课内外文言文对比阅读 课件+练习-广西2021届中考语文专题复习第2部分 专题3 素养提升专练

专题三课内外文言文对比阅读
一、阅读下面选文，完成1～6题。

【甲】山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？
【乙】南方气泄而雨淫，地慝①而伤物。

媪②神噫湿，渝色坏味。

虽金之坚，亦失恒性。

始余有佩刀甚良，至是涩不可拔，剖其室乃出。

溯阳眇视，傅刃蒙脊，鳞然如痏痂③，如黑子，如青蝇之恶。

锐气中锢，犹人被病然。

客有闻焉，裒密石④以遗予。

沃之草腴，杂以鸟膏，切劘⑤下上，真质焯见。

踌躇四顾，逌尔⑥谢客：“微子之贻，几丧吾宝。

”客曰：“吾闻诸梅福曰：‘爵禄者，天下之砥石也。

高皇帝所以砺世磨钝。

’有是邪！”余退感其言，作《砥石赋》。

(节选自刘禹锡《砥石赋》)
【注释】①慝(tè)：阴气，指潮湿。

②媪(ǎo)神：地神，指土地。

③痏(wěi)痂：疮疤。

④密石：光滑细密的磨刀石。

⑤切劘(mó)：磨砺。

⑥逌(yōu)尔：微笑。

1．下列句子中加点词意思相同的一项是( B )
A．有仙则名．名．之者谁
B.裒密石以遗．予父母岁有裘葛之遗．
C．可以．调素琴杂以．鸟膏
D．无丝竹之．乱耳微子之．贻
【解析】A项中两个“名”，前者意思是“出名，有名”；后者意思是“命名、取名”。

B项中两个“遗”，意思都是“给予、赠送”。

C项中两个“以”，均为介词，前者译为“用……来”；后者译为“把”。

D项中两个“之”，前者用于主谓之间，取消句子独立性，不译；后者是结构助词，译为“的”。

2．下列句子节奏划分有误的一项是( B )
A．谈笑/有鸿儒
B．何陋之/有
C．南方/气泄/而雨淫
D．余退/感其言
【解析】B项根据虚词“之”和句意划分节奏，句意为：有什么简陋的呢？因此正确的节奏划分应为“何陋/之有”。

3．下列对选文理解分析有误的一项是( A )
A．甲文通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，重点突出“陋室”环境之清幽宁静和“陋室”主人交往之人的博学。

B．乙文通过一把锈迹斑斑的宝刀，经过磨砺后而重新变得锋利的故事，道出皇帝用爵位和俸禄来治理国家、磨砺人才的道理。

C．甲乙两文的写法不同，甲文全篇以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐；乙文章法开放流畅，句式错落多变。

D．甲乙两文都是刘禹锡的作品，但所阐发的思想有所不同，甲文主要阐述“陋室不陋”的思想，乙文则把关键点放在“磨砺人才”上。

【解析】甲文重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和“陋室”主人生活情趣之高雅，而非“交往之人的博学”。

A项分析有误。

4．将选文中画线语句翻译成现代汉语。

(1)斯是陋室，惟吾得馨。

这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就)不感到简陋了。

(意对即可)
(2)锐气中锢，犹人被病然。

(佩刀的)锋芒全被遮盖了，就像人害了病一样。

(意对即可)
5．甲、乙两文都运用了托物言志的手法，表达的思想情感有什么不同？
甲文表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

乙文表达了作者虽遭贬谪，却仍砥砺志节，保持壮心的志向。

【解析】甲文借助“陋室”说理，通过对居室情景的描绘，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

乙文通过一把宝刀锈涩后经过磨砺而重新变得锋利的故事，表达了作者虽遭贬谪，却仍砥砺志节，保持壮心的志向。

6．刘禹锡一生坎坷，曾被贬朗州，最后调回洛阳。

他在漫长的贬谪岁月里创作了大量诗文。

请结合甲文与【链接材料】，说说你对刘禹锡的理解与认识。

【链接材料】
①自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

——《秋词》
②今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

——《酬乐天扬州初逢席上见赠》
示例：刘禹锡历经坎坷，但斗志不衰，精神乐观，胸怀旷达，安贫乐道。

他坚守本心，在被贬归来后还能酒醉花间，暂凭杯酒长精神。

(意对即可)
【解析】首先要明白【链接材料】中诗句的意思，①句是刘禹锡被贬朗州所作，否定悲秋观念，更生出一种积极昂扬之意。

②句是被贬归来所作，二十余年被贬沧桑，在诗人笔下却尽显从容乐观，由此可见，虽然一生坎坷，但刘禹锡积极面对，乐观旷达。

根据对【链接材料】内容的理解，再结合选文中所强调的“斯是陋室，惟吾德馨”，便可归纳出对刘禹锡的认识，即斗志不衰，精神乐观，胸怀旷达，安贫乐道。

二、(2020·抚顺、铁岭)阅读下面选文，完成1～4题。

【甲】……故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

【乙】贞观十二年，太宗谓侍臣曰：“朕读书见前王善事，皆力行而不倦。

其所任用公辈数人，诚以为贤。

然致理比于三、五之代，犹为不逮①，何也？”
魏徵②对曰：“今四夷宾服天下无事诚旷古所未有。

然自古帝王初即位者，皆欲励精为政，比迹于尧、舜；及其安乐也，则骄奢放逸，莫能终其善。

人臣初见任用者，皆欲匡主济时，追纵于稷、契③；及其富贵也，则思苟全官爵，莫能尽其忠节。

若使君臣常无懈怠，各保其终，则天下无忧不理，自可超迈前古也。

”
太宗曰：“诚如卿言。

”
(节选自《贞观政要》)【注释】①逮：及，达到。

②魏徵：唐代名臣。

③稷、契：唐虞时代的两位贤臣。

1．选出下列各句中加点词意思或用法相同的一项是( B )
A．故天将降大任．于是人也其所任．用公辈数人
B．必先苦其．心志莫能尽其．忠节
C．然．后能改然．自古帝王初即位者
D．征于．色比迹于．尧、舜
【解析】A项中两个“任”，前者为名词，意思是“责任、使命”；后者为动词，意思是“任用”。

B项中两个“其”，均为代词，相当于“他的”。

C项中两个“然”，前者为代词，意思是“这样”；后者为转折连词，意思是“然而”。

D项中两个“于”，前者为介词，意思是“在”；后者为连词，意思是“与、和”。

故答案选B。

2．将选文中画线语句翻译成现代汉语。

(1)困于心，衡于虑，而后作。

内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为。

(2)朕读书见前王善事，皆力行而不倦。

我在读书时发现前朝帝王做过的善事，都能身体力行而不知疲倦。

3．请用“/”给下面的句子断句，断两处。

今四夷宾服/ 天下无事/ 诚旷古所未有。

4．阅读选文，回答下列问题。

(1)请分别从君臣两个角度，概括出【乙】文中魏徵认为唐太宗功业仍不及三皇五帝的原因。

君：天下太平了，君王就开始放纵自己，骄奢淫逸，没有谁能做到善终。

臣：荣华富贵了，大臣们就开始思考如何才能苟全性命，保住官位爵禄，没有谁能做到尽忠守节。

(君：及其安乐也，则骄奢放逸，莫能终其善。

臣：及其富贵也，则思苟全官爵，莫能尽其忠节。

)
(2)魏徵的看法印证了【甲】文中“然后知生于忧患而死于安乐也”一句。

三、(南宁直属学校四大学区二模改编)阅读下面选文，完成1～6题。

【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：“不足为外人道也。

”
【乙】善卷者，古之贤人也。

尧闻得道，乃北面①师之。

及尧受终之后，舜又以天下让卷。

卷曰：“昔唐氏②之有天下，不教而民从之，不赏而民劝之，天下均平，百姓安静，不知怨，不知喜。

今子盛为衣裳之服以眩民目，繁调五音之声以乱民耳，丕③作皇韶④之乐以愚民心，天下之乱，从此始矣。

吾虽为之，其何益乎！予立于宇宙之中，冬衣皮毛，夏衣葛⑤，春耕种形足以劳动，秋收敛身足以休食，日出而作，日入而息，逍遥於天地之间，而心意自得。

吾何以天下为哉？悲夫！子之不知余也。

”遂不受，去，入深山，莫知其处。

(节选自《高士传·善卷》)
【注释】①北面：古代君主面南背北而坐，臣子朝见君主则面北，因谓称臣服于人为北面。

②唐氏：唐尧。

③丕：大。

④韶：虞舜乐舞名。

⑤(chī)葛：暑服。

1．下列句子中加点词意思相同的一项是( C )
A．便舍．船同舍．生皆被绮绣
B．不教而民从．之七十而从．心所欲
C．乃．大惊乃．北面师之
D．此人一一为．具言所闻吾虽为．之
【解析】A项中两个“舍”，前者意思是“舍弃”；后者意思是“任”。

B项中两个“从”，前者意思是“跟随”；后者意思是“顺从、听从”。

C项中两个“乃”，均译为“于是”。

D项中两个“为”，前者是介词，意思是“对、向”；后者是动词，意思是“做”。

故答案选C。

2．下列句子节奏划分有误的一项是( D )
A．设酒/杀鸡/作食
B．自云/先世/避秦时乱
C．舜/又以/天下让卷
D．予/立于宇宙/之中
【解析】根据虚词“于”和句意划分节奏，句意为：我立身于宇宙之中。

因此正确的节奏划分应为“予/立于/宇宙之中”。

故答案选D。

3．下列对选文理解分析有误的一项是( A )
A．甲文中桃花源中的人纷纷向渔人询问，是因为他们与世隔绝多年，而桃源人皆叹惋，是因为他们感慨渔人来桃花源的经过。

B．乙文写了善卷将唐尧时的安定局面与虞舜时的混乱局面作对比，最终选择放弃帝位，归隐山林，过自给自足的生活。

C．甲乙两文写作手法不同，甲文以描写景物、叙说事情为主，语言优美，描写生动，记叙简明；乙文以记叙、议论为主，表达作者的情感。

D．甲乙两文的主题相似，都描写了淳朴的生活，但着眼点不同，甲文着重描写桃花源的生活情景，乙文则主要写善卷对淳朴生活的向往。

【解析】桃花源中的人听到渔人讲述外面发生的事情后，因为外面处在战乱之中才叹惋，并不是感慨渔人来桃花源的经过。

故答案选A。

4．将选文中画线语句翻译成现代汉语。

(1)阡陌交通，鸡犬相闻。

田间小路交错相通，(村落间)鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。

(意对即可)
(2)春耕种形足以劳动，秋收敛身足以休食。

春天耕种，身体能够劳动，秋天收获，身体足够安养。

(意对即可)
5．甲乙两文都表达了作者怎样的思想感情？
甲、乙两文都表现出了作者对现实社会的不满和对世外桃源生活的向往，表达了作者追求淡泊生活的志趣。

【解析】甲文中作者描绘了一个没有压迫、没有剥削、人人安居乐业的理想社会，同时也揭露了当时长期战乱、民不聊生的社会现实；乙文写善卷将唐尧时的安定局面与虞舜时的混乱局面作对比，最终选择放弃帝位，归隐山林，过自给自足的生活，两文都体现了作者对这种自给自足、世外桃源生活的向往以及追求平淡生活的志趣。

6．甲文中描绘的理想境界和《大道之行也》中阐述的“大同社会”有什么相似的地方？
相似之处：①人人安居乐业，生活悠闲、平和；②人人受到社会的关爱；③人人平等，没有剥削、压迫；④有共同的信仰和道德价值观。

(答出3点即可)
【解析】此题可从甲文和《大道之行也》的内容进行分析，总结“大同社会”的相似之处。

《桃花源记》中的“黄发垂髫，并怡然自乐”与《大道之行也》中的“故人不独亲其亲，不独子其子”相似，“往来种作”与“男有分，女有归”相似，“阡陌交通，鸡犬相闻”与“讲信修睦”相似。

《桃花源记》中的“世外桃源”是《大道之行也》中的“大同社会”的艺术再现，指没有压迫、没有剥削、人人安居乐业，彼此和睦相处的理想社会。

据此概括作答即可。

四、阅读下面选文，完成1～6题。

【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。

宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。

苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

太守谓谁？庐陵欧阳修也。

【乙】楚人城州来①。

沈尹戌曰：“楚人必败。

昔吴灭州来，子旗请伐之。

王曰：‘吾
未抚吾民。

’今亦如之，而城州来以挑吴，能无败乎？”侍者曰：“王施舍不倦，息民五年，可谓抚之矣。

”戌曰：“吾闻抚民者，节用于内，而树德于外，民乐其性，而无寇仇②。

今宫室无量，民人日骇，劳罢死转③，忘寝与食，非抚之也。

”
(节选自《左传·昭公十九年》)
【注释】①州来：古地名，今安徽凤台。

②寇仇：仇人，仇敌。

③劳罢：疲劳，疲倦。

死转：死而弃尸。

1．下列句子中加点词意思相同的一项是( B )
A．临．溪而渔故临．崩寄臣以大事也
B．子旗请伐．之齐师伐．我
C．至于．负者歌于途节用于．内
D．而．不知人之乐而．无寇仇
【解析】A项中“临”，前者的意思是“到”；后者的意思是“将要，快要”。

B项中“伐”，意思都是“攻打”。

C项中“于”，前者是连词，与“至”连用，表示提起相关的另一事；后者是介词，意思是“在”。

D项中“而”，前者表转折，意思是“却，但是”；后者表顺承，意思是“就”。

2．下列句子节奏划分有误的一项是( B )
A．往来/而不绝者
B．然/而禽鸟知/山林之乐
C．而/城州来/以挑吴
D．今/宫室/无量
【解析】此句根据连词“然而”可知应在其后划分第一处，再根据句意“然而鸟儿(只)知道山林的乐趣”划分第二处，正确的节奏划分应为“然而/禽鸟知/山林之乐”。

3．下列对选文理解分析有误的一项是( A )
A．甲文中多处提到“醉”和“乐”，“醉”是“乐”的表现，作者的“乐”主要表现为：陶醉于山水之乐，陶醉于酒酣之乐。

B．乙文写楚国人在州来筑城，在沈尹戌与君王侍者的对话中，沈尹戌提出安抚百姓的正确方法及国家的现状。

C．甲乙两文语言风格相似，文字简练，平易流畅，不用难字，不用典故，语言生活化、口语化，句式错综，表意深刻。

D．甲乙两文的写法有所不同，甲文在叙事中，融入了更多议论和抒情，引出主旨；乙
文主要通过议论抒发沈尹戌的政治见解。

【解析】作者的“乐”主要表现在两处：一是陶醉于山水之乐，二是陶醉于与民同乐。

4．将选文中画线语句翻译成现代汉语。

(1)人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。

(意对即可)
(2)王施舍不倦，息民五年。

君王给人财物从不厌烦，使百姓休养生息五年。

(意对即可)
5．甲乙两文分别抒发了作者怎样的政治理想？
甲文：与民同乐。

乙文：在国内节约开支，在国外树立德行，让百姓以生活安逸为快乐，就没有仇敌。

【解析】此题考查主旨思想。

甲文写滁人之游和太守之宴以及日暮而归的景象，最终在议论和抒情中托出主旨。

写了“禽鸟之乐”“游人之乐”“太守之乐”，其中“太守之乐”就是作者的政治理想，即“与民同乐”。

乙文主要写楚国人在州来筑城，沈尹戌与君王侍者的对话，最终沈尹戌提出安抚百姓的正确方法及国家的现状。

题干要求回答作者的政治理想，本固邦宁的方法，即“节用于内，而树德于外”。

最后用自己的话表述即可。

6．甲文和《小石潭记》中都表达了作者被贬官后寄情山水的特殊心境，请简要赏析。

甲文和《小石潭记》都是作者被贬谪时期的作品。

甲文抒发了作者随遇而安，与民同乐的旷达情怀。

《小石潭记》是作者借游历山水寄托自己被贬谪的抑郁情怀，乍见小石潭的乐，是一种暂时的解脱。

(意对即可)
五、阅读下面选文，完成1～6题。

【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【乙】姜岐字子平，汉阳上邽人也。

延熹中，沛国桥玄为汉阳太守，召岐，欲以为功曹。

岐称病不就，玄怒，敕督邮尹益收岐，若不起者，趣①嫁其母而后杀岐。

益争之，玄怒益，挝②之。

益得杖，且谏曰：“岐少修孝义，栖迟③衡庐，名宣州里，实无罪状，益敢以死守之。

”玄怒，乃止。

其母死，丧礼毕，尽让平水田与兄岑，遂隐居，以畜蜂、豕④为事，教授者满於天下，营业者三百余人。

后举贤良，公府辟以为茂才，为蒲坂令，皆不就。

(节选自《高士传》)
【注释】①趣：通“促”，赶快，急促。

②挝(zhuā)：敲打，击。

此处指杖责。

③栖迟：隐居。

④豕(shǐ)：猪。

1．下列句子中加点词意思相同的一项是( B )
A．万钟于我何加．焉弗敢加．也
B．岐少修．孝义静以修．身
C．呼尔而．与之趣嫁其母而．后杀岐
D．则凡可以．得生者何不用也益敢以．死守之
【解析】A项中两个“加”，前者意思是“益处”；后者意思是“虚夸，夸大”。

B项中两个“修”，意思都是“修养”。

C项中两个“而”，前者表修饰，相当于“着”“地”，也可不译；后者表顺承，可不译。

D项中两个“以”，前者为连词，表目的，意思是“用来”；后者为介词，意思是“用”。

2．下列句子节奏划分有误的一项是( B )
A．万钟/则不辩礼义/而受之
B．乡为身/死而不受
C．沛国桥玄/为汉阳太守
D．尽让平水田/与兄岑
【解析】提前的状语，朗读时应在其后和主语之间有停顿，“乡为身死而不受”中“乡”为提前的状语，应在“乡”后有所停顿，因此正确的朗读节奏划分应为“乡/为身死而不受”。

3．下列对选文理解分析有误的一项是( B )
A．甲文作者把生命比作“鱼”，把义比作“熊掌”，认为义比生命更珍贵，就像熊掌比鱼更珍贵一样，这里运用了比喻论证的论证方法。

B．乙文通过对比衬托刻画人物，“益争之”“益得杖”“益敢以死守之”体现尹益的直言和刚正，同时衬托了姜岐虚心待人的人物形象。

C．甲乙两文在写作手法上有所不同。

在表达方式上，甲文偏重议论，乙文偏重记叙；
甲文运用逻辑严密，析理精深，乙文直叙其事。

D．甲乙两文都讲有关做人的问题，但着眼点不同，甲文主要阐述了“舍生取义”的观点，乙文则把关注点放在对人物故事的叙述上。

【解析】乙文尹益的种种表现，体现了他的刚正不阿，同时也从侧面衬托了姜岐品德高尚、受人敬重的人物形象，“姜岐虚心待人”，原文并没有体现。

4．将选文中画线语句翻译成现代汉语。

(1)二者不可得兼，舍生而取义者也。

如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃生命而选取正义了。

(意对即可)
(2)教授者满於天下，营业者三百余人。

(经他)传授指导的人遍布天下各处，经营产业的大约有三百多人。

(意对即可)
5．甲文中孟子所阐述的主张，在乙文中姜岐、尹益两人身上是如何体现出来的？
甲文孟子阐述的主张为“舍生取义”，乙文中姜岐侍奉母亲，在名利的诱惑、强权的逼迫下，始终不改其志向；母亲去世后，将自己所有的田地给了兄长，开始了隐居生活；并且不吝惜自己的经验技术，传授指导他人。

尹益在被杖责后，依然替姜岐求情，并且敢于拼死保护姜岐。

由此可见，他们两人身上体现了甲文作者所赞扬的舍生取义、不畏强权、坚守志向的精神。

6．古往今来，很多仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则，你想到了谁？试从我们初中阶段所学过的课文中举一个人物，并说说这个人是如何“舍生取义”的。

示例：文天祥。

南宋末年，文天祥全力抗元，兵败被俘，始终不屈服于元人的威逼利诱，最后从容就义。

他所写的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，剖明心志，表现出舍生取义、视死如归的坚定信念和昂扬斗志。

【解析】首先明确题干要求，要选择初中阶段所学的课文中能体现“舍生取义”的人物，并简单叙述其故事。

先说明这个人物是谁，再具体阐述此人物身上发生的事情和他的所作所为，最后点明哪些事情体现了其“舍生取义”的价值取向。

六、(2020·邵阳)古文阅读。

【甲】余幼时即嗜学。

家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

录毕，走送之，不敢稍逾约。

以是人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

余立侍左右，援疑质理，俯身
倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。

故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。

穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

盖余之勤且艰若此。

今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
【乙】任末①年十四，学无常师，负笈②不远险阻。

每言：“人若不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵③，削荆④为笔，刻树汁为墨。

夜则映星望月，暗则缕麻蒿⑤以自照。

观书有会意者，题其衣裳，以记其事。

门徒悦⑥其勤学，常以净衣易之。

临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”
【注释】①任末：人名。

②笈：书箱。

③庵：茅草小屋。

④荆：灌木名。

⑤麻蒿：植物名，点燃后可照明。

⑥悦：敬佩。

1．解释句子中加点词的含义。

(1)腰．白玉之环腰：用作动词，在腰间佩戴
(2)媵人持汤．沃灌汤：热水
(3)同舍生皆被．绮绣被：同“披”
(4)常以净衣易．之易：交换
2．下列各组加点词用法和意义相同的一项是( C )
A．盖余之．勤且艰若此谓之．行尸走肉耳
B．计日以．还以．记其事
C．或．遇其叱咄或．依林木之下
D．则．又请焉则．何以成
【解析】A项中两个“之”，前者为结构助词，意思是“的”；后者是第三人称代词，意思是“他”。

B项中两个“以”，前者是连词，意思是“来”；后者是连词，意思是“用来”。

C项中两个“或”，意思都是“有时”。

D项中两个“则”，前者是连词，意思是“就”；后者是连词，意思是“那么”。

故答案选C。

3．翻译下列句子。

(1)既加冠，益慕圣贤之道。