警惕《弟子规》等伪国学流入少儿启蒙作品中

警惕《弟子规》等伪国学流入少儿启蒙作品中
如果有那么一本书，上面写着：
“你爸爸病了的时候，你要尝尝他的粪便来检查他是否身体健康，这样才是大孝！”
“家里蚊帐破了的时候你不要秀蚊帐，你要让蚊子喝饱了你身体的血，然后再让你爸爸睡，这才是大孝！”
“女孩子做对了什么事都不能说自己对，受了委屈要忍着不说，这才是女德！”
“你爸妈越是对你不好，天天喝醉了酒打你骂你，这时候你越是应该孝顺，这才是大孝！”
“你生了宝宝消耗了你家庭的资源，都没钱侍奉老母亲了，你要把孩子活埋了，把钱给老母亲花，你才叫孝顺！”
我想你一定不会把这本书介绍给周围的小朋友和家长读吧？
事实上这些荒谬的观点就是出自《弟子规》、《女德》和《二十四孝》这类所谓“国学”作品中。

随着国家领导人对传统文化的偏好，最近几年流行了“国学热”，我周围的很多新爸妈把孩子送进国学班去读《弟子规》，背的滚瓜烂熟，然后在亲朋好友面前炫耀一番。

太岁当头坐，无福恐有祸，压运起祸端，伤财心不甘。

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这里老刘先提出几个问题，再研究《弟子规》是否适合少儿启蒙.
1. 什么是国学？
2. 《弟子规》算不算国学经典？
3. 你读过《弟子规》吗？
首先，你会百度国学一词，你发现根本没有一个具体的、统一的概念。

各个大学的文学院也没有一个笼统的“国学”专业，而是更细致的“文学”和“史学”。

所以，国学并不是一个明确而具体的概念。

如果非要给国学一个定义或举例的话，我宁愿国学是诸子百家、唐宋文学等传世之作。

然而，没有任何人说过《弟子规》是国学经典！也看不出《弟子规》有任何地方配的上国学经典四个字。

《弟子规》是雍正年间文字狱时期秀才李毓秀的作品，是为了少儿启蒙而写的朗朗上口的作品。

并且其中大部分都是命令性质的内容，少有因果解释。

全文180句，命令你怎么做而不解释的就有160多句。

文中有12句是生活常识（便溺回，辄净手。

冠必正，纽必结。

等），但都是以命令的口吻说的。

现在有一部分家长，他们好像只懂得教会孩子一件事——听话。

每次跟别人聊天，这些家长自豪的说：“我家孩子特懂事，因为孩子特别听话。

”
事实上，听话和懂事是完全两件事。

听话是服从命令，懂事是认识客观规律。

懒惰的家长只知道让孩子听话，而忽略了懂事。

他们认为，听话就是懂事。

为什么这部分家长会这样想？因为让孩子听话多省事啊！给孩子讲道理多麻烦啊！让孩子读读《弟子规》多好，孩子多听话！
而《弟子规》的火热，恰恰迎合了这类“图省事”父母的心理。

各位家长，你今天种下了什么因，后期就会得到什么果。

长期的单纯命令与服从，要么会让孩子以后没主见，要么会让孩子以后青春期更叛逆。

所以老刘跟周围的人常说：不要让孩子读《弟子规》了，没什么用。

但有的家长就问：我让孩子了解传统文化，让孩子懂得孝道，有什么错？
如果你定义的孝道是爱父母的话，我认为没有错。

如果你想让孩子了解传统文化的话，我认为诸子百家的其他作品的白话文版本会更好。

但是《弟子规》用了最不好的方式讲了一些大人才能了解的人生道理和规则，我觉得不太适合现代社会的小朋友阅读。

这种方式，只
能让孩子听话，并不能让孩子懂事。

我认为，少儿教育的目的很简单：
1.认识并尊重客观规律
2.有益于少儿智力发展
所以，只要满足这两条中的至少一条，这本读物就是个不错的读物。

在这里老刘并不是否定所有传统文学。

相对于《弟子规》，私塾里一直使用的《三字经》倒是好很多。

《三字经》里包含了人际关系、鱼虫鸟兽、天文地理，生活百态，就像一本小百科全书一样。

虽然也有些糟粕，但是大部分还是有一定价值的。

《唐诗三百首》也不错，连背带讲也能让孩子懂很多故事，也能促进亲子关系，更能让孩子在亲友面前大展风采。

所以请各位读者切勿跟风让孩子学什么《弟子规》、《二十四孝》或者《女德》等感动家长但对孩子没任何帮助的书。

在孩子最爱问为什么的年纪，自己好好充电，给宝宝讲讲这个世界，带领他们认识这个世界。