《檀香刑》中钱丁是怎样的人物形象分析

《檀香刑》中钱丁是怎样的人物形象分析
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《檀香刑》中钱丁是怎样的人物形象分析
【导语】：
钱丁是檀香刑中的重要人物，任高密县令。

本店铺来给大家介绍钱丁是怎样的人，以及钱丁具有怎样的人物形象。

来了解一下吧。

《檀香刑》中钱丁是怎样的人
钱丁他不但人长得英俊潇洒，举止儒雅，饱读诗书，而且一身精湛的武艺让人更加敬仰，在为官上他无疑是个体恤民情，与民同甘共苦的让百姓感到幸福的父母官。

但是他在整部作品中是精神上心理上最苦痛的人。

他的苦痛根源在于他生活在自己难以解脱的心理矛盾和思想斗争中。

他看不起杀人无数、人性泯灭的刽子手赵甲，但当赵甲向袁世凯"告状"之后，他又仓皇跪下，行那三跪九叩大礼。

面对孙眉娘，他是封建婚姻礼教的卫道士，他又是追求自由恋爱的先驱者。

在象征着清王朝的袁世凯和象征着帝国主义列强的克罗德面前，钱丁作为高密的知县既有惟命是从的奴性，又有作为善良的地方父母官本能的反抗性。

在象征的民族英雄主义的孙丙面前他也是矛盾的。

钱丁是一个沉浮于封建末世的庙堂知识分子，他的矛盾是处于末世王朝有正义感的官员必然会出现的矛盾，而由此引起的悲哀说到底是中国近代知识分子的悲哀。

《檀香刑》钱丁的人物形象
钱丁是高密县的县太爷，光绪癸未科进士，与戊戌六君子之一的刘光第同榜，刘光第是二甲三十七名，他是二甲三十八名。

钱丁不但
人长得英俊潇洒，举止儒雅，饱读诗书，而且一身精湛的武艺让人更加敬仰，在为官上他无疑是个体恤民情，与民同甘共苦的让百姓感到幸福的父母官。

但是他在整部作品中是精神上心理上最苦痛的人。

他的苦痛根源在于他生活在自己难以解脱的心理矛盾和思想斗争中。

首先：他是封建婚姻礼教的卫道士，他又是追求自由恋爱的先驱者。

他的夫人钱氏是曾国藩的外孙女，虽然相貌平平，但是在以小脚为美的清末时期，她无疑是美人，而且从小受到曾家耳濡目染的教育熏陶，才智过人，她对于钱丁来说是冰一样理性的寄托。

而孙媚娘风姿绰约，乖巧玲珑，风情百媚，对于钱丁来说是火一样感性的追求。

在夫人面前惟命是从的钱知县却背着夫人在同一处官邸另一处宅院中与孙媚娘偷情。

当睿智的钱夫人早已经察觉却在钱知县面前不露声色，暗中在钱知县与孙媚娘之间设置种种障碍也不能把他们这对鸳鸯打散时，钱夫人也愿成人之美从长计议可为钱家养育儿女，让钱知县把孙媚娘娶来做妾，钱知县坚决不同意，哪一个知县会抢民女为妾的，夫人会不会生育只要一个。

可见他在追求火热的爱情虚伪。

孙媚娘已经身怀着他的孩子的时候请求他：“把俺从赵小甲那里赎出来吧，就让我给你整天做侍妾!”钱知县不答应，但是孙媚娘说：“那你就舍了我吧!”钱知县还是舍不得。

可见他做封建婚姻的卫道士的空洞。

他生活在理性的夫人和感性的情人之间，徘徊，奔波，劳碌!
在象征着清王朝的袁世凯和象征着帝国主义列强的克罗德面前，钱丁作为高密的知县既有惟命是从的奴性，又有作为善良的地方父母官本能的反抗性。

当他看到克里德带着德国士兵为了搜寻打死德国兵
的孙丙，将小桃红和两个幼小的孩子还有其他二十多个老百姓蹂躏并杀死在马桑河的大堤上，并像丢死狗一样把他们的尸体抛向马桑河里，他为自己子民饱受外夷的屠杀悲痛欲绝，他为自己作为地方父母官却没有像大树一样为子民遮挡风雨而羞愧难当。

当他为马桑镇血案寝食难安时，拟定三份发给莱州知府，莱青道道台，山东巡抚电文时希望上级领导为民做主时，而莱州知府却递给他山东巡抚袁世凯的密电：火速捉拿孙丙归案，筹白银五千两赔偿德国人的损失!并备厚礼去医院看望安抚被孙丙打伤的德国士兵。

天呀这是何等不公道的事情!他依然抗命带着刘朴春生骑着马冒着初冬的严寒日夜兼程赶到莱州府，寄希望于上级领导为他的子民做主，为失去的27条高密百姓的生命做主。

但是他最终是得到莱州知府“善意”的劝告和“棉花里藏刀”的威胁。

回到高密后他大病一场，一蹶不振，昏昏沉沉，甚至想到自杀以在百姓面前谢罪。

正是他正义善良，他体恤民情，爱民如子，才会在腐败的清王朝的软弱无能下，在帝国主义列强残酷血腥的蹂躏下感到窒息，窒息的没有一缝让他喘息的空隙，他才如此的痛苦，悲伤!
在象征的民族英雄主义的孙丙面前他也是矛盾的，他作为地方的父母官他深深的同情怜悯孙丙的悲惨遭遇，作为孙媚娘的情人他更关爱尊敬这位“岳父”，他甚至在孙丙打死德国兵以后已经接到上级捉拿孙丙归案的消息的时候暗自派媚娘给孙丙通风报信，让他潜逃。

但是他又不得不执行上级的命令，他又有为了保住头上的顶戴花翎，为了保住性命不得不违心去抓孙丙，在孙丙两个义和团的义士帮助下组
织一千多人的成为一个支队捣毁德国人在胶州铺的铁路路基，与德国修路的士兵公然开战，而且活捉住三个德国兵带回军营时做人质时候，钱丁在夫人的劝导下甚至认为抓住孙丙正是他建功立业的机会，他凭着卓越的口才，精湛的武功和与孙媚娘挚爱的关系单身入孙丙的军营。

就是在孙丙用麻袋里装着的猪羊狗代替德国三个士兵人质交给克里德时更激怒了袁世凯与克里德，换来的是对整个高密摧残性的毁灭，钱知县在关键时刻为了减少百姓的伤亡与向克里德请命活捉孙丙，毅然单身潜入孙丙的军营，趁孙丙不注意用砖头砸伤他的脑袋，让百姓看看嚯嚯流血的孙丙并不是岳飞附身，我们每个百姓都是凡人，都是肉体没有任何神仙勇士附体，肉体挡不住德国兵的洋枪洋炮。

在升天台上面对被檀香刑折磨的奄奄一息的孙丙时，他既愿意孙丙早一点的死去，免得受到更非人的折磨，也希望孙丙能够应袁世凯与克里德的心愿活到胶州铁路通车。

当他看到他的子民没有被檀香刑的残酷所吓倒而是聚在升天台上的孙丙周围大胆而疯狂的高唱着一出出悲壮的猫腔时，换来的是德国兵更猛烈的大炮洋枪的扫射，鲜血染红了升天台四周的土地，当他看到他的夫人已经头戴凤冠穿最华丽的服装写下悲壮的遗书先他而去时，他血液里流淌的正义反抗性已经向滔滔的江水淹没了他的奴性!他举起匕首提前结束了孙丙的生命把他送进天堂，赵甲在与他搏击的时候却被孙媚娘用匕首刺死。

钱丁的觉醒与反抗代表着高层知识分子在清王朝腐败无能的对外卑躬屈膝对内强烈镇压下，在帝国主义残酷的剥削和蹂躏下走投无路的选择!他终于冲破那黑暗的阴霾走向了心灵光辉的殿堂!。