精武天下斗破乾坤武学与精神力关系解析
武术精神的内涵及当代价值
武术精神的内涵及当代价值作者：杨敢峰来源：《武术研究》2017年第12期摘要：武术精神是武术文化的精髓，引导着武术文化的发展路径与价值取向。
文章运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法，分析了武术中所蕴含的吃苦耐劳的学习精神、自强不息的进取精神、永不言败的拼搏精神、崇尚和谐的人文精神、注重体悟的禅宗精神等，在此基础上进一步阐述了武术精神的当代价值：培育民族精神，实现中华民族伟大复兴；弘扬传统文化，解决社会现实问题；塑造全面人格，培养栋梁之才。
关键词：武术精神民族复兴文化当代价值中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2017）12—0018—041 武术精神的内涵解读武术精神是指武术这项运动或武术文化中体现出的一种以人为本的价值意向，把世界作为一个统一的整体，着重探索主与客、自然与社会之间的关系和规律的一种思维。
武术精神是武术文化的核心和精髓，引导着武术文化的发展路径与价值取向。
作为中国传统文化典型代表的武术，根植于中国传统文化的沃土，深受中国传统文化的孕育和滋养，拥有了诸多的文化内涵，成为一种中国传统文化的符号。
中国文化的基本精神自然而然的贯穿并渗透在中国武术中，正是这种文化的精神，浸渍、熏陶和支撑了一代代习武者的生命和生活，支持和推动着中国武术源远流长，生生不息，经久不衰。
1.1 吃苦耐劳的学习精神吃苦耐劳的意思是指能过困苦的生活，也能经得起劳累。
吃苦耐劳是中华民族的传统美德。
习武是一个艰辛的过程，习武者需要经受身体上的痛苦和意志上的考验。
要想学到真功夫需要付出很多的艰辛和酸苦，“十年磨一剑”、“冬练三九，夏练三伏”数十年如一日的苦心钻研，才能学到真本领。
电影《少林寺》曾经风靡全国，李连杰在电影中饰演的少林武僧觉远为了报仇雪恨，经过寒暑季节的刻苦磨练，掌握了少林功夫的精髓，杀死王仁则，最终报仇雪恨，将这种吃苦耐劳的精神演绎的淋漓尽致。
“吃得苦中苦，方为人上人”，正是因为他这样的坚持不懈、勤奋好学、不畏艰难、不怕苦，不怕累，无论是寒冬腊月，还是炎热酷暑，都勤耕不辍，磨练个人意志，终使自己掌握武术的技艺，达到武术之巅，成为一个有武学修为的人。
养生与武术中的精气神
养生与武术中的精气神养生中的精、气、神养生，它的最高目标有三点，第一是要健康，第二就是要快乐，第三是要智慧。
它把一个人的生命实际上就看成是三大要素，那就是精，气，神。
天有三宝，日月星，地有三宝，水火风，人有三宝，精气神。
养生并不复杂，无外乎就是养精、养气、养神三点。
“精”，一个米，一个青，代表一种精米。
广义的精它代表了生命所有的精微物质，比如说人身上的精液，血，还有吃进去粮食的营养成分，中医上有词叫水谷精微，水谷里面精微的部分，就是那些有形的东西都叫做精。
狭义的精，我们可以从狭义这个层面来理解它，那狭义的精主要就是指肾精，中医上讲叫肾藏精，这个肾它可以收藏这个精，精微物质，这个肾精，那是生命的一种原动力，是生命的一个基础，也叫先天之本，肾精的作用在人的生命的活动当中，有两个作用，一是本源，另一个是主管生殖。
“气”，有人说气是物质，有人说气是功能，有人说气是信息，有人说气是物质、功能、信息的三位一体，气可能就是一种能量，一个人有气就活，没气为断气，断气就死了，所以应该说从某种意义上说，这个气的强弱就是生命力强弱的一种表现形式。
中医把这个气做了非常精细的分类，可以分成六类，第一类气叫做元气，这个元气主要是从肾而出；还有宗气，宗气主要是结于胸中；还有营气，营气主要是在血脉当中，血与脉中，起到一种营养、乳养的一个作用；第四类气叫卫气，卫气主要是流行于脉外，起到一种护卫机体的作用；另外还有经络之气，还有脏腑之气。
“神”，神也有广义和狭义之分，厂义的神就是一切神妙的东西都叫它神；狭义的神，中医认为，神是心藏神，是心所藏的，所以又叫小^神，这是最重要的，所以现在养生不能进入一个误区，一提养生，就是要吃什么，实际上养生重在养心，就是养心神，神是生命的主宰。
所以精气神这三个字，精是生命的垦础，物质基础，气是生命的一种能量，也是精和神的一个中介，一个桥梁，而神是生命的主宰。
所以养生学中的精气神，实际上从某种意义上来说就是在提升生命的境界，而不是光是吃什么吃什么，吃这个吃那个，最重要的是要修心。
武术“精气神”之研究
习武者在赛场上 除了要 展示其动作难度 、 劲力 、 节奏 外 ， 更 要体现 的是几种元素融于一体的总体精神视觉效果 。运动员刚 上场呈现给人们 的第一印象就是其抱拳礼 的武德表 现与精神风 貌， 其次就是参赛选 手赛场上精彩美妙 的技艺展示 。武术 的“ 精 气神 ” 可使武术动作更具精神 与气势 ， 使其整套 动究
刘 贝
（ 新 疆师 范大 学 ， 新 疆 乌 鲁木 齐 ８ ３ ０ ０ ５ ４ ）
摘 要 ： 文章运用访谈法等方法对武术的“ 精气神 ” 进行研 究。研究 目的： 强调 武术“ 精 气神” 的重要性， 进 步强化 习武者 对“ 精 气神 ” 的理 解及 练 习。 研 究结果 ： 武 术 的“ 精 气神 ” 是 中华 民族 精神 力量的 重要 组成部 分 。 武 术的 “ 精 气神 ” 使 武术 动作 增 添 了活 力 ， 使 习武者 在 赛场 上展 现 出气 势与 魅 力 ， 使 习武 者 的思 想 品质 得 到进
因。 另外 ， 在散打 比赛 中“ 精气神” 的运用不仅能够壮大 自己的气
势， 同时也起到 了震慑对 手的效果 。因此 ， 一名运动员在赛场上 的胜利不仅仅在 于技 术的精湛 ， 其“ 精气神 ” 的展现是其 获取 比 赛 胜利 的另一不可缺少 的重要要素。
个性气质 的表达更加传神 。此外 ， 比赛选手在赛场上失去动力 、
坚 持 和信 心 的时 候 ， “ 精气神” 是 从 其 内心 发 挥 其 价 值 的 ， 一 个 小
小的精 神动力则可激发其产生强大的力量 ，鼓 舞其 继续奋斗与 拼搏 ，这也是许多选手运用强大的精神力量作为支撑在一次次 的跌倒 、 失败后 ， 通过顽强 的毅力继续拼搏并最终取 得胜利的原
紫煌门,心法总纲,武学境界和内功外功的概述
第三个是上丹田，也是别称最多的，也就是双眉之间的印堂，又叫天眼，等等，这个是最难上手的，因为这个穴位是修神的，精神是摸不到看不见的。不过如果入门，效果也是最好的，对另外两个地方的意守有辅助，而且可以保持人的精神充沛，精神力量同样是每个人都拥有的，但是强大的程度并不相同，好在精神力量同样是可以修炼的，“大道殊途同归”，精神力量是可以支配肉体力量的。
第一个就是下丹田，也就是最著名的“脐下三寸，气海丹田”简单的意守可以使身体轻盈，双手有力，主要练气，气海丹田其实是指整个腹股处的梯形部分，其十字中心一点就是丹点！气，是“卫气”，是所有人身体中都有的东西，保卫人体的第一道防线，无处不在，分布在体表，体内的所有地方，练习内力可以使这“卫气”变得十分强大，从而拥有远远超越常人的抵抗能力，了解了这一点，那么看到一些人只穿着单薄的衣服或裸身在寒风中也觉没有什么神奇的了。
2：意念，是清醒的催眠，意念带动内力在自己的身体中运行，是许多内功心法的重要环节，最开始都是意念在想，纯想象的！之后内力才真正可以动起来，除此之外，意念还可以模拟战斗，招式切换，功法推演。
3：意能，是精神大成的表现，可以随意影响到周围，小到人的心情，根据记载，大可以影响天地风雨。 此三个小Fra bibliotek分，依次递进。
达到这个境界的人都是！极其恐怖！的。
武学的根本就是强化人体的速度，力量，气势，稳固，抗性，连续，反应力。
而从武功的角度，可以分为外功和内功，也就是通俗讲的“气功”，但事实上用“气功”这个词语是很不准确的，因为不管是内功还是外功，本质不都是“气”的。
内功方面：紫煌门认为，丹田有三，分别炼“气”“血”“神”【紫煌门是不叫“丹田”的，而是叫“葬神”：神者，示申也，田亩，万灵之根本，是地道，下抵地道而上贯苍天，其力无穷也，故曰“神”，紫煌门认为这三个地方隐藏着最不可思议的力量所以叫“葬神”。】
武术与中国人的身心修炼之道
武术与中国人的身心修炼之道在中国，武术被视为一种传统的身心修炼方式，它不仅仅是一种战斗技巧，更是一门综合性的学问。
通过练习武术，人们可以锻炼身体，培养意志力，提高专注力，并且在精神层面上获得平衡与和谐。
中国人的身心修炼之道强调内外兼修。
在武术中，内功和外功是密不可分的。
外功包括拳法、剑术、刀法等技术动作，而内功则是通过调理呼吸、锻炼内脏器官等方式，培养内力和身体的内在能量。
这种内外兼修的修炼方式体现了中国人对身体和精神的整体性认知。
武术的修炼注重的是身心的和谐统一。
在中国文化中，人与自然的关系被视为一种相互依存的关系。
武术的修炼过程中，人们通过模仿自然界中的动物，如虎、鹰、蛇等，来增强身体的柔韧性和协调性。
这种与自然界的融合，使得人们能够更好地理解身体与意识的统一，从而达到身心的和谐。
武术的修炼也注重意识的开发与提升。
在中国传统文化中，意识被视为一个重要的能量源泉，可以影响人的身体和心灵。
通过武术的修炼，人们可以提高自己的觉知能力，培养专注力和耐心，进而提升自己的意识水平。
这种意识的开发与提升，不仅可以在武术中发挥作用，也可以在日常生活中帮助人们更好地应对各种挑战和困难。
武术的修炼还能够培养人们的意志力和毅力。
在武术的练习过程中，人们需要不断地重复动作，坚持不懈地训练自己的身体和心智。
这种坚持和毅力的培养，使得人们能够在面对困难和挫折时保持冷静和坚定，不轻易放弃。
这种意志力和毅力的培养，对于中国人来说是非常重要的，它不仅可以在武术中发挥作用，也可以在日常生活中帮助人们战胜各种困难和挑战。
武术的修炼也能够培养人们的自律和自制力。
在武术中，人们需要遵循一定的规则和纪律，保持良好的修炼习惯。
通过遵守这些规则和纪律，人们能够培养自己的自律和自制力，提高自己的自我管理能力。
这种自律和自制力的培养，不仅可以在武术中发挥作用，也可以在日常生活中帮助人们更好地管理自己的时间和资源。
总之，武术作为中国人的身心修炼之道，不仅仅是一种战斗技巧，更是一门综合性的学问。
中华武术与身心健康的关系
中华武术与身心健康的关系中华武术作为中国特有的传统文化遗产，不仅具有悠久的历史传统和深厚的文化底蕴，更是一种集身体锻炼、心理调节和道德修养于一体的综合性体育项目。
在中华武术的练习中，运用呼吸、身法、力道等技艺，既能增强身体素质，又能促进心理健康，使人在修炼中不断提升自我，实现身心和谐发展。
首先，中华武术对身体健康的益处不言而喻。
通过练习中华武术，可以锻炼肌肉、增强体质、提高身体的协调性和灵活性。
各种招式的重复练习使得人们的身体得到全面的锻炼，尤其是对脊柱、关节、肌肉等部位起到了良好的保健作用。
此外，中华武术还能增强人的耐力和灵敏度，提高人的反应能力和身体的控制能力，从而更好地应对生活和工作中的挑战。
其次，中华武术对心理健康的作用也是非常显著的。
在练习中华武术的过程中，需要高度的集中精神、平和的心态和坚强的意志，这种修炼过程不仅能够培养人的毅力和自律性，还能够让人学会控制情绪、平复心绪、保持内心的宁静。
同时，中华武术还能使人具备自我保护的能力，增强自信心和自尊心，从而更好地适应社会生活的各种压力和挑战。
此外，中华武术在传承中融入了丰富的道德观念和修身理念，强调礼仪、忠诚、正义等传统价值观。
通过练习中华武术，人们能够感受到中国传统文化的魅力，培养自己的修养和涵养，提高自己的道德情操，塑造自己的人格品质。
这种道德修养对于促进心灵的健康和全面发展也起到了积极的作用。
总的来说，中华武术与身心健康之间有着密不可分的联系。
通过练习中华武术，人们在锻炼身体的同时也能得到心灵的放松和升华，培养出健康的身心状态，提高自己的综合素质和整体能力。
因此，我们应该重视中华武术这一传统文化遗产，积极参与其中，享受身心健康的成果。
愿我们能够在弘扬中华武术的过程中，实现心身的和谐统一，迎接更加美好的未来。
中华武术的哲学思想与功夫精神
中华武术的哲学思想与功夫精神中华武术是中国传统文化的重要组成部分，融合了丰富的哲学思想和功夫精神。
在这门综合性的艺术中，体现了中国人对于生命、自然以及人类与宇宙之间关系的深刻思考，同时也呈现了独特的文化内涵和民族精神。
首先，中华武术蕴含着丰富的哲学思想。
其中最为重要的是道家思想、儒家思想和佛家思想。
道家注重顺应自然、养生强身，中华武术通过身体的锻炼以及对招式的领悟，体现了对于自然规律的尊重和体悟；儒家注重仁义礼智信，中华武术强调师徒传承、礼仪公正，传承了儒家的传统教育理念；佛家注重般若慧、空灭不二的思想，中华武术强调内功修炼、心静神凝，体现了佛家对于心灵修行的追求。
这些哲学思想相互融合，赋予中华武术独特的思想内涵，使其成为一门既注重身体锻炼又追求心灵升华的综合性艺术。
其次，中华武术具有独特的功夫精神。
功夫是武术修炼的核心，也是中华武术传承的重要组成部分。
功夫不仅是一种技术，更是一种心态和态度。
中华武术强调“练武如练笔”，注重细致入微、精益求精，要求修炼者经过长期反复的练习，才能领悟其中的精髓。
这种坚持不懈、毫不懈怠的刻苦精神，反映了中华武术对于极致完美的追求和对于自身境界的探索。
中华武术的功夫精神还包括了沉着冷静、果断坚定和团结协作等特质。
修炼者在长期的训练中，通过不断地挑战自我、克服困难，培养了与众不同的心理素质。
在面对生活中的挑战和困难时，中华武术的修炼者通常能够保持淡定、镇定，坚韧不拔地克服困难，展现出与众不同的胆识和沉着。
同时，中华武术注重师徒相传、团结合作，培养出了团队意识和互助精神，这为广大修炼者提供了信念支持和向心力，形成了共同奋斗的武道家族。
综上所述，中华武术蕴含着丰富的哲学思想和独特的功夫精神。
其思想内涵深邃广泛，涵盖了道家、儒家和佛家的思想精华，体现了中国人对于生命、宇宙以及人类与自然的深刻思考；其功夫精神坚韧不拔、坚毅不拔，注重精湛技艺、细致入微，培养了修炼者与众不同的心灵品质和人格魅力。
天下武功感悟心得体会(3篇)
第1篇自古以来，中国武术文化源远流长，武术作为一种独特的文化形式，承载着中华民族的精神内涵。
天下武功，无奇不有，每一个流派都有其独特的技艺和风格。
在学习武术的过程中，我深刻体会到了武术的魅力，以下是我对天下武功的一些感悟和心得体会。
一、武术是一种内外兼修的艺术武术不仅仅是身体技能的锻炼，更是一种精神修养。
在学习武术的过程中，我逐渐明白了内外兼修的重要性。
内功修炼，即心性修养，要求我们保持平和的心态，培养坚定的意志，提高自身的道德品质。
外功修炼，即身体技能的锻炼，要求我们通过反复的练习，提高身体的协调性、灵活性和力量。
内外兼修，相辅相成，才能达到武术的最高境界。
二、武术讲究形意结合武术动作的每一个细节都蕴含着丰富的形意。
在学习武术的过程中，我深刻体会到了形意结合的重要性。
形意结合，即动作与意念的统一，要求我们在练习武术时，不仅要关注动作的规范，还要注重意念的引导。
形意结合，可以使我们的动作更加流畅、有力，从而达到提高武术技能的目的。
三、武术讲究循序渐进武术的学习是一个循序渐进的过程。
在学习武术的过程中，我深刻体会到了循序渐进的重要性。
初学者往往急于求成，希望一蹴而就，但实际上，武术的学习需要长时间的积累和磨练。
循序渐进，不仅有助于我们掌握武术技能，还能培养我们的耐心和毅力。
四、武术讲究实战精神武术起源于实战，因此实战精神是武术的灵魂。
在学习武术的过程中，我深刻体会到了实战精神的重要性。
实战精神要求我们在面对挑战时，不畏艰险，勇往直前。
实战精神的培养，不仅有助于我们提高武术技能，还能锻炼我们的心理素质。
五、武术讲究师承有序武术的传承需要师承有序。
在学习武术的过程中，我深刻体会到了师承有序的重要性。
师承有序，即遵循一定的传承规律，尊重师长，传承武术文化。
师承有序，有助于我们更好地理解武术的精髓，提高武术技能。
六、武术讲究修身养性武术不仅仅是一种技能，更是一种修身养性的方式。
在学习武术的过程中，我深刻体会到了修身养性的重要性。
反思武术教育之精气神教学
术 的精 气 神 出发 ， 对 武 术 精 气 神 的 内涵 和在 教 学 的
缺失 现象进 行 阐述 、 分析 ， 并 提 出相关建 议 。
１ 概 念界 定
外合一 ， 形神兼备” 才 能 成 为武 术 能 区 别 于 其 他 项
目的运 动特 点 。这 种 运 动 特 点 的 形 成 正 是 受 中 国
古代贤哲对 自然界及 其物质本原 的一 种抽象 的认 识， 用来界定人 的ห้องสมุดไป่ตู้ 维状态 ； 但精气神 更是个科学
的概 念 ， 是构成 人 体 和维 持 人 体 生 命 活 动 的 基 本 物
．
２ ４ ．
第 ２期 （ 总第 １ １ ９期 ）
贵 州体育科技
２ ０ １ ５年 ６月
因素 ， 精 气神 赋予武术及武术运动 员特殊 的魅 力； 但 在现代 武术教 育 中对 学生精 气神的要 求远远 不够 ， 使得 学生在 练 习武术
时有 气无 力， 无法表现武术 的神采 。据此 ， 文章还提 出了武术教 育 中如何提 高学生的精 气神的 几点建议 ， 以深化 学生对 武术
的再认识 ， 促进 学校武术教 习规 范化进程 。 关键词 ： 武术 ； 教 育； 精 气神
传统 的 “ 天人合 一 ” 哲学 思想 的影 响 。 如果 说 中 国 传 统 哲 学 是 武 术 理 论 基 础 ， 那么 ， 我 国传统 医学 则 是 武 术 训 练 的 生 理 学 依 据 。 中 国 武术 理论 将 传 统 医 学 的“ 精气神学说 ” 吸 纳 到 自己 的体 系 之 中。从健 身 的角度 看 ， 武术“ 三调” 的健 身
延年 的 目的 ； 传 统武术也是依 照这一规 律 ， 在 功 法 上 以意 念 引导动 作 ， 配合 呼吸 ， 以 固精 、 养气 、 调神 ， 从 而达 到 修 身 养 性 的 目的 。无 论 是 在 传 统 武 术 还 是 现代 武术 中 ， “ 精气神学说 ” 正是受到 了哲学 、 医
武术“精气神”之研究
武术“精气神”之研究作者：刘贝来源：《搏击·武术科学》2015年第03期摘要：文章运用访谈法等方法对武术的“精气神”进行研究。
研究目的：强调武术“精气神”的重要性，进一步强化习武者对“精气神”的理解及练习。
研究结果：武术的“精气神”是中华民族精神力量的重要组成部分。
武术的“精气神”使武术动作增添了活力，使习武者在赛场上展现出气势与魅力，使习武者的思想品质得到进一步提高。
武术“精气神”的练习要从基本功动作着手，强化细节动作“精气神”的练习。
创新发展可为武术带来生机，使习武者呈现出新的个性气质与精神面貌。
主要结论：武术动作与“精气神”是不可分割的，练习武术时要注重加强“精气神”的练习。
关键词：武术精气神作用练习创新中图分类号：G85文献标识码：A文章编号：1004-5643（ 2015 ）03-0022-03武术的“精气神”是武术训练中不可缺少的重要组成部分，武术的“精气神”体现在习武者的技术动作、劲力节奏、精神气质上，“精气神”为武术动作的多姿多彩注入了活力。
然而现实中，很多习武者对武术“精气神”的作用缺乏认识，对“精气神”的练习缺乏重视，对武术“精气神”的创新缺乏思考。
许多习武者如儿童、少年、大学生等练习武术时只注重熟练，而不注重“精气神”的训练，结果导致其动作枯燥无味，失去了武术的色彩。
通过对武术“精气神”的文化内涵、作用、练习方法、创新进行研究，为习武者更好的运用“精气神”，更好的展现武术的精神与精彩提供了参考性建议。
1 武术“精气神”的文化内涵武术的“精气神”传承了我国历史文化的优秀品质，体现了中华民族不屈不挠、刻占拼搏、气质高昂的民族精神。
武术展示的并不是简单的肢体运动，而是通过肢体文化来表达的是中国传统文化的民族精神[1]。
习武者飒爽英姿的动作表现反应了一种积极向上的精神风貌，这也是中华民族伟大精神品质中不可缺少的力量。
武术爱好者通过勤奋的学习思考以及持之以恒的刻苦训练，逐渐养成了乐观豁达、积极向上的精神品质。
金庸笔下的武侠世界解析
金庸笔下的武侠世界解析ImageImage简介金庸（1924年3月10日—2018年10月30日），原名查良镛，祖籍广东潮州，出生于浙江海宁，中国现代知名作家、新闻学者、企业家。
他是中国现代武侠小说发展史上最重要的作家之一，被誉为“武侠小说至尊”。
他的作品以其精彩的故事情节、细腻入微的人物形象以及对社会现实问题的关注而享誉中华文化圈。
武侠世界金庸创作了一系列经典的武侠小说，其中融入了他对历史、文化和社会现象的独特见解。
这些作品呈现出了一个充满英雄豪杰、江湖恩怨和纷争不断的武侠世界。
以下是几个重要方面来解析金庸笔下的武侠世界。
1. 武功体系在金庸笔下，武功分为内外功和各种奇妙的武技。
每个人物都有自己独特的武功，如“九阳真经”、“北冥神功”等。
其中，某些武功对剧情发展起到了重要作用，如《天龙八部》中的“乾坤大挪移”。
武功体系是金庸世界中不可或缺的一部分。
2. 侠义精神金庸笔下的武侠世界强调侠义精神和正义感。
许多主要人物都具备这种精神，他们为了保护弱者、捍卫公义而奋斗。
例如，郭靖在《射雕英雄传》中担当起保护蒙古少女小龙女、守护草原百姓的责任，体现出了侠义之心。
3. 角色形象金庸塑造了许多经典角色形象，在读者心目中留下深刻印象。
有勇敢正直的男主角如杨过、令狐冲等；也有聪明机智的女主角如黄蓉、小龙女等。
这些角色表现出不同的性格特点和价值观念，使整个故事更加生动有趣。
4. 师徒关系金庸笔下的武侠世界强调师徒关系，它不仅仅是传授武功的关系，更是一种精神纽带。
师父传授技艺和价值观给弟子，并在逆境中为其提供支持和指导。
例如，在《倚天屠龙记》中，张无忌与张三丰结成了师徒并肩作战。
5. 情感纷争金庸笔下的故事情节充满了复杂的情感纷争。
各种爱恨情仇、误会和背叛都贯穿其中。
主角之间经历着艰难抉择、痛苦离别和刻骨铭心的挫折。
这些情感纷争增加了故事的戏剧性和观赏性。
结语金庸笔下的武侠世界承载着他对人性、社会现象和历史发展的思考。
武术的“力与劲”之迷雾解码
DOI：10.16655/ki.2095-2813.2018.09.168武术的“力与劲”之迷雾解码①陈寿云（福建警察学院 福建福州 350007）摘 要：“劲力”是中国武术技术的精华，“劲力”也是中国武术技术的核心，没有了“劲力”的华彩篇章，中国武术的博大精深，将暗淡许多；中国武术的养生梦想也只是痴人说梦。
通过研究认为：“力与劲”是一个动作的两个端点：始动称“力”，动止称“劲”。
“力与劲”原本就是一对孪生兄弟，只是武术活动中的习惯称谓而已，一定要区分它们，那就是“劲”是“力”的技巧运用结果；“力”是本源，“劲”是结果。
一个武术动作就是根据“劲”（动作的要求）而做出的“力”上的调配，包括力的大小，方向，作用点。
在力量的调配过程中，因核心力量的使用特点而分内家和外家。
在内家拳中，增加运用了腹式呼吸而形成的“气沉丹田”或“核心力量”的运用，提高了人体整体力量，从而体现了“内劲”的存在，从技术上认为：内劲不是神秘而很难修为的技术，内劲就是最大的整劲的基础。
关键词：力 劲 劲力 迷雾 解码中图分类号：G852 文献标识码：A 文章编号：2095-2813(2018)03(c)-0168-02①作者简介:陈寿云（1986，12—），男，汉族，福建长乐人，本科，助教，研究方向:武术。
纵观武术各拳种和各门派之间的技术，无论是技击还是套路演练，其最后需要体现出来的核心还是动作“劲力”。
“劲力”的好坏，关乎技击水平的高低，关乎技术演练的水准，由于长拳类的技术以快为显，让人忽略了这类技术的劲力，而由于太极拳，形意拳的，八卦掌之类的变化万端，以柔克刚，以简胜烦，体现了劲力变化带来的技术成果，因而，在这些拳种里多讲求劲力，并上升到中华文化的层面，诸如“四两拨千斤”、“引进落空”、“舍己从人”、“借力打力”等等让人浮想联翩，想象那种搏击时的精彩绝伦的境界。
但“以心行气，务使沉着，乃能收敛入骨”、“虚领顶劲，气沉丹田”、“务使气敛入骨”等等技术要求，又让无数武林豪杰尽折腰。
武术中的“精、气、神”
武术中的“精、气、神”作者：陆宇平许德刚来源：《北京教育·普教版》2015年第04期四年级学生正处在儿童期的后期阶段，生理和心理特点变化非常明显，是培养学习能力、情绪控制、意志能力和学习习惯的最佳时期。
此阶段的学生依旧有低年级学生好动、好玩的特点，也有高年级学生好胜心强、喜好独自展露的特点。
如何让学生的心理、情绪、意志力、身体获得全面发展，如何在每一个小我得到进步的同时，树立仁爱爱人的意识，培养集体观念，我们想到了借助国术。
国术，即中国武术，其中包含多种传统文化思想和文化观念，且皆注重内外兼修。
它既具备强身健体的特征，又具有中华文化特有的哲理性、科学性和艺术性，很好地体现并传承了中国文化智慧。
《拳意内经·神运经》中记载：练形而能坚，练精而能实，练气而能壮，练神而能飞。
“精、气、神，”一直是中华武术习练和修行的要诀。
这也恰恰是我们年级取国术为国学学习一部分的主要原因，武术刚柔并济、形神兼备、内外合一、柔中带刚，使学生的情操在不断的演练中渐受熏陶。
既学国术，又学做人；既炼身体，又炼品格。
如何习武四年级计划利用语文课朗诵国学名句，学习《孟子》中的“浩然之气”，由内而外地培养学生的“精、气、神”。
利用国学经典和武术精神，研究如何在班级管理中引导学生养成良好的习惯，培养学生坚毅的品格、坚韧不拔的精神。
利用上操和体育课锻炼学生的体魄，培养学生的“精、气、神”。
借助美术课了解中华武术动作的玄妙设计、深刻蕴意；利用音乐课练习国学歌曲、熟悉流畅的吐纳用声用气；在科学课探究中体会运动与速度、运动与力量等微妙关系；英语课上开展“国学名句我来译”；借京剧课培养学生手、眼、身法、步、气口的配合；利用大鼓队演绎各种国学韵律，鼓舞学生士气。
实操习武为使学生感受中华武术的“精、气、神”，教师指导学生反复练习武术动作，上操时间集中合练排演。
合练过程中，我们将练习分为三级进行展示。
第一级，全年级展示武术。
国术中讲究“手眼身法步，精神气力功”，首先我们从全年级的行动坐卧入手，规范学生站姿，这是形体美的要求。
延伸阅读_武术精神
武术精神武术是中国传统文化的缩影，同时也是中国传统文化传播的载体。
无论从武术的运动形式，还是从其技术特色来谈，它无不体现着中国传统文化的特色。
中华武术精神的最初形态表现为各门各派所提倡的武德。
早在两千多年前，《左传·宣公十二年》就对武德有了规定，“武德有七：禁暴、戢兵、保土、公定、和众、丰财”。
武术界历来视不讲武德者为恶者，各门派均有“未曾习武先修德”和“短德者不可与之学，丧理者不可与之教”的格言。
少林戒约中亦提出“习此术者，以强体魄为要诣”，倡导“济危扶贫，匡扶正义”和“不可逞强凌弱之拳”的德行。
概而言之，武术精神通过三个层次表现出来：第一个层次为个人和武德修养。
它要求所有习武者都要“尊师重道”，做到“孝悌仁义”“技道并重、德艺双修”“切戒逞血气之私，好勇斗狠之举”。
第二个层次表现为集体的道德观念。
它要求所有习武者和武术团体应“扶危济贫，除暴安良”，做到“公定”“安民”“匡扶正义”“见义勇为”和“以武会友”。
第三个层次表现为爱国主义的精神。
它要求所有习武者和武术团体必须“精忠报国”，练武的目的在于“强种御侮”和“爱国、修身、正义、助人”。
具体而言，前两个层次所依托的便是武术精神之魂“尚武崇德”。
“尚武”能培养“自强不息”的精神，尚武者在坚持不懈的武术锻炼中体魄不断强健，攻防技能不断提高，这是“自强不息”精神赖以存在的基础。
而第三个层次便关注到中华武术精神对民族精神的塑造问题上，展开来说有三点：首先，武术精神对爱国主义精神的塑造。
在中国武术史上，很多武技高超的人和普通习武者都以国家和人民的利益为首要目标，他们不谋私利秉存大义，不畏强暴用鲜血和生命捍卫民族的独立和国家的完整。
近百年来，在帝国主义侵略和瓜分中国的关键时刻，许多武林豪杰纷纷挺身而出，为国家和民族的存亡抛头颅、洒热血。
民主革命的先行者孙中山先生把武术精神归纳为“以振起从来体育之技击术，为务于强种保国有莫大之关系推而言之”。
从反抗外国和外民族侵略的角度看，中华武术培养和塑造了中华民族的爱国主义精神。
生存生活生命：论武术教化三境界
基础篇：生存生活生命与武术教 化
基础篇：生存生活生命与武术教化
首先，我们要明确生存生活生命的定义及其重要性。生存是指生命的存在和 延续，生活是指人们日常的行为和经历，生命则是指生物体的存活和成长。在武 术教化中，生存、生活和生命是相互关联、相互促进的。武术不仅能够帮助人们 在生活中找到平衡和协调，还能使人们在生命的旅途中更加充实和有意义。
升华篇：武术教化三境界理论的哲学思考与未来发展
总之，生存生活生命中的武术教化三境界是一种充满智慧和实践意义的理论。 通过深入了解和掌握这一理论，我们可以更好地将武术技艺和人文精神相结合起 来，为提高自身生活质量、促进社会和谐发展做出积极的贡献。
谢谢观看
基础篇：生存生活生命与武术பைடு நூலகம்化
其次，我们来认识武术教化的定义和意义。武术教化是指在武术技艺和理论 的传授过程中，将武德、武术文化等人文精神与身体锻炼相结合，以达到身心合 一的境界。武术教化的意义在于培养人们的道德品质、提高文化素养、塑造完美 人格等方面具有重要作用。
基础篇：生存生活生命与武术教化
实践篇：武术教化三境界的实践
具体而言，我们可以结合三境界理论，分析不同情境下武术教化的应用。例 如，在修身养性的过程中，可以通过教授太极拳、八卦掌等内家拳法，帮助学生 调养气息、培养专注力、提高自我认知；在强身健体的阶段，可以教授形意拳、 散打等外家拳法，提高学生的身体素质和抵抗力；在达到天人合一的境界时，可 以引导学生将武术融入生活，将武术精神与为人处事相结合，达到内外兼修的目 的。
浅谈金庸小说中武术艺境的道德哲学形态（二）
浅谈金庸小说中武术艺境的道德哲学形态（二）作者：安汝杰来源：《少林与太极》2020年第02期（接上期）三、“身者道之象，得道游忘境”：得道为务武术艺境是指一种能令人感受领悟、意味无穷却又难以用言语阐明的意蕴和美的境界，它是形与神的统一，虚实、有无的协调，既生于“意外”，又蕴于“象内”。
“凡人当道未成时，不得不留身以为修炼之具，一到脱壳飞升，有神无身，何祸之可加哉？既留形住世，万缘顿灭，一真内含，虽云游四境，亦来去自如，又何患之有？”身乃气之聚，气聚则身存，气散则身亡。
气为何物？气乃象之显;象乃道之形。
“若真一之气，是先天性命之源，非后天精气神可比，欲见真气，必将性命融成一片，始得真一之气。
此气浑浑沦沦，浩浩荡荡，虽无可象可形，而天下之有象有形者，皆从此无象无形中出，诚为大道纲维，天地人物之根本也。
”修行之人，心照万物而无心，情顺万事而无情，阴中有阳，阳中有阴，静犹无静，动犹无动，一静一动交相为用，一阴一阳互为根本。
“又曰：学道之要，始而忘人，继而忘我，终而忘法，以至于忘忘之极，乃为究竟。
人能以此一刻为主，以真觉为用，道不远矣。
”道征于象，象为道之用，此为道象之辩。
“夫道，生于鸿蒙之始，混于虚无之中，视不见，听不闻，修之者又从何下手哉？圣人知道之体无形，而道之用于象，于是以有形无、以实形虚，盗其气于混沌之乡，敛其神于杳冥之地，以成真一之大道，永为不死之神仙焉。
”“以有形无、以实形虚”即成就武技之道。
《飞狐外传》中的马行空“一套‘燕青拳’奈何不了对方，忽然拳法又变，使出一套‘鲁智深醉跌’，但见他如疯如癫，似醉似狂，忽而卧倒，忽而跃起，‘罗汉斜卧’‘仙人渴盹’，这路拳法似乎是乱打亂踢一般，其实是精彩之极。
这时阎基那十几招笨拳却渐渐不管事了，对方拳脚来路也看不明白，不由得心下着慌。
猛听得马行空喝了一声：‘着！’一脚‘鲤鱼翻身搅丝腿’，正好踢在他的腰间。
阎基痛得弯下了腰”。
马行空的“燕青拳”招法变化无迹可寻，其中“罗汉斜卧”“仙人渴盹”本是少林等派醉拳本有的招法，而“鲤鱼翻身搅丝腿”的招法更是隐含着醉里寻找对方破绽的用意，其状如鲤鱼翻身，又如乌龙盘旋，身体急速旋转得来的加速度，再辅以“以有形无、以实形虚”的力道转化，不仅呈现出如醉如痴的拳术意象，形成美的艺境，也能给对手造成一定的心理负担和精神压力，故此阎基被他的“鲤鱼翻身搅丝腿”打得“弯下了腰”。
武学的境界
武学的境界武术虽然门派繁多，功法、技法不计其数，各有不同，但武术作为一门学问，其修炼的规律则各门派大体相似。
每门派各有自己的入门功夫，彼此之间互有差异，有的甚至大相径庭。
但愈往高层次上修炼，则彼此之间差别愈小。
待练到最高境界时，各门派之间就几乎没有什么差别，可谓殊途而同归了。
根据中国武学的一般规律，可以把练武过程分作三个阶段，也可称作三种境界，即炼精化气(明劲)、炼气化神(暗劲)、炼神还虚(化劲)。
炼精化气是初级阶段，重在训练基础功夫，消去拙力，练出刚猛之劲。
炼气化神是中级阶段，重在消去刚劲，渐长柔劲，以意行拳，充实内力。
炼神还虚是高级阶段，重在炼至柔至顺之劲，周身内外全凭真意运用，达到拳道合一的至上境界。
对以上武学诸境界有所了解，将有助于习武者明确努力方向，加强自我监督，而不致一味埋头蛮练，徒成皮厚肉壮之功，气血躁动之勇，而于武学精微尚一无所知，遑论上乘功夫？炼精化气：最苦的阶段凡是练过武术的人都有这样的体会：练基本功是最苦的，炼精化气是学武者皮肉最吃苦的一个阶段。
在这个阶段，习武者要通过各种基本功法的反覆练习，将浑身的拙力逐渐消去，而代之以刚猛的劲力，这个过程通常称为'换力’。
基本功是武术的入门功夫，就像写文章先要学识字一样，大体包括椿功、腿功、臂功、腰功、指功、眼功等。
练站椿，要一直站到两腿发抖，汗如雨下。
练拔筋，每每是筋张欲断，疼痛钻心，几欲哭号。
练臂力，直练到双臂肿胀，连一碗饭也难以端稳。
练指功，不论是拔木椿、提坛子、撮石笋，练后都是手指颤动不已，连筷子也拿捏不住。
练腰功，夜里疼得翻一次身都要鼓足勇气。
大凡武术的各种入门功夫，都要使学武者经受肉体上、精神上的种种磨炼，备尝各种滋味。
最令人难忍的是，上述种种皮肉之苦，并不是三天两天咬咬牙就能苦熬过去的，而是每天都要重复若干遍，并且持续若干时日，舍此再无其他捷径可循。
这些入门功夫大都是所谓死功夫、笨功，动作单调，内容枯自燥，体力消耗很大，所以常常有些人连这一关也没闯过去，就畏难而退了。
武术精气神对高职学生精神气质的培养
武术精气神对高职学生精神气质的培养武术是中国传统文化精粹之一，它融合了中国古代哲学、医学、军事战术和美学等多种元素，是一种集身体训练、心理修炼、道德修养于一体的综合性体育运动。
而武术的精气神，即功夫精神，是武术的核心之一，它包含了对内功、外功和心志的培养，对身体和意志的提升。
在当前高职教育中，培养学生的精神气质是非常重要的任务，而武术精气神正是一种非常有效的培养方式。
本文将探讨武术精气神对高职学生精神气质的培养意义和方法。
武术精气神对高职学生的精神气质培养具有重要意义。
在当前社会竞争激烈的环境下，高职学生面临着各种挑战和压力，他们需要具备坚韧不拔的意志、毅力和自信心，以应对各种困难和挑战。
而武术精气神正是培养这些品质的有效途径。
通过武术训练，学生可以不断锻炼自己的意志力和毅力，培养自信心和坚韧不拔的品质，使其具备面对困难和挫折时不屈不挠的精神。
武术精气神对高职学生的精神气质培养有助于提升学生的自我约束能力和自律能力。
武术训练要求严格，需要学生有良好的自我约束和自律能力，保持良好的生活习惯和训练态度。
通过长期的武术训练，学生可以逐渐养成自律、自制的优秀品质，提升自我管理和自我控制能力，使其具备健康、积极的生活态度和人生观。
武术精气神对高职学生的精神气质培养有助于提升学生的团队合作意识和集体荣誉感。
武术训练强调集体意识和协作精神，学生在武术训练中需要与师兄师姐、同学们密切合作，相互帮助、相互鼓励，共同进步，共同取得胜利。
通过武术训练，学生可以培养团队合作意识和集体荣誉感，学会尊重他人、关心他人，形成和谐的人际关系，建立健康的团队精神。
关于如何通过武术精气神来培养高职学生的精神气质，需要学校和教师在教育教学中进行有计划和有组织的引导。
学校可以开设武术课程，让学生在学校就可以接触和学习武术。
学校可以组织学生参加各种武术比赛和表演，提升学生的综合能力和团队精神。
学校可以邀请专业的武术教练来学校指导学生，对学生进行系统的武术训练，提升学生的身体素质、心理素质和意志品质。
武术练习对心理健康有何影响
武术练习对心理健康有何影响在当今快节奏的生活中，人们越来越关注身心健康的全面发展。
除了常见的运动方式，武术练习作为一种古老而独特的身体活动，不仅能够强身健体，还对心理健康有着深远的影响。
武术练习能够培养坚韧的意志力。
每一个武术动作的掌握，每一次套路的演练，都需要付出大量的时间和精力。
在这个过程中，练习者会遇到各种各样的困难和挫折，比如动作的不规范、体力的不支等。
然而，正是通过不断地克服这些困难，坚持训练，才能逐渐提高自己的技艺水平。
这种长期的坚持和努力，能够让练习者在面对生活中的挑战时，拥有更强的意志力和决心，不轻易被困难打倒。
武术练习有助于缓解压力和焦虑。
现代社会的竞争压力巨大，人们常常感到紧张和焦虑。
而在武术训练中，练习者需要全身心地投入到动作和呼吸的配合中，将注意力集中在当下的每一个瞬间。
这种专注力的训练能够有效地帮助人们暂时抛开外界的烦恼和压力，让身心得到放松和舒缓。
当身体通过运动释放出内啡肽等神经递质时，会产生愉悦感和幸福感，从而减轻焦虑和压抑的情绪。
增强自信心是武术练习对心理健康的又一重要影响。
随着武术技能的不断提高，练习者能够在比赛、表演或者日常的训练中展现自己的实力，获得他人的认可和赞扬。
这种正面的反馈会让练习者对自己的能力有更清晰的认识，从而增强自信心。
有了自信，人们在面对生活中的各种情况时，会更加从容和积极，敢于尝试新的事物，勇于表达自己的想法和观点。
武术练习还能培养良好的情绪管理能力。
在武术的对练和竞技中，难免会遇到输赢的情况。
面对胜利，不骄傲自满；面对失败，不气馁沮丧，这是武术精神的重要体现。
通过不断地经历这些胜负的考验，练习者能够学会如何控制自己的情绪，保持平和的心态，以更加理性的方式看待成功和失败。
这种情绪管理能力在日常生活中同样至关重要，能够帮助人们更好地应对人际关系中的冲突和矛盾。
此外，武术练习能够促进社交和团队合作。
许多武术训练馆或者社团都会组织集体活动，练习者们在共同的训练中相互交流、互相帮助、共同进步。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
精武天下斗破乾坤武学与精神力关系解析
精武天下斗破乾坤武学与精神力关系解析
文无第一，武无第二。
在武风昌盛的91wan《斗破乾坤》中，身上没点武学傍身，怎敢行走江湖，行侠仗义？生于乱世，我辈自当奋发图强，学盖世武艺，结天下英豪，保孤寡老弱，灭恶霸豪强。
精武天下，只等你来！
仙侠类页游巨作91wan《斗破乾坤》今日三组新服携手面世——6月20日10时双线280服“嗜血蜥蜴”、15时双线281服“暴雨梨花”、19时双线282服“幻影迷宫”，诚邀你一起踏上仙侠之旅！
91wan斗破乾坤官方网站：/dpqk/
MMORPG年度代表作91wan《斗破乾坤》独创武学系统，在玩法上力求突破，融侠情、武功、文艺和趣味于一体。
在游戏中，玩家的武学系统主要分为两大部分：个人武学（包含基础、必杀、姿态、辅助四种，每种有五个招式），战神武学（加入帮派后满足条件可学习，属于被动属性类技能，学成后永久生效）。
武者，讲究精气神合一，以精炼气，以气合神。
在仙侠巨作91wan《斗破乾坤》中，精神力的作用也是无可替代的，学习与强化技能都离不开它。
玩家需要在达到相应等级并获得武学技能书之后，消耗一定的精神力与铜钱（战神武学需消耗帮派贡献度）来获得武学突破，强化招式能力。
如果你的精神力不足的话，那就只能悲了个催陷入瓶颈期了。
精神力不足则武学停滞，是可忍孰不可忍！在游戏中玩家有三种方式可以获得精神力：1、完成主线任务，任务奖励；2、完成精神力任务，随机抽取；3、系统赠送道具。
玩家达到38级后可以在炎城寻找渡劫者，接受精神力锤炼任务，前往天炎山脉击杀魂盟怪物，完成任务后扔骰子随机获取精神力。
精神力充足？那就赶快学习新技能取得突破吧，你会发现你的战斗力将获得十足长进，神马BOSS都是浮云！而且悄悄告诉你哦，精神力锤炼任务是可以和元力修行任务一起做的，别忘记顺便去找修炼长尊接下元力任务，一举多得。
91wan《斗破乾坤》是一款仙侠题材的跨时代网页游戏巨作，作为全球首款用GPU技术加速的2D页游，将中华武学的精彩带入游戏之中。
以宏大的基础武学、必杀武学、姿态武学和辅助武学为基点，利用主动技能与被动技能的完美结合，为玩家呈现出一派武学昌盛，斗破天地的恢宏景象！群敌环伺，四面杀机，你怕了吗？
91wan斗破乾坤官方网站：/dpqk/。