《爱莲说》课文复习重点解析

《爱莲说》课文复习重点解析
《爱莲说》课文复习重点解析
在日常生活或是工作学习中，大家最不陌生的就是课文了吧，那什么样的课文才是经典的呢？下面是小编整理的《爱莲说》课文复习重点解析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《爱莲说》课文复习重点解析
一、文章内容
水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

二、文学常识
三、语音
甚蕃（）淤（）泥濯（）清涟（）而不妖亵玩（）
四、通假字
五、古今异义词
六、词类活用
七、一词多义
八、重点词语解释
1、可爱者甚蕃蕃：多，“蕃”在中文的近义词是众，反义词是鲜（独）。

2、香远益清益：副词，更。

3、亭亭净植植：树立。

4、陶后鲜有闻鲜：少。

5、濯清涟而不妖濯：洗涤。

妖：妖媚。

6、可远观而不可亵玩焉而：却亵：亲近而不庄重。

7、宜乎众矣宜：应当
8、晋陶渊明独爱菊独：只，仅
九、特殊句式
1、莲，花之君子者也（判断句）
十、朗读节奏
1水陆草木/之/花，可爱者/甚蕃
2、自/李唐/来，世人/甚爱/牡丹
3、予/独爱/莲之出淤泥/而不染
4、牡丹，花/之富贵者也
十一、理解性默写
1、描写莲花高洁质朴的句子是出淤泥而不染，濯清涟而不妖
2、全文的中心句是：花之君子者也。

3、周敦颐《爱莲说》:咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。

4、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。

5、表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？
6、描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植。

7、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

8、比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。

9、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。

10、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。

十二、重点语句翻译
1、莲之爱，同予者何人？
（对于）莲花的爱好，同我一样的还有谁呢？
2、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

我只爱莲花，（因为它）出于污泥却不受污染，在清水中洗净后却不妖冶。

3、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。

（茎）中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节，芬芳远播。

（就）更显清香，高高地洁净地直立在那里。

4、可远观而不可亵玩焉。

(人们)可以远远地观赏，却不能轻易地玩弄它。

5、噫 ! 菊之爱，陶后鲜有闻。

唉!爱菊花(的人)，(从)陶渊明以后很少听到过。

6、莲，花之君子者也。

莲花，是花中的君子。

7、牡丹之爱，宜乎众矣。

爱牡丹的人，当然是很多了。

十三、课文内容理解
1、文中的莲花比喻君子（道德高尚的人），写“菊花”和“牡丹”的作用是突出君子的高尚气节。

2、“牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”。

结尾这一句感叹表达了作者对追求逐利（追求富贵、贪慕富贵）、趋炎附势的世风的鄙弃。

3、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。

课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？
(1) 牡丹——“ 花之富贵者“象征：追求功名、富贵的人。

(2) 菊——“花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。

(3) 莲——“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。

（思想感情）不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。

4、请用自己的话概括莲“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”的特征所代表的可贵品质。

莲花代表的可品质是：质朴、高洁，胸怀豁达，品行无邪；不拘繁文苟礼，美德广布四方，独立自主，威严不可亵渎。

5、本文所用的修辞有：排比、设问、比喻表达方式有：记叙、描写表现手法有：象征、衬托
本文运用了衬托的手法，用菊正衬莲，用牡丹反衬莲。

文章的最后一段运用了多种句式：分别有感叹句（噫 ! 菊之爱，陶后鲜有闻。

），设问句（莲之爱，同予者何人？）陈述句（牡丹之爱，宜乎众矣。

）
6、作者将莲与壮丹作对比，表达了作者对洁身自好（或正直、高洁）品行的追求，对追名逐利世风的厌恶。

7、陶渊明独爱菊，表明他追求隐逸的生活态度；世人甚爱牡丹，表明世人贪慕富贵的生活态度；周敦颐独爱莲，表明他不慕名利(洁身自好)的生活态度。

8、.下面这段话蕴含了君子哪些品质？
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许；通达事理，行为方正，美名远扬；志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。

（意思对即可）
9、下面对选文内容和写法的分析理解不正确的一项是（D）（3分）
A、选文以爱莲之情来表达作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以及对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。

B、在文中作者从莲的生长环境、形态香气、风度气质等方面描写了莲花的超凡脱俗。

C、文中以“中通外直，不蔓不枝，香远益清”来比喻君子通达事理，行为端正，因而美名远扬。

D、“牡丹，花之富贵者也”，表达了作者对雍容华贵的牡丹的赞美之情。

十四、开放性试题
1、短文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质，实则是作者思想
情怀的抒发，可现实生活中，有人却认为“近朱者赤，近墨者黑”，对这两种观点，你是怎样看待的？请简述理由。

略（提示：针对某一种观点或将两者结合起来谈均可，但必须扣住“人与环境”的关系）
2、你喜欢哪种花?请简要说明喜欢的原因。

略
3、作者认为，菊是“花之隐逸者”，你是否同意这种看法？为什么？
周敦颐《爱莲说》课件
【聚会目标】
1、了解“说”的特点及托物言志、以物喻德的写作手法。

2、在解读文本内容的基础上了解作者的人生观和道德情操。

3、能顺畅、流利地朗读、背诵文本。

【创意说明】
以诵读为基组织教学，在自主释疑、同伴互助、师生交流中理解文意，结合相关背景理解文本内涵及作者的人生观和道德情操，丰富师生文化积淀。

【课时安排】
一课时。

【过程设计】
〖导入〗
每个人都有属于自己的性格、爱好及兴趣，对自然界的花草树木的喜好也各不相同。

有的人爱青松，因为它不畏严寒，有诗为证，“大雪压青松，青松挺且直”。

有人喜欢梅花，因为它傲然开放，与雪争艳。

你有自己喜欢的花吗?请你以“我喜欢……，因为它……”向大家介绍。

在我国宋代，也有一位特爱花的人──周敦颐。

他是北宋时期著名的哲学家，师佛从道，创立了宋代“理学”，可以说是宋明理学的开山祖。

他一生酷爱雅丽端庄、清幽玉洁的莲花。

当年，他还在自己著书讲学的濂溪书院内建造了一座“爱莲堂”，而且造了一个“莲池”。

先生讲学研读之余常漫步于堂前赏莲自吟，并写成了《爱莲说》──这
篇以莲之高洁寄托自己毕生心志的文章。

〖解读文本〗
一、解读“说”(体裁)
与“铭”一样，“说”在古代也是一种文体。

不同的是，铭是用来表述功德或警戒自己，而说则是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，是内心的一种表白，与现代杂文有些相似。

《爱莲说》就是周敦颐向人们表白自己喜爱莲花。

那他为什么要做这一表白呢?学习了这篇文章，或许我们就知道了。

二、解读文本内容
1、初读文本，感知文音：
⑴ 自读，将文中的需要注音的字注音。

同位同学听读，纠字音。

⑵ 指名学生读，纠字音及节奏(师生就长句如何读留听录音)。

⑶ 听录音读，正字音及节奏。

⑷ 对长句及语气语调，全班集体研讨。

⑸ 全班齐读。

2、精读文本，感知文义：
⑴ 结合注释，调用积累，自主学习，疏通文义。

⑵ 师生就个人不能完成的句子进行互帮互助。

⑶ 教师对个别语句及词义做点拨教学。

⑷ 理解式疏通文义(并行板书式，附后)。

3、赏读文本，感知文质：
⑴ 陶渊明为什么喜爱菊花?
资料：晋代的陶渊明(365～427)一生经历了三个时期，29岁以前主要是读书，29至41岁他是一会儿出来做官，一会又要归隐，是仕隐反复的时期。

大家知道，古代读书人，学而优则仕，仕是什么，就是做官。

据说，陶渊明在彭泽当县令的时候，有一次上级来检查工作，他的下级的书吏们就说，你赶紧把衣服穿好了帽子戴好了再去迎接吧。

而陶渊明却长叹一声说：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。

”于是就把冠印一丢，走了。

他就这样一个人。

在41岁以后，他便远离尘世，
在一偏远山村过起了隐居生活。

他在很多诗作中表达了自己归隐的志向。

如“少无适俗韵，性本爱丘山”就显示出他不愿流于世俗。

陶渊明一生很爱两样东西，一是美酒，二就是菊花。

他在诗中说，“采菊东篱下，悠然见南山”，俯下身子去采那东篱下自己种的菊，悠闲地抬起头便见那悠悠南山，过着“晨夕理荒秽，带月荷锄归”的田园生活。

陶渊明有怎样的一种生活态度呢?(避世，隐居，做隐士等)
⑵ 自李唐来，为什么世人盛爱牡丹?
〖资料〗
1、刘禹锡诗《赏牡丹一首》：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净无情。

惟有牡丹真国色，花开时节动京城。

”
2、白居易诗《牡丹》中有句，“绝代只西子，众芳惟牡丹……见说开元岁，初令植御栏(皇帝种植)。

贵妃娇欲比，侍女妒羞看(贵妃、侍女与牡丹比美)……豪士倾囊买，贫儒假乘观(有钱人与无钱的贫穷的读书人也爱)。

”
3、白居易诗《买花》有句，“帝城春欲暮，喧喧车马度。

共道牡丹时，相随买花去……家家习以俗，人人迷不悟。

”晚春路上走的人都是去买牡丹的'，家家爱牡丹，人人沉迷于此。

李唐王朝把牡丹这种显富贵的花定为国花。

人人都竞相喜爱这种富贵之花，说明他们有怎样的品德呢?(随世，随波逐流，喜爱富贵等) 讨论：为什么周敦颐不喜爱菊花和牡丹，却偏偏喜爱莲花呢?请在书中找理由。

爱莲花的品德，莲为花中的君子，他也愿做人中的君子，那他眼中的君子应有怎样的品德呢?(对比，表现自己的与众不同。

师生赏析文中“予独爱莲之……玩焉。

”句，分析君子之德。

)
〖参考〗
君子之德：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”句，是说君子出世，处尘世而不蒙尘俗，修身洁行，不妖不媚。

“中通外直”句，是说君子不受“俗染”，净虚动直。

“不蔓不枝”句，是说君子不受“惑染”，不入歧途。

“香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩”句，则是说君子声名远播，卓然傲世，令人羡慕，不可狎侮。

莲正是这样
的一种花，故莲是花中的君子。

作者借莲表达了自己愿做向莲花一样的君子的志向，也是他做为一位哲学家在向他的学生讲明“理学家”的道德观。

三、熟读成诵，写作与表达(可自主选择)
1、学生熟读全文，直至能顺畅、流利地朗读、背诵。

2、学习本文之后，你对爱花与做人有了怎样的认识，请写一则短文。

四、板书(略)
周敦颐《爱莲说》教学设计
教学目的
1、读准字音，读顺句子，背诵全文。

2、掌握“蕃”“染”“植”“鲜”的意义，辨识“之”的不同用法。

3、理解莲花的高洁品格和托物言志的写法。

教学难点
托物言志和衬托手法的运用。

教学课时
一课时
教学步骤
一、导入
莲的形象经常出现在建筑物上、雕刻和绘画作品中；许多诗人、学者都写过咏莲的篇章，赋予莲以各种美好的品质。

我们今天来学习一篇名文——《爱莲说》。

《爱莲说》是宋代哲学家周敦颐所著。

据说他在南康郡做官时，曾亲自率领属下开挖了一块四十余丈宽的池塘种莲，他凭栏放目，触景生情，写下了这篇赞美莲花的传世名篇。

二、解题
从题目可明确三个方面的内容：
1、文章主要内容是关于“莲”；
2、作者对莲花的态度是“爱”；
3、题目最后一个“说”是古代一种文体——“说”是一种既可以
说明、记述事物，又可以发表议论的文体，偏重于议论。

所以后来人们常把说理辨析的文章统称为论说文。

《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。

三、整体感知
1、先听后读，要求：①读准字音，读顺句子，背诵全文。

②边听朗读，边给自己不懂的字词注音。

③文中提到哪些花？重点写什么？
2、解读生涩字词。

蕃（fán）淤（yū）濯（zhuó）亵（xiè）鲜（xiǎn）
四、深入研读
品——品赏莲高洁的气质。

第一段分析（提问引导为主）：
提问1：作者重点写莲花，在他看来，莲花有什么可爱之处呢？试用课文中的句子来回答。

明确：原文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。

提问2：这一长句，分别突出了莲花哪些特点呢？
引导：古代文人表述自己的志向和情操时，往往不采用直白的方式，而常常以物为喻，写得比较含蓄，这叫做“托物言志”。

作者笔下的莲美是美，但究竟是什么特点可以代人言志呢？依句引导。

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”：不与污浊的世风同流合污，高洁、质朴。

“中通外直，不蔓不枝”：通达事理，行为方正。

“香远益清”：不攀附权贵，美名远扬。

“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”：志洁行廉，仪态端庄，令人敬重。

赏析完后带着赞美与钦佩的感情重新朗读本段。

第二段分析（探究讨论为主）：
探究1：莲的象征意义（托物言志，立意高远）。

引导：，作者的情感态度决定对物的爱憎。

明确：原文“莲，花之君子者也”。

探究2：作者爱莲赞莲，却不通篇写莲，反而加入了对菊和牡丹的描写，用意何在？（正衬与反衬）
引导：所谓“红花还要绿叶配”。

“红花”这里指莲花，“绿叶”自然指菊花和牡丹，那它们分别代表了什么人，以及表达了怎样的情感态度呢？各抒己见。

明确：菊隐逸者逃避现实正衬
牡丹富贵者庸俗逐利反衬
作者借莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气洁，既是作者的自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评。

所以文中分别赋予了莲、菊和牡丹以特定的象征意义，对当时社会上人们不同的处世态度做了精辟概括（逃避现实、庸俗逐利），以衬托手法突出表现作者“出淤泥而不染”这一为人力本的道德信念。

探究3：从“莲，花之君子者也”可以看出作者将“莲”看作君子的化身，可见“莲”与君子在神采气度上有很多相似之处。

那么，在同学们心目中，什么样的人才算得上是“君子”呢？
引导：从《论语》入手，让同学们自由讨论：“出淤泥而不染”，“近朱者赤近墨者黑”。

最后引到课文“莲，花之君子者也”上。

要求同学们学习莲高洁的品质。

五、文言词学习
1、做课后练习第三大题。

2、“之”字在课文中出现频率多达八次，但每一次的意义却不一定一样。

找出来，好好区分和把握。

六、回顾小结
根据板书总结本课的主要内容。

七、布置作业
课后小作文“爱——————说”。

八、板书
爱莲说
生长环境
予独爱莲、体态香气、君子、托物言志
神采气度、不慕名利、洁身自好
菊、隐逸者、逃避现实、正衬
牡丹、富贵者、庸俗逐利、反衬
教学反思
过去在教《爱莲说》一课时，我从讲解课题和作者入手，然后领读，一字一句翻译，直到文章中心和写作方法，所有该讲的都讲了，但学习效果一点不好。

这次上这课时，我换了一个思路：让学生自己去学习，自己去发现。

用这种方法上完课后我才真正明白了教与学的真谛。

这堂课，学生学得轻松自如，主观能动性得到了最充分的发挥：不仅把老师该教的知识自己学习和掌握了，更重要的是，在学习过程中，能真正用自己的头脑去思索，去发现问题，去决定取舍。

这堂课也使我认识到，只有老师为学生服务，才是教学思想根本的转变。

以前的课堂教学，老师教，学生学，老师是课堂的主体，学生只是被动地跟着老师的指挥棒走，光记笔记都来不及，哪里还有什么主动性哪里还有什么发现，有了这样的尝试，我今后在上其他的课文，我也会适当采用了这种方法，这样不仅能使学生成绩得到提高，而且也充分发挥了学生的主观能动性，教学效果也好。

周敦颐传原文及翻译
原文：
周敦颐，字茂叔，道州营道人。

原名敦实，避英宗讳改焉。

以舅龙图阁学士郑向任，为分宁主簿。

有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。

邑人惊曰：“老吏不如也。

”部使者荐之，调南安军司理参军。

有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。

逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辨，不听，乃委乎版归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。

”逵悟，囚得免。

移郴之桂阳令，治绩尤著。

郡守李初平贤⑸之，语之曰：“吾欲读书，何如？”敦颐曰：“公老无及矣，请为公言⑹之。

”二年果有得。

徙知南昌，南昌人皆曰：“是能辨分宁狱者，吾属⑺得所诉矣。

”富家大姓、黠吏恶少，惴惴焉不独以得罪于令为忧，而又以污秽善政为耻。

历合州判官，事不经手，吏不敢决。

虽⑻下之，民不肯从。

部
使者赵抃惑于谮⑼口，临之甚威，敦颐处之超然。

通判虔州，抃守虔，熟视其所为，乃大悟，执其手曰：“吾几失君矣，今而后乃知周茂叔也。

”熙宁初，知郴州。

用抃及吕公著荐，为广东转运判官，提点刑狱，以冤泽物为己任，刑部不惮劳苦虽瘅疠险远，亦缓视徐按。

以疾求知南康军。

抃再镇蜀，将奏用之，未及而卒，年五十七。

翻译：
周敦颐，字茂叔，道州营道人（今湖南省道县），原名叫敦实，因为避讳宋英宗赵曙的名字（赵曙原名宗实）而改名叫敦颐。

因为当时担任龙图阁学士的舅舅郑尚的推荐，担任了分宁县（今江西省修水县）的主簿。

当时分宁县有个案子拖了很久都得不到公正判决，周敦颐到了以后只审讯了一次就把事情的责任划分清楚了，县里的人说：“连那些判决经验丰富的老吏也比不上这小伙子啊。

”部使者（巡查地方的使者，）调他到南安（今福建省泉州南安市）担任军司理曹参军（类似于今天的地方法院院长）。

当时有个囚犯按法律规定不用判死罪，但转运使（主管运输事务的中央或地方官，相当于今天的交通运输局）王逵想重判，王逵是个残酷凶悍的官吏，没有人愿意和他争，周敦颐一个人和他争辩，王逵不听，周敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官，并且说：“像这样还出来做什么官呀，靠杀人的做法来博取政绩，取悦上级，这样的行为我做不到。

”王逵听到这样的说法，明白过来自己的处理不对，这个囚犯才免于一死。

周敦颐后来改任郴州桂阳县县令（今湖南省郴州市桂阳县），政绩显著，当时的郴州知州李初平看敬重周敦颐，曾问周敦颐：“我打算多读些书，你有什么好建议吗？”，周敦颐说：“您年纪大了，让我来给您讲讲吧。

”两年后，李初平果然感觉有收获。

周敦颐后来调任南昌（今江西省南昌市）知县，当地的老百姓说：“新来的知县就是以前审理分宁县那件疑案的人，这下子我们就不怕打官司了。

”但是当地的那些横行不法的大富人家、地方好强，衙门里那些狡猾贪婪的小吏、恶少都揣揣不安，害怕得罪了这位刚正不阿的新知县，（而在经过周敦颐教育后，）这些人认识到过去的错误，而且以玷污清廉的政治为耻辱了（就是说地方豪强经过周敦颐的教育，变得遵纪守法
了）。

周敦颐担任合州（今重庆市合川市）通判后，事情不经他的手，下面的人不敢做决定，即使交下去办，老百姓也不听从。

部使者赵抃被一些谎言迷惑，认为周敦颐是个虚伪的人，对周的态度很不哦，周敦颐也不过多解释，处之泰然。

后来，周敦颐当了虔州（今江西省赣州市）通判，赵忭是虔州的知州，赵忭与他接触多了，经过仔细观察，了解了他的为人，才明白当初是自己错怪了周敦颐，赵忭握着周敦颐的手道歉，说：“我差点失去了和你这样的人做朋友的机会，从今以后，我算是了解你的为人了。

”
熙宁初年，周敦颐担任郴州的知州。

因为赵抃和吕公著的推荐，被任命为广东转运判官，提点刑狱，他以平反昭雪为自己的使命，不辞辛苦的巡视自己管辖的地区，即使是偏远地区，也要慢慢的视察。

后来，因为病重，实在不能坚持，才请求调任南康军的的知军（“军”是宋代县以上的一个行政区域，一般设在冲要之地，一个军等于一个州或府，直辖于路。

南康军大致在今天的江西九江一带，治所在今江西星子县）。

赵抃第二次担任成都知府时，打算奏请皇帝重用他，还没有来得及敦颐就死了，享年五十七岁。

周敦颐《爱莲说》原文及翻译
水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

注释
爱莲说：选自《周元公集》。

作者周敦颐著名的唯心主义哲学家。

“说”,是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。

蕃：多。

晋陶渊明独爱菊：陶渊明（365-427），一名潜，字元亮，东晋浔阳（现在江西省九江县）人，著名的诗人。

他很爱菊花，常在诗里写到，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”,向来称为名句。

自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。

李唐，指
唐朝。

唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”.世人，社会上的一般人。

唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同”值“）数万（指钱）者。

”
予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。

淤泥，池塘里积存的污泥。

濯（zhuó）清涟而不妖：在清水里洗过却不妖艳。

濯，洗涤。

清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。

妖，美丽而不端庄。

不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。

香远益清：香气越远越清。

益，更，越。

亭亭：耸立的样子。

亵（xiè）玩：玩弄。

亵，亲近而不庄重。

隐逸者：隐居的人。

封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。

牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”
君子：道德高尚的人。

噫（yī）：叹词，相当于“唉”
菊之爱：对于菊花的爱好。

鲜（xiǎn）有闻：很少听到。

鲜，少。

宜乎：宜，当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。

译文
水上地上各种草和木的花，可爱的是很多的。

晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。

从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。

我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。

我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。

唉！爱菊花的人，从陶渊明以后很少听到过。

爱莲花的人，像我。