11乐民之乐_忧民之忧

②介词短语后置（状语后置）句： 齐宣王见孟子于雪宫 欲观于转附、朝儛
齐宣王见孟子于雪宫。王曰：‚贤者亦 有此乐乎？‛ 孟子对曰：‚有。人不得，则非其上矣。 不得而非其上者，非也。为民上而不与民 同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其 乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下， 忧以天下，然而不王者，未之有也。
‚臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、
管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：吾王之好鼓乐，夫何 使我至于此极也，父子不相见，兄弟妻子离散。’今王 田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙 頞相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父 子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。 孟子说，‚那就让我来为大王讲讲娱乐吧！假如大 王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声， 都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好音乐，为什 么使我们这般穷困的地步呢？父亲和儿子不能相见，兄 弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎，百姓们听到大 王车马的声音，见到旗帜的华丽，都愁眉苦脸地相互诉 说：‘我们大王喜好围猎，为什么要使我们这般穷困呢， 父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’这没有 别的原因，是由于不和民众一起娱乐的缘故。
合作探究
1.简要概括本则的主旨。


孟子引用齐景公想出去游玩，晏子劝 谏的故事，阐明了君王应“乐以天下，忧 以天下”的道理。
合作探究

这三则材料的核心思想是什么? 这三则材料写法上的共同点是什么？ 请结合文章说一说对比手法的好处？
与民，忧以天
下”的主旨更加突出，论述更透彻。
曰：‚王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹 古之乐也。‛曰：‚可得闻与？‛ 曰：‚独乐乐，与人乐乐，孰乐？‛ 曰：‚不若与人。‛ 曰：‚与少乐乐，与众乐乐，孰乐？‛ 曰：‚不若与众。‛

孟子说，‚大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就 很不错了！在这件事上，现在的音乐与古代的音乐差不 多。‛宣王说：‚能让我知道是什么道理吗？孟子说： ‚独自一人欣赏音乐快乐，与和他人一起欣赏音乐也快 乐，哪个更快乐？‛‛宣王说：‚不如与他人一起娱乐 更快乐。孟子说：‚和少数人一起娱乐，与和多数人一 起娱乐，哪个更快乐？ 宣王说：‚不如与多数人一起娱 乐更快乐。
小结
本文写国君是否与民同乐，人民的不同感受， 造成的不同政治局面，运用的是对比方式。 两段话在内容上是对立的，但语言上既有相 对之句（如“举疾首……相告”和“举欣欣…… 相告”），又有重复之语（如“今王鼓乐……之 音”和“今王田猎……之美”）。 这样论述，就强调了国君同样的享乐活动， 引起人民不同的感受，形成不同的政治局面，原 因只在于是否与民同乐，从而突出了论题。
庄暴见孟子，曰：‚暴见于王，王语暴以好乐， 暴未有以对也。‛ 曰：‚好乐何如？‛ 孟子曰：‚王之好乐甚，则齐国其庶几乎！‛ 他日，见于王曰：‚王尝语庄子以好乐，有诸？‛ 王变乎色，曰：‚寡人非能好先王之乐也，直好世 俗之乐耳。‛ 庄暴进见孟子，说：‚我朝见大王，大王和我谈 论喜好音乐的事，我没有话应答。‛接着问道：‚喜 好音乐怎么样啊？孟子说，‚大王如果非常喜好音乐， 那齐国恐怕就很不错了！几天后，孟子在进见宣王时 问道：‚大王曾经和庄暴谈论过爱好音乐，有这回事 吗？‛宣王脸色变得不好意思他说：‚我并不是喜好 先王的音乐，只不过喜好世俗的音乐罢了。
1962年4月，周恩来在云南西 双版纳和傣族群众欢度泼水节。
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2008年5月13日，温家宝总理在四川都江堰市新建小学察看灾情时，看见 救援人员正在教学楼废墟里抢救一名被困的小学生。温家宝蹲坐在废墟 上对着孩子说，我是温家宝爷爷，孩子们一定要挺住，一定会得救！
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共克时艰
合作探究 思考：孟子“与民同乐”的思想在当时能否实 现？为什么？ 针对春秋战国朝代连年战争、生民涂炭的现 实，孟子继承并发展了孔子的“仁政”思想，使 之成为一种政治思想体系。它对两千年来的中国 封建社会的历史，产生了异乎寻常的影响。孟子 的“仁政”学说虽然以维护封建制度为出发点， 但是对于稳定经济，发展生产，减轻人民负担， 减少农民因丧失土地而迁徙流离的痛苦，却有一 定的进步意义；但同时统治阶级的享乐是建立在 下层人民的痛苦之上的，又有谁愿意轻易放弃自 己的这种权利呢？这种思想不过是空想而已。
乐民之乐，忧民之忧
第二课时
自主学习
经史勿亟
jí wū rèn
王在灵囿
yòu
麀鹿攸伏 yōu yōu
於牣鱼跃
麀鹿濯濯 zhuó
时日害丧 害，通“曷”，何日，何时。
予及女偕亡 女，通“汝”。
贤者亦乐此乎 庶民子来 而民欢乐之

意动用法：以….为乐
像儿子一样，名作状语
意动。以…为欢乐 经：测量 攻：制造
名词作动词，欣赏音乐 人，多数人
与少乐乐，与众乐乐 形容词作名词，少数 则王矣 名词作动词，成就王业，取得天下
问题归纳
暴见于王
他日，见于王
被动句 被动句 省略句 省略句 宾语前置句
不若与人
不若与众
好乐何如?
何以能鼓乐也? 宾语前置句
何以能田猎也? 宾语前置句

此无他,不与民同乐也. 判断句


‚昔者齐景公问于晏子曰：‘吾欲观于转附、朝儛， 遵海而南，放于琅邪。吾何修而可以比于先王观也？’ 晏子对曰：‘善哉问也！天子适诸侯曰巡狩，巡狩者巡 所守也；诸侯朝于天子曰述职，述职者述所职也。无非 事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。夏谚曰： ‚吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一 豫，为诸侯度。‛ 今也不然。师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。 睊睊胥谗，民乃作慝。方命虐民， 饮食若流。流连荒 亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓 之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连 之乐，荒亡之行。惟君所行也。’景公说，大戒于国， 出舍于郊。于是始兴发补不足。召大师曰：‘为我作君 臣相说之乐！’盖《徴招》、《角招》是也。其诗曰： ‘畜君何尤？’畜君者，好君也。‛
合作探究 1.孟子是如何提出自己的政治主张的？该主 张的具体内涵是什么？ 正反对比，以周文王和夏桀的典型例证 作为论据，提出了当政者应“与民同乐”的 思想主张。从而又一次教育了梁惠王。 孟子的基本思想是：仁慈的政治领导人 与民同乐，所以能享受到真正的快乐。残暴 专制独裁者穷奢极欲，不顾老百姓的死活， 其结果是自己也得不到真正的快乐。
经始灵台，经之营之。 庶民攻之
孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿， 曰：‚贤者亦乐此乎？‛ 孟子对曰：‚贤者而后乐此，不贤者虽有此， 不乐也。《诗云》：‘经始灵台，经之营之。庶 民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在 灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵 沼，於牣鱼跃。’文王以民力为台为沼，而民欢 乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋 鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》 曰：‘时日害丧？予及女偕亡！’民欲与之偕亡， 虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？‛

2.请结合历史和现实谈谈你对‚贤者而后乐此，不贤者虽有此
不乐也‛的理解。 从历史的情况看，夏桀王固然没有好下场，后世的殷纣王造酒 池肉林，秦始皇建阿房宫，隋炀帝修迷楼，慈禧太后建颐和园等， 大兴土木，原本都是为了享受快乐，但由于贪婪残暴，不顾人民 死活，结果是民怨鼎沸，几乎没有一个有好结局，也没有一个享 受到了真正的舒心的快乐。这些都证实了孟子‚与民同乐‛思想 的正确性。 其实与民同乐的思想对各级领导人来说都很重要,比如说,作 为一个单位的领导人，是一心想中饱私囊，捞它一把，还是想致 力于改善广大职工的福利，走大家共同富裕的道路，这的确是一 块试金石。而实际情况是，往往那些只顾自己，不惜铤而走险的 人，虽然也可能在短时间内满足自己的欲望，真的捞上了一把。 但是，欲壑难填，其最终结果多半是以身试法，并不能获得真正 的快乐。 只有行为方式对了，人才能获得快乐。行为方式不对，那么 永远得不到快乐。俗话说：“一步错，步步错”，又说：“一步 走错，全盘皆输”。
乐民之乐，忧民之忧
第一课时
教学目标： 1、理解并掌握重要的文言实词、虚词用法和特 殊句式的特点。 2、引导学生理解孟子与民同乐的民本思想，把 握孟子“乐民之乐，忧民之忧”的思想及其现 代意义。
解题： “乐民之乐，忧民之忧”是《孟子· 梁惠王 下》中“乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧 者，民亦忧其忧”的紧缩，是孟子对统治者的 告诫，希望他们记得天下万民的忧与乐，“乐 民之乐，忧民之忧”集中体现了孟子“与民同 乐”思想。
乐民之乐，忧民之忧
第三课时
自主学习
放于琅琊
fǎng
yá
xǐng jǐ
秋省敛而助不给
睊睊
慝 徵招
juàn
tâ
zhǐ sháo
问题归纳

1、解释下列加点词的意义。 （遵：沿着。） ①遵海而南 （省：视察。 不给：不足。） ②秋省敛而助不给：
③为诸侯度（ 度：法度，准则。） ④民乃作慝 （ 慝：邪恶。 ） ⑤师行而粮食（ 师：众人。 ） ⑥人不得，则非其上（ 非：责怪，非难。 ）

问题归纳
2.归纳词类活用现象。

①乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其 忧。
（乐、忧：形容词意动用法，以……为欢乐， 以……为忧愁。） ②出舍于郊 （舍：名词活用为动词，居住。）

问题归纳 3.分类列举本文出现的文言句式。 ①宾语前置句： 吾何修而可以比于先王之观也 吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？
今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然 有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’ 今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣 然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何能田猎也？’ 此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣！ 假如大王在 奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛 的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没 有疾病吧，要不怎么能奏乐呢，’假如大王在围猎，百 姓们听到大 王车马的声音，见到旗帜的华丽，都眉开眼 笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎 么能围猎呢？’这没有别的原因，是由于和民众一起娱 乐的缘故。 倘若大王与百姓一起娱乐，那么就会受到天 下人的拥戴！‛
自主学习
生字认读
shùjī
王语暴以好乐 yù 庶几 有诸
zhū
独乐乐
yuèlè
孰乐 lè 管籥之音 yuè 羽旄
má o
臣请为王言乐 Wè i lè 疾首蹙頞 cù è
ng 则王矣 wà
问题归纳
可得闻与
与，通“欤”
今王田猎于此
田，通“畋”，打猎
问题归纳
今王鼓乐于此 名词作动词，弹奏、敲出 独乐乐，与人乐乐