《中国人史纲》的读后感2

《中国人史纲》的读后感2
《中国人史纲》的读后感2提要：每每闲暇时，翻开《中国人史纲》，目随笔走、易随页转、思绪纵横，每读到有见地处就会频濒点头，读到幽默、轻快处就会呵呵出笑
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《中国人史纲》的读后感2
中国的历史很久前就在历史课上学习过了，努力回想曾经背诵过的历史事件和人物，没有什么深刻的印象，更多的片段竟然是于曾经红极一时的电视连续剧，以史为鉴这四个字让我时时感到很羞愧，为此，我曾多次去图书馆捧起了《资治通鉴》努力钻研，可是每次没看几页，疲倦的感觉就笼罩了过来，我不得不承认：我读不懂历史，无法感悟历史。

直到我遇到了引人入胜而又线索明晰的史书《中国人史纲》，我才从心底深处感受到读历史的那种激动人心的感觉。

就像一个孩子去了解母亲的人生经历，就像一个孤儿突然找了了兄弟姐妹，找到了亲人，大家亲密地聚在一起共同话家常、说心里话，更像一个长辈讲述族人的历史，教育我成长一般。

心内是温暖的、感激的、宽容的，不论那段历史是屈辱的还是黑暗的，无论那里的人是丑陋的还是阴险的，无论山河是分裂还是被侵略。

柏杨老先生采用快意恩仇的笔调，从我国的神话时代说起，直至20世纪结束，其历经了十年监狱的
艰辛，并以自己深刻的人生经历来写作此书，自有很多深刻和独到之处。

一、有感于成书的经历。

七十年代，柏杨负责《中华日报》家庭版《大力水手漫画》专栏，因其刊出的一张漫画讽刺蒋介石父子独裁统治台湾，触怒了当局，柏杨被以“侮辱元首”、“通匪”等罪名被捕入狱，判处死刑，后改判为有期徒刑。

在狱中，柏杨为驱赶绝望，让心思有所寄托，努力把握住任何一点能读书的时间开始读书，读二十五史。

七、八个月后，他的前妻又提出离婚。

这些对柏杨无疑是双重致命打击。

绝望之余，他绝食二十余日。

之后，一个彻底的领悟，让他重新振作。

他在阅读、思考之余，开始写《中国人史纲》。

狱中随时检查，文稿随时可能被抄出来充公、烧毁，而且同囚室的人抗议他书写，有人根本就觉得他无聊、可笑……冷嘲热讽、瞠目怒视、龇牙咧嘴，不一而足。

在这样的环境下，作者完成了《中国人史纲》的写作。

作者身陷囹圄长达9年多，身心受到严重摧残。

但作者身陷困境不绝望、面对困难不放弃、经历磨难不萎靡，振作思考、把握时间，在最卑微、最没有尊严的地方，完成了《中国人史纲》的写作。

作者没有让时间、生命在绝望中流逝和荒废，更没有在重压下漫骂，在打击下崩溃，而是在历史的梳理、写作中让时间和生命沉淀、丰厚，让意志坚定，从而保持了尊严，坚持了追求，升华了人生，让人叹
服、引人深思、使人学习。

二、有感于作者的批判精神
“酱缸理论”，从字眼上看，酱缸最主要的功能就是发酵，不管把什么东西放进去，捂在里面，经过发酵、变质，最后都会变成别一种面目全非、截然相反的东西，我们的小聪明小智慧可以把这种工艺发挥到炉火纯青的地步。

《中国人史纲》中阐述了相同的观点：“中国悠久而光辉的文化发展，像一条壮观伟大的河流。

纪元前二世纪西汉政府罢黜百家，独尊儒家时，开始灿烂而平静。

十二、十三世纪宋王朝理学道学兴起时，开始沉淀。

到了十四世纪末期（即明王朝），这河流终于淤塞成为一个酱缸，构成一个最庞大最可哀的时代。

”可悲的是这个淤塞的酱缸却被缺乏独立人格的知识分子一代又一代地歌颂着，传扬着，简直成了神话。

酱缸文化享受“独尊”千年不朽的必然后果，是中国自明中期以后，自然科学、政治制度、社会伦理都越来越落后于欧洲，成了读八股、跪双腿、拖辫子、裹小脚的东方怪物。

柏杨主张对文化“广泛探讨、多元选择和自由竞争”，恰是切中了封闭、保守、独尊一家的中国文化的千年病根！列宁说过，习惯的力量是可怕的。

我想说，酱缸文化也是可怕的，作为一种亚文化传统，它同样渗透在我们的意识深处，顽强地发挥着作用，影响着甚至决定着我们的思维方式和行为方式。

传统文化的经不错，就是让那些歪嘴和尚念坏了，老百姓常说的这句话，
在很大意义上是对这种情况的形象概括。

上有政策下有对策，则是这种聪明这种文化的最经典的集大成变种。

因此，加快社会主义精神文明建设，尽快提高国民的素质，是铲除这种文化流毒的根本措施。

不打烂这个酱缸，我们就永远只能在酱缸里捂着。

每每闲暇时，翻开《中国人史纲》，目随笔走、易随页转、思绪纵横，每读到有见地处就会频濒点头，读到幽默、轻快处就会呵呵出笑，读到悲愤处就不忍继看，推书叹息，一路下来，感触颇多，然惶惶不知从何落笔，悔相见恨晚，和科学一样，读史让我们接近世界本来的样子，我爱上了历史，喜欢事务本来的面貌，不论它是好是丑。

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