神异经

《神异经》
1.东方荒外，有豫章焉。

此树主一州。

其高千丈，围百丈。

本上三百丈，始（“始”原作“本”，据陈校本改）有枝条，敷张如帐。

上有玄狐黑猿。

树主一州，南北并列，面向西南。

有九力士，操斧伐之，以占九州吉凶。

斫复，其州有福；创者州伯有病；积岁不复者，其州灭亡（“亡”言州伯死，“复”者木创复也，出《神异经》。

“伯”字原阙。

出《神异经》四字原在“者”字下，据陈校本补改）。

（《太平广记》卷第四百七·草木二，出《神异经》）
2.《神异经》曰：东方有豫章树，高千丈。

有士操斧，行斫行合。

（《太平御览》卷九百五十七·木部六·豫章）
3.《神异经》曰：南方有火山，长四十里，生不烬之木，昼夜火然，得暴风不炽，猛雨不灭，火中有鼠，重百斤，毛长二尺馀，细如丝，恒在火中，不出外而色白，以水逐沃之，即死，取其毛，织以作布，用之若垢，以火烧之，即清洁也，［事具火部。

］（《艺文类聚》）
4.东方朔《神异经》曰：南荒外有火山焉，长四十里，广四五里，其中皆生木，昼夜火燃，虽暴风雨，火不灭。

（《文选》卷二十八·诗戊·乐府下·鲍明远《苦热行》：赤阪横西阻，火山赫南威。

）
5.《神异经》曰：南荒外有火山焉，长四十里，广四五里，其中生木，昼夜火燃，得暴风雨，火不灭，火中有鼠，重百斤，毛长七尺馀，细如丝，可以作布。

（《太平御览》卷八百六十九·火部二·火下）
6.东方朔《神异经》曰：南荒之外有火山，长四十里，广五十里，其中皆生不烬之木，昼夜火烧，得暴风猛雨不灭。

火中有鼠，重百斤，毛长二尺馀，细如丝，可以作布。

恒居火中，色洞赤，时时出外而色白。

以水逐而沃之，即死，织以为布。

（《太平御览》卷八百二十·布帛部七·火浣布）
7.东方朔《神异经》所载，南荒之外有火山，昼夜火然。

其中有鼠重有百斤，毛长二尺余，细如丝，可作布。

鼠常居火中，时出外，以水逐而沃之方死。

取其毛缉织为布，或垢，浣以火，烧之则净。

又《十洲记》云：“炎州有火林山，山上有火鼠，毛可织为火浣布，有垢，烧即除。

”（《齐东野语》卷十二·火浣布）
8.东方朔《神异经》曰：南荒之外有火山，昼夜火燃。

火中有鼠，重百斤。

毛长二尺余，细如丝，可以作布。

恒居火中，时时出外，而白色。

以水逐而沃之，乃死。

取缉其毛，织以为布。

（《初学记》）
9.南方大荒，有树焉，名曰如何。

三百岁作花，九百岁作实。

花色朱，其实正黄。

高五十丈，敷张如盖。

叶长一丈，广二尺余，似菅苎，色青。

厚五分。

可以絮，如厚朴。

材理如支。

九子，味如饴。

实有核，形如枣。

子长五尺，围如长。

金刀割之则酸，芦刀剖之则辛。

食之者地仙，不畏水火，不畏白刃（刃，刀之属。

言地仙者，不能飞，在地久生而已。

“久生而已”原作“从之法也”。

据明抄本改）。

（《太平广记》卷第四百一十·草木五，出《神异经》）
10.《神异经》曰：南荒之中有如之何树，三百年作华，九百岁作实。

实有核，形如枣。

子长五尺，金刀割之则饴，木刀割之则辛，食之得地仙。

（《太平御览》卷三百四十五·兵部七十六·刀上）
11.《神异经》曰：南方荒中，如何之树，三百岁作华，九百岁作实。

有核，形如枣子，长五尺。

金刀割之则饴，非则辛。

食之得地仙。

（《太平御览》卷九百六十一·木部十·如何）
12.《神异经》曰：南方大荒有树焉，名曰楂。

三千岁作华，九千岁作实。

其花紫色，中高百丈，敷张自辅。

叶长七尺，五色。

实长九尺，无核，割之如凝密。

（张茂先注曰：楂，梨。

）（《太平御览》卷九百六十九·果部六·楂）
13.南方有树焉，高百丈，敷张自辅。

叶长一丈，广六尺。

名梨。

如今之柤梨，但树大耳。

其子径三尺，剖之少瓤，白如素。

和羹食之地仙，衣服不败，辟谷，可以入水火也。

（《太平广记》卷第四百一十·草木五，出《神异经》）
14.《神异经》曰：东方有树，高百丈，敷张自转，［《太平御览》九百六十九作辅。

］叶长一丈，广六尺，名曰梨，其子径三尺，剖之白如素，食之地仙，可入水火。

（《艺文类聚》）
15.《神异经》曰：东方有树焉，高百丈，敷张自辅，叶长一丈，广六七尺，名曰梨。

其子径三尺，剖之白如素。

食之，为地仙。

（张华注曰：是故今梨树大耳。

）（《太平御览》卷九百六十九·果部六·梨）
16.《神异经》曰：东南荒中，高二十丈馀，叶如甘瓜，二子成［《太平御览》九百七十二作百岁。

］落，生幸，［御览作华。

］椰如甘瓜，如两眼，谓之萼，［御览作华如甘瓜华，华尽落而生萼，此有讹衍。

］萼越王头［越王头三字御览无。

］下生子，三成［御览作岁。

］而熟，形如寒瓜。

（《艺文类聚》）
17.《神异经》曰：东南荒中有椰木。

椰高二三丈，或十馀丈，围丈馀，或七八尺。

叶三百岁尽落而华，华如甘瓜华。

华尽落而生萼，萼下生子，三岁而熟。

熟後不长不减，形如寒瓜，长七八寸，径四五寸。

（《太平御览》卷九百七十二·果部九·椰）
18.东南荒中有邪（音“耶”）木焉，高三千丈，或十余围，或七八尺。

其枝有乔直上，不可那也。

叶如甘瓜，三百岁尽（“尽”原作“昼”。

据明抄本、陈校本改）。

落而生花，形如甘瓜。

花复二百岁，落而生萼。

萼下生子，三岁而成熟。

成熟之后，不长不减。

子形如寒瓜，似冬瓜也，长七八寸，径四五寸。

萼复覆生顶。

言发萼而得成实。

此不取，万世如故。

若取子而留萼，萼复生子。

如初年月复成熟。

复二年则成萼，则复生子。

其子形如甘瓤，少錬（音“练”）甘美。

食之，令人身泽。

不可过三升，令人冥醉，半日乃醒。

木高，人取不能得。

唯木下有多罗之人，缘能得之（多罗，国名）。

一名无叶。

世人后生，不见叶，谓之无叶也。

一名绮缟。

人见无叶，谓之绮缟。

（《太平广记》卷第四百一十·草木五，出《神异经》）
19.东方村有桃树。

其子径三尺二寸。

和核羹食之，令人益寿。

食核中仁，可以治嗽。

小桃温润，既嗽人食之即止也。

（《太平广记》卷第四百一十·草木五，出《神异经》）
20.《神异经》曰：东北有树焉，高五十丈，其叶长八尺，广四五尺，名曰桃。

其子径三尺二寸，小狭核。

食之，令人知寿。

核中人可以治嗽。

（今之桃也。

）（《太平御览》卷九百六十七·果部四·桃）
21.《神异经》曰：北方荒中有枣林焉，其高五尺，子长六七寸，围过其长。

熟赤如朱，乾之不术，气味甘润，殊於常枣。

食之，可以安躯体，益气力。

（《太平御览》卷九百六十五·果部二·枣）
22.东方朔《神异经》曰：南方荒中有沛竹，其长百丈，围二丈五六尺，厚八九寸。

可以为舡。

其子美，食之，可以已疮疠。

（茂先曰：子，笋也。

）（《太平御览》卷九百六十三·竹部二·沛竹）
23.南方荒中有涕竹，长数百丈，围三丈六尺，厚八九寸。

可以为船。

其笋甚美，煮食之，可止疮疠。

（《太平广记》卷第四百一十二·草木七，出《神异经》）
24.《神异经》曰：南方荒内<甘干><甘者>林，其高百丈，围三尺八寸，促节多汁。

甜如蜜。

（<甘干>音干，<甘者>音柘。

）（《太平御览》卷九百七十四·果部十一·甘蔗）
25.南方山有柑樜（“甘庶”二音）之林。

其高百丈，围三尺八寸。

促节多汁，甜如蜜。

作啮其汁，令人涌泽。

可以节蛔虫。

人腹中蛔虫，其状如蚓。

此消谷虫也。

多则伤人，少则谷不消。

是甘蔗能灭多益少。

凡蔗亦然。

（《太平广记》卷第四百一十二·草木七，出《神异经》）
26.《神异经》曰：南方荒内，有干睹林焉，其高百丈，围三丈八尺，促节多汁，甜如蜜。

（《艺文类聚》）
27.西方山中有蛇，头尾差大，有色五彩。

人物触之者，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至，名曰“率然”。

会稽常山，最多此蛇。

孙子兵法曰：“将之三军，势如率然也。

”（《太平广记》卷第四百五十六·蛇一，出《神异经》）
28.《神异经》曰：北海有大鸟，其高千里。

头文曰：“天”，胸文曰“鸡”，左翼文曰：“”，右翼文曰“勤”。

左足在海北，右足在海南。

其毛苍，其喙赤，其脚黑，名曰天鸡，一名勤。

头向东，止海中央，惟捕鲸鱼，食则北海水流。

利不犯触人，不干物。

或时举翼飞，其两羽相初，如雷如风，惊动天地。

（张茂先注曰：北海多鲸鱼，而产子多，北海溢塞。

故鸟食此鱼，海水通流。

）（《太平御览》卷九百二十七·羽族部十四·异鸟）
29.《神异经》曰：北方荒中有石湖，方千里无凸（徒结切。

）凹，（校交切。

）平满无高下，岸深五丈余，冰维夏至左右五六十日解耳。

（《太平御览》卷二十三·时序部八）
30.《神异经》曰：北方荒外有石湖，其水冰。

（《艺文类聚》）
31.《神异经》曰：北方荒外有湖，方千里，平满无高下，有鱼长七八尺，形状如鲤而目赤，昼在湖中，夜化为人，刺之不入，煮之不死，以乌梅二七煮之即熟，食之可以愈邪病。

（《太平御览》卷六十六·地部三十一·湖）
32.《神异经》……又曰：北方荒中有石湖，方千里，无凸凹，（上，直结反；下，於交反。

）平满无高下，岸深五丈馀，恒冰，唯夏至左右五六十日解耳。

（《太平御览》卷六十六·地部三十一·湖）
33.《神异经》曰：横公鱼，长七八尺，形状如鲤而目赤，昼在湖中，夜化为人，刺之不入，煮之不死，以乌梅二七煮之，即熟，食之治邪病。

（《艺文类聚》）
34.《神异经》曰：北方荒外有石湖，其中有横公鱼，长七八尺，形状如鳢而目赤。

昼则在湖中，夜化为人。

刺之不入，煮之不世，以乌梅二七煮之乃熟。

食之可以止邪病。

（《玄黄经》曰：横公鱼不可杀，惟加乌梅其气乃灭。

）（《太平御览》卷九百四十·鳞介部十二·横公鱼）
35.《神异经》曰：北方荒外有石嘿可，方千里。

中有横公鱼，夜化为人，刺之不入，煮之不世。

以乌梅二七煮之，即熟，可已邪病。

（《太平御览》卷九百七十·果部七·梅）
35.南方蚊翼下有小蜚虫焉，目明者见之。

每生九卵，复未尝曾有，（徒乱反）复成九子，蜚而俱去，蚊遂不知。

亦食人及百兽，食者知。

言虫小食人不去也。

此虫既细且小，因曰细蠛，（音蔑）陈章对齐桓公小虫是也。

此虫常春生，而以季夏冬藏于鹿耳中，名孆婗。

孆婗亦细小也。

（《太平广记》卷第四百七十九·昆虫七，出《神异经》）
37.《神异经》曰：方［《太平御览》九百四十五方上有南字。

］蚊翼下有小飞虫焉，生九卵，复成九子，飞而俱去，蚊遂不知。

（《艺文类聚》）
38.《神异经》曰：南方蚊翼下有蜚虫焉，目明者见之。

每生九卵，复成九子，蜚而俱出，蚊遂不知。

（《太平御览》卷九百四十五·虫豸部二·蚊）
39.东方朔《神异经》曰：西海外有鹤国，人长七寸。

行如飞，日千里，百物不敢犯。

唯畏海鹄，海鹄遇则吞之。

寿三百岁。

人在鹄中不死，《汉书》曰：东方朔骀驺侏儒曰：“帝以若曹无益于县官，今欲尽杀若曹。

”侏儒大惧。

（《初学记》）
40.《神异经》……又曰：西海之中有鹄国，男女皆长七寸，自然有礼，好经论、跪拜，寿三百岁，人行如飞，日千里。

百物不敢犯之，惟畏鹄。

鹄遇吞之，上寿三百岁，在鹄腹不死，而鹄一举千里。

（张华注曰：此陈章对齐桓公云：“西海之外鹄国，男女皆七寸也。

”）（《太平御览》卷三百七十八·人事部十九·短绝域人）
41.《神异经》曰：西海之中有鹄国，男女皆长七寸，为人自然有礼，好经论跪拜。

其人岁寿三百，行如飞，日行千里。

百物不敢犯之，惟畏海鹄，鹄遇吞之，亦寿三百岁。

人在鹄腹中不死，而鹄一举千里。

（《太平御览》卷七百九十七·四夷部十八·西戎六·鹄国）
42.《神异经》曰：西海之外有鹤国，男女皆长七寸。

为人自然有礼，经论跪拜。

寿三百岁。

人行如飞，日千里。

百物不敢犯之，惟畏海鹤，鹤遇即吞之，亦寿三百岁，人在鹤腹中不世。

（《太平御览》卷九百一十六·羽族部三·鹤）
43.《神异经》曰：西海之外有鹤国，男女皆长寸，为人自然有礼，好经论跪拜，寿三百岁，人行如飞，日千里，百物不敢犯之，惟畏海鹄，鹄过吞之，亦寿三百岁，人在鹄腹中不死，而鹄一举千里，［张茂先曰：此陈章对桓公也。

］（《艺文类聚》）
44.《神异经》：西海有一鹤国，人长七寸。

（《南村辍耕录》·卷十四·人腊）
45.《神异经》有李子昂，长七寸，日行千里；一旦被海鹄所吞，居鹄腹中，三年不死。

（三年，明钞本作三百年）（《独异志》卷上第42条）
46.东方朔《神异经》曰：西北荒中有小人，长一寸，朱衣玄冠；西海之外有鹤国，男女皆长七寸。

（《初学记》）
47.《神异经》曰：西北荒中有玉馈之酒，其上有玉樽、玉笾。

（《太平御览》卷七百五十九·器物部四·笾）
48.《神异经》……又曰：西北荒有遗酒追复脯焉，其味如獐，食一片复一片。

（《太平御览》卷八百六十二·饮食部二十·脯）
49.东方朔《神异经》曰：西北荒有遗酒追复脯焉，其味如獐，食一片，复一片。

（《初学记》）
50.《神异经》……又曰：西北荒中有酒泉，人饮此酒，酒美如肉，清如镜，其上有玉樽，取一樽，复一樽出，与天地同休，无乾时，饮此酒人，不死长生。

（《艺文类聚》）
51.《神异经》……又曰：西北荒中有酒泉，此酒美如肉，清如镜。

其上有玉樽，取一樽，复一樽，与天地同休，无时。

饮此酒，人不死不生。

（《太平御览》卷八百四十五·饮食部三·酒下）
52.西荒中有人焉，面目手足皆人形，而腋下有翼，不能飞，名曰苗民。

书曰：窜三苗于三危，四（《神异经》“四”作“西”）裔，为人饕餮，淫佚无理，舜窜之于此。

（《太平广记》卷第四百八十二·蛮夷三，出《神异经》）
53.《神异经》曰：西北荒中有人焉，皆人形，而腋下有翼，不能飞，名曰苗民。

为人饕餮，淫逸无礼。

（《太平御览》卷七百九十·四夷部十一·南蛮六·三苗国）
54.《神异经》曰：东方有人，长七丈，头戴鸡，朝吞恶鬼三千，暮吞三百。

名黄父，又名食邪。

以鬼为饭，以雾为浆也。

（《太平御览》卷九百一十八·羽族部五·鸡）
55.南有人焉，周行天下，其长七丈，腹围如其长。

朱衣缟带，以赤蛇绕其项（“项”原
作“顶”，据明抄本改）。

不饮不食，朝吞恶鬼三千，暮吞三百。

此人以鬼为食，以雾为浆，名曰尺郭，一名食邪，一名黄父。

（《太平广记》卷第四百八十二·蛮夷三，出《神异经》）
56.《神异经》曰：东南有人焉，周行天下。

其长七丈，腹围如长，箕头，（箕头，发烦乱也。

）不饮食。

朝吞恶鬼三千，暮吞二百，但吞不咋。

（锄各切。

）此人以鬼为饭，以雾露为浆，名天郭，一名食耶，（吞食耶鬼。

）一名黄父。

（黄父，鬼俗人，依此名两名之。

）（《太平御览》卷三百七十七·人事部十八·长绝域人）
57.《神异经》……又曰：东南隅大荒之中有朴父焉。

夫妇并高千里，腹围百辅，（百辅，围千里也。

）天初立时，使夫妻导开百川，懒不用意，谪其夫妻并立东南，男露其势，女彰其杀，气息如人，不畏寒暑，不饮不食。

须黄河清，当复更使其夫妻导百川。

（《太平御览》卷三百七十七·人事部十八·长绝域人）
58.《神异经》曰：东南有人名黄父，以鬼为饭，以雾为浆。

（《太平御览》卷八百五十·饮食部八·饭）
59.东方朔《神异经》：东南隅大荒中有林父焉，其高千里，腹围百辅。

（《初学记》）
60.东方朔《神异经》曰：西北海有人长二千里，两脚中间相去千里，腹围一千六里，但日饮天酒五斗。

（张华云：天酒，甘露也。

）又曰：黄父以雾露为浆。

（《太平御览》卷十二·天部十二·露）
61.西方日官之外，有山焉，其长十余里，广二三里，高百余丈。

皆大黄之金反之亦然。

，其色殊美，不杂土石，不生草木。

上有金人，高五丈余，皆纯金，名曰金犀。

入山下一丈，有银；又入一丈，有锡；又入一丈，有铅；又入一丈，有丹阳铜。

丹阳铜似金，可锻以作错涂之器也。

《淮南子》术曰：“饵丹阳之为金也。

”（《太平广记》卷第四百·宝一，出《神异经》）
62.《神异经》曰：西荒掷晷有人焉，长短如人，著百结败衣，手足虎爪，名犭为。

（张茂先曰：俗曰貌伪。

音。

）伺人眠，辄往就人，欲食人脑。

先使捕虱，得卧而舌出，盘地丈馀，闻其声。

常烧火石，伺其得卧舌出，以石投舌上，于是低头绝气而死。

（《太平御览》卷九百五十一·虫豸部八·虱虮）
63.《神异经》曰：西荒中有人，长短如人，着百结败衣，手足虎爪，名模豹。

见人独自，辄就人欲食脑，先捕虱。

人伺其卧，舌出盘地丈馀，便烧石投其舌，於是绝气而死。

若不如此，寤而辄食人脑。

（《太平御览》卷三百七十五·人事部一十六·脑）
6（后面的数字自己猜）.《神异经》曰：西荒掷晷有人焉，头如人，著百结败衣，手足虎爪，名曰貘<豸为>。

（音伪。

）伺人独自，辄往就人睡，先使捕虱，得卧而舌出盘地丈馀。

烧大石投舌上，於是而死。

（《太平御览》卷九百八·兽部二十·貘）
65.《神异经》曰：西南大荒中，人身长十丈，其腹围九丈，践龟蛇，戴朱鸟，左手凭青龙，右手凭白虎，知河海斗斛，识山石多少，知天下鸟兽言语，识土上人所道，知百穀
可食，识草木咸苦，名曰圣，一曰哲，一名通，一名无不达。

（《艺文类聚》）
66.《神异经》……又曰：西南大荒中有人焉，长一丈，其腹围九尺，践龟蛇，戴朱鸟，左手凭青龙，右手凭白虎，知河海斗斛，识山石多少，知天下鸟兽言语，知百草木盐苦，名曰圣，一名哲，一名先通，一名无不达。

凡人见拜者，令人神知。

（《太平御览》卷三百七十七·人事部十八·长绝域人）
67.《神异经》曰：西南大荒中，有人身长一丈，腹九尺。

践龟蛇，戴朱鸟。

左手冯青龙，右手冯白虎。

知河海斗斛，识山石多少，知天下鸟兽言语，识士人所道，知百可食，识草木盐苦，名曰圣。

（俗曰圣人。

）一名哲，（俗曰睿哲。

）一名先，（俗曰知先。

）一名通，（俗曰通达。

）一名无不达。

凡人见拜，令人神知。

此人天下神圣也。

（《太平御览》卷四百一·人事部四十二·叙圣）
68.《神异经》曰：西南大荒中有人焉，长一丈，腹围九尺，践龟蛇，戴朱乌，左手凭青龙，右手凭白虎。

知河海升斛，识山石多少，知鸟兽言语，知百谷可食，识草木咸苦。

名曰“圣”，一名“哲”，一名“仙”，一名“通”，一名“无不达”凡人见拜者，令人神知。

（《太平御览》卷七百九十七·四夷部十八·西戎六·无不达）
69.东方朔《神异经》曰：西南大荒中有人焉，长一丈；其腹围九尺。

践龟蛇，戴朱鸟；左手凭青龙，右手凭白虎。

知河海斗斛，识山石多少，知天下鸟兽言语，知百谷草木盐苦。

名曰圣，一名哲，一名先，一名无不达。

凡人见拜者，令人神智。

西北海外有人焉，长二千里，两脚中间相去千里，腹围一千五百里。

但日饮天酒五斗，不食五谷鱼肉，唯饮酒。

好游山海间，不犯百姓，不干万物，与天地同生。

名无路之人，一名仁，一名信，一名神。

（《初学记》）
70.东方朔《神异经》曰：西北海外有人，长二千里，两脚中间相去千里，腹围一千余里，但日饮天酒五斗。

张华注曰：天酒，甘露也。

（《初学记》）
71.《神异经》曰：西方大荒中有人焉，长丈，其腹围九尺，践龟蛇，载朱鸟，知河海升斛，识山石多少，知天下鸟兽言语。

（《太平御览》卷九百三十一·鳞介部三·龟）
72.《神异经》曰：东方有宫，青石为墙，高三仞，左右阙高百尺，画以五色，门有银榜，以青石碧镂，题曰天地长男之宫。

西方有宫，白石为墙，五色玄黄门，有金榜而银镂，题曰天地少女之宫。

中央有宫，以金为墙，阙有金榜以银镂，题曰天皇之宫。

南方有宫，以赤石为墙，赤铜为门，阙有银榜，曰天地中女之宫。

北方有宫，以黑石为墙，题曰天地中男之宫。

东南有宫，以黄石为墙，以黄榜碧镂，题曰天地少男之宫。

西南有宫，以黄铜为墙，题曰地皇之宫。

（《太平御览》卷一百七十三·居处部一·宫）
73.《神异经》曰：东方有宫，青石为墙，高三仞，左右阙高百丈，画以五色，门有银榜，以青石碧镂，题曰天地长男之宫，西方有宫，白石为墙，五色黄门，有金榜而银镂，题曰天地少女之宫，西南方有宫，以金为墙，门有金榜，以银，《太平御览》一百七十三银下有镂字。

题曰天皇之宫，南方有宫，以赤石为墙，赤铜为门，有银榜，题曰天地中女之宫，北方有宫，以黑石为墙，题曰天地中男之宫，东南有宫，以黄石为墙，以黄碧镂，题曰天地少男之宫，西南有宫，以黄铜为墙，题曰地皇之宫。

（《艺文类聚》）
74.东方朔《神异经》曰：东方东明山有宫，青石为墙，面一门。

门有银榜，以青石碧镂，题云：天地长男之宫。

（《初学记》）
75.《神异经》云：西方深山中有人焉，其长尺余，性不畏人，犯之令人寒热，名曰山魈。

以竹著火挂毕，（音必，扑也。

）而山魈惊惮。

（《太平御览》卷二十九·时序部十四）
76.山臊，案神异经在西方深山中，长尺余，犯人则病，畏爆竹声。

又俗爆竹燃草起于庭燎。

（《初学记》）
77.《神异经》……又曰：西方深山有人焉，长尺馀，袒身，捕虾蟹。

性不畏人，止宿喜依其火，以炙虾蟹，伺人不在而盗人盐以食蟹，名曰山犭参，其音自叫。

人常以竹着火中，付卑（音扑音卑。

）而山犭参皆惊。

犯之令人寒热。

（此虽人形，亦鬼魅耳，所在山中皆有之。

）（《太平御览》卷八百八十三·神鬼部三·鬼上）
78.《神异经》曰：西荒有人不读五经而意合，不观天文而心通，不诵礼律而精当。

天赐其衣，男朱衣、缟带、委貌冠，女碧衣、戴胜，皆无缝。

（《太平御览》卷六百八十五·服章部二·委貌冠）
79.《神异经》曰：西南大宛有马，其大三丈，髯至膝，尾委地，蹄如升，可握。

日行千里，至日中而汗血。

乘者当以絮缠头以避风病，其国人不缠。

（《太平御览》卷八百九十七·兽部九·马五）
80.《神异经》曰：西南大宛宛丘，有良马，其大二丈，{髟葛}至膝，尾委於地，蹄如汗，［《太平御览》八百九十七作升。

］腕可握，日行千里，至日中而汗血，乘者当以绵絮缠头腰小腹，以避风病，其国人不缠也。

（《艺文类聚》）
81.东方朔《神异经》曰：西南有银山焉，长五十馀里，广四五里，高百馀丈，皆悉白金，不杂土石，不生草木。

（《艺文类聚》）
82.《神异经》……又曰：西北海外有一人焉，长二千里，两脚中间相去千里，腹围一千六百里，但饮天酒（天酒，甘露也。

）五，不食五鱼肉，忽有饥时，向天乃饱。

好山海间，不犯百姓，不干万物，与天地同生，名无路之人，（言无路者，高大不可为路也。

）一名仁（《礼》曰：仁也。

）一名信，（与天地俱生而不没曰信。

）一名神。

（《太平御览》卷三百七十七·人事部十八·长绝域人）
83.《神异经》曰：西北海外有人长二千里，两脚中间相去千里，腹围一千六百里。

但日饮天酒五升，不食五谷鱼肉，惟饮天酒。

忽有饥时，向天仍饮。

好游出海间，不犯百姓，不千万物，与天地同生。

（《太平御览》卷八百四十五·饮食部三·酒下）
84.《神异经》……又曰：西方有人焉，不饮不食，被东走，已往复来。

其妇恒追录之，不肯听止。

妇头亦被发，名曰狂，一名颠，一名覆。

此人夫妻与天地俱生，狂走东西，以投昼夜。

（《太平御览》卷三百七十三·人事部一十四·）
85.《神异经》曰：西北海外有人，长二千里，两脚中间，相去千里，腹围一千六百里，但日饮天酒五斗，［天酒，甘露也。

］不食五鱼肉，唯饮天酒，忽有饥时，向天乃饱，好游山海间，不犯百姓，不干万物，与天地同生。

（《艺文类聚》）
86.《神异经》曰：西北海外，有人长二千里，但日饮天酒，天酒，甘露也。

（《艺文类聚》）
87.《神异经》曰：西方有人，饮食被东走，其妇追之，不止。

怒，亦被，名曰狂，一名颠，一名狷，一名风。

此人夫妻与天俱生，狂走东西，没昼夜。

（《太平御览》卷七百三十九·疾病部二·狂）
88.《神异经》曰：西北裔外大夏山有宫，以黄金为墙；南方裔外罔明山有宫，以赤石为墙；西南裔外老寿山有宫，以黄铜为墙；东南裔外清山有宫，以青石为墙；西方裔外西明山有宫，以白石为墙。

（《初学记》）
8与8＋1.《神异经》……又曰：东南方海中（兴远切。

）洲上有湖，其中惟有鲫鱼，长八尺，食之宜暑而避风寒。

（寻阳有林湖，鲫鱼大二尺余，食之肥美，可以巳已寒。

）（《太平御览》卷三十四·时序部十九·寒）
90.《神异经》又曰：东南海中洲上有温湖，其中惟有鲫鱼矣，长八尺，食之宜暑而避寒。

（《太平御览》卷六十六·地部三十一·湖）
91.《神异经》曰：东南海中有恒洲，有温湖，鲋鱼生焉，长八尺，食之宜暑而辟风寒。

（《太平御览》卷九百三十七·鳞介部九·鲋鱼）
92.《神异经》曰：西北金阙，北荒有百屋，齐长四十丈，画以五色。

（《太平御览》卷一百八十一·居处部九·屋）
93.东方朔《神异经》曰：西北荒中，有二金阙。

上有明月珠，径三丈，光照千里。

（《太平御览》卷八百三·珍宝部二·珠下）
94.东方朔《神异经》曰：西北荒中，有二金阙，相去百丈。

有明月珠，径二尺，光照千里。

《太公六韬》曰：武王入殷，释纣之所拘，刑罪皆免之，归瑶台之珠。

（《初学记》）
95.《神异经》曰：西北荒中，有二金阙，高百丈。

金阙银盘，圆五十丈。

二阙相去百丈。

上有明月珠，径三丈，光照千里。

（《文选》卷五十六·箴、铭、诔上·陆佐公《石阙铭一首》：北荒明月，西极流精。

）
96.东方朔《神异经》曰：北荒中有二金阙，高百丈；金银盘，围五十丈。

（《太平御览》卷八百一十一·珍宝部十·金下）
97.《神异经》曰：东方朔云：“东南外有建春山，其上多美甘树。

”（《太平御览》卷九百六十六·果部三·甘）
98.《神异经》曰：东方裔外有建春山，其上多甘。

（《艺文类聚》）。