《许衡不食无主之梨》阅读答案及原文翻译

《许衡不食无主之梨》阅读答案及原文翻译
篇一：文言文许衡不食无主之梨单元测试
高中文言助读：许衡不食无主之梨
许衡①字仲平，怀之河內②人也，世为农。

幼有异质，七岁入学，授章句，征询其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳。

”曰：“如斯而已乎？”师大奇之，每授书，又能征询其旨义。

久之，师谓其父母曰：“儿悟非凡，他日必有大过者，吾非其师。

”随辞去，父母强之不能止。

如是者凡更③三师，稍长，嗜学饥渴，然遭乱世，且贫无书。

尝从日者④家见《书》⑤疏义⑥，因请寓宿，手抄归。

既逃难徂徕山⑦，始得《易》⑧王辅嗣说。

时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆⑨诸义而后发。

尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取而啖之，衡独危坐树下自假设。

或征询之，曰：“非其有而取之，不可也。

”人曰：“世乱，此无主。

”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”
【注释】
①许衡：元初大臣。

官至集贤大学士。

②怀之河內：怀，怀州。

治所在河内（今河南沁阳）。

③更：换。

④日者：古时称占卜的人。

⑤《书》：也叫《尚书》，《书经》。

中国上古历史文件和追述古代事迹的汇编。

相传是孔子编选而成。

⑥疏义：指为古书旧注所作的阐释。

⑦徂徕（cúlái）山：山东泰安境内。

⑧《易》：《周易》的简称，儒家经典之一。

通过八卦的方式意味天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，揣测自然和社会的变化。

⑨揆（kuí）：揣度。

【译文】
许衡字仲平，是怀州河内人，祖辈世代务农为生。

许衡年幼的时候就显露出与众不同的天赋，七岁进入小学，教师教他认字写字，他征询他的教师：“读书的目的是什么？”教师说：“为中举。

”许衡说：“仅仅就为了这个吗？”教师对他暗暗称奇。

每次教师给他讲解书籍，他总是征询教师其中的微言大义。

时间长了，教师对他的父母说：“这个小孩特别聪明，悟性又特别好，总有一天，他会超过一般人，我当不了他的教师”。

因而就辞职离开了，父母尽力挽留他，也不可以留住。

像如此总共换了三位教师，许衡慢慢地长大，他热爱读书如饥如渴，然而身处混乱时代，而且贫穷，家中没有书。

曾经跟随一个算卦的人到他家去，见那人家有《书》（疏义，对经的注释），因而就恳求住在他家里，用手抄好后才回家。

后来逃到徂徕山，才得到易王辅嗣说的《易经》。

当时正在兵荒马乱之中，许衡日夜考虑背诵，身体力行去实践，一言一行必要符合礼仪，然后才行动。

曾经在夏天通过河阳，许衡口渴极了，路边有梨树，大家争着摘梨吃，许衡单独端正地坐在树下和平常一样。

有人征询他为什么不吃，他说：“不是属于我的东西却去拿，这是不对的。

”别人说：“世道这么乱，这些梨早没有主人了。

”许衡说：“梨没有主人，难道我的心也没有主人吗？”
【阅读训练】
1.解释加点词语的意义。

（1）幼有异质．
（2）每授书，又能征询其旨义．．
（3）身体而力践之．．
（4）吾心独无主乎．
2.把以下句子译成现代汉语。

（1）如是者凡更三师，稍长，嗜学饥渴，然遭乱世，且贫无书。

（2）尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取而啖之，衡独危坐树下自假设。

3.本文先写许衡________；再写_______；最后写________。

本文的主旨是_______。

用心爱心专心- 1 -
【参考答案】
1.（1）出众（2）认字写字（3）亲身体验（4）难道
2.（1）像如此总共换了三位教师，许衡慢慢地长大，他热爱读书如饥如渴，然而身处混乱时代，而且贫穷，家中没有书。

（2）曾经在夏天通过河阳，许衡口渴极了，路边有梨树，大家争着摘梨吃，许衡单独端正地坐在树下和平常一样。

3.聪明过人抄书读书身体力行赞颂许衡好读书而且严格修身的精神。

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用心爱心专心- 2 -
篇二：许衡不食无主之梨
许衡不食无主之梨许衡是元代理学家。

有一次他在盛夏时走路，十分口渴，遇到路边有一棵梨树，别人都争着摘梨吃，唯有许衡单独端坐。

有人征询他，他说，梨树没有主人，我的心却有主人。

别人所遗失的东西，即便有丝毫不符合道义也不能接受。

篇三：“许衡,字仲平”阅读答案及翻译
阅读下面文言文，完成47题。

许衡，字仲平，怀之河内人也，世为农。

幼有异质，七岁入学，授章句，征询其师曰：读书何为？师日：取科第耳！曰：如斯而已乎？师大奇之。

每授书，又能征询其旨义。

久之，师谓其父母日：儿颖悟非凡，他日必有大过人者，吾非其师也。

遂辞去，父母强之不能止。

如是者凡更三师。

稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。

既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说。

时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发。

尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自假设。

或征询之，日：非其有而取之，不可也。

人日：世乱，此无主。

日：梨无主，吾心独无主乎？
转鲁留魏，人见其有德，稍从之。

居三年，闻乱且定，乃还怀。

凡丧祭娶嫁，必征于礼，以倡其乡人，学者浸盛。

家贫躬耕，粟熟那么食，粟不熟那么食糠核菜茹，处之泰然，讴诵之声闻户外如金石。

财有余，即以分诸族人及诸生之贫者。

人有所遗，一毫弗义，弗受也。

姚枢尝被召入京师，以其雪斋居衡，命守者馆之，衡拒不受。

庭有果熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去，其家人化之如此。

甲寅，世祖出王秦中，思因而化秦人，乃召衡为京兆提学。

秦人新脱于兵，欲学无师，闻衡来，人人莫不喜幸来学。

郡县皆建，民大化之。

世祖南征，乃还怀，学者攀留之不得，从送之临潼而归。

中统元年，世祖即皇帝位，召至京师。

未几，衡谢病归。

至元二年，帝以安童为右丞相，欲衡辅之，复召至京师，命议事中书省。

阿合马为中书平章政事，领尚书省六部事，因擅权，势倾朝野，一时大臣多阿之，衡每与之议，必正言不少让。

俄除左丞，衡屡入辞免。

帝久欲开太学，会衡请罢益力，乃从其请。

八年，以为集贤大学士，兼国子祭酒，亲为择蒙古弟子俾教之。

衡闻命，喜曰：此吾事也。

国人子大朴未散，视听专注，假设置之善类中修养数年，将必为国用。

时所选弟子皆幼稚，衡待之如成人，爱之如子，出入进退，其严假设君臣。

课诵少暇，即习礼，或习书算。

以疾请还怀。

十八年，衡病重。

已而卒，年七十三。

怀人无贵贱少长，皆哭于门。

四方学士闻讣，皆聚哭。

有数千里来祭哭墓下者。

（节选自《元史列传第四十五》）
4、对以下各句中加点的词语的解释，错误的一项为哪一项：（）（3分）
A．衡独危坐树下自假设危：高处B．家贫躬耕躬：亲身
C．人有所遗遗：馈赠D．俄除左丞，衡屡入辞免除：授职
5、以下各组句子中，全都说明许衡为教化百姓所做努力的一项为哪一项：（）（3分）
①每授书，又能征询其旨义②凡丧祭娶嫁，必征于礼
③郡县皆建学校，民大化之④必正言不少让
⑤会衡请罢益力，乃从其请⑥课诵少暇，即习礼
A．①②⑥B．②③⑥C．②③⑤D．③⑤⑥
6、以下对文中有关内容的分析和概括，错误的一项为哪一项（）（3分）
A．许衡出身于世代农家，有与众不同的气质，七岁上学时，就表露出对单纯读书做官不以为然的态度，其非凡的颖悟力，使几任教师都感到难以胜任对他的教学。

B．许衡具有特别强的自律认识，一次酷暑天外出，别人都摘路旁的梨吃，唯有许衡毫无所动：许衡做事又严格服从礼法，姚枢上调京师，要把原住宅让他住，他坚辞不受。

C．许衡曾担任京兆提学，其间，各地郡县纷纷建立起了学校，百姓因而大受感化。

后来当许衡离任还乡时，学生们依依不舍，不断将他送到临潼才回来。

D．许衡后来被任命为集贤大学士，兼国子祭洒，皇帝亲身选拔蒙古子弟让他进展教育，他既严格要求，又爱之如子。

后来当他因病去世，这些学生纷纷哭拜在他的灵前。

7、把文中画线的翻译成现代汉语。

（10分）
（1）世祖出王秦中，思因而化秦人，乃召衡为京兆提学。

（5分）
（2）国人子大朴未散，视听专注，假设置之善类中修养数年，将必为国用。

（5分）。