包子与文化精神

包子与文化精神
包子的历史极有可能还要往前推上数百年。

据传，东汉晚年在长沙做官的医圣张仲景，告老还乡回到南阳，正赶上那年是一个雪花纷飞、寒风刺骨的冬天。

白河边上很多无家可归的人面黄肌瘦，衣不遮体，因为寒冷，把耳朵都冻烂了。

张仲景看了心里十分难受，于是，他研制了一个可以御寒的食疗方子，叫“祛寒娇耳汤”。

就是把在开水中淖过的羊肉和一些祛寒的药物切碎，用面皮包成耳朵的样子，再下锅将包好馅料的面皮煮熟，这就是传于后世的饺子。

其实饺子和包子大同小异，可以归为一个家族。

我岳母家在豫北，他们那里就把包饺子称为包包子。

可见包子、饺子，或蒸、或煮只是做法上略有不同（饺子也有蒸的，称为蒸饺），其实质并无差异。

前面提到的那篇文章的作者，由包子谈到包子文化，读后颇有同感，也想掺合着发些议论。

西方文化，追求突出、外在张扬。

而中国文化的一大特色是讲究包容。

当前从上到下大力倡导的包容性发展，正体现了中国传统文化的精髓所在。

包容是政治，也是烹饪，而且，政治上讲的包容还极有可能出自烹饪。

中国的包子就是包容性文化的一个典型产物。

一个包子，不管其馅儿的内容是肉、是菜、是菇、是粉，打碎柔和以后就不再是肉、不再是菜，也不是
菇、不是粉，就是馅。

他们都“在那一张皮子里边，相互影响、相互作用，让五味调和、五味共融，以异求同、和而不同。

”包子的味在于“和”，“和由相合而来，原料物性的温热寒凉、甘酸苦辛咸得到调和。

” 这种调和不是搅和而是中和，让酸、甜、苦、咸、辛等五味在包皮之内达到共和，体现的就是两个字——包容。

包子内容固然重要，“包”也不可或缺。

品尝包子，一口下去总是有皮之味、馅之味，在口中混合之后的味道才是包子味。

因此，有专家提醒：开封“小笼包子的最佳吃法是，等包子稍凉，然后整个入口咀嚼，方得包子之真味。

”“这个味，不单是面皮之味、馅心之味，是面皮和馅心混合之味，是包子之味。

”。