关于古琴的那些故事

关于古琴的那些故事
1. 古琴文化的历史，从伏羲而始。

伏羲见凤集于桐，乃象其形削桐“制以为琴”《太古遗音》。

这是有关古琴最早的传说。

2. 据《礼记.乐记》记载:“昔者舜作五弦之琴，以歌南风，夔始制乐，以赏诸候”。

这是关于古琴最早的明确记录。

上古的琴原为五弦。

后来，周文王和周武王复加二弦，以合君臣之德。

从此以后，古琴皆为七弦。

3. 据《左传》记载:晋侯到军中视察，发现了两年前郑国献来的楚囚钟仪。

钟仪自称是伶人，晋侯就给他一张琴，命他演奏。

钟仪所弹奏的都是南方楚调。

晋侯认为钟仪未弃本职，不忘故土，受到了感动。

为了促进晋楚两国和平关系，晋侯就把钟仪送回了楚国。

4. 师旷为春秋时期晋国的琴家，是个盲人，但听力超凡，有极强的辨音能力。

他的音乐成就和他的超强听力是分不开的。

他的作品《白雪》、《阳春》、《玄默》都是琴曲中的不朽经典。

5. 贺云为春秋时期鲁国琴家。

相传贺云曾遇神传授一曲(实为贺云所作)，名为《风雷引》。

其曲疏畅清越，通彻造化，往来动荡，句句风雷，特点明显，甚为奇异。

后此曲成为古琴名曲，流传至今。

6. 鲁哀公十四年，在野外狩猎。

叔孙氏捕获一麒麟，载回后发现麒麟的左前腿断了，以为不详，就弃之于野。

孔子听说后非常悲痛，慨叹祥兽乃为明主而出，却为人所害。

于是作琴曲《获麟操》，借此比喻有德之士生不逢时，而不为人所用的遗憾。

7. 汉朝司马相如应临邛县令王吉之邀到临邛。

他听说临邛富豪卓王孙有一女名卓文君，貌美而有才华，好音而善琴。

于是，他在一次在卓府作客时，以一曲《凤求凰》向卓文君表达爱慕之意。

卓文君在帘后听到后，也非常喜欢。

由此因缘，二人得以见面。

终于，卓文君随司马相如私奔，回到了成都。

8. 蔡邕在吴地隐居时，一日正抚琴间，听到隔壁烧火时，木材的爆裂时甚为清脆，于是立刻跑过去，将正烧着的一大块桐木抢出，并买了下来。

回到家中，他用尽心思，将此木制成一琴。

因琴尾有烧焦的痕迹，故名为“焦尾琴”。

9. 传说嵇康游会稽，夜宿华阳亭，引琴自弹时，遇一自称古人的老叟。

老叟传嵇康《广陵散》。

于是，嵇康便以《广陵散》名噪天下。

后来，嵇康遭人陷害而被判死刑，身死之前，索琴弹奏了此曲，并慨叹“《广陵散》绝矣。

”
10. 嵇康的外甥袁孝己非常希望跟嵇康学习《广陵散》，但被嵇康拒绝了。

袁孝己不死心，于是每每于嵇康独自弹奏《广陵散》时在窗外偷学，回到自己的居室后援琴模仿。

久而久之，竟然被他学会了《广陵散》。

后嵇康被杀。

袁孝己将《广陵散》传了下来。

后世所弹的《广陵散》，即是传自袁孝己。

11. 阮籍善能于琴，曾作琴曲《酒狂》，叹道之不行，与时不合，故忘世于形骸之外，托兴于酒，终日酣醉，于世沉浮。

其《酒狂》之醉，非真嗜酒，乃是籍酒保身而不入世之恶流，实为形醉而意醒。

12. 王昭君精于琴，曾作琴曲《龙朔操》，记述她远出边塞的情形，表达她离乡远嫁漠北的复杂心情。

此曲后来成为古琴名曲。

13. 赵飞燕原名赵宜主，汉成帝之后，她为乐工之女，年少入河阳公主府，习得琴艺、舞蹈，且极为出色。

成帝在河阳公主府见到赵飞燕，便封为婕妤，后成为皇后。

赵飞燕善琴，善长琴曲《归风送远》。

14. 丘明(公元 493 年 - 公元 590 年)，南北朝晚期隋朝前期琴家。

他隐居于九嶷山，研究音律，精于《碣石调 . 幽兰》，后将此曲谱传予宜都人王叔明。

丘明对琴文化的最大贡献就是传下此文字曲谱。

现已发现的最早的《碣石调 . 幽兰》文字谱为唐朝写本，即是依丘明所传流传下来的。

该曲谱是迄今为止世界上最古老的文字乐谱。

15. 盛唐时期琴家曹柔，他给古琴创造了减字谱记谱法。

后来经过历代琴人修改沿用至今。

他对琴文化的最大贡献，即是在前人的琴学谱著基础上首创了古琴减字谱。

虽然减字谱到明朝才基本完善，但都没有离开曹柔减字谱的根基
16. 隋唐时斫琴家也随着琴文化的整体发展而普遍出现。

在唐朝的专业斫琴家中，以雷、郭、张、沈四家最为有名。

而其中又以雷、张两家最为突出。

雷氏出于四川，有三代九位斫琴大家，号称“蜀中九雷”，其中雷绍、雷霄、雷震、雷威、雷俨五人为第一代，为盛唐开元人。

九雷中以雷威成就最大。

北宋宣和内府中名列第一的“春雷”，即雷威所制。

17. 盛唐开元、天宝年间，琴师董庭兰可谓是名震琴坛，李颀《听董大弹胡笳声》中对其演奏技艺与音乐表现力给予了高度肯定外。

崔珏的《席间咏琴客》也对他做出了很高的评价:“七条弦上五音寒，此艺知音自古难，唯有河南房次律，始终怜得董庭兰。

”
再有脍炙人口的诗篇《别董大》:“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。

诗中这位字面上未提姓氏的人就是董庭兰。

18. 宋太祖赵匡胤经常微服私访，往往会突然出现在大臣家里。

鉴于此，大臣赵普常常至夜也不敢脱掉朝服。

一天晚上，天上下着大雪，赵普认为皇帝一定不会来了。

可是皇帝却冒雪来到赵普家中，与赵普商议讨伐北汉之事。

后来赵普作了一首琴曲，以记此事。

琴曲名为《雪窗夜话》。

19. 宋徽宗赵佶，是杰出的艺术家，书画双绝，还热衷于琴。

他在他的宣和内府中设立了一个“万琴堂”，收藏天下名琴。

唐代雷威所制的“春雷”琴，为万琴堂之首。

后来金兵打进汴梁，俘虏徽、钦二帝，将宋宫众宝车载至金国都城，万琴堂中的名琴，也随之北运。

20. 欧阳修晚年自号六一居士。

有人问他:“六一，何谓也?”他回答说:“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。

”
问者再问:“是为五一尔，奈何?”他又说:“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎?”
21. 姜夔多才多艺，精通音律，能于琴，善作曲，其作品素以空灵含蓄著称。

他曾著有《白石道人歌曲》传世。

其中以琴曲《古怨》特别有名。

22. 苏州张氏，为明朝斫琴氏家之一，名家有张敬修、张季修、张顺修、张睿修、张敏修五人，在当时了具名望，号称“ 可上下百年，保无敌手。

”
23. 朱权 (公元 1378 年 - 公元 1448 年)，号臞仙，明太祖朱元璋第十七子，为明室宁王。

他曾遭人诬陷，虽被查明免罪，但从此不问政事，整天读书弹琴。

朱权是一位很有成就的琴学大家，《平沙落雁》即是朱权的名曲。

另外，他还曾作琴曲《秋鸿》。

24. 严天池(公元1547 年 - 公元1625 年)名澄，字道澈，号天池，常熟人，明末琴家，虞山琴派的创始人，由于虞天派在常熟创始和发展，故又名“熟派”。

25. 庄臻凤(约公元 1624 年 - 公元 1667 年)字蝶庵，扬州人，明末清初琴家。

庄臻凤善琴，兼长医术，他的琴学，师从于徐上瀛，在琴学上有相当高的造诣，是虞山派代表人物，《梧叶舞秋风》是他的代表作。

26. 清代名家金陶晚年隐居于西湖。

琴家王泽山闻名而往求教，被金陶拒绝。

王泽山不死心，就每天在金陶的门外听金陶弹琴，以期学习。

一天，王泽山突然听不到金陶的琴声了，于是就推门进去，发现金陶卧病在床。

二天，王泽山就在金陶家细心侍护。

金陶终于被感动了，收王泽山为弟子，并把自己的全部技艺都传给了他。

27. 清代广陵派名家空尘和尚，悟知琴德和禅理互为表里，都是修身养性之道，于是以琴喻禅。

他把琴作为传授佛学的载体，因此传琴也只收佛门弟子。

当时的琴家黄勉之，为得广陵真传，决心拜空尘为师。

因知空尘不收俗家弟子，黄勉之就落发暂入空门，才得到空尘的真传。

28. 谭嗣同十七岁那年的夏天，家里庭院中两棵高约六丈的梧桐树被雷霆劈倒其中一棵。

九年后，谭嗣同以这棵梧桐树的残干制成了两张古琴，一名“崩霆”，一名“残雷”。

“崩霆”琴今藏湖南省博物馆，”。

“残雷”琴今藏故宫博物院，落霞式，琴背面龙池之上刻魏碑体“残雷”二字，其下刻有三十五字:“破天一声挥大斧，干断柯折皮骨腐。

纵作良材遇已苦，遇已苦，呜咽哀鸣莽终古。

谭嗣同作。

”
29. 叶诗梦(公元 1863 年 - 公元 1937 年)姓叶赫那拉，名佛尼音布，慈禧太后之侄，辛亥革命后改汉名叶潜，号诗梦居士，清末民初琴家。

叶诗梦喜好收藏，所藏“昆山玉”、“九霄环佩”、“风入松”、“鸣玉”、“归凤”、“霹雳”六琴，均为珍品。

其中唐朝的九霄环佩，为唐代雷琴神品，现作为盛唐古琴的标准器藏于北京故宫博物院。

30. 汪孟舒师从叶诗梦学琴，琴艺高超，在当时名闻一方 ,汪孟舒亦为收藏家。

其所藏“春雷”、“枯木龙吟”皆为名琴中之珍品。

其中“春雷”为盛唐雷威所制，曾列宋徽宗万琴堂之首，为传世唐琴之最珍贵者。

31. 侯作吾又名遇辰，四川人，现代川派琴家。

他是第一个把古琴减字谱和五线谱做成对照谱出版的人。

《高山流水》是他的代表曲目。