中希神话所体现的民族精神

中希神话所体现的民族精神

班级：09汉师1班姓名：谢月兰学号：200942306125

摘要：

在远古时期，中国和希腊有着不同的民族背景和区域背景，所以他们所形成的神话也是不同的。与希腊神话相比，中国神话没有神系和主神；中国神话体现一种道德规范与伦理符号，而希腊神话则表达客观与美丽的个性，古希腊一个重要原则是“神人同形同性”。而它们所折射出来的各自的民族精神，即崇“德”与崇“力”；利他与利己（“神话”与人话）；注重和蔼、伦理至上与注重个性、探究哲理；坚韧执着、强烈责任感与崇尚自由、乐观等；这篇论文则从这些民族精神中领略中希不同风格的神话。

关键词：中国希腊神话民族精神

中国古代神话和希腊古代神话在世界神话体系之林中，具有各自的典型意义。代表着东方与西方两大文化圈神话上的异同。而这些神话能体现其各自的民族精神，神话与民族精神互为表里，神话是民族精神的最初记录。神话的复兴，有激励民族的特性、促进与保存民族性的价值。在当今世界文化大汇集时代，我们不仅需要挖掘研究我们自己的文化，更要把眼光延及到全世界，不仅学习借鉴世界文化的发展现状和最先进的文化知识，还要挖根朔源，全面了解每一种文化的产生、发展、走向，以趋利避害，完善自己，发展自己。下面我们来看看中国神话与希腊神话是如何体现民族精神的。

（一）崇“德”与崇“力”

中国神话与民族精神的形成，得力于礼仪的、伦理道德的聚合力。在中国古代经过史官文化浸染过的神话中，提倡的是三皇五帝式救苦救难、律已甚严的高尚“圣德者”作为以文化向心力为纽带的庞大稳定政治实体的统治者，以礼仪、道德和仁义来治理国家、团结人民。所以中国神话体现的是一种道德规范与伦理符号，致使其民族精神有明显的伦理倾向，集中体现在中国民族精神的基本要素

是对社会政治等世俗生活方面的“德”的尊崇。中国诸神是会死亡的，他们通过禅位与让贤的和平方式实现统治权的转换。他们不仅把统治权交给接班人，还把他们制定和代表的伦理规范、道德体系、价值观念传递下去。

而希腊神话和民族精神的形成，得力于经济的、力量的、技术的聚合力。希腊是城邦制文明，而其城邦起源的典型是：先出现一个军事要塞，然后围绕要塞，渐渐出现并形成了市场，最后二者合并为一个完整的城市，这个城市既是军事重镇，又是经济中心，但不论是军事性的还是经济性的中心，其目标都在于追求物质力量，而这些只有通过技术才能有效获得，可见“知识就是力量”。这种城邦文化强调从自身的经济技术实力战胜其他城邦，得以生存和繁荣。因而在整个希腊神话中，崇尚的是透露着强烈的非伦理倾向的奥林匹斯诸神们强大、神奇、分工细致的力量，所赞美的是叱咤风云，能扭转乾坤的有“力”者。这些天神具有超人的神力，而伦理道德水准极低甚至不及凡人，所以希腊神话所体现其民族精神的基本要素是对“力”的崇拜和追求。希腊神界统治权的易手通过禁忌—放逐—反叛—取代的途径完成，其中暴力的反叛和否定是神系延续、进化和发展的契机，传达一种进化的思想。

（二）利他与利己（“神话”与人话）

中国的神是利他的。中国神话中，神不食人间烟火，正襟危坐，不苟言笑，但又似乎具备了种种的美好品行。还到处可见当今庙宇香火缭绕，人们顶礼膜拜。在这个意义上，中国神话似乎是名副其实的“神话”。人们呼唤“英雄”、“神”的出现，将一切美好的品德寄托在神话里，在神的身上，神性大于人性，终于两者分离，神高高在上。中国的神就是高高在上的存在，不能容忍亵渎的行为。坐着的神像如来佛祖、玉皇大帝等必须端端正正，正襟危坐，临危不乱；站着的神像托塔天王观音菩萨必须两脚竖直挺立，形成一个顶天立地的形象。禹治理洪水而三过家门而不入，东方天帝伏羲为了人类，向父亲雷神借火种送给人类并且降服了龙马，未人类解决苦难等都体现了中国的神利他的民族精神。

希腊的神是利己的。希腊神话的神具备七情六欲，有爱有恨，敢作敢当，更象“人话”，马克思坚定地认为“希腊人中，自始至终在男人中流行着极端的自私自利”。希腊神话是最严谨的，情节紧凑而且曲折，众神之神宙斯和人类几

乎没有任何区别，充满了这样那样的缺陷。弑父、杀子、吃妻、好色、妒忌等等等等，雅典娜还要劈开宙斯的头颅才能来到这个世上。幸运的是还有普罗米修斯这样的盗火英雄，不幸的是普罗米修斯也被囚禁，即使最后他被释放的时候，宙斯也要求他必须用铁链拴着高加索山上的石块，这样才显得宙斯的尊贵。

（三）注重和蔼、伦理至上与注重个性、探究哲理

中国神话中的神是人兽杂糅。中国神话中的神虽相貌丑陋，但是一个个道德偶像，代表许多伦理符号，暗示一种道德的理想状态。像人类之母女娲就是人头蛇身。这是由于中国神话在发展过程中受历史化、伦理化、政治化的强烈影响，说到底是当时的统治集团为了维护自己的利益，协调大家族之间、大家族与小家族之间等的社会各种矛盾，取得有利于统治集团的社会“和蔼”，也就是利益的均衡状态即“和为贵”。他们通过塑造一个个道德偶像的神话形象，使人们对有德者的神话偶像的崇拜，从而形成有利于统治集团的社会价值观和道德规范，以这种价值观和道德规范来统治人民和规范人民的生活。所以，使中国古代人民形成的人生最高价值是与统治集团推崇的伦理性的法则合一，牢牢地依附或把握带有强烈人文伦理色彩的“天命”，达到“天人合一”的最高境界。这显示中华民族精神注重和蔼的、伦理至上的基本特征，它预示了日后几千年民族文化的基本发展方向。

希腊神话中的神与人同形同性。希腊诸神或威严或俊美或骠悍或美丽或睿智或娇艳或机智，他们在神的状态长生不死，具有超人的力与美，同时他们具有人性的贪欲、荒淫、野蛮、虚荣和狭隘等。希腊体系神话所崇拜的、所赞美的是能扭转乾坤的有“力”者或技术大师，这些有“力”者或技术大师是代表某些方面的“力”或技术。人们关注这样的“力”或技术，而这个探索的过程又使知识系统化，而知识系统化的过程是充满哲理性的。所以从希腊神话体系的完整性以及清晰的神界故事中可以看出希腊神话体现出注重个性和探究哲理的精神。

（四）坚韧执着、强烈责任感与崇尚自由、乐观

中国神话的气氛沉重、形象威严、气象壮阔，体现了中华民族坚韧执着，具有强烈责任感的民族精神与性格；而希腊神话的姿态质朴、风韵自然，极富艺术