重庆的方言俚语俗语

三一文库（）〔重庆的方言俚语俗语〕
*篇一：重庆方言
重庆方言
重庆方言隶属北方方言区的西南官话。

虽与北方方言区的其它分支有许多共同之处，但也有不少自已的特点，在语音、词汇、句式等方面都自成一体。

狭义的重庆言子，专指重庆人的“展言子儿”，即歇后语或陷语，于谐趣幽默里见智慧，为重庆方言的一大特殊现象。

本章拟从隐语、谚语等方面进行叙述。

隐语
展言子在重庆民间有悠久的历史。

老百姓们工作劳动之余，常以幽默诙谐的展言子来表达他们对生活的感受。

有些内容形式都很精彩的言子经过一代代口头流传，成了家喻户晓的“名句”，长盛不衰。

同时，随着时代的发展和生活的变化，许多言子也被不断修改着，新的言子也不断被创造出来。

重庆言子的内容包罗万象，天文地理，日常琐事无所不
涉。

重庆言子的形式更是灵活多样，短小精悍，形象生动。

展言子习惯上叫歇后语、半截话，实际就是隐语。

前半句是譬语或引子，后半句是解语或注语，是说话人的真意所在。

这种语言形式类似“诗经”和陕北民歌信天游常用的“比兴手法”。

在实际语言运用中，常只说出前半句，而将后半句隐去不表，听话人常会心领神会，十分默契，使语言交流不但幽默风趣，而且含蓄生动，显现出特殊的美感和魅力。

例如：“瞎子戴眼境——多余的圈圈”，这是一个完整的言子儿。

但生活中常这么说：“你也不怕麻烦。

其实你做这些无用功完全是瞎子戴眼镜。

”再如：“半天空挂口袋——装风（疯）”，生活中常说：“他这人神经得很，半天空挂口袋。

”
"毛煞"
"毛（maō）煞"是常挂于重庆人嘴边的一句方言俚语，用来形容一个人的个性、性格及脾气，即"性格刚，脾气暴"。

我们常说某某嘿毛煞，性格"毛"得很，莫去惹。

"毛煞"常含贬义，但有时也用来夸赞某人。

小明学习成绩好，期期稳拿全年级第一，同学们个个都服了气，说他硬是毛煞不简单。

阿贵大学毕业，人勤脑子灵，肯问肯钻，技术学得又过硬，同事们常常在背后议论、赞扬他："毕竟是大学生，硬还是要毛煞些！"而所在单位领导却对一些工作马虎、不务正业的"二杆子"常在大会小会上教训说："有的人工作上不行式，整天在外面二冲二冲地干毛煞！"
因此，咱们做人，该毛煞的地方还得想法去毛煞，不该毛煞的万万不可去毛煞。

"搭巴壁"
在重庆方言中，搭巴壁的意思就是厚起脸皮巴倒人家占便宜。

下面摆个搭巴壁的龙门阵。

去年热天，从沙坪坝坐车去北碚。

车上人很多，一个颈子上吊金项链的光膀膀崽儿却霸着车门边的一个双人座。

车到井口，上来一位拄拐棍的老太爷，正好站在崽儿旁边。

车子开得急，老太爷摇摇晃晃站不稳，
有人看不惯了，指责那崽儿："手脚收到点儿，让老太爷挤起坐一下口山！"哪晓得崽儿把眼一翻："热天热势的，挤啥子挤？！"恶暴暴的一句话，吓得再不敢有人作声。

车行一阵，快到三溪口时，又上来一个娇艳的女娃儿。

女娃儿挤到那崽儿身边，娇滴滴地说："大哥，搭个巴壁，挤一下要不要得？"崽儿色迷迷把女娃儿盯倒，赶忙让出座位来。

或许是出于感谢，一坐下来，女娃儿便热火朝天地和崽儿吹了起来。

吹倒吹倒，女娃儿突然惊爪爪叫一声，说戒指遭掉到地上去了，接着便弯下腰去找。

崽儿献殷勤，也赶紧趴到地上去找。

找了一阵，没得结果，女娃儿像突然醒豁过来，说想起来了想起来了，上车前我在那边副食店坐了一哈儿，肯定掉在那里了，说完，就急慌慌下车回头去找。

那女娃儿
下车没得好久，崽儿突然连声说遭了遭了，我的项链遭那女娃儿偷去了！众人一看，崽儿颈子上果然没了项链，一个中年汉子幸灾乐祸地说："该被遭，喊他让老人家坐他不让，偏要让那女妖精搭--巴--壁！"
"装莽"
装莽，就是装蒜，装糊涂，装到二百钱数不清，一问三不知，一副老实巴交的样子，其实，装莽只不过是一种包装而已，把自己包装成老实人，包装得傻乎乎的。

可别小看装莽。

有的人装莽，是"面带猪相，心头嘹亮"。

心头明白得很，只是不屑一说而已--这便是大智若愚。

装莽总是有缘故的，人不会平白无故去装莽。

做一个真真实实的我，自由自在地过自己的日子，谁不愿意？
据有心人考察，装莽的理由不外有二：一是有所图。

以装莽赢得上司的好感。

"此君老实，可靠，听话，可以一用"，有了这样的印象，便有了提拔重用的机会。

二是避难。

锋芒毕露，嫉恶如仇，言多必失，在吃了几次亏之后，便有所省悟，开始装莽。

该出手时就出手，自然有理。

该装莽时就装莽，也不无道理。

装莽，也许不失为一种人生"策略"。

还有一种可能是装高雅，这是"难得糊涂"惹的祸。

既然"难得"，何妨也装一回糊涂，装莽谁还不会？扮酷与装莽，是包装的两个极端。

装莽是为了让人尽可能地"忽视"自己，让别人对自己处于不设
防状，这是以守为攻。

扮酷则是为了突出自己，尽可能地让人"重视"自己。

鹤立鸡群，独领风骚，众人注目，心头就是一个爽。

说个铲铲"
"铲铲"不是铲铲。

作为劳动工具的铲铲，可能是铁铲、煤铲、锅铲。

而"说个铲铲"是句常用的重庆方言，说铲不见铲，子虚乌有。

既然你"说个铲铲"么，那就别说了，说了也等于个"圈圈"。

说话不算数--说个铲铲。

整日暴雨，商住楼工地冲来大量石块泥浆。

"加个班吧，伙计们！每人发钞票50。

"冲这50块"大洋"民工挑灯夜战，东方露鱼肚白了，工地清理完毕，工人仍手拿铲铲等着发钱。

哪知包工头突然改口："兄弟们，今天是房产老板太太的生日，大家辛苦一夜，就算以光荣的劳动作为献给老板娘生日的礼物吧!""50块
呢？""等下一场暴雨再争取嘛！"包工头食言，工人们大呼上当，骂将起来--你"说个铲铲!"包工头是个机灵鬼，也懂幽默，指着民工手中的工具说："对头，就是"说个铲铲"哟!要是没有这么多的铲铲，遍地石块泥沙能搬得走吗?"
重庆"铲铲"多。

解放碑卖包子，皮薄馅大，肉包子，"来来来，山城"狗不理"，安逸得很呀!"这么一吆喝，食客蜂拥过来。

岂知这卖包子的推车占道经营，突然一声喊"城管来了!"推起车车就跑。

哗!下起雨来了，车一偏包子滚落一
地，沾满泥水，肉包子成酱(浆)肉包子。

食客望着包子空流口水，齐发出响亮的叹息声："哦嗬!吃个铲铲。

"看电影，看美国大片《角斗士》，25元一张票胃口吊得足足的。

哪知走拢才晓得，停电!--哦嗬!看个铲铲。

买时装，痴心的太太为自家丈夫相中一件巴黎最新款式的上衣，夫妻双双如树上的鸟儿，欢欢喜喜直奔商厦。

哪知一掏钱，哦嗬!钱包丢了--买个铲铲……说个铲铲，吃个铲铲，看个铲铲，买个铲铲，要个铲铲……铲铲多多，需要量太大了，遇上个江浙人来重庆调查市场，当他了解到重庆人对"铲铲"的需要量竟如此之大，一个传真发到总公司，总公司通过铁路发来三大车皮的铲铲：钢铲铲铁铲铲铝铲铲塑料铲铲……运拢重庆，一把也没销脱，亏得血本无归。

啥原因?情报有误。

重庆人所需之"铲铲"是挂在嘴上的，不是拿在手上的那种。

本人收集的重庆方言
啥子：什么
耍朋友：谈恋爱
婆娘：老婆
哈哈儿：马上
安逸：满意，舒服。

麻：骗
记倒：记得
男娃儿：男孩
嫩个：这么
打望：看美女
装莽：装蒜
莫搞豪：不懂事
拉起：傻
回切：回去
雄起：加油
要的：好
郎个呦台哦：怎么得了
妹儿：姑娘
堂客：老婆
长的乖：长得漂亮
*篇二：重庆方言
重庆方言词汇的透析
[摘要]：重庆方言，一个个生动有趣的词汇，表达了巴渝民众幽默豪爽的个性，形成了带独特地域特色的文化现象。

这些丰富多彩的方言词语成为记录巴渝文化的载体，是重庆独有文化的符号象征。

[关键词]：重庆方言词汇
方言，一方之言。

它是通行于一定地域的话，是语言的地方变体。

重庆方言隶属北方方言区的西南官话，虽与北方方言区的其他分支有许多共同之处，但也有不少自己的特点，
在语音、词汇、语法等方面都自成一体，尤其是词汇更具特色。

重庆方言表达了巴渝民众幽默豪爽的个性，形成了带独特地域特色的文化现象。

文化中最容易引人注目的是社会物质生活，服饰、饮食、住房、器物、交通工具、劳动工具、娱乐器具等，这些东西都会在方言中有所记载。

重庆方言里不乏这样的新创造。

重庆方言的魅力在于它能够形象生动地表达出语言的
内涵，同时也体现了人物的性格特征，换成其他语言形式就会显得于瘪、失真；还在于它轻松搞笑、生动通俗，有许多有趣味又有个性的词语，同时又有深厚的文化历史积淀。

重庆方言是重庆文化的历史积淀，具有深厚的地方特色。

重庆方言具有的凝聚力，可以让重庆人产生相互的认同感。

在这里就着重看一下重庆方言中的词汇。

例：宝器：像活宝爱出洋相又带傻气的人。

“宝器”一词发源于重庆，是重庆人的口头禅。

“宝器”本指宝物一类器物，供人把玩。

言行土俗而带傻气的人常被人耍弄，因而被称为宝器。

也有人叫作“宝气”，当指宝器之人表现出来的傻气，非指宝器之人。

相当于“宝里宝器”。

(1)样子土惨了，偏偏还喜欢打领带穿西装，还操一口秀普，硬是宝器一个。

(2)那个宝器，经常遭别个逗起耍。

背时：意即悖逆时运，倒霉。

有的写法是“背湿”，这
个背湿与我们重庆的天气有关，雾都重庆深秋阴雨连绵，衣裳洗了一个星期不干，穿上身背肯定湿，人“背湿”了处处触霉头子——上电车挨车门夹，喝稀饭把舌头烫了，饭后散步，踩到没铁盖的下水道洞洞里去了。

凡是背湿鬼都抱怨重庆的鬼天气。

还有个俗语就是，乌龟淋雨——背湿。

不过，这个俗语很生动很形象。

挨雨淋了，长霉，霉起冬瓜灰了，形容人晦气透顶。

(1)劝你不听，总有一天该背时的。

(2)你活该背时。

方脑壳：意即傻人、笨人，是骂人的话。

正如方言电视剧中唱道：“方脑壳、哈戳戳、祸事来了跑不脱。

”在重庆方言中，“脑壳”家族，个个是哈脓包，“哈儿师长、方脑壳、轻脑壳、猪脑壳、木鱼脑壳、灰面脑壳、没长脑壳”。

哈儿：人太傻，太憨，太笨，抑或是太天真可爱，常被人喊作“哈儿”。

“哈儿”的意蕴丰富，形无定形，义无定义，神戳戳、宝筛筛、乐呵呵、筋绊绊、瓜
兮兮、憨痴痴。

(1)你个哈儿，杂个不晓得把钱要回来嘛！
(2)你硬是哈到家了哦。

的的儿／哈哈儿：重庆话“的的儿”形容数量极少，即普通话说“一点点”。

旧社会天花流行，熟人相遇，面对面，互相数点点儿，犯忌，所以方言中的“点点儿”就改成了“的
的儿”。

“哈哈儿”，表示时间短暂，一下子，一会儿。

(1)“放不放辣椒，要不要葱花儿?”(吃小面，问客人)
——“放的的儿”(回答)
(2)啷个急啊，我还没弄好，等我哈哈儿嘛。

铲铲：这里的“铲铲”不是指作为劳动工具的铲子，“铲铲”是旬常用的重庆方言，说“铲”不见“铲”，子虚乌有。

“说个铲铲”的意思是说话不算话，说了也白说，说了等于“圈圈”(零)。

吃个铲铲，看个铲铲，买个铲铲，要个铲铲等，都带着浓浓的失望语气。

(1)走，我们去逛哈垓（街）。

（提议）
——逛个铲铲，我钱都没得了。

（2）你说个铲铲！
猫煞：煞同杀，凶神也。

猫煞是威猛、烈性，好厉害的意思，猫煞得邪了门，重庆话叫“发猫二毛”。

(1)小伙子好猫煞哟!(娶了个啷个漂亮的姑娘）
(2)梁山好汉108将，36天罡星，72地煞星。

个个烈性，个个猫煞。

以上的词汇反应了重庆方言中日常的物质生活，下面要列举的方言词汇则体现了重庆人的精神生活。

例：不存在：意即没什么，没关系。

自从“不存在”这句俚语在山城流行，以往那些粗话脏话，什么干燥呀，猫煞呀，出血呀，拉爆呀都收敛了起来，说话显得含蓄、深沉，有分
寸。

(1)A：“听说你哥子摆了个面摊，找钱惨了，硬是搞肥喽。

”
B：“咳。

不存在。

”
(2)甲：“对不起，踩了你的脚。

”
乙：“不存在。

”
空了吹：意即没有时间陪你，懒得理你，不相信你。

重庆人闲聊，一般说“摆龙门阵”、“冲壳子”、“吹牛”等，这里的“空了吹”可能是受了“吹牛”的启发而发明创造出来的，是非常戏谑的一句言子。

听听下面的精彩对白：A：“哥子，烫火锅去，我请客。

”
B：“钱呢?”
A：“等下个月发工资。

”
B：空了吹!
空了吹，要有空了才能吹。

重庆人忙，爬坡上坎挤车搓麻将，没有一丝空闲。

雄起：重庆崽儿怪，在大田湾看球，不喊“加油”喊“雄起”，在重庆喊还不过瘾，上成都喊，成都人说，喊得巴实，也跟着喊。

随着四川足球迷狂热的呐喊，这个词真的是冲出了四川，震撼了全国，走向了世界。

众所周知，重庆的球迷都是些铁杆球迷。

伴随着“雄起”的是重庆人独特的性格和特有的巴渝文化。

细细揣摩，“雄起”确实有点不雅，但它
也是一种地域文化的表现。

霸道：形容特别好，相当于普通话的“厉害”。

据说，这是重庆人吃辣椒给
辣出来的一句俚语。

重庆崽儿干燥，烈性，霸道二字不离口。

(1)格老子勒海椒硬是霸道哩!朝天椒嗦?!
(2)马拉多纳球踢得霸道；刘晓庆戏演得霸道。

(3)八月天连睛高温，红火大太阳，热得霸道!
捡帕和：占便宜，捡现成，图方便省事的意思。

(1)别人煨热和的被子，钻进去就睡，捡帕和。

（2)老太婆进菜市场，捡了个帕和，一块钱就买了五斤菜
一般拉撒：一般拉撒就是是一般，拉和撒都是虚词，没有意义，凑足音节，但听起来很过瘾，跟“骇人巴沙”的“巴沙”作用一样。

“一般”二字太平淡了，缺少特色。

一般拉撒与Y货、谢市货、簸箕货、孬火药、烂渣窝儿、没得名堂等俗语意思差不多，但听起来没有那么刺耳，唐赛人而不露痕迹，不伤和气。

(1)考得如何?一般拉撒。

(2)宴席酒菜如何?一般拉撒。

(3)老板生意近来如何?一般拉撒。

遇得倒你：这是重庆人的口前话，遇好事、温馨事，很
少直接这样讲的。

逢上烦心事，忿忿然，是必定要出这口恶气的。

(1)呸，老子遇得倒你!(街边漫步，一盆洗脚水从天而降)
(2)老子遇得到你哦，啷个晚(某人迟到了，等了好久)
撇脱:意即洒脱、爽快、干净利落。

人间有繁琐有撇脱。

撇，指丢开。

《水浒传》第二十六回：“小人买卖撇不得，不及奉陪。

”脱，轻快貌。

《淮南子·精神训》：“则脱然而喜矣。

”这词很早在宋代就出现了，《朱子语类》卷九十四：“要之，持敬颇似费力，不如无欲撇脱。

”《二刻拍案惊奇》卷九：“撇妥些，我要回去，这事做得不好了，怎么处?”现在还有简单、容易、轻松等义。

(1)说起撇脱，但做起来难。

(2)今天没买菜，吃撇脱点儿。

幺不倒台：台指戏台、舞台，幺指末尾。

幺台就是戏演完了。

川剧的一个专门术语，戏散场叫幺台。

所以，幺台就引申为结束的意思。

戏演得好，会接二连三地谢幕，幺不倒台。

舞台表演，当然是越幺不倒台越好。

可是日常生活中。

这句俚语就是另外一回事了。

巴蜀俚语妙趣横生，一词多义。

(1)你的那本书，幺台没得?(结束)
(2)他乱整一伙，二天才幺不倒台哦。

(下不了台)
(3)拽啥子拽嘛，90分就幺不倒台嗦!(了不起，耀武扬
威，骄傲自满)重庆方言的魅力是无穷的，通过它我们可以看到重庆的历史文化和重庆发展的脚印。

重庆方言词汇还有很多很多，每当在异乡听到家乡话时内心的澎湃就难以用言语来形容，虽然我们重庆的历史不是很悠久，可是流传下来俚语，也是经过了历史的考验，它是我们的骄傲，虽然别人认为俚语是低俗，可是我却不那么认为！
记得有句话，“要掌握一种语言，就要熟悉其背后的文化特殊性，就要洞察本民族文化与他民族文化的差异。

人们常说的语言障碍就是指这种文化间的差异。

”那么，不同民族语言是如此，同一民族的不同地区的语言也是如此。

对不同地区的俚俗语的比较研究可以让不同地方的人互相增进
了解，可以让人了解不同地方文化问的差异并消除由此产生的语言障碍。

因此，在广泛推广普通话的今天，我们不应该放弃各自的方言，而更应该传承、展示它的魅力。

参考文献：
[1]曾晓渝．重庆方言词解[M]．重庆：西南师范大学出版社．1996．
[2]李荣．成都方言词典(现代汉语方言大词典分
卷)[M]．南京：江苏教育出版社，1998．
[3]吴文．巴渝言子儿[M]．重庆：重庆出版社，1998．
*篇三：方言俚语
方言俚语
一、方言简介:
启东境内有两种方言，一是启海话，即启东、海门话的简称，当地又叫“沙上(音浪)话”、“南沙话”；还一种是吕四话，一般称通东话，即旧南通县东部地区的话，当地又叫“北沙话”、“老土话”。

吕四方言区包括天汾、三甲、吕北、吕东、秦潭、吕四镇等区域，土地总面积为82.79平方公里，占全县总面积的7.16%。

其他乡镇都是启东方言区。

从区域的成陆时间和居民来源看，吕四方言区是老土，是古长江的冲积平原和冲积物之间的泓道封淤所组成，成陆千年以上，居民年代久远。

启东方言区是近200多年内由沙洲之间的泓道封淤而联并成陆的，称作“沙”，居民系近代从外地迁来。

启东话与海门话基本相同，与崇明话略有差异。

吕四话与今海门、南通县境内的通东话大致相同。

这两种方言在听感上差别较大，但就其特点来看，启东方言属吴语太湖片苏沪嘉小片，吕四方言属吴语太湖片毗陵小片。

二、俗语、谚语、歇后语
(一)俗语
1、形象、动作
消地光赖在地上耍泼
板面孔放脸
腾腾转团团转
惹闹骚故意惹是生非、寻开心
舞拉痴故意打闹、调笑
调路头在路上遇见不相识的人故意开玩笑、戏闹、或作弄调笑女人煞脚跟紧急着，指追。

他~追来了
煞屁股紧急着，指跟。

他~跟来了
翘辫子死的讳称，贬义
勿爽气
虎拉势
小孩(音喊)点
轧闹稝
轧结足
吃生活
吃夹档
勿登样
精光条萧
精赤骨离
赤脚仆倒
磕头仆跌
蔫黄瘪倒
精丝无力
对绷拉嘴
斧牙拉嘴
牵脚舞手呑呑吐吐脸露凶色小时候凑热闹挤得紧紧的
挨打两头受气不象样、不好看不穿裤子，光屁股赤膊光着脚掌跌跌撞撞，因惊吓或危急时的行为面黄肌瘦筋疲力尽顶嘴龇牙咧嘴手舞足蹈
笃屄拉牵说话吃力费劲，又结巴
鹅嘈鸭嘴七嘴八舌
跷拳捋(音勒)臂显示力量，准备大干一场
骨头冷棚①瘦得骨头凸起，②话中带刺仄头仄颈斜伸着头和颈
饿喝囵呑饿得囫囵呑咽
眼脱愣愣因愤怒或羡慕而睁大眼睛定定地看哭作乌拉
一脸哭相
拉哭拉笑一会哭，一会笑，哭笑无常四丫仰脚四脚朝天，指人
柏肢拉脚两脚呈岔开状，指人
东厾(音笃)西掼衣、物随便乱扔、乱放
作姿作夠做作
捏骨捏髓不停地捏弄皮肉戏嘻
扭结裹结形影不离，抱成一团
瘦节伶伶人很瘦
汗珠白蒲满脸汗珠
乌吃灶鸡乱吃一通
荡发荡发不紧不慢，悠悠然走
扳眉头勿开心里不开心，整天皱着眉头喉神发拉极着急起来
搲(音水)握厾(音笃)烂泥顽皮，耍无赖
眼睛白样样心里不服气，白眼相对
一对搭拉苏一对活宝
精光剥扭扭身上一丝不挂
无乾(音巩)托落湿全身湿透了
眼睛不不眨一眼不眨
卵(音乱)子笃摇摇行动慢慢呑呑
合扑拉一跤跌个猪啃地
《重庆的方言俚语俗语》。