茶道茶具的挑选方法

茶道茶具的挑选方法
在挑选茶具套装的时候重在实惠实用,价格不要选择太贵的，下面是店铺为你整理的茶道茶具的挑选方法，希望对您有用。

茶道茶具的挑选方法
茶具，按其狭义的范围是指茶杯、茶壶、茶碗、茶盏、茶碟、茶盘等饮茶用具。

我国的茶具，种类繁多，造型优美，除实用价值外，也有颇高的艺术价值，因而驰名中外，为历代饮茶爱好者所青睐。

由于制作材料和产地不同而分陶土茶具、瓷器茶具、漆器茶具、玻璃茶具、金属茶具和竹木茶具等几大类。

茶具材料多种多样，造型千姿百态，纹饰百花齐放。

究竟如何选用，这要根据各地的饮茶风俗习惯和饮茶者对茶具的审美情趣，以及品饮的茶类和环境而定。

如东北、华北一带，多数都用较大的瓷壶泡茶，然后斟入瓷碗饮用。

江苏、浙江一带除用紫砂壶外，一般习惯用有盖瓷杯，直接泡饮。

在城市也有用玻璃杯直接泡茶的。

四川一带则喜用瓷制的“盖碗杯”饮茶，即口大底小的有盖小花碗，下有一小茶托。

如果品饮的是名优绿茶，那么最适宜用玻璃杯冲泡，可以看到茶叶和水的交融，别有情趣。

在用玻璃杯冲泡名优绿茶时，还需要根据茶的品种和茶叶的重量选择冲泡方法。

紫砂壶因其较好的透气性和保温作用，特别适宜冲泡乌龙茶和普洱茶。

再有，品饮绿茶类名茶或其他细嫩绿茶，茶杯均宜小不宜大，用大杯则水量多、热量大，茶叶容易被“烫熟”，对茶汤的色、香、味会有一定影响。

茶与茶具的关系甚为密切，好茶必须用好茶具泡饮，才能相得益彰。

茶具的优劣，对茶汤质量和品饮者的心情，都会产生直接影响。

一般来说，现在通行的各类茶具中以瓷器茶具、陶器茶具最好，玻璃茶具次之，搪瓷茶具再次之。

因为瓷器传热不快，保温适中，与茶不会发生化学反应，沏茶能获得较好的色香味;而且造型美观，装饰精巧，具有艺术欣赏价值。

陶器茶具，造型雅致，色泽古朴，特别是宜兴紫砂为陶中珍品，用来沏茶，香味醇和，汤色澄清，保温性好，即使夏
天茶汤也不易变质。

白瓷茶具以色白如玉而得名。

其产地甚多，有江西景德镇、湖南醴陵、四川大邑、河北唐山、安徽祁门等。

其中以江西景德镇的产品最为著名。

白瓷，早在唐代就有“假玉器”之称。

北宋时，景德窑生产的瓷器，质薄光润，白里泛青，雅致悦目，并有影青刻花、印花和褐色点彩装饰。

到元代发展了青花瓷茶具，幽靓典雅，不仅受到国内人们的珍爱，而且还远销海外。

今天市面上流行的景德镇白瓷青花茶具，在继承传统工艺的基础上，又开发创制出许多新品种，无论是茶壶还是茶杯、茶盘，从造型到图饰，都体现出浓郁的民族风格和现代东方气派。

景瓷是当今最为普及的茶具之一。

茶道茶具的保养方法
彻底将内外洗净
无论是新壶还是旧壶，养之前要把壶身上的蜡、油、污、茶垢等清除干净。

切忌沾到油污
紫砂壶最忌油污，沾一后必须马上清洗，否则土胎吸收不到茶水，全留下油痕。

泡茶
泡茶次数越多，壶吸收的茶汁就越多，土胎吸收到某一程度，就会透到壶表发出润泽如玉的光芒。

擦与刷要适度
壶表淋到茶汁后，用软毛小刷子，将壶中积茶销销刷洗，用开水冲净，再用清洁的茶巾稍加擦试即可，切忌不断地推搓。

使用后清理晾干
泡茶完毕，要将茶渣清除干净，以免产生异味，又需重新整理。

让壶休息
勤泡一段时间后，茶壶需要休息，使土胎能自然彻底干燥，再使用时才能更吸收。

按这六步养亮的壶，虽养成的速度较慢，但亮度可经久，也不褪不怕人的手气触摸。

茶道茶具的发展过程
用现在人的观点来看，饮一杯茶用那么多复杂的茶具似乎难以理解。

但用古代人观点来说，则是完成了一定的礼仪，是饮茶至好至精的必然过程。

用器的过程，也是享受制汤、造华的过程。

其实，现代烹饪所用器具较陆羽二十四器更为复杂，只不过厨师作，客人吃，不知其中艰辛而已。

中国古代茶人，用这样细腻的描述体味自煎自食的乐趣，也从中表现实践精神。

陆羽当时便说明，所谓“二十四器必备”，是指正式茶宴，至于三五友人，偶尔以茶自娱。

宋代不再直接煮茶，而是用点茶法，因而器具也随之变化。

宋代茶艺处处体现了理学的影响，连器具也不例外，如烘茶的焙笼叫“韦鸿胪”，自汉以来，鸿胪司掌朝廷礼仪，茶笼以此为名，礼仪的含义便在其中了。

碎茶的木槌称为“木侍制”;茶碾叫作“金法曹”，罗合称作“罗枢密”，茶磨称“石转运”，连擦拭器具的手巾都起了个高雅的官衔，叫作“司职方”。

且不论这些名称所表达的礼制规范是保守还是进步，其中的文化内涵则一目了然。

可见，中国古代茶具不是为繁复而繁复，主要是表达一定思想观念。

宋代全套茶具以“茶亚圣”卢仝名字命名，叫作“大玉川先生”。

足见，仅以使用价值来理解古代茶器是难得要旨的。

今人参观日本茶道表演，看见方巾、水方、小刷子等一堆器物，而不知其义。

不用说现代中国人，即便日本茶道师，使用这些器物也不一定尽知其中含义。

因此只能从文化观念上，才可能作出合理的解释。

明清废团茶，散茶大兴，烹煮过程简单化，甚至直接用冲泡法，因而烹茶器皿亦随之简化。

但简化不等于粗制滥造，尤其对壶与碗的要求，更为精美、别致，出现各种新奇造型。

由于中国瓷器到明代有一个高度发展，壶具不但造型美，花色、质地、釉彩、窑品高下也更为讲究，茶器向简而精的方向发展。

壶、碗历代皆出现珍品，如明代宜德宝石红、青花、成化青花、斗彩等皆为上乘茶具。

壶的造型也千姿百态。

有提梁式、把手式、长身、扁身等各种形状。

图案则以花鸟居多。

人物山水也各呈异彩。

我国唐代茶碗重古朴，而宋代由于斗茶的出现，以茶花沫饽较品质高低，需要碗色与茶色和谐或形成鲜明对比，所以重瓷器色泽，而明清以后，茶之种类日益增多，茶汤色泽不
一，壶重便利、典稚或朴拙、奇巧，碗则争妍斗彩，百花齐放。

所以，仅明清壶碗组成一个大型展览亦并不费难。

清代京师，则自有独特的高雅茶具。

老北京大家贵族、宫室皇廷，乃至以后许多高档茶馆，皆重盖碗茶。

此种茶杯一式三件，下有托，中有碗，上置盖。

盖碗茶又称“三才碗”。

三才者，天、地、人也。

茶盖在上，谓之“天”，茶托在下，谓之“地”，茶碗居中，是为“人”。

一副茶具便寄寓一个小天地，小宇宙，包含古代哲人“天盖之，地载之，人育之”的道理。

盖碗茶源于何时，至今无定论。

茶托又称“茶船”，民间相传为唐代西川节度使崔宁之女所造，始为木托，后以漆制，始称茶船。

但从目前考古发掘来看，茶托的出现肯定更早，所以崔宁之女创茶船之说也只能作故事传说来看。

益碗茶具有许多花样，常绘山水花鸟，多出名人手笔。

碗内又绘避火图。

有的连同茶托为十二式;也有的十二碗加十二托，为二十四式，以备茶会之用。

清化茶托花样繁多，有圆形、荷叶形、元宝形等等。

北京气候高寒，茶具以保温为要，所以盖碗茶具一时风行，此风一起，影响各地。

尤其是四川等地，大街小巷，处处茶馆皆备盖碗茶，至今特色不减。

明清以后，茶具不仅为实用，而且成为十分典雅的工艺品，许多家庭喜欢摆一套精美茶具，有客来沏一壶好茶，列杯分茗，既是亲朋情谊，又是艺术品的陈列欣赏。

中国人茶艺观点可以说已深入千家万户。

中国瓷器向来知名世界，饮中国茶，又用中国茶具方为完美。

茶与茶具结合，推动了中国茶文化向外扩展。

自明以来，我国出口贸易中茶与瓷器皆为大宗，近代更是如此。

直至现代，中国茶具仍为世界各国所宝爱。

今之东南亚国家，明明是自己烧制的茶具，却以“中国瓷器”相标榜，以抬高身价。

小小茶具对推动中外文化交流起了重要作用。