《追寻生命的意义》读书笔记
《追寻生命的意义》读书笔记
第一篇：追寻生命的意义读书笔记追寻生命的意义弗兰克尔“我们自己必须回答生活向我们提出的那些题目，而要答复那些题目，我们就必须担负起生存的责任。”最关键的是，他意识到，岂论产生什么，他仍有自由去选择怎样应对苦难。自由和责任为一枚硬币的两面。要实现个人的意义就必须逾越主观的快乐，办法是去做某件“为了某事大概他人的事，或者献身于某种事业或所爱的人”即使在满盈沮丧和伤心时，弗兰克尔的乐观主义及其对生活一贯的执着使他坚信：希望和积极的能量可以化挑衅为胜利。“苦难不一定是追寻意义所必须的，但只管有苦难，生命仍旧大概有意义。”“滋养心田的自由，拥抱自然、艺术、诗歌和文学之美，感受对家庭和朋侪的爱，是非常关键的。但是其他个人选择、行动、关系、爱好甚至简单的快乐也能付与生命以意义。那么，
为什么一些人觉得自己如此空虚？积极的态度既可使人备感高兴与满意，也能使人担当苦难和波折。消极的态度会加剧痛楚，消弱快乐、幸福和满足感，乃至导致烦闷或疾
病。”“天下的状态不妙，但是除非我们每个人都竭尽所能，否则一切会变得越糟”
“您生命的意义在于帮助他人找到他们生命的意义”“生活并非弗洛伊德所宣扬的那样，只是简朴地祈求快乐，也并非阿德勒所辅导的那样，只是为了争权夺利。人们活着是为了探求生命的意义，这也是人们一生中被付与的最困难的任务。弗兰克尔发现可能找到生命意义的三个途径：工作（做有意义的
事）、爱（关爱他人）以及拥有克服困难的勇气。苦难自己毫无意义，但我们可以通过自身对苦难的反响付与其意义。”
“一些不可控的力量可能会拿走你许多工具，但它唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对差别处境的自由。你无法控制生命中会产生什么，但你可以控制面对这些事情时本身的感情与举措。”不要只想着成功——你越想乐成，就越容易失败。乐成就像幸福一样，可遇而不行求。它是一种自然而然的产品，是一个人无意识地投身于某一伟大的奇迹时孕育发生的衍生品，或者是为他人奉献时的副产品。幸福总会到临的，成功也同样：常常是无心插柳柳成荫。我希望你们的统统举动听从本心，并用知识去实现它。总有一天你会发明，当然是相当长的时间之后——注意，我说的是很长一段时间后！——正是由于这种不存眷，乐成将到临于你。
我们不喜好评论辩论我们的已往。对于经历过这场噩梦的人来说，所有的表明都是多余的，而对于没有这种履历的人来说，他们不会明白我们已往的感觉，也不会明白我们如今的觉得。
有丰富的精神生活且比较敏感的人在这里会承受更多的痛苦（他们身体也会更弱），但对内心的伤害相应也会少很多。
爱是人类寻求的最高目的。我理解了诗歌、思想和信仰所传达的伟大秘密的真正含义：拯救人类要通过爱与被爱。我知道世界上一无所有的人只要有半晌的时间缅怀爱人，那么他就能够意会幸福的真谛。在荒芜的情况中，人们不克不及各抒己见，唯一正确的做法便是忍受痛楚，以一种令人尊重的方法去忍受，在这种处境中的人们也可以通过回忆爱人的形象得到满意。我生平
第一次理解这句话“天使存在于无比美丽的永恒思念中”
幽默是灵魂保存自我的另一件武器。各人都知道，幽默比人性中的其他任何成分更可以使人鄙视干瘪，从任何境遇中飘逸出来，哪怕只是几秒钟。
一个人的苦难就比如毒气。如果向空荡荡的毒气室注意灌输一定量的毒气，气体将完全而匀称地弥漫开来，不管房间有多大。人的苦难也是如许，它完全占据了你的魂魄和意识，不管苦难是大照旧小。因此，人苦难的“量”完全是相对的。这也意味着一件非常琐屑的事情也能够带给人生极大的快乐。
有一样东西你是不能从人的手中夺去的，那便是最名贵的自由，人们一直拥有在任何环境中选择自己的态度和举动方法的自由。突然失去希望和勇气会导致殒命。
想规复内涵的气力，必须首先让他看到将来的某个目的。尼采说过“知道为什么而活的人，便能生存”
“你所履历的，世人夺不去”不但我们的履历，还有我们的行动和所有的想法、所有的苦难都不会消散。尽管它们已经成为已往，但我们可以使它们存留在世上。“曾经是”也是一种“是”，乃至更为确定。
只要还在世，就有希望。健康、家庭、幸福、职业能力、财富、社会地位——所有这一切都有可能重新得到大概恢复原状。无论如何，我们的骨头架子都还没散掉。不管我们担当过多大的苦难，未来那都是一笔财产。我引用了尼采的话：“那没能杀死我的，会让我更强壮”
一个人长期处于高度告急的状态，一旦得到解放，反倒面对着某种伤害，尤其是在巨大的心理压力忽然消散的环境下。这种危险（在心理的意义上）便是生理的减压病。
对付回家的监犯来说，最重要的体验是在他经受了那么多苦难之后，除了上帝，他不再畏惧任何工具，那种体验有着无
与伦比的美好觉得。
除了由于集中营生活的压力突然消失带来的品德出轨外，还有两大因素可能损害被解放囚犯的人格：回到原来正常生活后的心酸和抱负景象的幻灭。
第二篇：追寻生命的意义读书笔记追寻生命的意义弗兰克尔“我们自己必须回答生活向我们提出的那些题目，而要答复那些题目，我们就必须担负起生存的责任。”最关键的是，他意识到，岂论产生什么，他仍有自由去选择怎样应对苦难。自由和责任为一枚硬币的两面。要实现个人的意义就必须逾越主观的快乐，办法是去做某件“为了某事大概他人的事，或者献身于某种事业或所爱的人”即使在满盈沮丧和伤心时，弗兰克尔的乐观主义及其对生活一贯的执着使他坚信：希望和积极的能量可以化挑衅为胜利。“苦难不一定是追寻意义所必须的，但只管有苦难，生命仍旧大概有意义。”“滋养心田的自由，拥抱自然、艺术、诗歌和文学之美，感受对家庭和朋侪的爱，是非常关键的。但是其他个人选择、行动、关系、爱好甚至简单的快乐也能付与生命以意义。那么，
为什么一些人觉得自己如此空虚？积极的态度既可使人备感高兴与满意，也能使人担当苦难和波折。消极的态度会加剧痛楚，消弱快乐、幸福和满足感，乃至导致烦闷或疾
病。”“天下的状态不妙，但是除非我们每个人都竭尽所能，否则一切会变得越糟”
“您生命的意义在于帮助他人找到他们生命的意义”“生活并非弗洛伊德所宣扬的那样，只是简朴地祈求快乐，也并非阿德勒所辅导的那样，只是为了争权夺利。人们活着是为了探求生命的意义，这也是人们一生中被付与的最困难的任务。弗
兰克尔发现可能找到生命意义的三个途径：工作（做有意义的事）、爱（关爱他人）以及拥有克服困难的勇气。苦难自己毫无意义，但我们可以通过自身对苦难的反响付与其意义。”
“一些不可控的力量可能会拿走你许多工具，但它唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对差别处境的自由。你无法控制生命中会产生什么，但你可以控制面对这些事情时本身的感情与举措。”不要只想着成功——你越想乐成，就越容易失败。乐成就像幸福一样，可遇而不行求。它是一种自然而然的产品，是一个人无意识地投身于某一伟大的奇迹时孕育发生的衍生品，或者是为他人奉献时的副产品。幸福总会到临的，成功也同样：常常是无心插柳柳成荫。我希望你们的统统举动听从本心，并用知识去实现它。总有一天你会发明，当然是相当长的时间之后——注意，我说的是很长一段时间后！——正是由于这种不存眷，乐成将到临于你。
我们不喜好评论辩论我们的已往。对于经历过这场噩梦的人来说，所有的表明都是多余的，而对于没有这种履历的人来说，他们不会明白我们已往的感觉，也不会明白我们如今的觉得。
有丰富的精神生活且比较敏感的人在这里会承受更多的痛苦（他们身体也会更弱），但对内心的伤害相应也会少很多。
爱是人类寻求的最高目的。我理解了诗歌、思想和信仰所传达的伟大秘密的真正含义：拯救人类要通过爱与被爱。我知道世界上一无所有的人只要有半晌的时间缅怀爱人，那么他就能够意会幸福的真谛。在荒芜的情况中，人们不克不及各抒己见，唯一正确的做法便是忍受痛楚，以一种令人尊重的方法去忍受，在这种处境中的人们也可以通过回忆爱人的形象得到满意。我生平
第一次理解这句话“天使存在于无比美丽的永恒思念中”
幽默是灵魂保存自我的另一件武器。各人都知道，幽默比人性中的其他任何成分更可以使人鄙视干瘪，从任何境遇中飘逸出来，哪怕只是几秒钟。
一个人的苦难就比如毒气。如果向空荡荡的毒气室注意灌输一定量的毒气，气体将完全而匀称地弥漫开来，不管房间有多大。人的苦难也是如许，它完全占据了你的魂魄和意识，不管苦难是大照旧小。因此，人苦难的“量”完全是相对的。这也意味着一件非常琐屑的事情也能够带给人生极大的快乐。
有一样东西你是不能从人的手中夺去的，那便是最名贵的自由，人们一直拥有在任何环境中选择自己的态度和举动方法的自由。突然失去希望和勇气会导致殒命。
想规复内涵的气力，必须首先让他看到将来的某个目的。尼采说过“知道为什么而活的人，便能生存”
“你所履历的，世人夺不去”不但我们的履历，还有我们的行动和所有的想法、所有的苦难都不会消散。尽管它们已经成为已往，但我们可以使它们存留在世上。“曾经是”也是一种“是”，乃至更为确定。
只要还在世，就有希望。健康、家庭、幸福、职业能力、财富、社会地位——所有这一切都有可能重新得到大概恢复原状。无论如何，我们的骨头架子都还没散掉。不管我们担当过多大的苦难，未来那都是一笔财产。我引用了尼采的话：“那没能杀死我的，会让我更强壮”
一个人长期处于高度告急的状态，一旦得到解放，反倒面对着某种伤害，尤其是在巨大的心理压力忽然消散的环境下。这种危险（在心理的意义上）便是生理的减压病。
对付回家的监犯来说，最重要的体验是在他经受了那么多
苦难之后，除了上帝，他不再畏惧任何工具，那种体验有着无与伦比的美好觉得。
除了由于集中营生活的压力突然消失带来的品德出轨外，还有两大因素可能损害被解放囚犯的人格：回到原来正常生活后的心酸和抱负景象的幻灭。
第三篇：读书笔记--追寻生命的意义计划中
第一本书,<追寻生命的意义>终于看完了,呵呵,加油吧,自己!
读书笔记--<追寻生命的意义>
(奥)弗兰克尔
<追寻生命的意义>是一部令人鼓舞的佳构，本书作者奥兰克尔是一个非常了不得的人，我深信信任何读过此书的人，都能从他无比痛楚的履历中，得到挽救本身的履历。
他因犹太人的身份，被德意志纳碎关进了臭名昭著的集中营，漫长的监狱生活，使得他除了一息尚存之外别无余物。他终生一生没世视为生命的手稿，被挺进队员撕毁。他的双亲，兄弟姐妹、新婚不久的老婆，不是去世在牢营里，便是被送进煤气间。像如许一个丧尽统统，饱受饥寒欺凌，随时都大概殒命的人，凭借着超人的精神意志追寻着生命的真谛，不断的实现自我、超越自我。因此，他的话必然值得我们倾耳细听。
书中处处表露着他真实的自我，有大多的感悟，值得我们去学习：
１、
意志和精神是任何决议的基础。
人所拥有的任何工具，都能够被褫夺，唯独人性末了的自由，也就是在任何境遇中选择生活态度和生活方式的自由不克
不及被褫夺。
有待决议的事变，随时随地都会有的，人无时不刻不在做出决议。而你的决议，恰恰决定了你究竟会不会屈从于强权，任其剥夺你的真我及内涵的自由。从这个角度上说，一个人之所以酿成怎样的人，其实是他心田决议的效果，而非纯是环境因素使然。情况只能影响人，但不克不及决定人。任何人无论处在什么样的情况中，根本上都可以凭他自己的意志和精力，来决定他要成为什么样的子。
２、
痛楚存在的意义。
要是人生真有意义，痛楚自应有其意义。痛苦正如运气和殒命一样，是生命中不行抹杀的一部分。没有痛楚和殒命，人的生命就无法完备。
一个人若能接受命运及其所附加的统统痛楚，并且肩负起本身的十字架，则即使处在最恶劣的情况中，照样有充分的机会去加深他生命的意义，使生命保有坚忍、尊贵、与无私的特质。否则，在力图自保的暴虐斗争中，他可能因为忘却本身的人性尊严，以致变得与禽兽无异；邪恶的处境，提供他获致精力代价的时机，这时机他能够掌握，也能够放弃。但他的弃取，却能够决定他究竟配得上或配不上他所受的痛楚。
３、
懂得“为何”而活
一个人如果明白为何而活的人，那么他几乎“任何”痛楚都能够忍受。看不出个人生命有何意义、有何目标，因而觉得活下去没什么意思的人，最是悲凉了。这种人很快就会迷失，而这种人一听到勉励的话，典范的反响即是，“我这辈子再没什么指望了”。
因此，我们应该认清一个究竟。真正重要的不是我们人生有何指望，而是人生对我们有何指望。我们不该继续追问生命有何意义，而该认清自己无时不刻不在担当生命的追问。面临这个追问，我们不能以语言和覃思来回复，而该以正确的举措和作为来回复。到头来，我们终将发明生命的终极意义，就在于探索人生题目的准确答案，完成生命不断摆设给每个人的任务。
不仅如此，每个人都必须认清：纵然身在痛楚中，他也是宇宙间孑立而奇特的一个人。没有人能替他受苦而排除他的重荷，他唯一的机遇就在于他赖以蒙受痛楚的态度。
４、
追寻生命的意义
一个人不能去探求抽象的生命意义，每个人都有自己的特别本分或任务，而此使命是必要详细地去实现的。他的生命无法重复，也不行代替。所以每个人都是奇特的，也只有他具特殊的机遇去完成其奇特的天赋任务。
生命中的每一种情境向人提出挑衅，同时提出疑难要他去办理，因此生命意义的问题事实上应该颠倒过来。人不应该去问他的生命意义是什么。他必须要认清，“他”才是被扣问的人。每个人都被生命扣问，而他只有用自己的生命才能回答此问题；只有以“负责”来回复生命。
纵观全书，书中的故事，其实就是在探讨人类最深入的题目。书中没有干涩的说教和无病呻吟的叫嚣，打动我的是那些赤裸裸的生存境况和闪灼此中的人性灿烂。
第四篇：追寻生命的意义读后感《追寻生命的意义》读后感班级：04111101姓名：张帆
学号：1120200945
《追寻生命的意义》读后感知道为什么而在世的人，几乎能承受任何怎样在世的题目。
——尼采
当长期处于一种极度恶劣的情况中，人的全部代价都被摧毁，时刻包围在殒命的阴影下，这时人们的心理会在高压下发生什么样的改变?这种痛苦无望的生活还有任何意义吗?奥地利心理学家弗兰克尔，以二战集中营幸存者的身份，在《追寻生命的意义》这本自传体的书中，报告了那种极度情况，给普通囚徒的心理状态带来的深刻影响，以及囚徒们为了本身和朋侪能活下去，而进行的暴虐的生存斗争。作为一名敏锐的观察者和亲历者，他进一步从这些凄惨真实的履历中，引出了一个严肃的课题——我们生命的意义在哪里?也就是，我们为什么而
活着？
在集中营中，囚徒的所有产业和权利都被褫夺，不但啼饥号寒，而且随时会有殒命的大概，被判定体弱有病的犯人很快会进毒气室，在这里，生命显得分外眇小脆弱。但是据弗兰克尔视察，身材不那么强健，却有富厚的精力运动的人，好像更容易幸存下来，他本人便是实例。对老婆的缅怀和爱，让他在脑海中无比清晰地勾画出了她的形象，并与她生动有趣地言笑。爱，超越了时空乃至存亡的隔绝，给拥有爱的人带去了内心的充分和强有力的支持。“将我像封条一样置于你的心上，爱，就会像去世一样强健。”
已往的甜蜜回想，同样能给困境中的人们带来慰藉，也许只是曾有过的微小的乐成，也许只是一次平凡的家庭聚会，可曾感觉到的高兴和满意，留在了这些回想中，弥补和滋润了人们在实际中的空虚痛楚，更关键的是，指向了未来的希望：将
来，我们会再次拥有这些幸福时刻!
为了活下去，囚徒们警惕地节流食品，从死者身上“交换”衣物，调换转移到其它集中营的名单(这更像是命运的赌博)，冷漠地注视着别的人的痛楚和殒命。即使在这种文化和道德“冬眠”的环境里，人们在动物式的生存本能外，却神奇地保持了对艺术和大自然之美的热爱，乃至感觉更为猛烈。“一位犯人冲了进来，招呼我们去操场寓目精美的日落。站在外面，我们看见险恶的云在西边闪闪发光，整个天空布满了从铁红到血红、形状和颜色不停变革的云，??然后，在几分钟的沉寂后，一位囚徒对另一位囚徒说：‘世界多美啊!’”在艰难绝望的
环境里连结对爱和美的感觉，在黑暗中不懈探求灼烁和盼望，我想，这就是人之为人的特殊之处吧!也正是这种特殊性，反
过来，给绝境中的人们带去了活下去的气力。
在极度恶劣的条件下，一个人被剥夺到只剩本身的身材和心灵，他仍然有自由选择用怎样的态度面临情况，是积极地艰难地利用每一个条件活下去，照旧放弃生的欲望，向运气低头。态度的选择，就是唯一的全部的尊严和意义。对妻子的爱以及完成这本书愿望就是支撑作者活下去的来由，而他也用具体事例告诉读者：在任何环境下，即使是在最悲凉的境遇中，生命始终具有其潜伏意义。
弗兰克尔把人的主观意志放在比力关键的职位地方。他希望用各种方法去帮助病人找到属于本身的生命意义。弗兰克尔深信每个人都可以找到属于本身的生命意义，他将找到生命意义的方法总结成了三点：创造和工作,体验某种事物或爱一个
人以及受苦。我想他说得很对。一个人无论面临怎样的情况，都能决定用什么样的态度去应对。每个人都会有沮丧失意的时间，也不必为此感触羞辱。学会把自己从悲观的感情中挽救出
来，自大自负得去面临，真的就能转变本身的运气。
正如集中营里那些相信自己尚需完成某种任务的人，他们最有本领生存。具有念想，有自尊的人才会是一个充分的人。我自己也应该好好反思一下，自己偶尔会孕育发生的灰心的感情，的确会对本身造成很大的影响。我想，找到本身的生命意义，做一个真正有代价的人，才不枉在这个天下来费力地走一遭。因为至少，我们的存在并不会因其短暂而失去意义。
当我把这本书一气读完，掩卷沉思：生命的意义是什么？我想，是拥有并珍惜所有那些能给我们带来勇气和气力的美好事物，是对过去生活的甜美回想和对将来的盼望，是对朋友和家人深深的爱，是对自己将发展成长为怎样一个人的好奇。无论任何职业、地位、财产和种族，当一个人有所担负、认真投入地生存着，并给其他人带去了幸福时，他自己也会感觉到充分满意，此时，生命的意义就存在于生活过程本身！
第五篇：追寻生命的意义追寻生命的意义人活着到底是为了什么呢？生命到底有何意义？我想每个人都问过本身如许的题目。不同的人对于生命的意义肯定有差别的解答，一个人在不同的阶段也可能会对生命的意义有差别的明白。但能够肯定的是，那些明确本身要什么，知道本身为什么在世的人，他们有更加强大的力量去面对生活给他们的打击与痛楚。可见，找到自己生命的意义对我们来说是何等关键。
仔细想想，生命对于我自己来说有什么意义呢？是为了本身快乐，或者是为了别人快乐？还是高兴地去做统统事变，就是为了自己能够舒适地活着？我们空空如也来到这天下，不管怎么高兴，到最后还不是空空如也地脱离，那些工具看上去属于我们，但是实际上，它们是不属于任何人的，因为你不能永
久地拥有一样工具。这样想来，作为一个普通人，就如许平平淡淡地生存，好像有那么一点无聊。不外试想一下，如果我是一名生活在纳粹集中营里逐日受尽苦难，连温饱都无法满意，甚至每一秒都活在也许下一秒就会消失在这个世界的不安和恐惊之中的俘虏，我又能坚持活多久呢？人似乎都有一种生存的本能，但是如果他静下来开始思索在世的缘故原由时，似乎根本无法表明这种猛烈的本能。生存这么艰巨，充满了难以预料的痛楚，然而大多数人照旧选择痛楚地在世，这究竟是为什么呢？《追寻生命的意义》一书的作者弗兰克尔用自己的亲身履历给出了他的答案。
这本书的
第一部分是作者对于自己身陷集中营的惨痛体验的描
述，也是他作为一个科学家的视察总结。一个普通俘虏每天生存在集中营里，会有怎样的心理历程？这就是作者想要研究的题目。我着实佩服作者超然的视角和岑寂的头脑。处在那样艰巨的一个情况中，连生命都受到了威胁，却依然可以驻足心田，以专业的态度去记载每一个要点，不是每个人都可以做到的。
想像一下书中描写的场景：在雪窖冰天中，穿着不能称作鞋的“鞋”，双脚长满了冻疮，饥寒交迫，还要忍受狱头的吵架做沉重的工作。这个时候，俘虏们满脑子想的都是怎样在晚饭时间多得几颗豆子，怎样穿着这样单薄褴褛的衣服熬过冬天，怎样避免被换到陌生残暴的狱头手下??这个时候的人的想法是何等的实际和卑微，毫无雄心勃勃可言。然而他们除了小心翼翼地计划着怎样活得更久一点，还能想些什么呢？在痛苦让人难以忍受的时间，作者会游离于当前的情况，在心里和挚爱的老婆谈天。我想那个时间作者是幸福的。正如作者所说：“能
够运用想像力从实际中抽离，是人独一无二的本事，帮助人在极端恶劣的情况里存活。”
在极度恶劣的条件下，一个人被剥夺到只剩本身的身材和心灵，他仍然有自由选择用怎样的态度面临情况，是积极地艰难地利用每一个条件活下去，照旧放弃生的欲望，向运气低头。态度的选择，就是唯一的全部的尊严和意义。对妻子的爱以及完成这本书愿望就是支撑作者活下去的来由，而他也用具体事例告诉读者：在任何环境下，即使是在最悲凉的境遇中，生命始终具有其潜伏意义。
弗兰克尔把人的主观意志放在比力关键的职位地方。他希望用各种方法去帮助病人找到属于本身的生命意义。弗兰克尔深信每个人都可以找到属于本身的生命意义，他将找到生命意义的方法总结成了三点：
1、创造和工作；
2、体验某种事物或爱一个人；
3、受苦。我想他说得很对。一个人无论面临怎样的情况，都能决定用什么样的态度去应对。每个人都会有沮丧失意的时间，也不必为此感触羞辱。学会把自己从悲观的感情中挽救出来，自大自负得去面临，真的就能转变本身的运气。
正如集中营里那些相信自己尚需完成某种任务的人，他们最有本领生存。具有念想，有自尊的人才会是一个充分的人。我自己也应该好好反思一下，自己偶尔会孕育发生的灰心的感情，的确会对本身造成很大的影响。我想，找到本身的生命意义，做一个真正有代价的人，才不枉在这个天下来费力地走一遭。因为至少，我们的存在并不会因其短暂而失去意义。
在书的
第二部分作者先容了他的意义疗法。这个疗法让病人直接面临本身的缺点，有些自嘲的意味在内里。作者举了一个生动的例子：一个出汗症病人因为害怕别人发明他出汗锋利，拼命想在人前粉饰他这一病症，却因为告急而出了更多的汗。医生通过意义疗法给他治疗，建议他向人们坦白：本身是一个出汗大王。结果病人在经过一周的治疗后就摆脱了折磨他四年的病症。意义疗法运用了逆理意向，就比如口吃病人想口吃时，反而不可了。正如作者所说，意义疗法对于强迫症和恐惧症具有极好的治疗结果，不过，它照旧有本身的局限性。我想并不是每个病人都可以蒙受这种疗法，如果没有掌握好这个度，也许反而会加重病人的自卑感，从而拔苗助长。而且这个疗法并不适用于生理性病症的病人。如果一个病人是由于生理方面的原因出汗多或口吃等等，这个意义疗法能起到的作用又有多大呢？
不外不论如何，意义疗法都是一项巨大的成绩，在现实的治疗中，将各种疗法根据病人自身的情况相结合也许会取得更好的结果。每个人都应该存眷本身生命的代价，而作者用自己的实际行动努力地去帮助人们追寻他们生命的意义。这一点值得让人尊重和学习，我想，这也就是作者生命的意义吧。