历史上熊十力是谁

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熊十力是中国当代哲学之杰出人物，是一代大哲、现代新儒家学派的开创者。

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历史上熊十力的简介
熊十力，著名哲学家，新儒家开山祖师，国学大师。

原名继智、升恒、定中，号子真、逸翁，晚年号漆园老人，汉族。

清光绪十一年农历正月初四日(1885年2月18日)出生，1968年逝世。

湖北省黄冈(今团风)县上巴河张家湾人。

熊十力幼时在家随兄读书，14岁从军，1905年考入湖北陆军特别小学堂，在校期间，加入武昌“科学补习所”、“日知会”等反清革命团体，武昌起义后参加光复黄州活动，后赴武昌，被任命为湖北军政府参谋。

1917年赴广州参加孙中山领导的“护法运动”。

失败后，决意专心从事哲学研究。

先后在武昌文华大学、天津南开中学、北京大学、浙江大学任教。

全国解放后，以“特别邀请人士“身份参加首届全国政治协商会议，后被选为全国政协二、三、四届委员。

因反对__，1968年5月24日绝食身亡。

熊十力的小故事
1.熊十力在北大任教期间，同事吴雅晖、李石曾等人组织了一个“八不会”，即入会者必须遵守八条戒规：不抽烟、不喝酒、不嫖、不赌、不吸毒、不做官、不贪财、不阿谀。

吴、李认为熊十力安贫乐道，一心求学，是“八不会”的当然人选，要熊十力参加。

熊十力说：“你们‘八不’还要搞个组织，这是结党营私，我加个‘不要组织’，我要来个‘九不’。

”因此没有参加这个“八不会”。

2.1949年后，诸如梁漱溟、冯友兰、陈垣这样的知名学者都开始主动学习马克思主义。

这时马一浮给熊十力来信，说自己“确乎其不可拔”。

熊十力很快回信，说自己也“确乎其不可拔”。

3.上世纪30年代，林宰平先生一次对熊十力说：“你老熊以师道自居。

”熊十力说：“我有所得嘛，为什么不居?”
4.1955年，有一天，张岱年访问熊十力，熊十力正在那里叹气。

张岱年感到奇怪，就问：“熊先生为什么叹气呀?”熊十力答：“我担心今后人们都不会思想了。

”
5.抗战初期，马一浮由重庆去嘉定办复性书院。

行前，贺麟设宴为马先生饯行，熊十力作陪。

席上，有一盘菜熊先生尝后觉得味道还不错，叫人把它移得近些，吃得淋漓尽兴。

马先生则举箸安详，彬彬有礼。

6..熊十力在北大任教期间，常与小说家废名探讨佛经理论，两人经常意见不合，争得唾沫星子乱飞火花四溅。

一次，两人又吵成一团，互飙国骂。

废名说：“哥代表佛，你娃反对哥就是反对佛!”熊十力几乎动用海豚音：“放屁，哥才代表佛，你娃才是反对佛!你全家都反对佛!”……过了一会儿，外人听到里面没声音了，赶紧跑去看，乖乖，十力菩萨变成了怒目金刚!俩老小孩扭成一团，互卡脖子，哪里还说得出话?众人把他二人拉开，正劝时，十力扑上前去，对废名施以老拳，结果废名回击的火力更猛，熊十力抵挡不住，拔腿落荒而逃。

7.蒋介石过50岁生日，邵力子出面请熊十力为老蒋祝寿。

熊十力驾到后，大剌剌地坐上正席，胡吃海喝。

席间，众高官显贵轮流吟诗作对，为老蒋唱赞歌。

轮到熊十力时，他拿起笔来瞅了两眼老蒋的光头，边写边叽歪：“脖上长着瘪葫芦，不花钱买蔑梳子，虮虱难下口，一生无忧，秃秃秃，净肉，头!”涂完这首怪诗，熊十力提前裤带，佯装尿急，以磁悬浮列车速度“闪人”。

老蒋为此差点休克。

熊十力的思想观点
熊十力主要的哲学观点是：体用、心物、能质、天人不二。

他所谓“体”是“心体”、“性体”，即人的生命存在的本体、宇宙万物
之本根及其生生不息的源头活水，在一定意义上也是道德的本体和道德的主体。

所谓“体用不二”，也就是肯定生命的意义和人生的价值，是为了在物欲横流的世界重新寻找“人生本质”和“宇宙本体”。

熊氏认为，吾人与天地万物所同具的仁心本体，内蕴着极大的力量，可以创造出、生化出整个人文世界。

他高扬了仁心本体刚健、创生的特质，实际上是以积极的人生态度、生命意识和人本精神去面对世界，创造世界，同时又主张不被人们创造出来的物质世界和人文建制所异化、所遮蔽，以致忘却、沦丧了人之所以为人的根基。

熊十力是我国现代哲学史上最具有原创力、影响力的哲学家。

他奠定了现代新儒学思潮的哲学形上学基础。

他的“体用不二”之论，成为整个当代新儒学思潮“重立大本、重开大用”和“保内圣，开新外王”的滥觞，亦成为这一思潮的基本思想间架。

熊十力的全部工作，简要地说，就是面对西学的冲击，在儒学价值系统崩坏的时代，重建儒学的本体论，重建人的道德自我，重建中国文化的主体性。

他的学生唐君毅、牟宗三、徐复观正是在他的精神感召之下，沿着他开创的精神方向和他奠立的形上基础而加以发挥、扩展、深化、扬弃的。

学界把他们师徒视为现代新儒学思潮的中坚。

综观熊十力哲学，大致经历了由融儒入佛到儒佛同参，再到融佛入儒、归宗儒学的演进历程。

其一生为学，融贯中西，平章华梵，摒弃陈说，绝少依傍。

其“新唯识论”哲学思想体系建构宏伟，构思奇巧，富有创发，独具特色。

他是新儒学发展历程中，继梁漱溟之后，极具开创性的一代大师。

其哲学思想虽有不少局限，但他以其广阔的文化视野、独具的哲人慧思，提出并力求解决的人生问题与文化问题，诸如人的终极关切、人与自然的关系、人的困惑和疏离等，他凭着对生命存在的独特体验，所作出的对人的内在的道德自觉、价值自觉、文化自觉的阐扬，又为世人开创了一条探寻价值的新路，而具有普遍的世界意义。

正因为如此，熊十力的哲学思想才在海内外学术界引起越来越广泛的注意和重视。

熊十力主要的哲学观点是：体用不二、心物不二、能质不二、天人不二。

人与天地万物同具仁心本体，内蕴着极大的力量，可以创造、
生化。

又主张人不被人创造出来的物质世界和人文建制所异化、所遮蔽，以致忘却人之所以为人的根蒂。