探析书法文化精神与现实意义
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自然 规 律 、创 造 美 是 书 法 的 一 个 巨 大 的 功 能 。 书法 和 其 他 艺 术形式一样 ， 来 源 于 自然 和 生 活 ， 同 时 是 对 自然 的再 现创 造 。
的思 想 对 于 书法 有 着 深 刻 的 影 响 ，它 强 调 事 物 的 和 谐 发 展 ， 内在 统 一 外 在 多 样 性 是 事 物 的 表 现 形 式 ，这 种 思 想 主 张 海 纳
之 ，不能偏废 。但在 书法学 习和 训练过程 中 ，需要学 习者勤
学 苦 练 ，修 养 身 性 。 我 国 古 代 克 己 修 身 的思 想 在 书 法 中 的 渗 透 十 分 明 显 ， 主 要 表 现 为 两 方 面 ：一 是 人 品 对 于 书 法 的 影 响 至 关 重 要 ，二 是
象 征 。 书 法 艺 术 充 分 体 现 了 中 国传 统 文 化 的 精 神 特 征 ， 凝 聚 着 人 类 的 生存 智 慧和 中华 先 祖 对 人 和
自然关 系的真知灼见。我们从 中国书法 中可 以集 中地 体验到 中国民族文化博大精深 的艺术魅力 。 它作 为作 品精神 内涵的载体 ，积淀 了独特的 民族心理、哲学思想、思维方式 、审美意识 、时代风
中国民族博览 Ｃ ｈ ｉ ｎ ｅ ｓ ｅ ｎ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ａ ｌ Ｅ ｘ ｐ ｏ
探析 书法文化精神 与现 实意义
包 宇光
（ 辽宁 民族师范高等专科学校 ，辽宁 阜新 １ ２ ３ ０ ０ ０） 【 摘 要 】中国书法作为 中国文化的一个重要 组成部分 ， 是 中国哲 学、东方文化 、华夏 民族 精神 的
尚等文化精神 。 大 力 开 展 书 法 教 育 ，对 培 育健 全 的 人 格 、 情 操 ，全 面 提 升人 的 文 化 素 养 都 有 着 重 要 的 作 用 。 本 文 分 析 了书 法 所包 含 的 文 化精 神 ， 指 出 了书 法教 育 的 现 实 意义 。
【 关键词 】书法文化精神 ；现实意义 ；探析研 究 【 中图分类号 】 Ｊ ２ ９ ２ 【 文献标识码 】Ａ
一
受 到，文字结构 的简单分割 、线 条的排列 是不能够充 分展 现 书法的美感 的 ，而要通 过文字笔 画参差错落 、轻 重有度 、浓 淡相宜等技法 的运用 ，进而达到书法 的平衡与和谐 。
不同 的书法家 的风格 不尽相 同 ，例如朱耷 的书法有股 苍
凉 荒 瑟 的意 味 ， 原 因 在 于 家 园不 堪 使 之 产 生 孤 寂 的情 感 体 验 ； 董 其 昌 的 书法 空 灵 清 秀 、 超凡脱俗 ， 充分 展 现 了他 仕 途 顺 利 、
根 据 书 法 的功 能 转分 重 视 自
身 的人 品修养 ， 尤其 到魏晋 时期 ， 人 品操 守更是被社会关注 ， 因此 ，文人大都认 为人 品决 定着书 品，书法家 的精 神境界确
追求 自然 、崇 尚 自然是 中 国书法 的一个基本 特点 ，遵循
力 和 独 特 的 风 格 闻名 于世 ，书 法 不 是 一 个 单 独 的 艺 术 形 式 ， 它 与 诗 词 、绘 画 、音 乐 、美 术 等 艺 术 是 分 不 开 的 ，我 国一 些 艺 术 家 们 创 造 了 很 多 集 多 种 形 式 于 一 身 的艺 术 作 品 。书 法 起 源 于 秦 代 ，形 成 于 汉 魏 时 期 ，两 晋 南 北 朝 时 期 达 到 顶 峰 ，书 法 历 经 千 年 ，发 展 为 今 天 内涵 丰 富 、风 格 独 特 的 特 征 ，书 法 集 中 反 映 着 中华 民族 的 文化 精 神 ，具 有 较 高 的现 实 意义 。
生活无忧 的状态 ；郑板 桥的书法 醇厚古拙 ，正是 看透世 间真
伪 的 老 道 与 智 慧 的体 现 。 （ 二 ）书 法 的 修 练 过 程 与 传 统 文 化 的 克 已修 身 思 想 是 一
致 的
．
书法蕴含的文化精神解读
书法是 对中 国传 统文化最好 的诠释 ，通 过对书法 的研 究
百川 Ｉ 的气概 ，包 容万物 ，人 与社会要建 立一种 和谐 的关 系。 例如 王羲之 的书法有其独 有的特色 ，别 具一格 ，但 在个性之 中包 含一种 和谐 之美 ，是 历代书法 家效法 的书 法形式 ，对 书
法 的影 响 很 深 远 。
勤学苦 练才能 提高书法水平 。首先 ，人 的思 想道德 品质决定 着人 的价值观 和审美观念 ，通 过提高人 品来 提高 书法 水平是
古 代 对 于 人 的修 为 讲 求 修 身 、齐 家 、治 国 、平 天 下 ，但
一
我们 能够 感受 中华 民族发展 的历史 印记 ，看 到 了传统 文化 中
蕴含的无 限生机 ，体会 到书法中展现出来 的文化精神 。
（ 一 ）书 法 与 我 国 传 统 文 化 的 “ 天 人 合 一 ” 追 求 自然 的
引言
书 法 的 和 谐 之 美 要 求 文 字 造 型 与 结 构 的 和 谐 ，要 求 线 条 灵 动 多 变 ，进 而 表 现 出 艺 术 的 和谐 。从 历 代 名 家 作 品 我 们 可 以感
书法是 中华 民族传统文 化 中的瑰宝 ，是人类智 慧发展 的 结 晶 ，是历史 文化 的深厚 积淀 ，是 中国五千年 文明的延续 。 因此 ，我们要 传承这项优 秀文化遗 产 ，并将其 发扬光大 ，要 将 书法教学纳 入到基础教 育 当中。我 国书法 以高度 的艺术魅
思 想 是 一 致 的
切 的源 头都是从 自我修养开始 ，个人素质 的提高会带 动社
会 整体 的进步 ，进 而国家治理也 就慢慢找 到途径 。我 国书法 受儒道两 家思想 的影 响深远 ，书 法对于 阳刚和阴柔两种美 感 的追求也 是因为受 到儒道两家思 想影响 的结 果 ，二者兼 而有
我 国古代哲学崇 尚 “ 天人 合一 ”的修养境界 ，所 谓 “ 天 人合 一”指 的是人 与大 自然的和谐 统一关系 ， “ 天人 合一 ”
的思 想 对 于 书法 有 着 深 刻 的 影 响 ，它 强 调 事 物 的 和 谐 发 展 ， 内在 统 一 外 在 多 样 性 是 事 物 的 表 现 形 式 ，这 种 思 想 主 张 海 纳
之 ，不能偏废 。但在 书法学 习和 训练过程 中 ，需要学 习者勤
学 苦 练 ，修 养 身 性 。 我 国 古 代 克 己 修 身 的思 想 在 书 法 中 的 渗 透 十 分 明 显 ， 主 要 表 现 为 两 方 面 ：一 是 人 品 对 于 书 法 的 影 响 至 关 重 要 ，二 是
象 征 。 书 法 艺 术 充 分 体 现 了 中 国传 统 文 化 的 精 神 特 征 ， 凝 聚 着 人 类 的 生存 智 慧和 中华 先 祖 对 人 和
自然关 系的真知灼见。我们从 中国书法 中可 以集 中地 体验到 中国民族文化博大精深 的艺术魅力 。 它作 为作 品精神 内涵的载体 ，积淀 了独特的 民族心理、哲学思想、思维方式 、审美意识 、时代风
中国民族博览 Ｃ ｈ ｉ ｎ ｅ ｓ ｅ ｎ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ａ ｌ Ｅ ｘ ｐ ｏ
探析 书法文化精神 与现 实意义
包 宇光
（ 辽宁 民族师范高等专科学校 ，辽宁 阜新 １ ２ ３ ０ ０ ０） 【 摘 要 】中国书法作为 中国文化的一个重要 组成部分 ， 是 中国哲 学、东方文化 、华夏 民族 精神 的
尚等文化精神 。 大 力 开 展 书 法 教 育 ，对 培 育健 全 的 人 格 、 情 操 ，全 面 提 升人 的 文 化 素 养 都 有 着 重 要 的 作 用 。 本 文 分 析 了书 法 所包 含 的 文 化精 神 ， 指 出 了书 法教 育 的 现 实 意义 。
【 关键词 】书法文化精神 ；现实意义 ；探析研 究 【 中图分类号 】 Ｊ ２ ９ ２ 【 文献标识码 】Ａ
一
受 到，文字结构 的简单分割 、线 条的排列 是不能够充 分展 现 书法的美感 的 ，而要通 过文字笔 画参差错落 、轻 重有度 、浓 淡相宜等技法 的运用 ，进而达到书法 的平衡与和谐 。
不同 的书法家 的风格 不尽相 同 ，例如朱耷 的书法有股 苍
凉 荒 瑟 的意 味 ， 原 因 在 于 家 园不 堪 使 之 产 生 孤 寂 的情 感 体 验 ； 董 其 昌 的 书法 空 灵 清 秀 、 超凡脱俗 ， 充分 展 现 了他 仕 途 顺 利 、
根 据 书 法 的功 能 转分 重 视 自
身 的人 品修养 ， 尤其 到魏晋 时期 ， 人 品操 守更是被社会关注 ， 因此 ，文人大都认 为人 品决 定着书 品，书法家 的精 神境界确
追求 自然 、崇 尚 自然是 中 国书法 的一个基本 特点 ，遵循
力 和 独 特 的 风 格 闻名 于世 ，书 法 不 是 一 个 单 独 的 艺 术 形 式 ， 它 与 诗 词 、绘 画 、音 乐 、美 术 等 艺 术 是 分 不 开 的 ，我 国一 些 艺 术 家 们 创 造 了 很 多 集 多 种 形 式 于 一 身 的艺 术 作 品 。书 法 起 源 于 秦 代 ，形 成 于 汉 魏 时 期 ，两 晋 南 北 朝 时 期 达 到 顶 峰 ，书 法 历 经 千 年 ，发 展 为 今 天 内涵 丰 富 、风 格 独 特 的 特 征 ，书 法 集 中 反 映 着 中华 民族 的 文化 精 神 ，具 有 较 高 的现 实 意义 。
生活无忧 的状态 ；郑板 桥的书法 醇厚古拙 ，正是 看透世 间真
伪 的 老 道 与 智 慧 的体 现 。 （ 二 ）书 法 的 修 练 过 程 与 传 统 文 化 的 克 已修 身 思 想 是 一
致 的
．
书法蕴含的文化精神解读
书法是 对中 国传 统文化最好 的诠释 ，通 过对书法 的研 究
百川 Ｉ 的气概 ，包 容万物 ，人 与社会要建 立一种 和谐 的关 系。 例如 王羲之 的书法有其独 有的特色 ，别 具一格 ，但 在个性之 中包 含一种 和谐 之美 ，是 历代书法 家效法 的书 法形式 ，对 书
法 的影 响 很 深 远 。
勤学苦 练才能 提高书法水平 。首先 ，人 的思 想道德 品质决定 着人 的价值观 和审美观念 ，通 过提高人 品来 提高 书法 水平是
古 代 对 于 人 的修 为 讲 求 修 身 、齐 家 、治 国 、平 天 下 ，但
一
我们 能够 感受 中华 民族发展 的历史 印记 ，看 到 了传统 文化 中
蕴含的无 限生机 ，体会 到书法中展现出来 的文化精神 。
（ 一 ）书 法 与 我 国 传 统 文 化 的 “ 天 人 合 一 ” 追 求 自然 的
引言
书 法 的 和 谐 之 美 要 求 文 字 造 型 与 结 构 的 和 谐 ，要 求 线 条 灵 动 多 变 ，进 而 表 现 出 艺 术 的 和谐 。从 历 代 名 家 作 品 我 们 可 以感
书法是 中华 民族传统文 化 中的瑰宝 ，是人类智 慧发展 的 结 晶 ，是历史 文化 的深厚 积淀 ，是 中国五千年 文明的延续 。 因此 ，我们要 传承这项优 秀文化遗 产 ，并将其 发扬光大 ，要 将 书法教学纳 入到基础教 育 当中。我 国书法 以高度 的艺术魅
思 想 是 一 致 的
切 的源 头都是从 自我修养开始 ，个人素质 的提高会带 动社
会 整体 的进步 ，进 而国家治理也 就慢慢找 到途径 。我 国书法 受儒道两 家思想 的影 响深远 ，书 法对于 阳刚和阴柔两种美 感 的追求也 是因为受 到儒道两家思 想影响 的结 果 ，二者兼 而有
我 国古代哲学崇 尚 “ 天人 合一 ”的修养境界 ，所 谓 “ 天 人合 一”指 的是人 与大 自然的和谐 统一关系 ， “ 天人 合一 ”