价值生成过程初探

身 就预设 了 “ 把价值看 作已经形成 的某种 东西 ”的预 成论 思 维方式 。预设了 “ 价值归结 为事实 ”的科学主义 思维 把
。
方式，并由此抹杀了价值的未来指向性这一根本特征 ，从 而 掩 盖价 值生 成 的人 学 秘 密 。鉴 于 此 ，本文 拟 从 对追 问
“ 如何是 ”与追问 “ 是什 么”的比较 出发 。在 深入 分析未来
动 力和意义 。 对 于 人来 说 ，未来 与 过 去有 着 十 分 深刻 的差异 。而 ‘ 何 是”与 ‘ 什么 ” 如 是 、价 值与事 实等 的差 异就 深深 植根 于 未来与过去的人学差异之 中。
二 、未来与过去的人学差异
成 的东 西 ；当人们 追 问 “ 如何 是 ”时 ，人们关 注 是 “ ” 是 的过 程 。亦 即 “ 成为某 某” 的过 程 。而过程之所 以为过程
时。 值 也 就 由此 生 成 了。 价
【 关键词】 实然世界； 可能世界 ； 应然世界 ； 价值生成过程
【 中图分类号】 ０８ Ｂ １
【 文献标识码】 Ａ
［ 文章编号”０２ ７ ０ （ ０ ６）３ ０ ４ — ３ ０—４８ ２０ ０－０６０
在对价值的哲学研究上 。价值是什 么” “ 在我 国学术 界是
与过 去 的人 学差 异 的基 础上 ，对价 值生成过 程作一初 步探 讨 和思考 。 追 问 ‘ 何是”与追问 ‘ 什么” 如 ：两种不 同的思
一
样的语句来思考问题时 ，总是或者假想 自己处于过去 ， 并
站 在过去 的那 一时间点 上来规范 将要 发生的过程 。或者假 想 自己处于未来 ，并站 在未来 的那一 时间点上来 陈述 已经
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价 值 生 成 过 程 初 探
ｔ
（ 中共陕西省委党校 哲学部 ， 西安 ７０ ５） １０ １
【 要】 如何是” 摘 “ 是对价值的追问方式， 是什么” “ 是对事实的追问方式， 二者的差异深深植根于未来与过去 的人学差异之 中。 价值指 向未来。 在价值哲 学研 究中， 能囿于 实然世界的狭 隘视 域， 绝不 而应 以可 能世界空 间为其广 阔视 域， 以此引入应然世界 范畴。应然世界基于但高 于实然世界 ， 并 当人们通过实 际行动从 实然 世界迈 向应然世界
在现实生活中，人们总是立足于现实，一面回顾过去，
一
就在 于其 尚未 完成 。 “ 是什 么”作为 问题 。其本身 就预设 了 “ ”作 为一个过程 已经完 成 。若 “ 是 是” 的过程 没有完 成 就根本不 能追问这样 的问题 ： “ 如何是 ”作为 问题 ． 其 本 身 就预 设 了 “ ” 的过 程 尚未 完成 ．人 们 可 以这 样去 是
之后 的 “ 什么” ，这个 “ 么”表示 的就是一个或一些现成 什 之 物 ，亦 即 “ 是” 的过程之结果 ，而已经形成的事实。而价值一旦被归结为事实，
人 们也就 只能沉没 于对 过去发生 的事 实的 回忆之 中 。而失
去对未来理想生活的向往和追求 。从而丧失其生命活动的
诚 然 。在 日常 生 活 中 ，人 们对 过 去 发生 的事 情也 说 “ 当” （ ， “ 昨天应 当如此 这般” ，对将要 发生 的事 应 如 我 ） 情也说 “ 什么 ” （ ， “ 是 如 我将 是如此 这般之人 ”；然而 ， ）
这样 的语句 总是 或显或 隐地带着 虚拟 的语 气 ．当人 们用 这
争议 甚多 的一个 问题 。持不 同观点 的学者对这 一问题 都努
“ ” 是 ，也可 以那样去 “ ，或者说 ，既有这样去 “ ”的 是” 是 可能性 ，也有那样 去 “ ”的可能性 ，而 只有对 于未 来的 是
力作 出 自己的 回答 。如 “ 要价值 论 ” “ 需 、 效应 价值 论 ” 、
事情来说 ，才有多种可能性 。 “ 是什 么”要 求实然 的回答 ，
“ 信息价值论” ，等等。然而 ， 这些论说都不可避免地存在
着哲 学思维方 式上 的严 重偏差 ，因为对这一 问题 的追 问本
要求对已经过去的事实进行描述 ： “ 如何是”则要求应然
的 回答 。要 求在 多种可能性 中选择一 种可能性 ，并 以此对 尚未发生的过程进行 规范 。
的只是事实问题 ：当人们追问 “ 某某如何是某某”亦即 “ 某某怎样成为某某 ”时 。 们关 注的才是价值问题 。 人 作为对事实的追问方式 ， “ 是什么”指向过去 ；作为 对 价值 的追 问方式 。 “ 如何是 ”则指 向未 来 。当人 们追 问 “ 是什么”时，人们关注的显然不是 “ ， 是” 而是位于 “ 是”
面展望未来 。
当一个人 面向过去时 ，他所 面对 的都是一个 一个 的既 成 事实 ，这 些事实 就其 已经 发生而 言 ，是不 可移易 的 。人
的意志 和行 动只能 影响未来 的事 情 。而不能 影响过去 的事
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探讨 与 争鸣
情 。过去 的事情 ，是独立 自存的 ，是不依 人的意志 为转 移 的。尽管人们可以如实地认识过去 ，但却不能改变过去。 当一 个人面 向未 来时 ，他所 面对 的是一个 一个非 此即 彼 的选择 ，他非选择不可 ，因为 即使 他不做任何选择 ，也 是一种选择 ，亦即选择 了不 选择 。他 的每一次选择对 于他 的未来都有 着或大或小 的影响 ，因为他的未来就是 在他的 选择中生成的。未来的事情 ，并不是独立自存的，它们在
过 去的事实 。
、
维 方式
从 思维 方式上 看 。追 问 “ 如何 是 ”与 追问 “ 什 么” 是 是 根本不 同的 ：当人 们追问 “ 某是什 么”时 。人 们关注 某
既 然 “ 什 么 ”是 对 事 实 的追 问 方式 。 当人 们 追 问 是 “ 价值是什么 ”时 。 不管人们对 此如何作答 ，价值 都不可避