨。

”这句话体现的思想是( )
A．兼爱非攻B．以民为本
C．公正至上D．以德治国
解析：选C。

材料的意思是以德行来安排职位，按官职从事于职事，按功劳的大小决定赏赐的多少，衡量功劳的大小而分配俸禄，所以官吏没有永远不变的富贵，而百姓也不会自始至终贫贱，有才能的人就选用他，没才能的人就使之居于下位，提拔正直无私的人，避免为私利而相互仇恨的人，强调了唯才是举的用人标准，故C项正确。

6．(2016·某某某某高二检测)《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。

人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。

”可见韩非认为治天下应特别重视( ) A．人情关系B．道德规X
C．法制建设D．礼仪秩序
解析：选C。

材料中“故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣”的含义是只要实行严格的法令就能治理好国家，因此韩非认为治天下应重在依靠法律，故C项正确，A、B、D项与材料主旨不符，故A、B、D项错误。

7．(2016·某某某某高二期末考试)小成语大文化。

成语“游刃有余”“舍生取义”“守
株待兔”与我国古代的思想流派有关，即( )
A．道家、墨家、儒家
B．墨家、儒家、法家
C．道家、墨家、法家
D．道家、儒家、法家
解析：选D。

“游刃有余”语出《庄子·养生主》，反映道家思想。

“舍生取义”出自《孟子》，反映儒家思想。

“守株待兔”出自《韩非子》，反映法家思想。

本题选D。

8．(2016·某某某某三中高二检测)对先秦时期诸子百家思想的评价不正确的一项是( )
A．诸子百家在很大程度上共同构造了中华民族传统文化的基本精神
B．儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则
C．墨家学说构成了我国2 000多年传统文化的哲学基础
D．法家思想的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器
解析：选C。

道家学说构成了我国2 000多年传统文化的哲学基础，C项错误，符合题意。

A、B、D都符合所学知识，正确，不符合题意。

二、非选择题
9．阅读下面春秋战国时期思想家的言论：
材料一道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

材料二不尚贤，使民不争……大道废，存仁义……法令滋章，盗贼多有。

故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

”
材料三夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。

故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。

吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。

——《中国通史参考资料》请回答：
(1)以上言论论述的中心问题是什么？各材料所提出的主X的核心是什么？
(2)为什么在同一问题上，当时社会出现各种不同的主X？
(3)简要分析上述三种言论哪一种最适合当时社会历史发展的需要？为什么？
解析：本题主要考查战国时期各学派的主要思想主X及评价。

第(1)问关键是结合材料判断出诸子百家的派别，再结合所学知识思考其核心主X。

第(2)问和第(3)问要注意结合当时的社会背景分析。

答案：(1)中心问题：如何治理国家才能巩固统治。

材料一主X用“德”和“礼”；材料二主X“无为”；材料三主X重罚。

(2)原因：当时处于社会大变革时期；代表不同阶层的士人提出不同主X。

(3)材料三。

因为它符合了战国时期社会动荡和变革的需要，适合当时社会发展的潮流，有利于封建制度的形成。

教材答疑名师指津)
一、阅读与思考(教材P10—P11)
请结合上述战国时期百家争鸣局面出现的历史背景，思考文化觉醒与社会大变革的关系。

提示：春秋战国时期是一个社会大变革的时期，社会经历着深刻的变革。

这场变革涉及经济、政治、文化各方面。

井田制瓦解，分封制、宗法制被破坏，诸侯争霸、兼并土地的战争不断；“士”阶层在政治上崛起，在学术上异常活跃；私学兴起，文化下移。

这些都为百家争鸣局面的出现创造了条件。

因此社会大变革影响着文化的觉醒，文化的觉醒又为社会大变革提供了理论基础。

二、解析与探究(教材P11)
结合上述两则材料，分析儒家学派成为显学的原因。

提示：儒家思想中包含着维护统治秩序、缓和社会矛盾、稳定社会、保证生产发展等有利于统治者利益的成分，孔子以后的儒家学者对儒学加以改造，使之适应了统治者的需要，对巩固和延续封建统治，保持国家的统一和稳定，起了十分重要的作用。

三、自我测评(教材P11)
1．列举战国时期百家争鸣的主要派别及其主要观点。

提示：儒家：主要代表人物是孟子和荀子。

孟子提出“仁政”学说，要求统治者重民，提出人性本善说，提倡“养浩然之气”。

荀子主X“天行有常”和“制天命而用之”，主X“性恶论”，认为治国应以礼教为主，礼法并施。

墨家：主要代表人物是墨子。

主X“兼爱”“非攻”“尚力”“节用”“节葬”。

道家：主要代表人物是庄子。

他提出了“齐物”的观点，认为事物在本质上都是相同的。

在人生观上庄子提出“逍遥”的人生态度，认为天与人“不相胜”。

法家：主要代表人物是韩非。

主X法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家；社会不断发展变化，历史永远不会倒退，主X变法革新。

兵家：主要代表人物是孙膑。

孙膑强调要懂得战争的规律，注意利用和创造有利于己的形势，重视人的作用。

他的军事思想被编为《孙膑兵法》一书。

2．概括战国时期百家争鸣的历史意义。

提示：战国时期的百家争鸣，是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国文化的基础，对中国古代文化有着非常深远的影响。

先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、外交、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世文化学术的发展产生了极大的影响。

它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。

四、活动建议(教材P11)
“东施效颦”、“某某学步”、“越俎代庖”、“螳臂当车”、“井底之蛙”、“贻笑大方”、“朝三暮四”、“得心应手”、“踌躇满志”、“望洋兴叹”、“游刃有余”等成语，以及“哀莫大于心死”、“人生如白驹过隙”、“化腐朽为神奇”、“失之交臂”、“溢美之言”、“大相径庭”、“吐故纳新”等话语都出自《庄子》这本书，或者从《庄子》中的用语演变而来。

请查阅工具书，了解其中蕴涵的哲理和思想。

提示：。