亚里士多德的教育思想-精选文档
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亚 里 士 多 德
生平简介
亚里士多德（公元前384年—公元前322年）， 古希腊哲学家、思想家、科学家、和教育家。公 元前367年后，他师从柏拉图，在柏拉图的学园 学习和从事教学工作长达20年；公元前343年， 担任马其顿王子亚历山大的家庭教师；公元前 335年，在雅典创办学园，招生授徒、著书立说。 他一生著述丰富，涉及哲学、政治学、伦理学、 物理学、逻辑学、植物学、文学等，是一位百科 全书式的思想家。他的教育思想主要反映在《政 治学》和《伦理学》等著作中。
他还提出:在共和政体下，法治是国家管理的基本手 段。必须使全体公民都了解法律，从而服从法律，而服 从法律的习惯是通过教育长期培养才可以实现的。另外， 他还主张教育应当由国家在法律中加以规定。
（二）论和谐教育
人的灵魂由植物灵魂、动物灵魂和理性 灵魂三个组成部分。植物灵魂石最低级的的 部分，主演表现为营养、繁殖等生理方面； 动物灵魂高于植物灵魂，只要表现为本能、 情感、欲望等方面；理性灵魂是灵魂中最高 级的部分，主要表现为认识、思维。在人的 发展和教育中，这三个部分都应充分考虑， 不可偏废。与灵魂三个组成部分相对应的教 育分别是：体育、德育、智育和美育。只有 通过多方面的教育，儿童的身心才能得到和 谐的发展。
教育应当遵循儿童发展规律：
0—7岁为第一阶段 8—14岁为第二阶段 15—21岁为第三阶段
（三）论自由教育
两个核心是：自 由教育是唯一适合自由人的教育， 促进人的各种能力和理性的发展； 自由教育以自由学科为教育内容， 应避免机械的、专业化的训练。 亚里士多德的自由教育思想对西 方教育发展产生了深远的影响。
（一）论教育与城邦的关系
公民的素质直接决定了城邦的安危兴衰，决定了城 邦的命运。所有的公民都应该有好公民的品德，只有这 样，城邦才能成为最优良的城邦。城邦的“立法者” （即统治者）应当把青少年的教育当做国家建设首要的 工作。因此，他反对雅典私人办学的传统，主张教育应 当由国家来控制、管理、监督，并建立统一的教育制度， 使所有公民都接受同一的教育，以形成共同的公民意识。 教育应当是国家的公共事务。
生平简介
亚里士多德（公元前384年—公元前322年）， 古希腊哲学家、思想家、科学家、和教育家。公 元前367年后，他师从柏拉图，在柏拉图的学园 学习和从事教学工作长达20年；公元前343年， 担任马其顿王子亚历山大的家庭教师；公元前 335年，在雅典创办学园，招生授徒、著书立说。 他一生著述丰富，涉及哲学、政治学、伦理学、 物理学、逻辑学、植物学、文学等，是一位百科 全书式的思想家。他的教育思想主要反映在《政 治学》和《伦理学》等著作中。
他还提出:在共和政体下，法治是国家管理的基本手 段。必须使全体公民都了解法律，从而服从法律，而服 从法律的习惯是通过教育长期培养才可以实现的。另外， 他还主张教育应当由国家在法律中加以规定。
（二）论和谐教育
人的灵魂由植物灵魂、动物灵魂和理性 灵魂三个组成部分。植物灵魂石最低级的的 部分，主演表现为营养、繁殖等生理方面； 动物灵魂高于植物灵魂，只要表现为本能、 情感、欲望等方面；理性灵魂是灵魂中最高 级的部分，主要表现为认识、思维。在人的 发展和教育中，这三个部分都应充分考虑， 不可偏废。与灵魂三个组成部分相对应的教 育分别是：体育、德育、智育和美育。只有 通过多方面的教育，儿童的身心才能得到和 谐的发展。
教育应当遵循儿童发展规律：
0—7岁为第一阶段 8—14岁为第二阶段 15—21岁为第三阶段
（三）论自由教育
两个核心是：自 由教育是唯一适合自由人的教育， 促进人的各种能力和理性的发展； 自由教育以自由学科为教育内容， 应避免机械的、专业化的训练。 亚里士多德的自由教育思想对西 方教育发展产生了深远的影响。
（一）论教育与城邦的关系
公民的素质直接决定了城邦的安危兴衰，决定了城 邦的命运。所有的公民都应该有好公民的品德，只有这 样，城邦才能成为最优良的城邦。城邦的“立法者” （即统治者）应当把青少年的教育当做国家建设首要的 工作。因此，他反对雅典私人办学的传统，主张教育应 当由国家来控制、管理、监督，并建立统一的教育制度， 使所有公民都接受同一的教育，以形成共同的公民意识。 教育应当是国家的公共事务。