坐、枯坐、静坐、打坐。

坐、枯坐、静坐、打坐。

我们先说【枯坐】
我们先看字面意思，干枯、枯萎，一派萧条没有任何生机。

枯坐就是把身体坐的没有生机了。

这就是枯坐。

往深层次说，实际上是身体没有得到“神和炁”的滋养，这个炁是内炁不是呼吸之气。

我们本来的目的是随着修炼进展，把生机逐渐衰弱的现象转变过来，慢慢的生机越来越旺盛。

生命力越来越强，因为丹道的目的是返老还童，长生不老。

在坐的过程中枯坐和时间长短没有关系。

和方法有直接关系。

所以修行要有明师指点，不是出名的名，是明白的明。

所以有句话叫，苦练十年不如名师一点。

千金易得明师难遇。

我倒不是说我是明师，只能说是我不糊涂。

你练的比较好，初级阶段已经过了。

如果有迷茫的地方可以推荐你到我的老师那里。

自钟吕祖师传道至今，我们这也是正统的丹道传承，名门正派。

按照传承的方法去修炼就不会枯坐。

没有系列的正统的方法就容易产生枯坐。

怎么检验自己是不是枯坐呢，初级阶段很明显的就是看自己的身体和情绪，做了一段时间，身体的健康状态并没有改善和提高，和之前产不多，或者还不如以前了。

这就是枯坐。

情绪应该越来越随和，包容心越来越大，心胸越来越宽广，古人讲慈眉善目，结果你是一次能坐很长时间，但是情绪，心情，心态和之前没有多大变化，依然是被时间推着向前走，这就是枯坐。

你是能坐很长时间，心神都不知道跑哪去了，呼也不知
道怎么呼了，吸也不知道怎么吸了。

这也是枯坐。

还有很多方法本身就是枯坐。

在这里就不说了。

引起争议就不好了。

【静坐】静坐是我们所期望的，不但能坐住，还能静坐，这真是太好了。

能坐住有两点，一是，身体能坐住，你坐在那腿也疼，后背也疼，腰也疼，你说你能静坐一个小时，两个小时，这不太现实。

第二个是心能坐住，坐着坐着心烦意乱了，身体没有不舒服呢，心里坐不住了。

起来了。

所以静坐是说身心都能静坐。

都能坐住。

初期的静坐要求周围的声音要安静，周围的声音会影响我们静坐，甚至会惊吓到我们。

所以要选择一个相对安静的环境。

有人说闹中取静，那是到后期，闹中取静也是我们到后期必须要进行的一个步骤。

静坐是外形身体的安静，外人一看我们坐着不动了安静了。

坐着不动了才能够生神，生的是管我们身体能量的神。

不是迷信和神话中
讲的神，就算是一种意识吧，因为平时我们没有意识到身体的内的能量是如何外泄的，也没有意识到身体的能量和宇宙的能量是什么关系，是怎么交换的。

有人叫我们想象，想象宇宙能量如何如何，空想是没有用的。

古人讲：一呼元气出，一吸元气入。

我们也不理解这句话，也体会不到，静坐生神只后就明白了。

身体静坐了，安静了。

目的是让体内的内炁动起来。

内动外静。

对内环境进行自动化的整理、净化、修复。

这是真正的静坐。

【打坐】打坐这两个字是一动一静，打是动，属于阳，坐是静属于阴。

打坐是一阴一阳。

现在有很多人是只动不静，有的人是只静不动。

这对于修行都是有所欠缺。

打坐另外的含义是真的要被老师打。

大家坐在那，老师看谁的内气运行到哪个位置的时候有所阻碍了，老师走过去帮助他打通那里的阻碍，或者姿势不正确了扶他一下，帮助他坐正，这都是打坐的范畴。

钟吕丹道的“打”有很多种，行走的方法，还有七星步，九宫八卦步等等，坐的方式方法来自《灵宝毕法》《太乙金华宗旨》《钟吕传道集》中的方式方法。